内蒙古包头市学年高一上学期语文期末质量跟踪监视试题.docx
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内蒙古包头市学年高一上学期语文期末质量跟踪监视试题
内蒙古包头市2019-2020学年高一上学期语文期末质量跟踪监视试题
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成各题。
一位澳洲学者叫约翰·巴恩斯的，出了一本《一派谎言》（APackofLies）的书，书名就让人耳目一新。
不过，书名下还有一个副标题，比较学术化——关于说谎的社会学。
巴恩斯指出，说谎在社会学上而言，实际上是社会制度的建构与维持所必需的。
首先，没有谎言的存在，就没有“真话”的概念，真实是在与虚假的对比中产生的。
在社会学家看来，说实话有着实用的原因，即维持社会的正常交往。
同样，撒谎也有着类似的实用意义。
例如，精神病学上认为，儿童第一次撒谎是“迈向独立自主的关键一步”，从不说谎反倒意味着没有想象力。
其次，说谎在人类历史中源远流长，在某种程度上说是演化的产物，而且兼含文化演化与生物性演化的影响。
不止是人，动植物上也常见欺敌或诱猎的特征，作为其求生存繁衍的手段。
而在人类身上，撒谎也作为一种维持内心平衡的策略存在。
再次，从撒谎的动机和目的而言，谎言并不一定是恶意欺骗。
为了顾及听者的感受，言者可能撒个“善意的谎言”；为了激励自己，我们会用谎言“自我催眠”。
说谎是一种社会现象，那么如何察觉谎言也是非常重要的一种社会能力。
在巴恩斯看来，说谎是成长的一部分，察觉谎言的能力也是伴随着社会化的过程而发展的。
成功地说谎，很大一部分取决于语言本身潜能的开发，这主要是一种后天习得的能力；但拥有成功说谎的能力并不表明具有识别谎言的能力，后者同样需要学习，即需要对日常语言的暧昧性具有敏锐的感应。
不过，正因为语言具备怪异、特殊与暧昧的性质，才使作为叙述传统的“小说”成为可能。
看过《西游记》的人不会天真地认为当年玄奘是在一只猴子的保护下去西天取经的吧？
小说虽然充斥不实陈述，但却刻意不想成为谎言。
尽管有人要一厢情愿地在不实陈述和真实之间进行联系，但小说毕竟不同于说谎。
由此扩展开去，我们会发现，以道德语汇审视说谎，和以社会学的语汇评价说谎，是完全不一样的。
道德上对说谎的谴责，相比于社会学上对说谎意义的解释，目标有别，后者是要对社会如何运作有更好的了解。
在社会学家看来，诚实固然是人际关系的基本构成要素，但现代文明的一些制度正是在信任缺失之下繁荣茂盛的。
例如，合同法律制度，正是拜社会缺乏信赖所赐。
从这种意义上说，我很赞成巴恩斯“谎言是一种福祸参半之恩赐”的断语。
那么，我们非得说谎吗？
我们能根除谎言吗？
这就要看谎言伴随我们有多久。
有人或许会认为，历史上曾经存在没有谎言的时代，甚至认为谎言是因商品经济带来的副产品。
事实上，说谎在原始的农耕社会就已经存在了，甚至可以追溯到人类的老祖先猿人甚至更早。
巴恩斯在全书最后非常简洁地指出：
“我们全部会说谎。
”学会在适当场合说适当的谎，懂得何时该拆穿谎言、何时该装糊涂，拿捏说谎的分寸，或许还是人生的一大乐趣呢。
但需要强调的是，谎言的存在有弊有利，依赖人们怎么适度分配，以及在社会制度层面上对它进行必要的约束。
例如，在科学的领域，我们应当强调真实的调查和研究；社会生活中恶意伤害他人的谎言应当受到惩罚；政府为了不可告人的目的欺骗民众是绝对不能容忍的。
在我们这个时代，有些人缺少的是一双辨别真假的慧眼，但有些人，缺少的或许是戳穿谎言的勇气。
面对欺骗和谎言，特别是假公权力而行之的丑闻，我们是愿意做《皇帝的新衣》中那个说真话的小孩，还是一团和气的旁观者？
谎言并不可怕，可怕的是谎言盛行，反而被认为是真理。
（摘编自吴丹红《说谎的社会学》）
1）下列对“谎言是一种福祸参半之恩赐”的理解，正确的一项是
A．从社会学上看，谎言作为一种维持内心平衡的策略存在，与真实相互依存；而从动机和目的上看，有时表现出一定的“善意”。
B．从社会学上看，撒谎有着与说实话相类似的实用意义，它是人们成长的一部分，而觉察谎言，也是非常重要的一种社会能力。
C．从道德学语汇看，谎言是不可取的，但从社会学语汇看，它又有对现代文明的一些制度的繁荣兴盛客观上起促进作用的一面。
D．谎言有时候是人生的一大乐趣，但在科学领域应当强调真实的调查和研究，在社会生活中有时应当受到惩罚甚至不能容忍。
