章表第二十二作文Word文档下载推荐.docx

章表第二十二作文Word文档下载推荐.docx

《章表第二十二作文Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《章表第二十二作文Word文档下载推荐.docx（8页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

　　翰，笔。

　　⑥典：

法。

　　⑦伊尹：

成汤的大臣。

　　太甲继位后不明智，伊尹将其流放。

　　三年，太甲悔过，伊尹请他回亳京复位，作《太甲》三篇赞美他。

　　⑧献替：

献可，献进好的。

　　替否：

去掉否定的。

　　献，进；

替，去、废。

　　这句指帮助帝王发扬正确的，克服错误的。

　　⑨监：

借鉴。

　　二代：

指夏、商二代。

　　⑩稽首：

叩头及地。

　　对扬：

对答宣扬。

　　休命：

王的美德。

　　休，美。

　　丕：

大。

　　显：

显耀。

　　译文国家设立官职，分掌职务，位子有高低，事务互相关联。

　　天子戴着王冠听理政务，诸侯众官穿着礼服朝见天子。

　　臣子向天子敷陈进奏治理国家的各种意见，君主以其功效来明确验证其意见是否有效。

　　所以唐尧咨询四方诸侯的长者，虞舜任命八位有才德的贤人，臣下有坚辞和再辞的请求，君主有谨慎从事的委任，这些都是在朝廷上口头陈说，不用书面陈述。

　　用口头语言来陈述自己的各种政见主张，就是章表这种文体的意义；

明白考察它的功效，就是赐授爵位的典法了。

　　到了殷代太甲即位，伊尹便作《伊尹训》来劝诫他；

后来太甲在流放中想到了道义，伊尹请他回到亳京继位，伊尹又作《太甲》赞扬他。

　　用文章来帮助君王，发扬优点，去掉缺点，从这里可以看到了。

　　周代向夏商两代借鉴，讲究文辞言理的礼仪越来越丰富了。

　　召虎接受天子的赐礼时说：

召虎叩头及地来拜谢，称赞颂扬天子的美德。

　　晋文公在接受天子策命时感谢说：

我重耳怎敢担当如此重大美好的授命！

他们虽然都是口头答谢，并没有口头、书面的区分，但是陈述表示感谢的内容也可以看到了。

　　原文降及七国，未变古式，言事于王，皆称上书。

　　秦初定制，改书曰奏。

　　汉定礼仪，则有四品①：

一曰章，二曰奏，三曰表，四曰议。

　　章以谢恩，奏以按劾，表以陈请，议以执异。

　　章者，明也。

　　诗云为章于天②，谓文明也；

其在文物，赤白曰章。

　　表者，标也。

　　礼有表记③，谓德见于仪；

其在器式④，揆景⑤曰表。

　　章表之目，盖取诸此也。

　　按七略艺文⑥，谣咏必录；

章表奏议，经国之枢机，然阙而不纂者⑦，乃各有故事，布在职司也。

　　注释①品：

类。

　　②为章于天：

见于《诗经·

大雅·

械朴》，是写银河的。

　　章，彰明，意为银河是天的文章。

　　③礼：

《礼记》。

　　表记：

《礼记》中的一篇。

　　④器式：

器物的样式，可以作标志。

　　式，法。

　　⑤揆（ｋｕí

）景：

按照日影测量时间的仪器，引申为度量、测量。

　　揆，量。

　　景，同影，日光。

　　⑥七略：

西汉刘向、刘歆父子编的古籍目录。

　　《艺文》：

即《汉书·

艺文志》，东汉班固依据《七略》编的古籍目录，里面记录了各地歌谣若干篇。

　　⑦阙：

缺。

　　纂：

编纂，指收集材料编书。

　　译文到战国时代，没有改变古代的仪式，用文辞向君王陈说事情，都称做上书。

　　秦朝初年规定制度，改称上书叫做奏。

　　西汉初年制定礼仪制度，则把群臣给天子的上书分为四种：

一叫章，二叫奏，三叫表，四叫议。

　　章是用来谢恩的，奏用来检举弹劾罪状，表用来陈述事由情理，议用来提出自己不同的意见。

　　章，就是彰明的意思。

　　《诗经》说：

银河彰明在天上，就是说光彩明亮。

　　如它在有文采的物上，赤和白叫章。

　　表，就是标明的意思。

　　《礼记》有《表记篇》，说的就是品德可以从仪表上看出来。

　　如果在器物上，那测量日影以计算时间的仪器就叫表。

