文言文虚词复习个文言虚词的用法已用.docx
《文言文虚词复习个文言虚词的用法已用.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文言文虚词复习个文言虚词的用法已用.docx（22页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
文言文虚词复习个文言虚词的用法已用
文言文虚词复习整理（15个文言虚词的用法）（已用）
————————————————————————————————作者：
————————————————————————————————日期：
15个常用文言虚词用法
①之
一、用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为"他（他们）"、"它（它们）"。
作宾语或兼语，不作主语。
例如：
作《师说》以贻之。
（《师说》，代人，作宾语。
）
诚使之然也。
（《劝学》，代物，作兼语。
）
阙秦以利晋，惟君图之。
（《烛之武退秦师》，代指阙秦以利晋这个事件）
四方之士来者，必庙礼之。
（《勾践灭吴》，代词，他们）
与坐谈，问之客曰。
（《邹忌讽齐王纳谏》，代词，这件事）
人非生而知之者。
（《师说》，代事理，作宾语。
）
（二）指示代词，表近指。
可译为"这"，通常作复指性定语。
如：
均之二策。
（《廉颇蔺相如列传》）
二、用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。
如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。
（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也。
（《师说》）
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
（《滕王阁序》）
（二）结构助词，补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。
如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
如：
宋何罪之有？
（《公输》，即"宋有何罪"）
夫晋，何厌之有？
（《烛之武退秦师》）
（四）结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
译时也可省去。
如：
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。
（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。
（《隆中对》）
臣闻求木之长者，必固其根本。
（《谏太宗十思疏》）
（五）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
如：
顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
（《毛遂自荐》）
君之所知也。
（《烛之武退秦师》）
②其
一、用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。
可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）
思国之安者，必积其德义。
（《谏太宗十思疏》，他的。
）
女子十七不嫁，其父母有罪。
（《勾践灭吴》，她的。
）
（二）第三人称代词。
一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他"、"它"不能加"的"。
如：
秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》，"其破壁"作宾语。
）
其闻道也固先乎吾。
（《师说》，"其闻道"作主语。
）
此皆言其可目者也。
（《芙蕖》，"其可目"作宾语。
）
（三）活用为第一人称。
可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。
如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。
可译为"那"、"那个"、"那些"、"那里"。
如：
则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》）
入二三里，得其尤绝者家焉。
（《愚溪诗序》）
盖其流甚下，不可以溉灌。
（《愚溪诗序》）
（五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
如:
于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）
二、用作副词。
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概"、"难道"、"还是"、"可要"等，或省去。
例如：
其皆出于此乎？
（《师说》，表测度。
）
其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》，表反诘。
）
汝其勿悲!
（《与妻书》，表婉商。
）
尔其无忘乃父之志!
（《伶官传序》，表期望。
）
念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？
（《祭十二郎文》，难道。
）
三、用作连词。
作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。
例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？
（《送东阳马生序》，表假设。
）
吾其还也。
（《烛之武退秦师》）
③而
一、用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。
一般不译，有时可译为"又"。
如：
蟹六跪而二螯。
（《劝学》）
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
（《滕王阁序》）
（二）表示递进关系。
可译为"并且"或"而且"。
如：
君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。
（《触龙说赵太后》）
（三）表示承接关系。
可译为"就"、"接着"，或不译。
如：
余方心动欲还，而大声发于水上。
（《石钟山记》）
简能而任之，择善而从之。
（《谏太宗十思疏》）
（四）表示转折关系。
可译为"但是"、"却"。
青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》）
因人力而敝之，不仁。
（《烛之武退秦师》）
（五）表示假设关系。
可译为"如果"、"假如"。
如：
诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起（《捕蛇者说》）
二、用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》）
三、复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。
例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）
④则
一、用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为"就"、"便"，或译为"原来是"、"已经是"。
例如：
项王曰：
"壮士!
