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现当代文学对中国发展的重要性

 

山西师范大学

毕业论文

 

题目:

现当代文学在中国发展的的进程

院系:

山西师范大学文学院

专业:

汉语言文学

姓名:

***

中文摘要…………………………………………………………3

英文摘要…………………………………………………………4

引言…………………………………………………………5

中国现代文学的开端……………………………………………6

中国现代文学向世界化发展……………………………………9

中国现代文学发展中的民族化…………………………………10

中国现代文学发展中的西方化…………………………………11

中国现代文学发展中的传统化…………………………………12

促进中国文学世界化的发展……………………………………14

总结…………………………………………………………14

参考文献…………………………………………………………15

致谢…………………………………………………………16

 

现当代文学在中国发展的进程

摘要

当今社会,离不开文学,学校的教学,人与人之间的交流等等都与文学有着密不可分的联系,文学在历史上的发展是我们一直探讨的话题,当新中国成立,在20世纪,是现当代文学发展的繁荣阶段,文艺界呈现一片欣欣向荣的景象,西方化、民族化与传统化的穿插,构成了中国现当代文学发展的主要进程。

关键词:

当代文学,西方化,民族化,传统化

 

IntheprocessofdevelopmentofChinesemodernandcontemporaryliterature

Inthispaper

Intoday'ssociety,inseparablefromtheliterature,theschoolteaching,interpersonalcommunication,etc.,oftheintimatecontactwithliterature,literatureinthehistoryofdevelopmentofthetopicbeingdiscussedisthatwe,asthefoundingofnewChina,inthe20thcentury,isprosperousstageinthedevelopmentofmodernandcontemporaryliterature,literaryandartspresentathrivingscene,westernizationandnationalizationofpuncture,constitutesthemainprocessofthedevelopmentofChinesemodernandcontemporaryliterature.

Keywords:

contemporaryliterature,westernizationandnationalization,Thetraditional

 

引言

现代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下,广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。

它不仅用现代语言表现现代科学民主思想,而且在艺术形式与表现手法上都对传统文学进行了革新,建立了话剧、新诗、现代小说、杂文、散文诗、报告文学等新的文学体裁,在叙述角度、抒情方式、描写手段及结构组成上,都有新的创造,具有现代化的特点,从而与世界文学潮流相一致,成为真正现代意义上的文学。

现当代文学是是一个宏观的概念,其中包含了太多我们探讨的科学理论,而本文则是重点对现当代文学在中国发展史上做的浅谈概要,大致了解现当代文学的发展进程,让我们可以更加了解文学对中国的重要性,文学在中国的历史的发展中的重要性,我们可以不深入了解文学,但我们是中国人,就一定要懂得文学,使自己能提升自己的内涵。

 

一、中国现代文学的开端

“五四”新文化运动和文学革命,是中国现代文学史的伟大开端。

  1817年,伟大的十月社会主义革命发生,在地球上创立了第一个无产阶级专政的国家。

十月革命开辟了人类历史的新纪元,给予各国的革命运动以极其巨大而深远的影响,也照耀着中国人民前进的道路。

十月革命大大鼓舞了许多知识分子,使一些在黑暗中摸索道路、长期苦闷彷徨的人振奋起来;使一些正在进行着反封建斗争的人们信心百倍,斗争得更为坚定和更为勇敢。

中国现代文学奠基人鲁迅也从俄国革命的“刀光火色衰微中,看出一种薄明的天色,便是新世纪的曙光”(《热风·“圣武”》)。

正是在这种情形下,由上海迁至北京的《新青年》编辑部也于1918年间扩大,李大钊、鲁迅、钱玄同、刘半农、沈尹默、高一涵、胡适等人或先或后参加了编辑工作。

以《新青年》为核心,实际上形成了包括具有初步共产主义思想的知识分子、革命小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子三部分人的新文化统一战线,团结了许多知识分子共同向封建文化作斗争。

文学革命这时也有新的发展,《新青年》自第四卷第五号(1918年5月)起完全改用白话文,白话诗作增多,并出现了以鲁迅的小说为代表的彻底反封建并且充满民族觉醒要求的新文学作品。

