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走进文言文（六年级）
杨修啖酪
【原文】人饷①魏武②一杯酪③，魏武啖少许，盖头上题④“合”字，以示众。
众莫之解。
次⑤至⑥杨修⑦，修11便啖，曰：
“公教⑧人啖一口也,复⑨何疑?
”
【译文】有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在杯盖上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。
按顺序传到杨修那里，杨修便吃了一口，说：
“曹公叫我们每人吃一口啊，还有什么好犹豫的？
”
【注释】①饷：
同“飨”，泛指请人受用。
②魏武:
指魏武帝曹操。
③酪：
牛、羊等的乳制品。
④题：
写上⑤次：
传递⑥至：
到⑦杨修：
曹操的谋士。
⑧教：
让。
⑨啖：
吃。
复；又便：
就
【练习】1、问：
杨修为什么敢吃？
答：
“合”字拆开就是“人一口”
王戎识李
【原文】王戎①七岁,尝②与诸③小儿游④。
看道边李树多子⑤折⑥枝，诸儿竞走⑦取之，唯⑧王戎不动。
人问之，答曰：
“树在道旁而多子，此必苦李。
”取之,信⑨然。
（选自：
刘义庆《世说新语》）
【注释】1.王戎：
晋朝人，做过官。
是历史上有名的“竹林七贤”之一。
2.尝：
曾经。
3.诸；众多。
4.游：
玩耍。
5.子：
果实。
6.折：
压弯。
7.竞走:
：
争相跑过去。
走：
跑。
8.唯：
只有。
9.信：
果真，的确。
然：
这样。
信然：
确实这样。
【译文】王戎七岁时，曾经和小朋友们一起玩耍。
路边有株李子树，结了很多李子，压弯了枝条。
小朋友都争相跑去摘，只有王戎没有去。
别人问他为什么不去，他回答说：
“这树长在路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。
”其他小孩子摘来一尝，确实这样。
【练习】王戎为什么不去和别的小朋友摘李，事先就知道李子是苦的呢？
答：
如果李子甜，早就被别人摘光了。
【启示】
1、我们应善于观察，对事物有强烈好奇心，且有丰富想象力。
2、我们要在观察事物时善于动脑筋，能根据有关现象进行推理判断，从而得出正确的结论。
我们应该学习王戎的观察仔细，善于动脑筋，能根据有关现象进行理智的推理判断。
文章最后讲“取之信然”说明他的推理是正确的，他是一个聪明、机智、善于动脑的孩子。
诸葛恪得驴
〖原文〗诸葛恪字元逊，诸葛亮的兄瑾⑴之长子也。
恪父瑾面长似驴⑵。
一日，孙权大会⑶群臣，使人牵一驴入，以纸题⑷其面曰：
诸葛子瑜。
恪跪曰：
“乞请笔益两字。
”因听⑸与笔。
恪续其下曰：
“之驴。
”举⑹座欢笑。
权乃以驴赐恪。
〖译文〗诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长的大儿子。
诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。
一天，孙权聚集大臣们，差人牵一头驴来，用笔在纸上写了诸葛子瑜，贴在驴的脸上。
诸葛恪跪下来说：
“请求用笔增加两个字。
”于是孙权听从给他笔。
诸葛恪接下去写了：
“的驴。
”在场的人都笑了。
于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。
〖简要评析〗这是一篇文言文历史故事，说的是诸葛恪如何用他的聪明才智把窘迫变成了一场闹剧、转危为安的。
从侧面烘托出诸葛恪的聪明。
可以看出诸葛是个才思敏捷、善于应对著称、聪明、机智的人。
〖启示〗这个故事告诉我们一个道理：
当我们遇到困难的时候，不要心烦气躁的面对，换一种方法和方式，就会有你意想不到的结果。
〖注释〗⑴瑾：
指诸葛瑾，他是诸葛亮的兄长。
⑵面长似驴：
意为面孔狭长像驴的面孔。
⑶会：
聚集，汇合⑷题：
书写，题写⑸听：
听从⑹举：
全部|7）以：
相当于“把，拿，将。
”
谢道韫咏絮
原文：
晋名将谢安，寒雪日内集，与儿女辈讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”兄女道韫（yùn）曰：
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
译文：
晋朝名将谢安在一个寒冷的雪天，把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：
“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?