赐之卮酒。
"则与斗卮酒。
（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。
（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使"、"如果"；有的用于后分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么"、"就"。
例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》）
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
（《愚溪诗序》）
（三）表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不是表示两个词之间）是并列关系。
可译为"就"，或不译。
例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》）
入则孝，出则弟。
（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系。
表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是"、"却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然"、"倒是"。
例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》）
其室则迩，其人甚远。
（《诗经·东门之》）
二、用作副词。
用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是"、"就是"。
例如：
此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。
（《捕蛇者说》）
但过午则日光射人。
（《虎丘记》）
进则思赏，退则思刑。
（《勾践灭吴》）
⑤以
一、用作介词。
主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用"、"拿"、"凭借"、"依据"、"按照"、"用（凭）什么身份"等。
例如：
以故法为其国与此同。
（《察今》）
愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。
问：
"何以战？
"（《曹刿论战》）
余船以次俱进。
（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人（《五人墓碑记》）
斧斤以时入山林。
（《寡人之于国也》）
洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰……（《柳毅传》）
戒奢以俭。
（《谏太宗十思疏》）
（二）起提宾作用，可译为"把"。
例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因"、"由于"。
例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，死者大半。
（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在"、"从"。
例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
（《汉书·西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和"、"跟"；有时可译为"率领"、"带领"。
例如：
天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
（《信陵君窃符救赵》）
二、用作连词。
用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而"、"又"、"而且"、"并且"等，或者省去。
例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
越国以鄙远。
（《烛之武退秦师》）
（二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为"而"或省去。
例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译"而"、"来"、"用来"、"以致"等。
例如：
作《师说》以贻之。
（《师说》）
敛赀财以送其行。
（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
（《出师表》）
愿令得补黑衣之数，以卫王宫。
（《触龙说赵太后》）
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（《陈情表》连词，表目的）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。
例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》）
臣以供养无主，辞不赴命。
（《陈情表》连词，因为）
晋侯，秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
（《烛之武退秦师》）
独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。
（《虎丘记》连词，因为）
古人……以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。
例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（《归去来辞》）
三、复音虚词"以是"、"是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。
（《庖丁解牛》）
⑥于
"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
一、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在"、"在……方面"、"在……中"、"向"、"到"、"自"、"从"、"跟"、"同"、"对"、"对于"、"给"、"由于"等。
例如：
得复见将军于此。
（《鸿门宴》，在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》，在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（《出师表》，在……中）
请奉命求救于孙将军。
（《赤壁之战》，向）
权起更衣，肃追于宇下。
（《赤壁之战》，到）
谓狱中语乃亲得之于史公元。
（《左忠毅公逸事》，从、自）
故燕王欲结于君。
（《廉颇蔺相如列传》，跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》，对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》，给）
此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》，在）
客之美我者，欲有求于我也。
（《邹忌讽齐王纳谏》，对）
二、放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。
例如：
良曰：
"长于臣。
"（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
三、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见"，"受"等字和它相应。
例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
今是溪见辱于愚。
（《愚溪诗序》）
四、复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。
可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这"、"从这"等。
吾祖死于是，吾父死于是。
（《捕蛇者说》，在这职业上。
）
有吴则无越，有越则无吴。
将不可改于是矣。
（《勾践灭吴》，在这里。
）
⑦为
"为"在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。
用作动词，意思是"做"。
还可作判断词"是"用。
这些都属于实词范围。
例如：
竭诚则吴越为一体。
（《谏太宗十思疏》，动词，成为。
）
下文介绍作虚词用的几种用法。
一、用作介词。
除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。
可译为"向""对"等。
例如：
此中人语云：
"不足为外人道也。
"（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。
可译为"替"、"给"等。
例如：
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之。
（《鸿门宴》）
父母之爱子，则为之计深远。
（《触龙说赵太后》介词，替。
）
（三）表示动作、行为的时间。
可译为"当"、"等到"等。
例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。
可译为"为着"、"为了"。
例如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
（《史记·货殖列传序》）
毅深为之戚。
（《柳毅传》介词，表目的。
）
（五）表示动作、行为的原因。
可译为"因为"、"由于"。
例如：
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（《庖丁解牛》）
飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
（《虎丘记》，因为。
）
（六）表示被动关系。
读阳平声，可译为"被"。
"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。
例如：
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。
（《五蠹》）
不者，若属皆且为所虏!
