学校工作总结会发言稿.docx

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学校工作总结会发言稿

学校工作总结会发言稿

学校工作总结会发言稿（德育部分）发言人：

曾聪一、对德育首位的再认识1996年国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告《教育----财富蕴藏其中》强调，“21世纪的教育，不仅要使学生有知识，会做事，更重要的是先学会做人。

”有德无才要误事，有才无德要坏事。

意大利诗人但丁有句名言：

“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。

能力不足，责任可补，责任不够，能力不能补。

”能力有限，责任无限，对于有的事物，我们可以扬长避短，而对于从事任何工作的任何人来说，思想品德都将是难以忽略的。

长期以来，人们常说“知识改变命运”，但是一个缺乏理想、没有道德的人，一个对生命、生存和生活没有起码尊重的人，即使他的知识很丰富，他对社会仍然是没有价值的。

任何人知识才能发挥得如何，都不能不受到自身思想品德因素的影响和制约，想在这方面扬长避短的人，其长也是绝对不持久的。

如果把我们培养的合格人才看作是成品的话，有一个比喻比较形象，“德育不好是危险品，智育不好是次品，体育不好是残品，美育不好是副品，劳动不好是样品”。

次品废品可以改造加工，而危险品却要给国家社会造成危害。

《易经》中有个观点是：

不管做事还是做人要“顺天意、合人道”，我们目前进行的教育是健全的吗？

是“顺天意、合人道”的吗？

学校工作八字方针“德育首位，教学中心”想必人人尽知。

树人先树德。

德育是什么呀？

德育就是梳理人的思想，塑立人的行为的教育。

思想是行为的先导，若思想不端正，行为肯定有偏差。

因此，“治人”首先应“治心”，可见“德育首位”的重要性。

而目前的学校实际上却是“教学一统天下”。

个人感觉，德育本应该是神圣的，而现实中得学校德育却只是“神”而已。

神嘛，信则有，不信则无！

“神”本就无，所以就选择不信！

就选择不重视!

!

就选择偏废!

!

!

就选择重智轻德!

!

!

!

德育工作与教学工作本身是不矛盾的，而在现实中，为什么德育工作却人为地成了绊脚石？

成了负累？

为什么像曾经的班会课、团队活动课、晨会课等等本应是德育的时间与机会几乎全部沦为教学的殖民地，恶性循环，一而再，再而三？

“敢为人先”的广汉市教育还应该继续如此吗？

教学质量是学校的生命线。

但若静下心来思考，从学校自身的实际发展上讲，如此提法对吗？

对！

因为学校要生存、发展，没有升学的质量做保障那怎么行！

因为上级、世人的眼光盯着呢。

然而从学校教育的功能和育人本质上讲，健全吗？

肯定不是！

因为学校教育教学工作必须围绕全体学生来进行，必须落实在活生生全体学生上来进行！

学生教育的最终目的不是塑造一个又一个失败者，而应是促进不同学生的发展，让其取得程度不同的成功，为其将来进入社会做好准备。

如果能这样，才能“顺天意，合人道”。

如果就只围绕那几个、十几或几十个学生的智育倾全班、全校之力，忽略更多学习成绩不优秀的同学的发展，那就是逆天、非人道的行事，那是要遭报应的!

所以不难看出，德育在学校工作中的重要地位。

一个学校，如果没有抓好学生的德育工作，那么学生的思想品德就会不高，而没有良好的品德，就不会培养出合格的人才，学校的生存与发展也就成了一句空话。

“皮之不存，毛将焉附”！

学校工作是一盘棋，应全面兼顾，抓住要点，突出重点，“欺行霸市”是不行的！

二、生命在于运动，德育在于活动素质教育是根据人的发展和社会的实际需要，以全面提高学生的基本素质为根本目的，以注重开发人的智慧潜能，注重形成人的健全个性为根本特性的教育。

