精选人教部编版语文九年级上册18 怀疑与学问课后辅导练习九十三.docx
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精选人教部编版语文九年级上册18怀疑与学问课后辅导练习九十三
2019年精选人教部编版语文九年级上册18怀疑与学问课后辅导练习九十三
第1题【单选题】
依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（）
①要知道实际的情形，只有靠自己亲身________。
②________常常怀疑、常常发问的脑筋________有问题，有问题才想求解答。
③怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、________新发明的基本条件。
A、视察只有/才启迪
B、视察只要/就启发
C、察看只要/就启发
D、察看只有/才启迪
【答案】：
【解析】：
第2题【单选题】
下列语句的顺序排列正确的一项是（）
①任何心理活动，任何创作，也许都具有“一次性”。
②揣度别人是很困难的。
子非鱼，安知鱼之乐？
③作者的回顾，事后的创作谈，能在多大程度上与实际创作情状复合，是值得怀疑的。
④甚至揣度自己也未见得容易多少。
⑤人不能把脚两次伸进同一条河里。
⑥比方说这篇小说写过这么久了，尽管我现在能尽力回忆当时写作的心境，但时过境迁，当时的心境是绝对不可能再完整地重现了。
A、③⑥⑤②④①
B、⑤①⑥③②④
C、①⑥③⑤②④
D、②④⑥③⑤①
【答案】：
【解析】：
第3题【单选题】
下列病句修改不正确的一项是（）
A、临近考试，为了让自己浮躁的心沉静下来，我总喜欢在皎洁的月光下，仰望满天繁星。
（把“满天繁星”改为“苍穹”）
B、在这次学校举办的“五四”文艺晚会上，同学们表演的节目大多以舞蹈为主，充分展示了他们青春的风采。
（把“大多”删去）
C、我们之所以要阅读优秀的文学作品的原因，是因为阅读优秀的文学作品可以增长知识、提高修养、丰富情感。
（把“的原因”删去）
D、予人玫瑰，不仅今天手留余香，但是明天也有可能得到别人回赠一个玫瑰园。
（把“不仅……但是……”改为“虽然……但是……”）
【答案】：
【解析】：
第4题【单选题】
下列句子中标点符号使用有误的一项是（）
A、我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：
这是谁说的话？
最先见于何书？
B、宋人称：
“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’。
学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’”。
C、孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
D、我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。
【答案】：
【解析】：
第5题【单选题】
下列词语书写完全正确的一项是（）
A、懒惰锻练折扣不攻自破
B、盲从迷信流俗辨伪去妄
C、大儒停滞墨守腐草为莹
D、步骤修正凶险辩别是非
【答案】：
【解析】：
第6题【单选题】
给下列句子排列顺序，最恰当的一项是（）
①如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。
②一定要好读书，这才有起码的发言权。
③因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。
④真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。
⑤应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。
A、②③①⑤④
B、③①②⑤④
C、⑤①③②④
D、⑤②④①③
【答案】：
【解析】：
第7题【填空题】
给划线的字注音。
①譬______如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
②我们若能这样追问，一切虚妄______的学说便不攻自破了。
【答案】：
【解析】：
第8题【填空题】
【答案】：
【解析】：
第9题【现代文阅读】
阅读下面的文章，完成下列小题。
怀疑与学问
学问的基础是事实和证据。
学问的基础是事实和证据。
事实和证据的来源有两种：
一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
事实和证据的来源有两种：
一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。
要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察。
要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察。
做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据；但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。
做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据；但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
我们信它，因为它「是」；不信它，因为它「非」。
我们信它，因为它「是」；不信它，因为它「非」。
这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。
这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。
我们听说古代有三有三皇五帝，便要问：
这是谁说的话？
我们听说古代有三有三皇五帝，便要问：
这是谁说的话？
最先见於何书？
最先见于何书？
书是何时人著的？
书是何时人着的？
著者何以知道？
著者何以知道？
我们又听说「腐草为萤」，便要问：
死了的植物如何会变飞动的甲虫？
我们又听说「腐草为萤」，便要问：
死了的植物如何会变飞动的甲虫？
有什麼科学根据？
有什么科学根据？
我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们对於不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。
我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。
经过怀疑、思索、辨别三个步骤以后，那本书才是我的书，那种学问才是我的学问。
经过怀疑、思索、辨别三个步骤以后，那本书才是我的书，那种学问才是我的学问。
否则便是盲从，便是迷信。
否则便是盲从，便是迷信。
孟子所谓「尽信书不如无书」，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
孟子所谓「尽信书不如无书」，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件。
对於别人的话都不打折扣的承认，那是思想上的躲懒。
对于别人的话都不打折扣的承认，那是思想上的躲懒。
这样的脑筋永远是被动的，永远不能做学问。
这样的脑筋永远是被动的，永远不能做学问。
只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。
只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。
在不断的发问和求解中，一切学问才会进步，许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻鍊出来的。
在不断的发问和求解中，一切学问才会进步，许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学·章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。
清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学·章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。
塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。
塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。
法国的大哲学家笛卡儿也说：
「我怀疑，所以我存在。
」他的哲学就建设在对於万事万物的怀疑和明辨上。
法国的大哲学家笛卡儿也说：
「我怀疑，所以我存在。
」他的哲学就建设在对于万事万物的怀疑和明辨上。
一切学问家，不但对於流俗传说，就是对於过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。
要这样才能有更新更善的学说产生。
要这样才能有更新更善的学说产生。
古往今来，科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。
古往今来，科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。
如果后来的学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了。
如果后来的学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了。
本文的中心论点是什么？
围绕中心论点，作者提出了哪几个分论点？
分论点之间是什么关系？
“一切学问家，不但对于流俗传说……要这样才能有更新更善的学说产生”中的“一切”和四个“常常”能删去吗？