（《鸿门宴》）
今不速往，恐为操所先。
（《赤壁之战》）
而夫婿乐逸，为婢仆所惑。
（《柳毅传》）
二、用作助词。
读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。
可译为"呢"？
例如：
如今人方为刀俎……何辞为？
（《鸿门宴》）
⑧因
一、用作介词。
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为"、"由于"，"趁着"、"凭借"、"经过"、"通过"。
例如：
振声激扬，伺者因此觉知。
（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）
因寄所托，放浪形骸之外。
《兰亭集序》副词，随着，依靠。
因人成事。
（《毛遂自荐》介词，依靠）
请以剑舞，因击沛公于坐。
（《鸿门宴》介词，趁机）
因人之力而敝之，不仁。
（《烛之武退秦师》动词，依靠。
）
二、用作连词。
表示顺接上文，可译为"于是"、"便"。
例如：
因拔刀斫前奏案（《赤壁之战》）
相如因持璧却立（《廉颇蔺相如列传》）
因退而再拜。
（《柳毅传》连词，于是。
）
⑨所
一、用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。
"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。
（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。
（《〈指南录〉后序》）
"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
如：
夜则以兵围所寓舍。
（《〈指南录〉后序》）
前所谴责，因而获免。
（《柳毅传》所字结构。
）
故列叙时人，录其所述。
（《兰亭集序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
（《信陵君窃符救赵》）
二、在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死。
（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》）
三、复音虚词"所以"。
"所"和"以"连用，文言中也常见。
用法主要有两种：
一种表示原因，一种表示手段和目的。
表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的如：
吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）
余与江进之谋所以复之。
（《虎丘记》，凭借……方法。
）
⑩者
助词，主要有两种用法。
一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。
如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
（《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。
（《采草药》）
"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：
先用"……者"提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。
如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。
（《五蠹》）
"者"有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。
如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
（《鸿门宴》）
"者"有时放在数词后边，可译为"个"、"样"之类。
如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。
（《赤壁之战》）
⑾且
一、用作连词。
且表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也（《赤壁之战》）
河水清且涟漪。
（《伐檀》）
有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞!
（《鸿门宴》）
古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
且君尝为晋君赐矣。
（《烛之武退秦师》连词。
）
二、用作副词。
相当于"将"、"将要"，"暂且"、"姑且"。
不出，火且尽。
（《游褒禅山记》）
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。
（《黔之驴》）
存者且偷生，死者长已矣!
（《石壕吏》）
卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）
然后图南，且适南冥。
（《逍遥游》，将要。
）
北山愚公者，年且九十。
（《愚公移山》，将近。
）
父母且不顾，何言子与妻？
（《白马篇》，尚且。
）
且臣少仕伪朝。
（《陈情表》，副词）
⑿也
语气助词。
经常用在句末，表示各种语气。
一、表示判断语气的，如：
死生，昼夜事也。
（《〈指南录〉后序》）
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。
（《左忠毅公逸事》）
稍见云中白若？
数十立者，山也。
（《登泰山记》）
二、表示肯定语气的，如：
昔人云：
"将以有为也。
"（《〈指南录〉后序》）
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。
（《左忠毅公逸事》）
然则虽辱而愚之，可也。
（《愚溪诗序》）
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。
如：
众曰：
"若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。
"（《书博鸡者事》）
三、表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
（《庄暴见孟子》）
公子畏死邪？
何泣也？
（《信陵君窃符救赵》）
何为其然也？
（《赤壁赋》）
四、表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!
（《庄暴见孟子》）
君美甚，徐公何能及君也!
（《邹忌讽齐王纳谏》）
"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
（《谏太宗十思疏》）
五、用在句中，表示停顿，以舒缓语气。
如：
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中（《送东阳马生序》）
师道之不传也久矣。
（《师说》）
⒀焉
语气助词。
常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。
（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气，可译为"呢"。
万钟于我何加焉!
（《鱼我所欲也》）
不然者，吾何辞焉？
（《柳毅传》助词，呢）
自愚丘东北行六十步，得泉焉。
（《愚溪诗序》）
⒁乎
一、用作语气助词。
（一）表疑问语气。
可译为"吗"、"呢"。
儿寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
岂有相公此时出见客乎？
（《报刘一丈书》）
欲安所归乎？
（《赤壁之战》）
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？
（《勾践灭吴》）
（二）表测度语气，可译为"吧"。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》）
（三）用于感叹句，可译为"啊"、"呀"等。
呜呼!
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
（《捕蛇者说》）
（四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之？
（《归去来辞》）
二、用作介词
相当于"于"。
生乎吾前……（《师说》）
相与枕藉乎舟中。
（《赤壁赋》）
此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣!
（《庖丁解牛》）
⒂与
一、作虚词用。
（一）连词，解释为：
和、跟、同。
例如：
吾与汝毕力平险，指通豫南……（《愚公移山》）
日与子弟角，无不胜。
（《促织》）
勾践载稻与脂于舟以行。
（《勾践灭吴》）
谷与鱼鳖不可胜食。
（《寡人之于国也》）
（二）句末语气词，表示疑问或感叹。
后写作"欤"。
二、作实词用，可解释为"给予、给"，"结交、交好"。
失其所与，不知。
（《烛之武退秦师》，动词，依靠。
）
常用虚词简要整理版
于
①介词，“在”负者歌于途，
升级会员 