  1919年5月4月,以巴黎和会拒绝中国人民收回山东主权的正义要求为直接导火线,在北京爆发了前所未有的爱国示威运动。

6月3日以后,上海工人举行大罢工,工商界也罢市。

爱国浪潮迅速波及全国,形成全国范围的革命风暴。

从此,中国无产阶级走上了政治舞台,无产阶级领导的新民主主义革命的序幕揭开了。

经过五四运动,新文化运动的声势进一步扩大,以各种实际行动参加或支持新文化运动的知识分子越来越多,新的社团、报刊风起云涌。

据统计,“五四”后一年之中出现的新报刊达到四百种之多,尽管它们思想立场各不相同,但都在不同程度上支持新文化运动和文学革命,具有反帝反封建的色彩。

这正表明“五四”以后新文化运动极为广泛的群众性,也表明文化运动已日益与政治运动相结合。

  五四运动后,民主和科学成为新文化运动的重要旗帜,文学革命也不断向前推进。

白话文迅速取代了文言文在文化领域内的正宗地位。

文学的语言形式、思想内容和文学观念都发生了深刻的变化。

以鲁迅、郭沫若为代表的新文学作家,以文学创作为武器,向封建制度和阻碍人民前进的旧事物展开了英勇的进攻。

文学革命运动的蓬勃开展,促进了新思潮的传播,带动许多知识分子投入爱国运动和文化革命。

五四运动和新文化运动,正因为是中国近代史上这样一个分水岭,而具有伟大的历史意义。

五四运动也是我们新中国的向社会推进的一大步。

  1921年以后,新文学运动有了进一步的发展。

新起的文学社团如雨后春笋,文艺刊物在各地纷纷出现。

新文学从一般革新运动中分离出来而形成独立的队伍,并孕育出不同的流派。

创作数量增多,质量也有进展。

“五四”启蒙阶段内开放的文学革命之花,至此结出了更多的果实。

  这年一月,由郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、王统照、郭绍虞、周作人等发起的文学研究会,于北京正式成立。

1921年7月,留学在日本的郭沫若、郁达夫、田汉、郑伯奇、张资平等紧接着组成了创造社。

这两个最早成立的新文学社团的出现,标志着新文学运动发展到了开始形成独立队伍的阶段。

此后几年里,更多的文艺社团和刊物在全国各地涌现。

而到1925年止,已经出现的文学社团和刊物,据茅盾统计,各“不下一百余”(《中国新文学大系·小说一集导言》)。

它们几乎遍布各大中城市,其中比较活跃的,在上海有欧阳子倩、沈雁冰、郑振铎等发起的民众戏剧社,田汉所办的南国社,在长沙有李青崖等组织的湖光文学社;在武昌有刘大杰等组成、受到郁达夫支持的艺林社;在北京,则有鲁迅、孙伏园、钱玄同、川岛、周作人等组成的语丝社;韦素园、台静农等在鲁迅主持下组织的未名社;徐志摩、闻一多、梁实秋、胡适、陈源等组织的新月社等。

这些为数众多的文学社团,其成员多为青年学生和职员,除小部分资产阶级知识分子外,大部分是小资产阶级知识分子(其中有些已开始接受无产阶级思想影响)。

它们活动的时间久暂不一,有不少团体和刊物产生之后旋即消失,思想倾向更是各不相同,但总的说来,仍然对新文学运动的发展起了积极的作用。

以为这是现当代文学发展重要的一部,由散乱慢慢开始向统一而发展,也让更多的人了解白话文的简单,明了,更让人通俗易懂,文言文也慢慢退出了当代社会,成为历史,正如茅盾后来所说:

“这几年的杂乱而且也好像有点浪费的团体活动和小型刊物的出版,就好比是尼罗河的大泛滥,跟着来的是大群的有希望的青年作家,他们在那狂猛的文学大活动的洪水中已经练得一副好身手,他们的出现使得新文学史上第一个‘十年’的后半期顿然有声有色!

  在上述众多的不同倾向的文学社团中,文学研究会和创造社不仅成立早,活动久,而且成员多,影响大,在流派发展上也最有代表性,各自做出了不同的贡献。

他们奠定了现当代文学的基础,推动了当代文学的发展,进一步在新中国的更甚至全世界,推动了中国的文学在全世界文学中的地位。

二、中国现代文学向世界化发展

  中国现代文学,最早可以追溯到20年代,在新时期以来走向更加稳健成熟的方向。

我国现代文学在文学研究界公认的发展基本脉络为:

浪漫主义——现实主义——现代主义。

可以说每种思想潮流都在中国现代文学发展过程中留下了自己的祖籍,而现代文学汲取了浪漫主义的一些特征,并将现代主义相融合,与其中的一些特征相结合,在中国传统文学体裁的基础上形成了富有独特特征的以现实主义为支撑的中国现代文学。