2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．第一段，作者从巴恩斯的著作《一派谎言》引出“说谎的社会学”这一论述话题，开篇点题。
B．二、三两段结合著作者的观点，以辩证分析的方法分析说谎在社会学领域的意义和作用。
C．第四段紧承二、三段著作者的观点，从社会学角度分析我们对于说谎所应该持有的态度。
D．末段结合当前时代存在的诚信缺失现象，明确坚持真理的重要性，指出解决问题的方法。
3）根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．儿童第一次撒谎是“迈向独立自主的关键一步”，撒谎跟说实话一样，在维持社会的正常交往方面是不可缺少的。
B．从演化的角度看，人和动物常将欺敌或诱猎作为求生和繁衍的手段，将说谎作为一种维持内心平衡的策略存在。
C．虽然巴恩斯说“我们全部会说谎”，但需要强调的是，说谎有利有弊，在现实生活中应该受到必要而适度的约束。
D．在当今时代，一些人缺少辨别真假的慧眼，有些人或许缺乏戮穿谎言的勇气，以致谎言盛行，反而被认为是真理。
2．阅读下面的文字，完成各题。
白鹿原上寻找陈忠实
王晶晶
1992年，《平凡的世界》的作者路遥逝世。
追悼会上，时任陕西省作协副主席的著名作家陈忠实致悼词：
“一颗璀璨的星从中国文学的天宇陨落了！
”二十四年后，陈忠实也告别了人世。
“世间已无陈忠实，天地白鹿魂永存。
”白鹿原不仅是陈忠实代表作《白鹿原》的名字，也是确有其实的地名。
1942年，陈忠实就出生在这里。
在陈忠实去世后的一周，《环球人物》记者辗转于陕西各个追悼陈忠实的地点，最终来到西安东郊的白鹿原上，听白鹿书院副院长邢小利追忆这位文坛之星。
上世纪80年代中期，文坛上兴起“文化寻根”的热潮。
内陆中心的陕西，尤其关中又处于中心的中心，几千年历史文化的积淀，近代的兴衰起落，触发了陈忠实的思索与探究。
他在西安周边的几个县查阅县志、文史资料，与乡人聊天，查访民间奇闻野史。
1987年8月，与《长安报》编辑、记者李东济闲聊时，他第一次向外人透露了创作《白鹿原》的消息：
“东济，你知道啥叫老哥一直丢心不下？
就是那垫头的东西！
”关中民俗，亡者入殓，头下要有垫头物。
陈忠实最担心的就是他写不出一部作品来当“枕头”。
李东济后来用“豪狠”来概括陈忠实的气性，“因为他写《白鹿原》，使的就是一股‘豪狠’劲”。
那些年，陈忠实一直待在白鹿原上的老家。
妻子在西安照顾一家老小，他一人在村里，吃饭只能靠从城里背馍。
西安陈忠实文学馆的工作人员权伦告诉《环球人物》记者：
“陈忠实这一生，年少时是为读书，把馍馍从乡下往城里背；中年时，为写作，又把馍馍从城里往乡下背。
”
1988年4月1日，陈忠实在草稿本上写下《白鹿原》的第一行字。
他的整个心理感觉已进入“我的父辈爷爷辈老爷爷辈生活过的这座古原的沉重的历史烟云之中了”。
写作的那四年，陈忠实身在老家的白鹿原，心在笔下的白鹿原，穿行于清末、革命、抗日、内战。
1992年1月29日，写到1949年,书中的白鹿原解放了，陈忠实自己也解放了。
《白鹿原》快写完时，妻子来给他送蒸馍和擀好的面条，送妻子出小院时，他告诉妻子这些面和馍吃完，就写完了。
妻子突然停住脚问：
“要是发不了咋办？
”他毫不迟疑地说：
“我就去养鸡。
”
手稿交给出版社的同时，陈忠实也复印了一份送给陕西著名文艺评论家李星。
10多天都没消息，陈忠实内心忐忑地进城。
李星正买菜回来，见了陈忠实啥也不说，就说到屋里谈，陈忠实被吓着了，从一楼到五楼，一进书房，李星猛然回身，像吼秦腔般说道：
“咋叫咱把事弄成了！
”当时李星还有三个预言：
你不用找评论家，评论家会来找你；十年之内，没有人能超过你；《白鹿原》能得茅盾文学奖。
一一应验。
在邢小利看来，《白鹿原》自问世以来能历经二十四年不衰，缘于故事里的“仁”“义”二字。
千古文人侠客梦,“他所描写的这个陕西关中平原上的白鹿村，就有‘仁义村’之称。
那些仁义古风，是陈忠实这类耕读之家走出来的人的理想，也是这方水土里千百年来最深厚积淀的美德。
这才是《白鹿原》的灵魂。
”邢小利说。
1996年，陈忠实在清明时写了一首故乡诗：
“忆昔悄然归故园，无意出世图清闲。
骊山北眺熄烽火，古原南倚灼血幡。
魂系绿野跃白鹿，身浸滋水濯汗斑。
从来浮尘难化铁，十年无言还无言。
”当时的他，已经功成名就，住在省城，但很快厌倦了城市里的喧嚣和龌龊，复归田园，乐于为乡党写对联、当执事先生。
他来自乡野，魂也在乡野。
白鹿书院是陈忠实晚年的一个心愿。