　　章和表的称呼，大概是从这里来的。

　　按照刘歆的《七略》和班固的《汉书·

艺文志》，连歌谣咏文等民间歌谣都必须收录，章、表、奏、议这些作品乃是经理国家大事至关重要的文件，却为何遗缺不加记载呢？

这是按照旧章程，把它们分散在各个主管部门的缘故。

　　原文前汉表谢，遗篇寡存。

　　及后汉察举①，必试章奏。

　　左雄表议，台阁②为式；

胡广章奏，天下第一：

并当时之杰笔也。

　　观伯始谒陵之章③，足见其典文之美焉。

　　昔晋文受册，三辞从命，是以汉末让表④，以三为断⑤。

　　曹公⑥称为表不必三让，又勿得浮华。

　　所以魏初表章，指事造实，求其靡丽，则未足美⑦矣。

　　至于文举之荐祢衡，气扬采飞；

孔明之辞后主⑧，志尽文畅：

虽华实异旨，并表之英也。

　　琳瑀⑨章表，有誉当时；

孔璋称健，则其标也。

　　陈思⑩之表，独冠群才；

观其体赡而律调，辞清而志显，应物制巧，随变生趣，执辔有余，故能缓急应节矣。

　　注释①后汉：

东汉。

　　察举：

地方上推举人才，东汉一种选拔人才的制度。

　　②台阁：

尚书台，掌管章奏的机关。

　　③伯始：

胡广的字。

　　作有《谒陵》，今不存。

　　谒，进见；

陵，陵墓。

　　④汉末让表：

指汉献帝被迫禅让帝位给曹丕而曹丕辞让的表。

　　⑤断：

截止。

　　⑥曹公：

指曹操。

　　曹操话无可考。

　　⑦未足美：

不够美好。

　　⑧孔明：

诸葛亮的字，有《出师表》，今存。

　　后主：

蜀后主刘禅，刘备之子，刘备为先主。

　　⑨琳：

陈琳。

　　瑀：

阮瑀。

　　二人均东汉末作家。

　　曹丕《典论·

论文》说琳、瑀之章表书记，今之隽也。

　　⑩陈思：

陈思王曹植。

　　辔（ｐè

ｉ）：

马缰绳。

　　译文西汉的章表，传下来的很少。

　　到了东汉，实行考察选举孝廉的制度，被推举的人必须考试做章、表、奏、议的文章。

　　左雄写的章表奏议，尚书台用作标准；

胡广应试的章和奏，被称为天下第一。

　　他们写作的章、表、奏、议，都是当时杰出的作品。

　　看看胡广的《谒陵》这篇章的作品，完全可以看到他典雅之作的美好。

　　以前晋文公接受周天子册封，辞让了三次才接受册封，所以曹丕辞让汉献帝禅让帝位的章表也以三次为限。

　　曹操说作表辞让不一定要超过三次，又说作表不得文辞浮华。

　　因此魏国初期的表章，叙述事件都要求实在，如果要以绮靡华丽来衡量它们，那就算不上是完美的作品了。

　　至于孔融的《荐祢衡表》，气势昂扬，文采飞腾；

诸葛亮辞别后主北伐的《出师表》，鞠躬尽瘁的思想表达充分而文辞流畅。

　　虽然这两篇作品在质朴和华彩上用意不同，写作的旨意目的不同，但都是杰出的作品。

　　陈琳、阮瑀的章表，在当时很有声誉；

曹丕称赞陈琳的章表很是刚健，那也是章表的榜样。

　　陈思王曹植的表，是群才中的佼佼者。

　　看看他的作品，内容丰富而声律协调，文辞清新而情志显露，感应事物制成巧妙，随着事物感情的变化而旨趣横生。

　　这是因为他写作文章像驾驭骏马一样，才力多余就可以随心所欲，所以不论缓慢行走或急速奔驰，都能应声合拍。

　　原文逮晋初笔札，则张华为俊①。

　　其三让公封，理周辞要，引义比事，必得其偶，世珍鹪鹩②，莫顾章表。

　　及羊公之辞开府，有誉于前谈；

庾公之让中书③，信美于往载：

序志联类，有文雅焉。

　　刘琨劝进，张骏④自序，文致耿介⑤，并陈事之美表⑥也。

　　注释①张华：

西晋初作家。

　　俊：

才智过人。

　　②鹪鹩（ｊｉāｌｉá

）：

即《鹪鹩赋》，张华的成名之作。

　　鹪鹩，鸣禽类小鸟。

　　③庾公：

指庾亮，西晋文人。

　　晋明帝提拔他为中书监，他写了《让中书令表》辞让。

　　中书：

中书省长官。

　　④张骏：

十六国时前凉国主、作家，有《请讨石虎李期表》。

　　⑤耿：

光明。

　　介：

正大。

　　⑥表：

作者。

　　译文到西晋初年的章表，张华是最有才华的。