胡适发表的《文学改良刍议》拉开了现代文学发展的序幕,这一时期的文学号召是以“白话文”为外在特征的。

首先,这一时期的文学是以启蒙主义为内在精神特征。

这一时期的文艺界倡导全面实行白话文,否定一切传统模式。

这一时期的文艺理论中,除了反对传统士大夫的传统观念,更是反对他们的创作理念以及创作方法。

在小说创作过程中,人们已经不再热衷于章回体小说,转而进行西方化的短篇小说创作。

西方翻译作品亦是数不甚数。

这一时期的文艺界运用西方作品及其反映的社会问题对当时的社会予以批判。

他们以相关作品为工具对人们实行启蒙教育。

  其次,随着社会以及文艺理论的发展,中国现代文学的西方化更为深入,由初期的单纯模仿转入后期相关观念的继承与发展。

文学西方化的浪潮再次出现时,比起前期更甚,这一时期的文学创作不在满足于外在形式的模式,而是在内在精神方面对文学的现代化进行探讨。

文学作品创作过程中,创作者通过作品揭示社会矛盾,反映社会问题,通过深入探索人物内心表现人性的复杂性。

文学创作过程中不再盲目模仿西方创作手法,同时也不再盲目拒绝传统文化。

从表面看这一时期的文学西方化有所减轻,而从其内在审视会发现,此时西方化更为严重。

可以说西方化过于深入对我国现代文学的发展有着深刻的影响,这也影响着当今社会对那时文化的解读。

  第三,对话是中国现代文学发展的力量之一,中国现代文学一直保持着中外的对话方式,当我国五四运动开始的时候,以泰戈尔为首的外国文学家借着诺贝尔文学奖走向世界的舞台。

这让中国现代文学与外国文学有着更加深厚的缘分。

泰戈尔与中国现代作家有着类似的社会与文化背景,并且受到类似文学思潮的影响,都面临着传统话语形式向现代的复调语言形式的转变,因此两者的深度对话形成了当时的发展方向。

当时我国在五四时期成立了最早的文学研究会,是当时最大的文学研究性社团,主要成员有郑振铎、沈雁冰、王统照、谢冰心等人,他们通过讨论而提出了“为人生”的文学主张,也因此形成了中国现代诗学的“人生派”,并发表与评论了当时以泰戈尔为首的外国文学巨匠。

创造社也是五四时期的影响力较大的文学社团,它的发起人是郭沫若,他的以“为艺术”的文学主张在当时中国文学界也树立了独特的文学方向。

他遵从泰戈尔的:

“心灵是从自然中聚集起来,而文学是从心灵中聚集起来的。

为了把心灵的感受揭示出来,特别需要创造力量。

”强调了文学的主体性与创造性。

三、中国现代文学发展中的民族化

  在中国现代文学发展的过程中,西方化是文学发展的主流,而民族化亦是其中不可忽视的重要力量。

现代文学界在探索西方化的过程中,渐渐发现只有从本土出发才可以更深入的发展西方化。

创作者们在推广西方化的同时也进行了相关民族化探索。

首先形式民族化,重点反映在诗歌创作过程中。

现代白话诗歌的创作过程中,不论是题材还是形式,大多都是来自于民间生活以及相关歌谣。

诗人在创作过程中积极突出与传统诗歌所不同的地方,重在表现地方性趣味。

不仅如此,诗人还通过刻画民间生活群体进行祖国出路的深刻思索。

在创作过程中,不管是形式还是内容都极具民族化。

其次是作品创作精神民族化。

创作者在创作过程中深入民间,进行民间精神探索。

鲁迅在刻画乡村气息生活的同时,深刻拷问国民性。

另一部分的创作者则试图深入民间文化吸取创作的养分。

这些创作者强调作品中应该保存中国的民族特质,以有利于中国文化的长远发展。

不难看出,这样的作品中的民族化只是在内容上进行了本土化,其精神实质仍然是启蒙思想所引导的西方化。

我们不可忽视的是中国现代文学的民族化是不断发展深入的。

西方化的过程中,相关创作者指出应该向西方学习。

而深入发展的民族化则强调中国现代文学发展的源头在中国传统中,在中国民间文学中。

需要指出的是,中国现代文学民族化的过程并不是要建立封闭区,将中国文学与世界文学隔离开来。

而是强调在创作过程中突出中国传统特色,用传统以及民间的精神养料帮助中国文学朝着更为长远的道路发展。

名族文化是我们中国各个名族所积累下来的文化,我们无法抹除它的存在,但我们能取其精华去其糟粕,用它的精华去奠基我们现代文学,使我们的现代文学更加有魅力,更加有内涵。

