胎息修炼法之欧阳地创编.docx

胎息修炼法之欧阳地创编.docx

《胎息修炼法之欧阳地创编.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《胎息修炼法之欧阳地创编.docx（7页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

胎息修炼法之欧阳地创编

胎息修炼法——静修指导

时间：

2021.03.04

创作：

欧阳地

第一部分：

胎息概述。

介绍什么叫胎息？

胎息有什么用？

胎息的层次和特征。

第二部分：

胎息训练法。

传授修炼胎息的具体技术。

第三部分：

胎息修炼须知。

介绍修炼胎息过程出现的排病现象；体内感觉与胎息反应；什么人不适合修炼胎息。

下面，我们就分别讲解。

第一部分　胎息概述一、什么叫胎息？

胎息的本义是胎儿在母腹中的呼吸。

引申义是以下丹田为中心的高深层次的内呼吸，它是先天呼吸。

如同胎儿在母腹中的呼吸一样，胎息自成系统，不受外息（肺呼吸）影响，进入胎息状态的，外呼吸依旧自然进行，但却若存若亡，最高层次者，可达口鼻呼吸停止。

二、胎息有什么作用？

胎息是生命的原始状态，它孕藏着宇宙生命本质的根本奥秘。

中国古代修道者，在数千年的修炼中发现，胎息是长生之径、仙道之门，是人体涤除疾病、返还青春，与宇宙之气融为一体的修炼佳境。

修道者，无不把胎息作为修炼的高层次目标。

生命来自胚胎，本自肺息而发，重新返回到先天的胎息是生命的自我再生。

进入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命发生返老还童的蜕变。

修炼胎息是从生命的根本上解决问题。

胎息最主要的作用，是沟通人与体外能量的连接。

进入胎息，就如同在体内建造了一个生命能量加工厂，生命之气将被源源不断地创造出来，不足的补充（损耗的内气能量），多余的去掉（体内的各种病气和疾病隐患），元气增加到一定程度后，开始向生命的本根返归，实现返老还童，其最高层次是天人合一，长生永恒。

随着生命力的加强，人的免疫能力随之增强，抵抗疾病、战胜绝症、保持青春、开发智慧，就有了根本的支持。

开启了生命能源，就好象在体内安了一个保健设备，每当不舒服，它就会自动帮助调节。

胎息是人生最根本的保险。

学胎息修炼到一定阶段时，只要需要能量，它就能自己启动“开关”，进行“充电”，更多的时候，它是主动地为人工作，常在人们最为疲倦，最需要的情况下发挥作用，启动胎息就好象是在人体内建立了新的程序，生命自动按照新的程序，向健康、长青、长寿进行。

更进一步，则不是你在练胎息，而是胎息在炼你。

胎息是被称为现代无形杀手的“心脏病”、“糖尿病”、“癌症”、“高血压”的克星。

胎息对慢性支气管炎、风湿症，类风湿都有显效。

女性在胎息的过程中，最为明显的是面部皮肤得到改善，变得细腻、红润、面容有光泽，这是任何美容手段都无法达到的效果，这是胎息使内分泌旺盛的结果。

男性老年人则会出现每日清晨无欲而刚的阳举，脸上皮肤变紧，红润年青，黑斑显退。

只有达到胎息，才能开发人体潜能，自我创造生命能源，支撑肉体生命常存不坏。

进入胎息是通往生命到高境界的成功之路，必然之路。

在上乘修炼中，胎息的另一个作用是“胎息养胎神”，无胎息，则阳神不得发育，更无从“出神”。

正因为胎息有如此效果，它才成为古代圣人的专利，成为道家千古不传之秘。

千古高人为之折腰，历代圣贤为之蹇足。

胎息象一座无形的山，横卧在生与死之间，望不到它，捉不到它，解不开它，达不到它。

胎息是道教中非常重要的修行方法，老子云：

黄庭经气，它的发明早于内丹术，但它又是内丹术不可缺少的部分。

胎息的渊源，可谓从有中华文化开始，就有了胎息的学问，而现今可查的“胎息”学术创源于老子。

老子就是通过胎息的方式，达到“复归于婴儿”，“复归于无极”的长生久视之道。

三、胎息的特征和层次1、启动阶段的特征

（1）用调息法渐修的，主要表现在鼻翼扇动，胸闷憋气，呼吸困难，三凹出现：

锁骨上凹陷，两肋骨之间凹陷，脘腹部凹陷。

小腹出现悸动，丹田呈脉冲式跳动，当丹田向命门跳动时，皮肤毛孔表现为吸气，周身皮肤感到发凉，反之丹田由命门向回跳时，皮肤毛孔表现为呼气，周身皮肤感到发热，丹田自律产生后，周身充气明显，甚至四肢发麻。