”他哥哥的长子胡儿说：
“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：
“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
注释：
①内集：
将家中子女集合起来。
②辈：
们。
③骤：
突然。
④差可拟：
大约可比拟。
⑤因：
乘。
⑥兄子：
侄儿；兄女：
侄女
练习1、的比喻为什么不好？
答：
因为盐呈粒子形，所以盐不可能在空中慢慢飘落下来。
谢道韫是王羲之的二儿媳，王凝之的妻子。
曹冲称象
原文：
曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。
时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。
冲曰：
“置象于船上，刻其水痕所至。
称物以载之，则校可知矣。
”太祖悦，即施行焉。
译文：
曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。
有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。
曹冲说：
“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。
”太祖听了很高兴，马上照这个办法作了。
注释：
智意：
聪明才智致：
送给群下：
部下，下属校：
考察，衡量
太祖悦，即施行焉：
祖（曹操）很高兴，马上照这个办法作了。
陆绩怀橘
原文：
陆绩，三国时吴人也。
官至太守，精于天文、历法。
绩年六，于九江见袁术。
术令人出橘食之。
绩怀三枚，临行拜辞术而橘堕地。
术笑曰：
“陆郎作客而怀橘，何为耶？
”绩跪对曰：
“是橘甘，欲怀而遗母。
”术曰：
“陆郎幼而知孝，大必成才。
”术奇之，后常称说。
译文
陆绩是三国时期的吴国人。
他曾经担任过庐江太守，他精通天文和历法。
陆绩六岁时，到九江去拜见袁术。
袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。
陆绩把三个橘子藏在怀中，等到告别的时候，跪着向袁术拜谢。
不料这三个橘子从袖口里滚落到地上。
袁术笑着说：
“陆绩，你来别人家做客，为什么暗地里藏了主人的橘子？
”陆绩跪在地上，回答道：
“这橘子很甜，我想带几个回去给母亲吃。
”袁术说：
“陆绩，你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。
”袁术认为陆绩十分与众不同，后来经常向别人称赞陆绩怀桔的美德。
点评
陆绩的孝行史记记载只有一件事，但足以反映他的为人。
所谓“当年桔子入怀日，正是天真烂漫时，纯孝成性忘小节，英雄自古类如斯。
”
黄香温席
原文：
昔汉时黄香,江夏人也.年方九岁,知事亲之理.每当夏日炎热之时,则扇父母帷帐,令枕清凉,蚊蚋远避,以待亲之安寝;至于冬日严寒,则以身暖其亲之衾,以待亲之暖卧.于是名播京师,号曰"天下无双,江夏黄香"。
译文：
过去汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，是江夏人。
他九岁时，已经懂得了服侍父母的道理。
每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫和蚊子扇开，让父母好好睡；到了寒冷的冬天，就用自己的体温使他父母的被子暖和，让父母睡得暖和。
于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。
注释：
“江夏”：
古地名，在今湖北境内。
年“方”九岁：
正当
“令”枕席清凉：
使
以待亲之安“寝”：
睡安：
舒服的，安心的。
“至于”冬日严寒：
到了
于是名播“京师”：
京城;国都
待：
等待
播:
传播，流传，散步
则：
连词，表示因果，相当于现代汉语“就”，“便”，“那么”。
暖：
属词类活用的词，这里形容词作动词用。
帷帐:
帐子.