四、中国现代文学发展中的西方化

不可否认,如果没有西方现代思潮的影响,20世纪的中国文学,将是另外一个模样,新时期的文学,也将面目全非。

西方现代思潮对中国文学,尤其对当代文学的影响与渗透是全方位、多层次、无处不在的。

我们受到了西方文化而开始我们新中国的新文化起航。

20世纪初,随着中国社会由传统向现代的转型,由传统文化孕育、发展起来的传统文学,已不能满足和适应新型社会人们在精神、情绪和感觉方面的需求,走向衰亡。

时代要求中国的文学求新、求变。

在这种大背景下,各种西方现代思潮挟其经济、政治、科技方面的威势,大举进入中国,中国的传统文学在这些思潮的冲击下不堪一击、迅速解体,新一代作家们在胡塞尔、海德格尔、尼采、叔本华、克尔凯郭尔、弗洛伊德等人思想的影响下,掀起了声势浩大的新文学运动。

20世纪的中国文学以此为起点,开始由封闭向开放,由本土面向世界。

这一时期的作家的作品,无不受到西方现代思潮的影响:

鲁迅的《呐喊》在现实主义基本精神与手法之外,汲取了象征主义、浪漫主义等多种手法,奠定了中国现代小说的基本品格;郭沫若的《女神》受到泰戈尔、歌德、惠特曼、雪莱等人的多元影响,形成了浪漫主义的风貌;冰心、周作人的散文,也是在西方散文作家的影响下形成了自己的风格……

五、中国现代文学发展中的传统化

 现代文学是指在中国社会历史性条件发生变化的条件下,出现的能广泛接受接纳外国文学影响而形成的新文学。

现代文学广泛受到科学民主思想的影响,在表现形式和表现手法上对传统文化进行了革新,建立了新诗、杂文、现代小说、话剧、报告文学等一系列新的文学体裁。

现代文学具有鲜明的现代特点,在用语上不仅仅采用现代语言进行表述,而且在抒情方式、叙述方式、描写手段及结构组成上都进行了自我新创造,从而与世界文学潮流保持一致,成为真正意义上的现代文学。

在现代文学的发展历程中,它充分吸收和改良了本民族以外的文化,从而对中国传统文化造成了一定的冲击,但是,现代文学的发展是离不开传统文化的,它是建立在传统文化基础上的。

传统文化是我们中国几千年所积累下来的,我们的祖先用他们的智慧所积累出来的,正是有传统文化的奠定,我们才能从西方文化中发展出我们中国的现代文学。

  中国辛亥革命过后,随着封建制度的消亡,大量的外国文学涌入了中国。

当时的学者就认识到,制约当时社会发展的关键问题就是封建思想的存在,它也同时阻碍了中华民族思想的崛起,所以大量学者纷纷向中国传统文化开刀。

从历史性角度来看,现代文学起源于“五四”运动,但是西方大量的文化思潮和思想对中国传统文化带来了前所未有的冲击,使得当时创作者接受了大量国外文学表现手法及文学形式,同时也推动了中国现代文学的发展。

那一时期,受到冲击的不只是中国传统文化思想,还有传统文学,导致很多学者不经过改良就盲目吸收到自己的作品中。

但也有很多理智的学者用科学的方法对西方思潮取其精华去其糟粕,成功地进行了改良。

例如,中国现代文学奠基人、中国伟大的文学家鲁迅先生,虽然他的作品在一定程度上受到了西方文化的影响,但还是保留了很多中国传统文化精髓。

由此可以看出,西方文学对中国传统文化的冲击是巨大的,然而,理性的中国创作者在吸取外国文学精华之后很好地将中国传统文化保留了下来。

  随着20世纪三十年共产主义思想在国内的传播和发展以及西方左翼文学思想的渗透,使得中国现代文学的表达方式逐渐向通俗化转换。

其中,中国左翼作家联盟在现代文学中对传统文化的继承上做出了突出的贡献,他们一直关注着如何在现代文学中更好地利用旧时期文学形式的问题。

现代文学进入民族化和群众化发展阶段也是从这一时期开始的,由于大量学者对中国传统文化的保留,使得群众开始接受文学作品和表达方式,有些低文化水平的读者也开始关注文学。