　　他三次辞让晋封壮武郡公的表文，情理周到，文辞扼要，引述古义，比譬事理，都必须求得对偶。

　　当世和后世的人们，都看重他的《鹪鹩赋》，没有谁知道他的章表也写得好。

　　到羊祜的《辞开府表》，从前谈论的人都称誉它，庾亮的《让中书令表》，确实比以前的章表美好。

　　他们的表都叙述情志，联系事类，而且颇有雅致的文采。

　　刘琨的《劝进表》，张骏的《自序》，文辞精致，义理光明正大，写得很有骨气，都是陈述国家大事的优秀章表。

　　原文原夫章表之为用也，所以对扬王庭，昭明心曲。

　　既其身文①，且亦国华。

　　章以造阙②，风矩应明；

表以致策，骨采③宜耀：

循名课实，以文为本者也。

　　是以章式炳贲④，志在典谟⑤，使要而非略，明而不浅；

表体多包，情伪⑥屡迁，必雅义以扇其风，清文以驰其丽。

　　然恳恻者辞为心使，浮侈者情为文屈⑦，必使繁约得正，华实相胜，唇吻不滞，则中律矣。

　　子贡云心以制之，言以结之⑧，盖一辞意也。

　　荀卿⑨以为观人美辞，丽于黼黻文章，亦可以喻于斯乎！

注释①身文：

《左传·

僖公二十四年》：

介之推曰：

‘言，身之文也。

　　’身，自身；

文，文采，指文化素养。

　　②造阙：

到达宫门。

　　造，到达。

　　阙，皇宫门前两边的望楼，指朝廷。

　　③骨采：

骨力。

　　④贲：

装饰。

　　⑤典谟：

《尚书》有《尧典》《大禹谟》等篇，这里泛指经典。

　　⑥情伪：

真伪。

　　⑦文屈：

指感情为文所支配、掌握。

　　⑧子贡：

姓端木名赐，春秋时期鲁国人，孔子的弟子。

　　《左传·

哀公十二年》载，鲁哀公和吴王相会，吴王请求结盟，哀公不想结盟，叫子贡回答说：

心以制之，玉帛以奉之，言以结之。

　　指心要合于义，言要缔结信约。

　　这里是借用，意思稍变。

　　⑨荀卿：

即荀子。

　　《荀子·

非相篇》：

观人以言，美于黼黻文章。

　　译文推究章、表的作用，是用来对答和宣扬天子的恩德，表明内心的情意。

　　它既表明了自身的文采，而且也显示了国家的荣耀。

　　章是送进宫阙谢恩的，文章的风格和规范应该明白晓畅；

表是用来陈述策略的，文章的骨力和文采宜于昭著显示。

　　依循章、表的名称要求它的实质，是以有文采作为根本的。

　　所以章的体制明显光耀，立意在于学习经典；

使其扼要但并不简略，明显但不肤浅。

　　表的体制包含的内容是多种多样的，内容的真情和假意多次变化，一定要用正确的意义来宣扬它的风力，用清新的文辞来显示它的色彩。

　　但是，写得真诚恳切的章、表，文辞都是由内心的真诚的感情所支配；

写得浮华奢丽的章、表，思想感情都被辞藻所掩盖。

　　文辞一定要繁简合适，华丽的形式和真实的内容相当，音调流美，那就算合乎做章、表的规则了。

　　子贡说：

用心意来制定言辞，用言辞来表达心意。

　　这是为了使语言文辞和内容意义统一。

　　荀卿认为：

用善意美好的言辞来说服人，比穿漂亮的衣着来说服人好。

　　也可以用来比辞意一致吧！

原文赞曰：

敷表绛阙，献替黼扆①。

　　言必贞明，义则弘伟。

　　肃恭节文，条理首尾。

　　君子秉文②，辞令有斐③。

　　注释①黼扆：

原意是古代帝王座后的屏风，上面刻有斧形花纹。

　　这里指天子。

　　②秉文：

作秉笔。

　　秉笔：

即拿笔作文。

　　③斐：

有文采的样子。

　　译文总结：

陈进的章表送上朝廷，向帝王贡献善意规谏过错。

　　言辞必须要正确明白，道理意义要宏大光伟。

　　态度要严肃文辞合礼节，从头到尾都有条有理。

　　士人君子拿起笔杆，文辞言令注意华美。

　　评析《章表》的章和表都是文体的名称，都是封建社会臣下向帝王呈辞的文体，以下要论的奏、启、议、对也属于这一类。

　　全篇分三部分：

一、讲章、表的意义、起源和形成过程。

　　二、讲两汉、魏晋章和表的作者及其作品。

　　三、讲章、表写作的基本要求，提出了繁约得正，华实相胜的基本要求。

　　我国古代的大量章、表作品中有不少精品，如诸葛亮的前后《出师表》、李密的《陈情表》、刘琨的《劝进表》等，都具有文学作品的价值。