2002年，他和几位学者讨论问题时，有人提议可以在白鹿原上创建一个书院。
2005年，白鹿书院成立，用创办当天陈忠实的话说：
“白鹿最终回到了白鹿原上。
”如今的白鹿原上，空有房门紧锁的陈忠实故居和清幽空荡的白鹿书院。
对陈忠实，邢小利曾有这样一句极为妥帖的评价：
“他不是传统意义上的儒家士大夫，也不是现代的知识分子。
”是啊，八百里秦川上，有一种代代相传的老腔，既不是传统秦腔戏，也不同于现代摇滚，古朴悲壮，粗犷豪放，白鹿原上的陈忠实，就是那一笔老腔。
（摘自《环球人物》2016年第13期,有删节）
[相关链接]
①获得第四届“茅盾文学奖”的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地描写了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到20世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。
作品浓缩着深沉的民族历史内涵，具有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，被誉为一部“民族秘史”。
②陈忠实语录：
“人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程。
”
1）下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．上个世纪80年代“文化寻根”热潮的大背景、关中历史文化积淀和近代兴衰起落，触发了陈忠实思索探究并催生《白鹿原》的创作。
B．陈忠实创作《白鹿原》，从下笔前的素材准备、小说构思到圆满落笔，历时四年，过程艰辛，作品几经退稿才得以问世。
C．《白鹿原》浓缩着深沉的民族历史内涵，书中的仁义古风彰显了一方水土最深厚积淀的美德，也是作者这类人的理想追求。
D．《白鹿原》中的白鹿原是确有其实的地名，它既是陈忠实出生之地，也是他笔下的神奇世界，更是他晚年的牵挂。
2）下列对陈忠实创作和性格特点的分析和评价，不恰当的两项是
A．陈忠实与人闲聊时担心自己写不出一部当“枕头”的作品，但凭“豪狠”劲完成了垫棺作枕的《白鹿原》，有着文人的独特气性。
B．从陈忠实在草稿本上写下《白鹿原》第一行字开始，李东济就断定这部长篇小说会成为当代文学史上的扛鼎之作。
C．文艺评论家李星有关《白鹿原》的一系列言行和三个预言的应验，从侧面衬托出该书的非凡价值和陈忠实的拔萃才华。
D．在白鹿原上成功地创建白鹿书院，了却了陈忠实晚年的心愿，他当天的讲话反映出一个文人对白鹿原的特殊挚爱。
E.文章结尾一句：
“白鹿原上的陈忠实，就是那一笔老腔。
”这是陈忠实一生心系白鹿、恪守传统、淡泊名利的真实写照。
3）《白鹿原》能够成功问世且获得大奖，除了作者的深厚功底、文学才华，还有哪些重要因素？
请结合全文简要概括。
3．材料一：
最近，讲述“慰安妇”老人生存现状的纪录片《二十二》吸引大批观众走进影院，悲情触摸那段充满伤痛的历史；继而纪录片中老人们的截图竟然被制作成“表情包”在网络上出现，引发集体愤怒。
两件事，让我们分别看到了尊重与无知。
“听完片尾曲，没有人说话。
灯亮了，好些人还在位子上发怔。
”一位观众的话，道出了多数人观看《二十二》之后的感受。
老人们所经历的苦难，那些烙印于心的伤痛，即便只是通过平静的镜头语言，也足以产生撼动人心的力量。
从上映前3万多人为影片捐款，到后来无数人转发影片信息、呼吁人们观看，可以说，一部纪录片，倾注了从制作者到观影者共同的情感，也凝结成整个社会的集体追思。
但就是在这样的情境下，老人们痛苦、哭泣的表情，竟然被制作成充满戏谑色彩的“表情包”。
这种消费苦难、无底线娱乐化的举动，无异于是在受害者的伤口上撒盐，也是对大众集体感情的挑战，当然让人难以接受。
后半生都在悲剧中活着的“慰安妇”，犹如压在我们民族心口上的一块石头，这块石头上刻印着战争历史的痕迹，也承载着不能忘记的家国之痛。
况且，她们所遭受的侵害，至今没有得到始作俑者的道歉。
如何对待这些战争受害者，直接关系着各国对战争与和平的态度。
（摘编自《别让对历史的铭记毁于“表情包”》）
材料二：
“葛优躺”表情包侵权案二审落槌，维持原判，判决艺龙网公司赔偿葛优经济损失及维权合理支出7.5万元并赔礼道歉。
从“葛优躺”走红，到葛优肖像权“躺枪”，再到今天葛优胜诉，尽管维权过程并非轻而易举，但这起案件给企业和公众都上了一堂普法教育课：