（2）用导引法或自发动顿修的，主要表现为首先是脏腑摇动，接下来是命门冲动。

其相为：

腹腔大起大落，如脱兔，如跃鹿，像一个风箱在鼓荡，有的人伴随着一道道白光如大海汹涌之势，最后是丹田跳动。

此时进入较为平缓的有节律的微动，腹腔有内吸的感觉。

（3）共同的特征：

腹部出现有节律的内部跳动，有拉伸的体感，有的人头部亦出现跳动，并有紧缩感。

呼吸逐渐缓慢细长，一种快感渐渐在小腹弥漫开。

2、上轨运行阶段的特征它的初级阶段与内丹术的筑基、炼精化气这两个阶段的特征相似，如排除病气、产生津液，频频出现活子时，各种光、内景、马阴藏相等；高级阶段与内丹术的炼气化神阶段、炼神还虚的特征相似，如出现阴神、阳神、结胎、元神出壳、天人合一等。

第二部分　胎息修炼法胎息修炼对于初学者来说，主要是用什么方法实现胎息。

真正进入胎息以后，只需知道各阶段的特征及要求，其余均顺其自然即可。

所以，我们只传授实现胎息的方法，在第三部分中再介绍一些须知。

自古至今流传的胎息法近百余种，从启动胎息的角度归纳可分为五大类：

一、导引启动法这类功法是通过各种动功的导引开通奇经八脉，运动脏腑，以引动胎息的。

如养生剑指桩收功部分的活膝、拍打、蛹动贯气法中胸腹的前后蛹动，通周辅助功中的塌腰等，均是引动胎息的有效方法。

尤其是通周辅助功，在做高位撑时，如果每次都能把腰塌到极限，其效果要超过专门的以“后弯腰引动胎息”的导引方法。

另外，聚气法对旋转脏腑有较好的作用，相当于转动了脏腑的法轮。

为什么许多中功学员在没有学胎息法之前，就出现了丹田跳动的现象、已不知不觉启动了胎息？

重要原因就是习练了上述导引功法以及大小周天和体呼吸。

二、调息引动法这类功法是通过调息而进入胎息状态的，有两种效果较好的功法，现传授给大家：

（一）吸凸呼凹法吸气时肚脐凸起，吸气要慢细匀长。

意想全身慢慢扩大，把身子扩大到与宇宙一样大，同宇宙融为一体，宇宙间的巨大光明体（即能量与信息）由肚脐和每一个孔穴进入下丹田。

闭息默念：

本体光明！

本体光明！

（1－6遍）呼气时肚脐凹进，呼气亦应慢细匀长并微提肛。

意想体内的黑气、毒气、病气、不愉快之气从肚脐和每个孔穴排出，直入宇宙空间。

吸－－闭－－呼时的意念六轮后，内视下丹田半小时左右。

（二）吸凹呼凸法吸气时，用意将肚脐轻微地往肚里面吸，向命门方向吸，吸得不能再吸时，再慢慢地呼出去，呼气时肚脐往外鼓。

如此反复运息。

上述两法可任选一法习练。

熟练后亦可两法交替练习，一旦丹田气机能自发的运动，吸气时丹田收缩，呼气时丹田松胀，出现自然的内动，或出现气流在丹田螺旋运行，或自发转圈，或立式旋涡法等。

就是丹田气机发动了，就叫胎息。

上述两法习练时，取任何姿式均可，但必须放松，主要是大脑要放松，必须宁静自然，不宜一板正经。

养生剑指桩和睡仙功的体呼吸亦有相似的效果。

三、奇经八脉促动法在正常的生理活动中，奇经八脉是沉静不动的。

当进入胎息时，身体就进入了先天生理状态，由奇经八脉的运动带动脏腑的生理状态就出现了，反过来，如果先打通奇经八脉，使其处激活状态，十四经脉的气就会自然归入奇经八脉，八脉之气又自然归向下丹田，并促生命门元气，产生胎息，各种腰部以及四肢的导引活动都是为了带动奇经八脉，引发胎息，而各种导引功如果仅仅是为了打通奇经八脉，那又显然不如直接修奇经八脉的功法来得快捷。

