如何区分上下联 对联怎么区分上下联.docx

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如何区分上下联对联怎么区分上下联

如何区分上下联对联怎么区分上下联？

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　　二次元的微世界

　　02-0220:

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　　上下联的区分：

　　上联的末字，无一例外地都是“仄声”字。

下联的末字，无一例外地都是“平声”字。

如前例中的“柳、绣”，“天、图”等。

　　3、平仄

　　这个问题比较复杂和烦琐。

但按照现代汉语的分法，只需把读音中的一二声视为“平”，把三四声视为“仄”就可以了。

这样，可以使读者读起来有抑扬顿挫、高低起伏之感，从而朗朗上口。

　　如：

烽火连三月，读做仄仄平平仄。

家书抵万金，读做平平仄仄平。

　　一般地，同一半联中的平仄要相连出现，而两个半联中的平仄要分别与另半联的平仄对应出现。

比如，上联中如果是“平平仄仄平平仄”，则下联中相对应的位置就应该是“仄仄平平仄仄平”。

　　4、对偶和对比的区别

　　一般地，对偶句在上下句中同一位置上的字不能相同，而对比句则可以。

如：

“天有不测风云，人有旦夕祸福。

”“你走你的阳关道，我走我的独木桥。

”都是对比句。

而“海内存知己，天涯若比邻。

”“野火烧不尽，春风吹又生。

”则是标准的对偶句。

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　　总的来说，上联最后的那个字一定是仄音，下联最后的那个字一定是平音。

在现代汉语拼音中，一、二声为平音，三、四声为仄音。

　　贴对联的时候你面对着大门,上联贴在右手边，下联贴在左手边

　　不可互颠！

传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

　　jessica宣

　　02-0216:

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　　读对联的最末尾的一个字，上联收尾的字要用个仄声的字，相当于现代汉语的三声或四声，下联的收尾字一般是平声，相当于现代汉语的一声或二声。

从音韵学角度说，这样读起来有抑有扬，悦耳动听。

这个方法也可用于检查春联挂对与否。

如下图中“路”、“旧”仄声，故为上联，“音”、“新”为平声，即为下联。

　　浅音吃货

　　01-2216:

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　　春节是我们的传统节日，过年吃饺子贴春联也是我们的风俗。

　　正确的读对联有几个步骤及方法

　　首先要知道我们的生活习惯和习俗，并且要知道门口的上首和下首。

面对大门右手方是上首，左手方是下首。

　　然后就是区分对联的上下联了，方法有几种。

　　一根据音调平仄分：

春联讲究平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字为平声。

一声二声为平，三声四声为仄。

　　二按因果关系区分：

因是上联，果是下联。

因为凡事先有因后有果的。

　　lanv1

　　12-0719:

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　　当人面向对联时，上联在右侧，下联在左侧。

对联要注意声律相对，判断上下联是按照最后一个字的平仄声来区分的，上联是仄声，下联为平声，这主要是为了音韵和谐，悦耳动听。

　　1、按音调平仄分。

　　对联比较讲究平仄，这是对联的特点。

具体来说，上联的最后一个字一般是仄声，下联的最后一个字一般是平声，否则读起来常常感到别扭。

比如“春回大地千山笑”（“笑”是仄音），“福满人间万民欢”（“欢”是平声）。

　　2、按因果关系分。

　　“因”为上联，“果”为下联。

比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”这个“因”，才会有“衣食丰”这个“果”。

　　3、按时序先后分。

　　就是时间在前的为上联，时间在后的则为下联；或者说先办的事情为上首，后办的事情就为下首。

比如“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北祥”；“小院栽花香四季，大门结彩乐全家”。

　　4、按场面范围分。

　　在时间、空间和具体事物上一般是从大到小，比如“年年过年年年好，月月赏月月月圆”；“一城花雨山河壮，满院春风日月辉”。

从时间看，“年”比“月”长；按空间论，“城”比“院”大。

　　5、按语言习惯分。

　　比如“福如东海长流水，寿比南山不老松”；“风吹杨柳千门绿，雨润杏桃万户红”。

人们常说“福寿双全”、“风雨同舟”，从来没有“寿福双全”、“雨风同舟”的说法。

　　6、按左右方位分。

　　贴对联时应将上联贴在右边，下联贴在左边，左与右则以面对大门或壁柱来分。

之所以这样张贴，是因为直行书写都是从右到左，所以念对联也是从右向左念。

　　横批（或称横额，横档、横幅、横披等），是对联的重要组成部分。

横批即如文章的标题，它能标示出一副对联的主题思想，是画龙点睛之笔，是锦上添花之笔。

一般说来，横批对于联文有着概括、揭示、补充、说明等作用。

从使用范围说，对联最常用也是最原始的形式，是贴挂于楹间（因之又泛称为楹联）。

上下两条联文，再配以门楣上的横批，便呈“门”之势。

对称是对联的最显著表现形式，中国的建筑美又多用对称这一传统的形式。

建筑与对联结构相映成趣，这是联文加横批的又一个缘由。

但不是说，凡对联都有横批，如有些门额牌匾可代作横批，题赠联、挽联（不宜楹间贴挂的）等可以省去横批。

　　小今娱

　　01-2400:

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　　古今有别

　　古时对联，书写习惯是从右向左书写，上联在右边；现在是从左向右，上联也有贴在左边的。

如香山寺门前的“乾坤容我静，名利任人忙”，便是上联在右，下联在左。

而现在有些家庭贴春联，由于书写习惯是从左往右，便把上联贴在左，下联贴在右。

　　横批判断上下联

　　横批是对联的中心或题目，起到画龙点睛的作用。

从横批书写的方向判断，横批从右向左书写，上联就在右边，反之则在左边。

如苏州耦园堂中挂的对联“逍遥於城市而外，仿佛乎山水之间”，横批“偕隐双山”从右往左，所以上联在右，下联在左。

　　按尾字判断上下联

　　如拿到一副对子，怎么判断上下联。

首先从尾字读音进行判断，就是上联收尾字读音一般是三声、四声，对应中国诗词声调的仄声，下联的收尾字一般一声、二声，对应平声。

如《红楼梦》太虚幻境中的佳对“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

假字读第三声，是为上联，无字读第一声，是为下联。

　　按时间前后区分

　　其次，可以从对子中隐含的时间关系进行判断，时间在前为上联，时间在后为下联。

如：

“下笔千言正桂子香时槐花黄后，出门一笑看西湖月满东浙潮来”。

下笔千言时间在前，是为上联，出门一笑时间在后，是为下联。

　　按空间范围大小区分

　　如对联按照对联所示的空间范围，一般是空间小的为上联，空间大的为下联。

如“烟锁池塘柳，炮镇海城楼”。

柳和楼进行比较，空间大的为楼，所以柳为上联，楼为下联。

　　按因果关系区分

　　上下联之间有因果关系的，表示“因”的为上联，“果”为下联。

如“洞庭八百里,波滔滔、浪滚滚，宗师由何而来？

巫山十二峰，云重重，雾霭霭，本院从天而降！

”。

上联问宗师由何而来，下联告知从天而降，是为因果，由此就可判断上下联。

　　好歌抢先听

　　01-2410:

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　　对联，汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。

又有称为：

楹联、对子、对偶、门对、春贴、春联、桃符等等等等。

在古代对联撰写张贴均有严格要求，而如今变的随意性很强，无法分辨对联的上下联，对联分上联跟下联，大家知道怎么区分上联和下联吗?

下面就一起来学习吧，XX为大家整理了对联上下联的区分方法，以及对联的一些其它相关知识，希望对大家有帮助。

　　如何区分对联中的上下联以及如何贴对联：

　　古时候的书写方式是从右至左，竖写；如果写横幅，则是从右至左，横写。

所以，按照传统，春联的张贴方法当然应该是当你面向对联时，上联在右侧，下联在左侧，横批自然是贴在上面，注意，此时横批是从右至左，横写的。

　　上下联按照最后一个字的平仄声来区分，上联是以仄声收尾，下联是以平声收尾。

但是，现在的书写方法改为从左至右，横写。

所以，现在贴对联，先看平仄，再看横批。

　　通过平仄判断上、下联之后，将上联贴在横批首字一方。

如：

横批为“风调雨顺”，上联就应贴在左边；横批为“门临福五”，上联就要贴在右边。

　　对联上下联的区分方法一

　　按对联内容平仄分

　　对联即为讲究平仄，押韵，对整。

一般上联最后一个字是仄声，下联最后一个字为平声，这是对联分辨上下的一大特点。

”仄声”指三四声，“平声”指一二声。

　　例如:

小院栽花香四季（“季”是仄声），大门结彩乐全家（“家”是平声）

　　对联上下联的区分方法二

　　按对联内容时序分

　　季节按时序在前为上联，在后为下联;按事情先回为序，先发生为上联，后发生为下联。

　　例如:

门迎春夏秋冬福，户纳东西南北祥

　　海峡三通乐，黎元一脉亲

　　对联上下联的区分方法三

　　按日常语言习惯分

　　人们在日常有着很多专属的语言习惯，如福禄寿，风调雨顺，很少会反过来读寿禄福，雨顺风调，为此部分对联可以遵循日常语言习惯分辨。

　　例如：

福如东海长流水，寿比南山不老松【福寿】

　　对联上下联的区分方法四

　　按事情发生因果分

　　事情发生前为上联，产生因果为下联，如此甚好分辨，只需详读对联内容分辨，事情发生因果前后关系即可分辨上下联。

　　例如:

多劳多得人人乐丰产丰收岁岁甜横批：

形势喜人【因为劳动才得以丰收】

　　对联上下联的区分方法五

　　按由大见小顺序分

　　分辨上下联，可以按对联内容的时间，空间，范围，事件大小分辨，上联为大，下联为小，由大见小。

　　例如:

占天时地利人和取九州四海财宝横批：

财源不断

　　张贴方法区分：

　　对联的张贴撰写要求是上联在右侧，下联在左侧。

因为古代人写字是从右往左写的。

这个方法现在在观看对联时候很难区分了，因为很多人根本就不知道，随意贴出来的。

所以容易辨别错误。

　　含义方法区分：

　　每副对联都有自己特定的含义，在写对联的时候普遍把含义深刻的作为下联，上联的价值更多是在引导作用上。

上下联基本属于因果关系，因是上联，果是下联。

　　时间关系区分：

　　旧时在前面是上联，新时在后面是下联，这个普遍在过年时候的春联上有所体现，常用的有生肖和辞旧岁/迎新春之类的。

　　范围大小区分：

　　一般情况下范围小的是上联，范围大的是下联，如常见的“家和国”之类词语。

　　另外，XX再为大家分享一下对联的一些相关特征知识：

　　独特性和普遍性

　　人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。

其独特性究竟表现在哪里呢?

主要表现在结构和语言上。

楹联可称之为“二元结构”文体。

一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”;后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。

两部分成双成对。

只有上联或只有下联，只能算是半副对联。

当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。

横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。

从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有性的特殊语言。

楹联这种特殊的“语言──结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。

这种“语言──结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。

同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。

　　寄生性和包容性

　　所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。

诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢?

但反过来，楹联又具有极大的包容性。

它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。

诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。

　　实用性和艺术性

　　如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。

对联之美在于对称、对比和对立统一。

宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载;晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：

“无可奈何花落去”，恨无下句。

王琪应声对道：

“似曾相识燕归来。

”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。

杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。

这就是对联的艺术魅力。

　　楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括：

对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉;联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。

　　通俗性和高雅性

　　人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。

试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢?

这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢?

原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。

只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。

但其他文学则未必然。

诗尚典雅蕴藉，如“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”之类，只能称之为“打油诗”。

如何区分上下联一般人是不敢问津诗词的，怕写成打油诗。

而楹联，至若逢年过节，家家写之，户户贴之，实为文学中之最通俗者。

但是，楹联俗而能雅，而且是大雅。

楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。

短小隽永者，一语天然，非俗手能为;长篇巨制者则更是铺锦列绣，千汇万状，如同史诗，非大手笔不能作。

那些优秀的风景名胜联，辉映山川古迹，永放异彩;那些著名的哲理格言联，传播四海，流芳百世;那些仁人志士的言志联，慷慨磊落，光耀千秋，岂非大雅乎?

　　严肃性

　　一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对文学、语言的那种不严肃的创作态度。

但对于楹联来说，情况就不同了。

楹联有严肃性创作，也有性的。

比如，开办于清光绪二十七年（1901）的浙江平阳“益智高等女学校”门联“德张民智开明范;学领女权炳耀风”，其风格是高雅而严肃的。

清末有个叫赵藩的人，在成都武侯祠题了一联。

此联就属于严肃性的。

联云：

　　能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;

　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

　　这副楹联既概括了诸葛亮用兵四川的特点，又总览了诸葛亮治理四川的策略，借此提出自己关于正反、宽严、和战、文武诸方面的政见，极富哲理，蕴含深刻的辩证法，发人深思。

和历史任何优秀的哲理诗相比，它都毫不示弱。

此联问世以来，好评如潮。

人们“看中”的，正是此联深刻性和严肃性。

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