使用真人表情包不能随心所欲，即使博人一笑，也应谨守法律边界，以不侵犯他人合法权益为前提。
时下，表情包已成为流行的网络表达方式，但也带来了滥用的乱象。
除了本案中的演员葛优外，姚明、张学友、周杰等体育、演艺明星的表情包，也是网民社交聊天、商家广告宣传的热宠。
事实上，明星官方出品的“正版”表情包不仅是宣传工具、圈粉利器，还能带来实实在在的收入。
现实中，明星真人表情包的使用却往往超越官方提供的范围，侵权纠纷也因此时有发生。
更为恶劣的是，个别商家与网友在制作与使用真人表情包时，为蹭热点而践踏道德底线。
比如，韩红帮助环卫工人打扫街道的画面被制作成“韩红听了都想打人”的表情包，此类侵犯他人合法权益、有违社会公德的表情包，不仅把网络环境搞得乌烟瘴气，更销蚀社会的价值认同。
（摘编自《表情包也要有“法治脸”》）
材料三：
在网友看来，表情包的使用早已经不限定在官方提供的范围之内了。
傅园慧的“我已经使了洪荒之力了”，尔康的招牌动作“伸手咆哮”，黄子韬的“我选择狗带”以及漫画与姚明等名人照片“移花接木”合成的表情包……成了社交聊天时的热宠。
随着这股潮流，商家也爱用表情包为自己的产品广告宣传。
为此，部分“被表情包”的名人选择用法律手段进行维权。
“如果截取表情包图象以商业使用为目的，未经肖像权人或其三代以内近亲属同意，就会构成对他人肖像权的侵害。
”南京大学新闻传播学院教授陈堂发说，如果表情图形存在对权利人的不适当“艺术”处理，体现为一种“丑化、歪曲”的效果，可能构成对他人名誉权的侵害。
（摘编自《小心！
你的表情包可能违法》）
1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A．纪录片《二十二》用老人们的伤心表情制作成“表情包”的行为引发了众怒。
B．个別商家和网友使真人表情包时，触碰了社会道德底线，扰乱了网络环境。
C．表情包的使用早已突破了官方提供的范围，商家充分利用了表情包做广告宣传。
D．对权利人进行不当“艺术”处理，这是对权利人的不尊重，可能构成名誉权侵害。
2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．利用纪片《二十二》进行无底线娱乐。
坫对受害者的不敬，挑战大众感情。
B．“葛优躺”表情包侵权案落槌，案件告诉大众，使用表情包应谨守法律的边界。
C．网友使用明星表情包也有许多好处，如作为宣传工具、圈粉利器，带来实实在在的收入。
D．经肖像权人或三代以内近亲属同意，截取表情包图象的非商业行为，没有侵害肖像权。
3）表情包传播速度如此迅猛，请你根据材料分析如何正确使用表情包。
二、文言文阅读
4．阅读《论语》中的两段话，完成小题。
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：
“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：
“求，无乃尔是过与？
夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？
”冉有曰：
“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。
”孔子曰：
“求，周任有言曰：
陈力就列，不能者止。
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。
且尔言过矣。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
”冉有曰：
“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：
“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”
子张问于孔子曰：
“何如，斯可以从政矣？
”子曰：
“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。
”子张曰：
“何谓五美？
”曰：
“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
”子张曰：
“何谓惠而不费？
”子曰：
“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？
择可劳而劳之，又谁怨？
欲仁得仁，又焉贪？