下面，我就向大家一种开通八脉的功法。

“开通八脉法”为道家龙门派的秘练功法。

此功简单易行，行气路线与起点终点精确，应用了会阴、下丹田、双劳宫、双涌泉、双腰眼、两肩井、泥丸等要穴，足以疏通八脉及周身气血。

具体操作如下：

闭口鼻气，心意先由会阴起。

1、吸：

由会阴至尾闾上督脉，到头顶；呼，内视任脉降到会阴。

2、吸：

由会阴上升到下丹田，到带脉双分开至背后两腰眼，然后双上两肩井（肩窝）定位；呼，由两肩井双走两肘外阳维脉，走中指到两手心劳宫穴稍停。

3、吸：

由于双劳宫穴走两臂内侧阴维脉，到胸前靠近两乳处稍停；呼，从胸前双下至带脉合归一处，直达会阴穴稍停。

4、吸：

由会阴穴上来，走任督二脉中间的冲脉，直上到心下定位，不可过心；呼，由心下降到会阴分开，走两腿外侧阳跷脉，走两腿中趾到两脚心涌泉定位。

5、吸：

从涌泉上升两腿内侧阴跷脉，到会阴归一，再上升气穴稍停；呼，由下丹田直达会阴穴定位。

上述功法又叫“十口呼吸调八脉”，先由生死窍（会阴、阴跷）作起点，最终又落在生死窍，故道家称会阴为八脉总根。

八脉一开阳气升。

得之者，身体轻健、容衰返壮，此法宜每日清晨习练，以两遍为宜。

要以意领气，心到、意到、神到，气亦随之而到。

要把经脉线路记熟用灵，开始记不准时，可分为内侧和外侧，分片上下。

日日习练就能心想到哪里，哪里就有所感触。

小周天速成法，开放型大周天与此法有相似的作用。

四、自然调息法这是在命功修炼中真气交合时出现的，或是在性命双修的虚空大定中出现的，属自然胎息法。

以上四大类引动胎息的方法均属渐修方法，来的较慢，一般敏感型的需要三年以上的时间，迟钝型的则要用十年以上的乃至终生的功夫。

下面再传授一种胎息顿法。

五、自发动引动法在对自发动研究的过程中，我们发现，自发动现象可在人体任一部位出现，并可开发出该部位的功能。

比如，用于四肢，可开发出功舞和神拳；用于手指，可开发出功画、随感治病等功能；用于舌头，可开发出灵信语（语言神境通）；用于胸腔，可开发出“灵鸽”现象；用于下丹田，则可开发出胎息……。