蚊蚋:
（ruì）吸人血的小虫
衾：
被子。
陈遗贮焦饭
原文:
陈遗至孝。
母好喜食釜底焦饭。
遗作郡主簿，恒备一囊，每煮食，辄贮焦饭，归而遗母①。
后值孙恩掠郡，郡守袁山松即日出征②。
时遗已聚敛得数斗焦饭，未及归家，遂携而从军③。
与孙恩战，败，军人溃散，遁入山泽，无以为粮，有饥馁而死者。
遗独以焦饭得活。
时人以为至孝之报也。
【注释】1.铛（chēng）：
一种铁锅。
贮录：
贮藏。
2.孙恩：
东晋末，孙恩聚众数万，攻陷郡县。
后来攻打临海郡时被打败，跳海死。
袁府君：
即袁山松，任吴国内史（诸侯王封国内掌民政的长官，相当于太守）。
3.未展：
未及。
4.主簿：
县令的属官，负责文书及印章等。
5.斗：
旧时量器。
6.至：
非常7.溃：
逃散8.遁：
逃9遗：
送给
【译文】陈遗在家里非常孝顺。
他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。
后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。
这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。
双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。
当时人们认为这是对他纯厚的孝心的回报。
哑孝子
原文:
崔长生，生而哑，性至孝；人呼“哑孝子”。
孝子既哑，左手复挛，佣工养其夫母。
后乡里大饥，孝子行乞于外，人悯之，遗以糟糠，受而纳诸箪，自掘野草以食。
归则扶其跛父病母于茅檐下，尽倾箪中物敬父母，父母赖以活。
一日，途见故纸，中有遗金，守待失者而不得。
月余，未见有求者，及易猪饲之。
猪蕃息，遂为父母备棺。
孝子待人，诚而信。
父母先后卒，哭之恸，棺葬于野，后不知孝子所之。
译文：
崔长生下来就喑哑，品行很孝顺，乡里人称赞他为“哑孝子”。
他不仅天生喑哑，而且左手蜷曲，靠做佣工来养活父母，并且出入都一定会给父母请安。
后来乡里发生了一次大饥荒，他在外行乞，别人怜悯他，就给他吃剩的食物，但是他收下后把它们放到竹篮中留着，自己则去挖掘野草来吃。
回到家中后，就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下，倒出竹篮中的食物孝敬父母，父母完全依靠这些食物维持生存。
一天，他在路上看见了一堆废纸，（发现）里面有别人遗失的财物，没等到失主。
一个月以后，（仍然）没有等到来领取的人，他就用钱买了一头猪饲养，猪下仔后，于是就给父母准备棺材。
他待人诚实守信，父母先后去世，他伤心地大哭，用棺材把他们葬在了荒山，后来不知道哑孝子到哪里去了。
注释：
1性（至）孝.2至:
到了极点,可翻译为非常3人（悯）之悯:
同情4父母（赖）以活赖:
依靠5乃（易）猪饲之易:
交换6父母先后（卒）卒:
死7哭之（恸）恸:
悲痛的样子8后不知孝子所（之）之:
到
郑人买履
原文:
郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：
“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：
“何不试之以足？
”曰：
“宁信度,无自信也。
”
译文：
郑国有个想要买鞋子的人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。
准备去集市时，忘了拿量好的尺码。
他在集市上选好鞋子后，才想起自己忘了携带尺码，他说：
“我忘记带量好的尺码了。
”于是返回取尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后就没买到鞋。
有人问：
“为什么不用你的脚试一试呢？
”他说：
“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”
注释
度（duo）：
测量。
郑：
春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
欲：
想要。
履：
音（lǚ），革履，就是鞋子。
者：
......的人。
先：
首先。
而：
然后。
置：
放，搁在。
之：
代词，此处指量好的尺码。
其：
他的。
坐：
通假字：
座；座位；现在与古代不同。
至：
等到。
之：
到。
而：
却。
忘：
忘记。
操：
拿，携带。
之：
代词，此处指量好的尺码。
已：
已经。
得：
得到；拿到。
乃：
才。
持：
拿。
反：
通假字：
返；返回。
及：
到，等到。
罢：
散，结束，停止。
无：
不。
自信：
相信自己。
遂：
于是，就。
得：
买到。
何：
为什么。
之：
鞋子。
以：
用。
足；脚。
宁：
宁可。
忘操之：
忘了拿尺码。
寓意：
讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。
主题
这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规。
鲁人锯竿入城
【原文】
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。
横执之，亦不可入。
计无所出。
俄有老父至，曰：
“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。