君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
”子张曰：
“何谓四恶？
”子曰：
”不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司（小气）。
1）对下列句子加点词的解释，不正确的一项是
A.无乃尔是过与责备
B.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞借口
C.泰而不骄，威而不猛安定平和
D.正其衣冠，尊其瞻视尊重
2）对下列句子加点词的意义和用法都相同的一组是
A.季氏将有事于颛臾而谋动干戈于邦内
B.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞斯不亦泰而不骄乎
C.何以伐为则修文德以来之
D.夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也择可劳而劳之
3）选出句式与例句“固而近于费”相同的一项：
A.使负栋之柱，多于南亩之农夫
B.蚓无爪牙之利，筋骨之强
C.余稍为修葺，使不上漏
D.恐年岁之不吾与
4）翻译以下句子
①陈力就列，不能者止。
②君子无众寡、无小大，无敢慢。
5．阅读下面的文言文，完成下面小题。
哙即带剑拥盾入军门。
交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。
哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
项王按剑而跽曰：
“客何为者？
”张良曰：
“沛公之参乘樊哙者也。
”项王曰：
“壮士，赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
哙拜谢，起，立而饮之。
项王曰：
“赐之彘肩。
”则与一生彘肩。
樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。
项王曰：
“壮士！
能复饮乎？
”樊哙曰：
“臣死且不避，卮酒安足辞！
夫泰王有虎狼之心杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
怀王与诸将约曰：
‘先破秦入咸阳者王之。
’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以持大王来。
故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。
此亡秦之续耳。
窃为大王不取也。
”项王未有以应，曰：
“坐。
”樊哙从良坐。
（节选自人教版《高中语文》必修一）
舞阳侯樊哙者，沛人也。
以屠狗为事，与高祖俱隐。
项羽入屠咸阳，立沛公为汉王。
汉王赐哙爵为列侯，号临武侯。
迁为郎中，从入汉中。
从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。
围项籍于陈，大破之。
屠胡陵。
项籍既死，汉王为帝，以哙坚守战有功，益食八百户。
先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。
群臣绛、灌等莫敢入。
十余日，哙乃直排闼入，大臣随之。
上独枕一宦者卧。
哙等见上流涕曰：
“始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！
今天下已定，又何惫也！
且陛下病甚大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎且陛下独不见赵高之事乎？
”高帝笑而起。
其后卢绾反，高帝使哙以相国击燕。
是时高帝病甚，人有恶哙党于吕氏，即上一日宫车晏驾，则哙欲以兵尽诛灭戚氏、赵王如意之属。
高帝闻之大怒，乃使陈平载绛侯代将，而即军中斩哙，陈平畏吕后，执哙诣长安。
至则高祖已崩，吕后释哙，使复爵邑。
孝惠六年，樊哙卒，谥为武侯。
（节选自《史记·樊郦滕灌列传第三十五》）
1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．且陛下病甚大/臣震恐/不见臣等/计事顾独与一宦者绝乎/
B．且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等/计事顾独与一宦者绝乎/