新的德育理念告诉我们，德育光靠枯燥乏味的说教是行不通的，关键是实践。

“你听你忘记了，你看你记住了，你做你学会了”。

这是一条外国谚语，说的是一个简单的道理：

实践出真知。

“穷人的孩子早当家”。

“勤劳的母亲养了懒的女儿”。

这两条教育结果相反的俗语也同样揭示了这样的道理。

意大利著名教育家蒙台梭利认为：

“学生对活动的需要几乎比对食物需要更为强烈，对一个可能使出他全部精力的活动，他将感到一种本能的冲动，因为这正是使他的能力得以完善的道路”。

北京教科院基础教育研究所“中小学德育实效性研究”课题组在进行学校德育工作实效性现状调查中发现：

“教师和学生对学校八项德育途径所起教育作用的评价有很大差距，学生将社会实践这一途径排列第一位，尤其是高中生和初中生对社会实践活动情有独钟，而教师只将其排列在第四位，相差三位”。

师生间的差别引起我们的反思“究其原因是教师对这种自己主导下所实施教育途径或方法评价过高，而忽视了学生的需求和感受，没有考虑到外在的教育如何发挥学生的主体作用转化为学生内在的需要。

说明封闭式的、由教师包办的、说教式的学校教育已不能满足学生的要求，引导学生走进社会大课堂，才能达到学生自我教育的目的”。

“生命在于运动，德育在于活动”，生活德育观倡导德育以活动为中心，一切德育活动以学生发展为中心。

在德育过程中，把学生看作一个有丰富内心世界、独立人格尊严和巨大生命潜能的生命体，主张尊重学生，解放学生，关心爱护学生，通过创设有利于他们全面、主动发展的多种多样具有教育意义的活动，增强学生的主体意识，发展学生的主体能力，让他们的生命潜能在丰富多样的自主活动中得以充分释放，培养学生对待世界、对待社会和对待自己的态度体系，让不同层次，不同类型的学生能充分扬长避短，使他们的才能得到重视和发挥，从而激发他们的自信心，最终形成良好的素质。

这种德育教育所发挥的作用在课堂教学中是不可替代的。

在实际工作中，我们注意到，比较容易犯错误的学生也是成绩较差的，他们也是班主任或学校德育工作的重点对象。

如果一个学校能显著转变差生，促使学生向良好方向发展，其德育工作成效是很大的。

在此基础上，学校校风也会发生根本性的转变。

而差生并不是朽木，况且朽木尚可雕，何况是学生呢！

差生也一样有其特长，而且有些差生的特长是不错的，他们并不差！

课外活动正好利用这些同学的特长，把这些同学吸引到各种活动中。

欢声笑语，蓬勃生机的校园是每个同学都期待的，也是每个教师所希望的。

基于此，学校继续因地制宜，开展富有学校特色的各种活动。

大型活动有5项：

大课间活动涉及11项；庆五四、国庆文艺表演、庆元旦师生同乐活动、第34届校运动会、艺术节歌伴舞比赛；其他文化娱乐活动10项（文明伴我行征文、宏华杯美术书法比赛、学雷锋征文比赛、庆祝十八大黑板报创办、迎新卡拉OK歌手比赛、纪念一二九学生运动演讲比赛、四川省中学生综合素质竞赛、中华颂学生规范汉字书写比赛、廉洁文化进校园相关活动），据初步统计，学生参加约三千多人次，各类获奖的同学至少一千多人次。

取得的成绩：

校级：

市德育先进集体、五四红旗团支部、市教育宣传先进集体、艺术节歌伴舞二等奖、四川省中小学生综合素质竞赛广汉赛区优秀集体奖、一等奖；班级：

主题班会课二等奖（13.2）、市优秀班集体（14.2）;个人：

曾聪、苏先福、王明洪、侯诗英等被评为市级先进个人、师德先进个人、优秀辅导员、优秀班主任等。

三、团队的力量在信息社会这个大背景下，生活其实很简单，复杂的是人。

故事一：

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。

一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起，两只蚂蚁来搬米，身体晃来又晃去，三只蚂蚁来搬米，轻轻抬着进洞里。