”遂依而截之。
世之愚，莫之及也。
（选自《太平广记》）
【译文】
鲁国有个拿着长长的竿子（想要）进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门。
不久，又横过来拿着它，也不能进入城门。
实在想不出办法来。
不久，有个老人来到这里说：
“我并不是圣贤，但是我见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？
”于是那个鲁国人依照了老人的办法将长竿子截断了。
世人的愚昧，比不上这个了。
【注释】
①鲁：
鲁国②老父：
年老的人，有时也指男人。
③圣人：
才智超人的人④亦：
也⑤俄：
一会儿⑥但：
只是，仅仅⑦愚：
愚蠢，愚笨⑧计：
方法
【启发】
这是一则笑话，天下没有这般傻的人，但这则笑话告诉人们一个道理：
遇到任何事都要懂得变通，思维要灵活，不要片面与固执。
文征明习字
原文
文征明临
（1）写《千字文》，日
（2）以（3）十本为率（4），书（5）遂（6）大进（7）。
平生于（8）书，未尝（9）苟且（10），或（11）答人简札（12），少（13）不当意，必再三易（14）之不厌（15），故（16）愈老而愈益（17）精妙。
（《书林纪事》）
注释
（1）临：
临贴，照着字画摹仿。
（2）日：
每天。
（3）以：
把 （4）率：
标准。
（5）书：
写字，书法。
（6）进：
进步（7）遂：
于是，就。
（8）于：
对，对于。
（9）尝：
曾经。
（10）苟且：
这里是马虎草率的意思。
（11）或：
有时。
（12）简札：
信件，书信。
（13）少：
同“稍”。
稍微。
（15）易：
改变，这里是改写的意思。
（16）厌：
厌烦，厌倦。
（17）故：
因此。
（18）愈益：
愈加，更加。
译文
文征明临帖写《千字文》，以每天写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不符合心意，一定要再次改写，不怕麻烦。
因此，他的年纪越大，书法越发精致巧妙。
启示
对待学习要像文征明一样具有认真写作的一丝不苟的精神。
智永退笔冢
原文：
永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。
人来觅书并请题额者如市。
所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。
人谓为“铁门限”。
后取笔头瘗之，号为“退笔冢”。
注释：
穴：
洞，孔 瓮：
口小腹大的容器 石：
旧时重量单位 户限：
门槛 瘗：
埋 号：
称为 觅书：
寻找书 冢:
坟墓 秃笔头：
指毛笔用久了，笔头上的毛都脱落了，只剩一个笔头。
吴兴：
古地名，今浙江湖州。
积年：
多年。
书：
书法。
皆：
都，全。
数：
几 觅：
寻求 题：
写 为：
被 穴：
小洞 乃：
就 叶：
皮，片 谓：
称 永公：
即智永；公：
对人的敬称
译文：
智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。
来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。
后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。
关于智永：
智永，僧法极，字智永，王右军七世孙，右军第五子徽之之后，号永禅师，山阴人。
他是陈，隋间著名书法家。
智永善书，书有家法。
智永还将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存，云门寺有书阁，智永禅师居阁上临书20年。
智永书法，誉满华夏，于阁上临得真草千字文八百余本，浙东诸寺各施一本。
时求书者纷至，所居户限（门槛）为穿，遂用铁裹之，人谓之铁门限（槛）。
人称智永妙传家法，精力过人，隋唐间工书者鲜不临学。
年百岁乃终。
智果、辨才、虞世南均智永书法高足。
启示:
做事要适当的学会拒绝,不要都听从答应.
一箧磨穴砚（yíqièmóxuéyàn）
原文
古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。
师曰：
“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。
”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。
顿觉羞愧，乃反而学，至精其艺。
译文
古时候有个学习书法的人，自以为学成了，告别师父离去。
师父说：
“我有一箱东西，不想送给其他人，希望安放在某山下面。
”那个人接受了，乘机由于东西上的封条封得不是很牢，于是就打开来看，箱子中都是些磨出洞的砚台，有几十枚，才知道是师父过去一直用的。
顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到精通了他的技艺。
注释
箧：
竹箱 封题：
封条与封条上的字 去：
离开 置：
放 受：
接受 启：
开启，打开 视：
查看 穴：
凹陷，眼，孔，低洼 至：
直到 夙：
一直
启示
学无止境（山外有山，楼外有楼），我们要虚心学习，不能自满.文中的学书法的人到了看到磨穿的砚台时才悟出了这个道理，但终究为时不晚。
只要知道自己的错在哪里及时改正就行了。