由此可见,现代文学的发展在一定程度上也继承和保护了中国传统文化,而这种继承随着社会进步和时代发展更加的科学、合理。

六、促进中国文学世界化的发展

  在促进中国文学发展进程中,不论是西方化观点还是民族化观点都存在一定的片面性。

我们应该从这种二元式的思维模式中跳出来,建立整体发展的世界化文学模式。

  首先必须明确的是文学不存在阶级性,它是重在反映人类审美观念以及审美趣味。

文学的发展不是为了保护某一部分人的利益而去反对另一部分人。

同时,文学也不是为了体现某一部分人的价值观而去否定另一部分人的精神实质。

由于世界性的存在,相关文学必定存在一定的冲突,这种冲突的是各种文学自身个性的体现。

需要做到的不是无视这些冲突或是加剧相关冲突,而是应该正视它肯定它的存在。

  其次,建立世界性文化的基础是各种文化间的对话。

在促进文化长远发展的过程中不应该片面的肯定或可定某一种文化意识,应该在文化对话中扬长避短,促进文化的共同发展。

问渠那得清如许,为有源头活水来。

中国文化的发展动力既不是简单的西方化,也不是死板的传统化,而是加入创新的因素建立独特的艺术形式与精神内涵。

只有这样才可以运用整体化的眼光,促进中国文化世界化的发展。

七、总结

  中国的现代文学的发展方向应该是清晰而明确的,应该在世界文化中做出自己应有的贡献。

中国现代文化促进自身现代化的过程也是自身价值和意义不断升华的过程。

中国文学和其他国家的文学共同发展,一起构成了世界文学的发展进程。

中国文学是世界文学的一份子,因此在发展过程中既不能盲目排外,也不能盲目照搬照抄。

而是敞开胸怀拥抱世界,促进中国文学世界化的进程,发展真正的世界文学。

现当代文学的发展离不开传统文学的基础,离不开西方文学的的引进,离不开民族文学的融合,正因为有了这些文学的带动,让我们新中国的文学向世界迈进了一大步,如果我们没有新文学,那我们可能还在受到了传统文学的影响,思想不开放,中国的发展也不会这么快,我们不可忽视文学的重要性,我们同样也要更加的去创新,推动现当代文学的发展,我们正当年轻,在学校学到的很多文学知识是我们可以去深入探讨的,在这里知识浅谈现当代文学的发展,但我们在学习中可以更加的发挥我们的好奇精神,让我们的现当代文学向世界更好的发展。

参考文献:

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  [2]王大平.屈原精神论[J].船山学刊,2003,(01)

  [3]姜涛.“转折”视野中的“现代文学”[J].南方文坛,

  [4]黄曼君.中国新文学主潮[M].武汉:

华中师范大学出版社,1992.389-394.

  [5]皮亚杰.发生认识论原理[M].北京:

商务印书馆,1981.17.

  [6]陈伯海.近四百年中国文学思潮史[M].上海:

东方出版中心,1997.32.

  [7]赵明.难解百年情怀——五四文学传统与俄国文学关系再认识

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  [8]朱利民.西方理论中国化的步伐:

进化论与中国文学理论的变异[D].四川大学;2007年.

  [9]乐黛云.了解世界文学研究发展状况提高现代文学研究水平[J].中国现代文学研究丛刊;1980年04期.

 

致谢

历时将近1个半月的时间终于将这篇论文写完,在论文的写作过程中遇到了无数的困难和障碍,都在同学和老师的帮助下度过了。

尤其要强烈感谢我的论文指导老师,他对我进行了无私的指导和帮助,不厌其烦的帮助进行论文的修改和改进。

另外,在图书馆查找资料的时候,图书馆的老师也给我提供了很多方面的支持与帮助。

在此向帮助和指导过我的各位老师表示最中心的感谢!

感谢这篇论文所涉及到的各位学者。

本文引用了数位学者的研究文献,如果没有各位学者的研究成果的帮助和启发,我将很难完成本篇论文的写作。

感谢我的同学和朋友,在我写论文的过程中给予我了很多你问素材,还在论文的撰写和排版过程中提供热情的帮助。

由于我的学术水平有限,所写论文难免有不足之处,恳请各位老师和学友批评和指正!

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