这两首童谣，讲了两种截然不同的结果。

“三个和尚”之所以“没水喝”，是因为相互推诿、不讲协作，“三只蚂蚁来搬米”之所以能“轻轻抬着进洞里”，正是团结协作的结果。

从“人不如蚁”中，我们得到了什么启示呢？

我个人认为，团结协作是一项工作成功的基础，个人和集体只有依靠团结的力量，才能把个人的愿望和团队的目标结合起来，超越个体的局限，发挥集体的协作作用，产生1+1＞2的效果。

只有懂得团结协作的人，才能明白团结协作对自己、对别人、对整个集体的意义，才会把团结协作当成自己的一份责任。

故事二:

"蚂蚁过火".一位老农上山开荒,砍倒茂密的杂草和荆棘.砍到一丛荆棘时,发现荆棘条上有一个箩筐大的蚂蚁窝.荆条倒,蚁窝破,无数蚂蚁蜂拥窜出.老农立刻将砍下的杂草和荆棘围成一圈,点燃了火.风吹火旺,蚂蚁四散逃命,但无论逃到哪方,都被火墙挡信蚂蚁占据的空间在火焰的吞噬下越缩越小,灭顶之灾即将到来.可是,奇迹发生了.火墙中突然冒出一个黑球,先是拳关大,不断有蚂蚁粘上去渐渐地变得篮球般大,地上的蚂蚁已全部抱成一团,向烈火滚去.外层的蚂蚁被烧得噼里啪啦,烧焦烧爆,但缩小后的蚁球毕竟越过火墙滚下山去.躲过了全体灰飞烟灭的灾难.老农捧起蚂蚁焦黑的尸体,久久不愿放下,他被深深地感动了.小小昆虫,为着整体的生存,竟有那么视死如归,勇于牺牲的英雄气概,竟有那么强烈坚定的团队精神,能不令人动容么?

自然界的发展规律是物竞天择,强者生存.作为弱小的蚂蚁,靠着牢不可破的"团队精神"不也生存下来了吗?

由此看来，我们应该发扬团队精神，一心只为自己而缺少团队精神的人应该为蚂蚁的英勇行为感到汗颜!

我们当然具有团队精神,但不是人人都具有这种精神.团队精神要求它的每一个团队成员,紧密地团结在团队的旗帜下,为着团队的生存、发展和荣誉，奋力拼搏，以至不惜牺牲自己宝贵的生命。

蚂蚁的团队精神也许是天生的本能，但人的团队精神文明却是可以培养的。

让人人都有团队意识，人人都全身心地维护团队，人人都为自己的团队尽职尽责人人都能发扬光大团队精神，又何愁部门不兴，集体不强呢？

同志们，既然选择了这个学校，选择了这个集体，就必须接受它的全部，而不仅仅是享受它带来的益处和快乐，还包括它所附带的责任，希望全体同仁为了我们这个团队，而尽心尽力的工作。

故事三：

有人问上帝：

地狱和天堂的区别是什么啊？

于是上帝领着他来到地狱，这个人发现地狱的人在喝一锅香味扑鼻的汤，他们都用一个特制的勺子喝，勺子的把很长，但无论怎么送，汤怎么也到不了嘴里。

汤撒在地上，一点也喝不上，最后锅里没汤了，大家互相抱怨，互相憎恨。

上帝告诉这个人，这就是地狱。

上帝又把这个人领到天堂，他发现天堂的人同样也在喝汤，用的是同样的勺子，但是他们是把汤盛出来喂别人，你喂我，我喂你，结果大家都吃到粥了，互相感恩，因为有了你才有了我的粥。

上帝告诉这个人，这就是天堂。

在这个世界上，任何一个人的力量都是渺小的，只有融入团队，只有与团队一起奋斗，你才实现个人价值的最大化，你才能成就自己的卓越！

团队，是为了实现一个共同的目标而集合起来的一个团体，需要的是心往一处想，劲往一处使；需要的是分工协作，优势互补；需要的是团结友爱、关怀帮助；需要的是风雨同舟，甘苦与共！