为什么？
“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。
否则便是盲从，便是迷信”一句运用了什么论证方法？
有什么作用？
【答案】：
【解析】：
第10题【现代文阅读】
阅读下面的文章，完成下列小题。
“知入”与“知出”
张运辅
①怎样读书才能取得效果？
经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。
南宋学者陈善云：
“读书须知出入法。
见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。
”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。
就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。
如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？
一个方法是坚持“精思”。
朱熹认为：
“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。
继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。
”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。
苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：
“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。
”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。
何故？
盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。
若改为“望”，变为主动寻求，不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。
苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。
哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。
这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：
“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。
”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁”。
就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。
于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。
他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。
“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。
既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
本文的中心论点是什么？
请简要分析本文的论证思路。
下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？
请说明理由。
叶圣陶认为：
“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。
通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。
”
第⑤段中加下划线的词“这样”在文中指代什么？
第④段主要运用了什么论证方法？
有什么作用？
【答案】：
【解析】：
第11题【现代文阅读】
阅读下文，回答问题
“知入”与“知出”
张运辅
①怎样读书才能取得效果？
经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。
南宋学者陈善云：
“读书须知出入法。
见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。
”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。
就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。
如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？
一个方法是坚持“精思”。
朱熹认为：
“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。
继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。
”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。
苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：
“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。
”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。
何故？
盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。
若改为“望”，变为主动寻求，不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。
苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。
哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。
这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：
“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。
”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁”。
就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。
于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。
他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。
“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。
既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
本文的中心论点是什么？
请简要分析文章的论证思路。
下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？
请说明理由。
叶圣陶认为：
“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。
通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。
”
第④段主要运用了什么论证方法？
有什么作用？
【答案】：
无
【解析】：
第12题【综合题】
学校正在开展以“爱阅读”为主题的综合性学习活动，请你积极参与并完成下列任务。
阅读下面的材料，写出你从中得出的结论。
中国新闻出版研究院的调查显示，2017年我国人均纸质图书阅读量为4.77本，比2016年增加0.38本；人均电子书阅读量为2.48本，比2016年增加0.13本。
请根据下面两则材料，提出两条改善国民阅读现状的建议。
材料一：
材料二：
某地所做的一项调查显示，有近40%的家庭“三无一有”：
无文学书、无杂志、无报纸，有电视。
大人和小孩每天一块看电视的时间可能超过一个小时，一起读书的时间却不到十五分钟。
【答案】：
【解析】：
第13题【综合题】
学校正在开展以“爱阅读”为主题的综合性学习活动，请你积极参与并完成下列任务。
阅读下面的材料，写出你从中得出的结论。
中国新闻出版研究院的调查显示，2017年我国人均纸质图书阅读量为4．77本，比2016年增加0．38本；人均电子书阅读量为2．48本，比2016年增加0．13本。
请根据下面两则材料，提出两条改善国民阅读现状的建议。
材料一：
材料二：
某地所做的一项调查显示，有近40%的家庭“三无一有”：
无文学书、无杂志、无报纸，有电视。
大人和小孩每天一块儿看电视的时间可能超过一个小时，一起读书的时间却不到十五分钟。
【答案】：
无
【解析】：
第14题【综合题】
阅读全文，回答问题。
本文的中心论点是什么？
围绕中心论点，作者提出了哪几个分论点？
分论点之间是什么关系？
“一切学问家，不但对于流俗传说……要这样才能有更新更善的学说产生”中的“一切”和四个“常常”能删去吗？
为什么？
“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。
否则便是盲从，便是迷信”一句运用了什么论证方法？
有什么作用？
【答案】：
无
【解析】：
第15题【书写】
将下列语句用楷书抄写在田字格内。
尽信书则不如无书
【答案】：
【解析】：
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