用自发动引动胎息的方法如下：

1、要有“动引子”。

即用已经出现过胎息的人，向未动者示范丹田气机发动时腹部元气鼓满的起伏状况，使未动者在潜意识深处，播下胎息之相的种子。

极敏感类型的人，相见之后就会灵性萌动闻息而动。

敏感型的则会在丹田之气充足时，在着意与不着意之间，自发顿入。

凡能跳功舞者，画功画者，均能用自发动引动胎息。

2、在经络疏通，奇经八脉开启，丹田元气激活的前提下，只要经过适当的运动，周身温煦，毛窍开启，便可在舒体仰卧时，丹田之气卒然发动，修习者便可顿入胎息。

3、在无“动引子”的情况下，在仰卧时，可进入一种自发动的状态，加意让下丹田出现自发动，然后进入着意与不着意之间，不久就会引动胎息。

自发动引动法，又叫“相启动”，是绝对秘而不传的天机。

它的价值就在于“瞬间等于一生”，有些人一生的修炼成就，还未必赶得上这瞬间的成就。

以上传授和介绍了五大类进入胎息的功法。

到底练哪一个呢？

能自发动的，练顿法；暂不能自发动的，练渐法。

动功部分练养生剑指桩、蛹动贯气法和通周辅助功、聚气法，重点是胸腹蛹动和通周辅助功塌腰。

静功部分练开通八脉法、调息法（任选一个），如果觉得八脉法不好记，练大小周天亦可。

时间安排，跟着研修班的作息时间走即可。

第三部分　胎息修炼须知一、胎息适应症1、疑难顽症：

癌症、糖尿病、冠心病、类风湿心脏病等。

2、运动系统：

风湿关节炎、骨膜炎、各类骨质增生、肌肉萎缩、软组织损伤等。

3、消化系统：

慢性肝炎、早期肝硬化、胃及十二指肠溃疡、萎缩性胃炎、胃下垂、五更泻、慢性肠炎、脱肛等。

4、呼吸系统：

咽喉炎、气管炎、肺气肿、肺结核、哮喘、肺矽病、胸膜炎等。

5、泌尿系统：

肾结核、肾结石、肾积水、肾盂肾炎、膀胱炎、尿道炎等。

6、生殖系统：

睾丸炎、附睾炎、遗精、阳痿、卵巢囊肿、阴部炎、子宫下垂、乳腺增生、乳房肿瘤等。

7、循环系统：

心肌炎、血管瘤、脉管炎、静脉曲张、主动脉粥样硬化等。

8、感觉系统：

近视眼、散光眼、麦粒肿、沙眼、中耳炎、耳鸣、皮炎、湿疹等。

9、神经系统：

神经性头痛、坐骨神经病、神经衰弱的失明、四肢麻木、面部麻木等。

10、内分泌系统：

甲亢、前列腺炎、脾肿大等。

以上仅为在临床上已有成功案例的病种。

从理论上来说，胎息的一吸百脉皆合，一呼百脉皆开，呼吸往来，百脉皆通，气血通畅，应该是百病皆除。

息息归脐，寿与天齐。

二、胎息修炼中的排病现象胎息启动后，身体有病的人。

将出现各类反应，有些反应比较强烈，是从未出现的的，有些则持续的时间较长。

让人心里没底，容易产生恐惧心理。

所以，修炼胎息对这些现象要有所了解。

1、胎息产生后的一段时间内，有些练功者不但没年青，反倒显得更加衰老，这是邪气与真气互争的结果。

待真气慢慢滋长，足以祛邪，即会朝着还童的方向迈进。

2、出汗不止。

胖人大汗淋漓，有人竟持续十个月之久；瘦人小汗清冷。

此为汗排现象。

无论大汗、小汗、均是内分泌旺盛所致，所有的汗均为血液中的毒、浊的排泻。

出汗是排除心脏、血液、肺部的脂肪、酸、碱、风寒热暑湿的重要途径。

3、上肢内侧出现红色血斑，此为心脏病的排泄。

4、脚的前部上端出现大水泡，此为肝脏病的排泄。

5、全部或局部出现丘疹，此为淋巴系统排病。

6、三阴交部位出现小水泡，此为肾脏排病。

7、足部趺阳穴出现中水泡，此为脾（胰）脏在排病。

8、皮毛、脐下及肛门出现恶臭之气，此为肺脏之疾在排泄。

9、头顶、颈部、卤门、百会、玉枕、印堂部位出现出汗，发冷或发热冒气，或在百会、涌泉部分出现带水气包状隆起，这些均为大脑疾病的排泻。

10、身上出现丘疹、脓胞、突疣、血泡、此为经络排泄。

11、脚跟出现痒、冷、发烧、发怵、发酸、发冷、发木等现象，此为骨骼骨髓以及太阳经、脚趾的疾病排泄。

12、腹泻出水及粘粘秽物，其臭难嗅，象涕、痰、脓一样，称为“五色脓”。

其排泄的规律是，第一次排泄约在进入内息状态的七天后，其泻如注，多为水，少脓，持续2－3天，泻后身轻神爽；第二次多在第一次泄后的第14天，其泻如渎，均出沾稠脓痰之状，其味恶臭，持续1－3天；第三次多在第二次泄后的第14天左右，胆结石、黑粪、恶性肿瘤都渐渐从肛门排出，若无实物可泻，直肠尿道会发冷若冰或发热如灼。

以上排泻是生元消浊现象，不要吃消炎药、止泻药、也不要忍便。

13、小便中出现血污、这是肾结石、尿结石、白带、赤带、黑带、肿瘤化为的血污从尿道排出。

14、尿样出现浊、黄、稠、浓、淡、血、黑物、白浊等；尿感：

热、重、冷、刺、酸、甘、辣等，这些均为泌尿系统和生殖系统的疾患通过小便排出。

前列腺癌、前列腺肥大等症，均可在尿排之后痊愈。

15、呕吐（包括干呕）、咳嗽（包括干咳），这是横膈肌以上的病理产物排泻。

16、屁如连珠不断，恶臭难闻。

此为消化系统污秽之气的排出。

17、内脏出现隐痛、刺痛、麻痒、火灼、腰荒、头荒、肠荒等（荒是一种难受的昏沉感），这些都是有病的脏器出现的反应。

18、本来没有病的部位也出现不适的感觉，如淋巴腺、胸腺腺、性腺、脑体等较大的组织系统出现难受、刺激、灼热、木冷、感觉气如泉涌等，这是元气找到了隐患，过一段时间自然消除，是生理功能恢复青春能力的变化反应。

三、伴随胎息的一些常见现象：

1、自然辟谷。

2、自发动功。

3、在肚脐的自动呼吸下，有的人手表（机械表）因磁场很强磁化不走了。

4、有人手、脚出现较强的静电，在接触他人时有“打人”现象。

5、出现各种幻想、彩光、图像。

6、有人头上出现七彩花环。

7、超视觉功能。

四、什么人不适合练胎息？

1、孕妇。

2、腹部手术愈合后不到半年者。

五、需注意的问题开始练功时以避风为宜，待胎息启动出现内呼吸后，风里、雨里、山巅、水里就都可以了

时间：

2021.03.04

创作：

欧阳地