一个想成为卓越的人，仅凭自己的孤军奋战，单打独斗，是不可能成大气候的。

你必须要融入团队，你必须要借助团队的力量。

与团队和谐相处的秘诀就是：

尊重别人、关心别人、帮助别人、肯定别人、赞美别人、学习别人、感恩别人！

四、来年寄语教育是一把钥匙，它可以打开天堂之门，也可以打开地狱之窗。

所以我们要用好这把钥匙。

1、“跳出圈圈看世界”。

当前，我国相当多的学校德育工作基本处于封闭、半封闭状态，中小学教师局限于在校内、教室内讲道理、开班会。

面对多元化、多层次，处于不断运动变化之中的社会，如果还是沿袭传统传统思维方式，不敢跳出“圈圈”，呼吸新鲜空气，对形形色色的思想意识和社会思潮一味采取拒之门外的做法，担心防线被冲垮，则是不明智的。

这样做，不利于党的教育方针和学校培养目标的实现。

因此，中小学德育工作者应贯彻邓小平同志“三个面向”的指示精神，更新观念，变封闭式德育工作为开放式德育工作，把中小学“小课堂”同社会“大课堂”有机结合起来，除学校常规的团队活动、班务会、政治课、学科渗透等渠道，还要通过社会实践、社会调查等渠道，让学生走出校门、走上社会，在同开放的社会接触交往中明是非、辨真伪、知对错。

2、“实实在在不玩虚”。

过去德育工作形式主义的东西太多，危害很大，其主要表现如机械刻板，照本宣科；生搬硬套，人云亦云；玩花架子，追求时髦等。

动辄一刀切、一窝蜂，大“运动量”，但却与变化中的社会实际及师生的思想特点相去甚远。

因此，新时代条件下的德育工作必须力戒形式主义，在处于公心和关心人的前提下，知实情，说实话，办实事，求实效，多一些人情味，少讲些空道理，真正使学生看到德育工作的实效。

3、“高瞻远瞩变主动”。

学校教育作为一种社会实践，其根本目的在于通过培养一定社会需要的人来为社会服务。

而人的行为受需要、动机、意志等的制约，是一种有目的的活动，为了提高学生的思想觉悟和掌握知识、认识世界的能力，中小学教师必须对学生的思想、行为进行正确的引导。

而中小学德育工作不能只是被动地跟在时代发展的后面，而应以主动的姿态在促进学生思想、素质发展的实践中承担先导责任。

这就要求教师提高能动意识和超前意识，着眼过去，立足现实，预测未来，变“被动”为“主动”，变“消防”为“预防”，主动地做好德育工作，不能等意见难理顺、问题成了堆时再去当“消防队”。

4、“经师人师求合一”。

现今中国的学校里有许多的“教员”而少“老师”；或者说只有“经师“没有“人师”。

许多教师都只是一名“教书匠”而已，是知识的传授者，相当于古代的“经师”，而无法或不愿成为“人师”-----以“道”的追求来培养学生的人格和道德境界。

但恰恰是在这一块，我们现行的教育出了问题。

老师几乎丧失了成为学生“人师”的素质与能力，与学生缺乏生命层面的沟通、交流、感召，使学生只关注生活问题而置生命存在于不顾，于是，便出现了有知识，却不懂怎样生活、不谙生存之道、不晓生命价值，以至于出现了许多“不想活”的学生，这就是我们教育现存的或将来将会扩大化的悲哀与危机。

一般而言，知识的问题可以在课堂上通过科学的讲授来解决，但学生的生命成长却需要靠老师与学生在情感交流、人格融汇、精神文化生命的潜移默化中才能完成。

这就要求老师必须是“经师”与“人师”的合一，这势在必行，刻不容缓！