C．且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等计事/顾独与一宦者绝乎/
D．且陛下病甚大/臣震恐/不见臣等计事/顾独与一宦者绝乎/
2）对下列选项中词语的解说，不正确的一项是
A．“按剑而跽”的“跽”意指“跪而挺腰直身”，这里指项羽准备出击。
B．“沛公之参乘樊哙者也”中，“参乘”指在车右侍卫的人，又叫陪乘。
C．“迁为郎中，从入汉中”中，“迁”意即调动官职，一般指的是升职。
D．“谥为武侯”的“谥”，指古代帝王及官僚死后所给予的表示赞颂的称号。
3）下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．樊哙英武果决。
面对危急形势，樊哙无所畏惧，“带剑拥盾入军门”，侧盾以撞卫士，强行进入帐内，以保护沛公。
B．樊哙勇而有谋。
樊哙怒斥项羽时，先以秦滥杀无辜而亡的前事警告，后以道义谴责，让项羽无言以对，可见其智。
C．樊哙力谏尽忠。
高祖患病，拒见群臣，樊哙径直闯入宫中，甘冒触怒高祖之险，声泪俱下劝谏高祖，极显忠诚。
D．樊哙结党毁誉。
高帝病重，樊哙与吕后结党谋反，高帝听闻以后大怒，从此樊哙遭到人们厌恶，一世忠名被毁。
4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
（2）乃使陈平载绛侯代将，而即军中斩哙。
陈平畏吕后，执哙诣长安。
三、选择题
6．下列加点词意义和用法相同的一项是
A．以相如功大徒以吾两人在也
B．不如因而厚遇之因宾客至蔺相如门谢罪
C．秦城恐不可得，徒见欺信义安所见乎?
D．相如顾召赵御史曰顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者
7．下列各句中没有语病的一项是（）
A.该公司火灾突发时，不但厂房没有起到阻火作用，反而成为火灾中的燃料库，因为建造车间的彩钢板没有加用阻燃材料。
B.俄罗斯有发展远东的计划，中国有振兴东北的战略，如果有效对接，可能实现双赢，不过目前还只是一种期待。
C.教育主管部门要求，各级各类学校学生的生活用品以及床上用品都应由学生自主选购，不得统一配备。
D.几个关系到能否顺利择业的硬性指标摆在了毕业生面前：
外语必须达到四级以上水平，要有计算机二级证书，要有专业资格证书……
8．下列句子中的标点符号使用完全正确的一项是（）
A．那个男孩应该有十三、四岁的样子。
B．像《论语（十则）》这样的古代经典诗文，一定要能够背诵。
C．我问那个阿姨:
“您这是去哪里,阿姨？
”
D．电影快开眼了，你是去呢?
还是不去呢？
9．下列句子中，没有语病的一句是（）
A．随着技术的进步和经验的积累，使得我国自主品牌汽车进入快速发展时期，各种创新产品层出不穷。
B．政府应与共享单车公司“牵手”，通过共享用户数据、建立单车使用诚信系统等方式共同引导共享单车行业健康有序发展。
C．艾灸疗法能健身、防病、治病，早在春秋战国时期，人们已经开始广泛使用艾灸法，能激发、提高机体的免疫功能，增强机体的抗病能力。
D．在现代社会，人与人的交往更加密切，文明用语就显得至关重要，因为它有助于人们增进理解和交流，甚至对于个人事业成功也有着重要影响。
10．填人下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）
中国大众消费真正的崛起，首先在于中国民众消费能力的扩张。
正是这一消费基础体温的升高，才让包括电子商务在内的大众消费飞上了天。
在此意义上，“双11”的狂欢与胜利，显然不能简单地等同于消费从线下到线上的转移，。
毫无疑问，随着“十三五”期间中国人均收入的翻番，重塑中国经济版图的消费力量还将不断加码，不断抬升“双11”新纪录的中国消费温度很可能成为影响世界经济走势的风向标。
A．更应被视为中国消费能力的激发、导流与释放
B．消费者更应被视为中国消费能力的释放、激发与导流
C．更应被视为中国消费能力的释放、激发与导流
D．消费者更应被视为中国消费能力的激发、导流与释放
四、名句默写
11．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中，写男女主人公少年时期一起愉快玩耍尽情说笑的句子是：
“______，______。
”
（2）《诗经》中有两句写女子思念情人的诗，曹
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