王羲之书六角扇
原文：
王羲之，东晋之大书法家。
尝在蕺山见一老姥，持六角扇卖之。
羲之书其扇，各为五字。
姥初有愠色。
羲之因谓姥曰：
“但言是王右军书，以求百钱耳。
”姥如其言，人竞买之。
他日姥又持扇来，求其书之。
羲之笑而不答。
译文：
王羲之是东晋的一位大书法家。
曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着六角扇卖它们。
王羲之（在）她的扇子上题字，每把扇子上各写五个字，老妇人一开始有点生气。
王羲之因此就对老妇人说：
“只要说是王右军写的，可以卖到一百钱。
”于是老妇人按照他的话做了，人人都争着买扇子。
过了几天，老妇人又拿着扇子来（找王羲之），求他再在扇子上写字，王羲之笑着却不回答。
注释：
蕺：
古地名，今浙江绍兴市 姥：
老妇人 王右军：
即王羲之，王羲之曾任右军将军，故又名王右军。
愠：
生气、恼怒 但：
只 书：
写字 竞：
争着
他日：
过了几天
掩耳盗钟
原文：
范氏之亡也，有得钟者,欲负而走,则钟大不可负,以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。
译文：
范氏被智伯讨伐而灭亡的时候，百姓中有个人得到一口钟，想要背着跑，可是钟大背不动；就用椎子来砸毁它，钟发出宏亮的声音。
他怕别人听到响声来跟自己抢钟，就急忙堵住自己的耳朵。
注释
1.范氏之亡也：
指范氏被智伯讨伐而灭亡。
范氏，晋卿范武子之后
2.钟：
铜制的打击乐器3.负：
背 4.况然：
即锽（huáng）然，形容钟声宏亮5.椎：
锤子 6.遽：
立即，急忙
寓意
掩耳盗钟的人自以为掩上了耳朵就听不到钟响了，实际上钟响是客观事实，你把耳朵掩上了，钟还是要响，你听不到，别人照样会听到。
这则寓言的本意是劝告人们：
如果做错事自己假装不知道，如同捂着耳朵偷铃铛，自己欺骗自己。
我们不能自欺欺人，这是没有用的。
寓言把掩耳盗钟者的愚蠢，描写得很生动。
这个故事后来衍化为成语，改为“掩耳盗铃”。
还比喻自己害怕就把耳朵捂上。
红毛毡
原文：
红毛国，旧许与中国相贸易。
边帅见其众，不许登岸。
红毛人固请赐一毡地足矣。
边帅思一毡所容无几，许之。
其人置毡岸上但容二人；拉之容四五人；且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。
短刃并发，出于不意，被掠数里而去。
译文：
红毛国过去是被允许与中国进行相互贸易的。
守边主帅看见他们来的人太多，便禁止他们上岸。
红毛人坚持要求只要给我们一块毡毯大的地方就够了。
主帅想，一块毛毡毯大的地方容不下几个人，便答应了。
红毛人把毡毯放在口岸边，上面只站得下两个人；他们拉了拉毡毯，就可以让四五个人站在上面了；一边拉一边就不断有人登上岸来，一会儿时间，毡毯就变得约有一亩地那么大，上面已站着几百号人了。
这些上了岸的红毛人忽然一起把短刀抽出来，出其不意发动进攻，抢掠了方圆好几里地才离开。
注释：
① 红毛国：
旧时一些人对英国人以及荷兰人的简称 ② 固：
坚持 ③ 请：
请求④ 无几：
没多少⑤ 并：
同时⑥ 且……且……：
一边……一边…… ⑦ 刃：
刀
“神钟”辨盗
原文：
陈述古密直，曾知建州浦城县。
富民失物，捕得数人，莫知的为盗者。
述古绐曰：
“某寺有一钟，至灵，能辨盗。
”使人迎置后阁祠之。
引囚立钟前，谕曰：
“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。
”述古自率同职祷钟甚肃，祭讫以帷围之。
及阴使人以墨涂钟，良久，引囚逐一以手入帷摸之。
出而验其手，皆有黑，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。
讯以即服。
译文：
陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。
有家富人丢失了东西，捉住了几个人，不知道谁是真正偷盗的人。
陈述古就哄骗他们说：
“某寺里有一口钟，非常灵验，能辨别真正偷盗的人。
”就打发人去把这口钟迎到县府衙门祭祀供奉，把囚犯们引来站在钟的前面，告诉他们说：
“没有做盗贼的摸这钟就没有声音，做了盗贼的一摸就会发出声音。
”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，非常严肃，祭祀完了用帷幕把钟围起来。
然后暗暗派人用墨汁涂钟。
很久，让那些囚犯一个个地把手伸进那帷幕里去摸钟。
出来检验他们的手，都有墨迹，独有一个囚犯没有墨迹，这就是真正的盗贼——因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。
经过审讯，这个强盗立即认罪。
盲子窃钱案
〖原文〗
有瞽者⑴与贩者同宿旅店，窃贩者钱⑵五千，次晨相哄⑶鸣官（4）。
官即提讯（5），问贩者钱有无记认（6），贩者曰：
“此乃（7）日用之物，有何记号！
”问瞽者，对曰：
“有记。
吾钱系字（8）对字，背（9）对背穿成。
”对之良是（10）。
贩者不服。
官命瞽者伸手，则（11）两掌青黑，铜痕宛然（12），其为（13）摸索一夕而穿无疑。
乃责瞽者，而令贩者取钱去（14）。
〖注释〗
1瞽者：
盲人。
瞽，gǔ。
2钱：
铜钱。
3：
哄：
争吵。
4鸣官：
到官府去告状。
5讯：
审问。
6记认：
记号。
7乃：
是。
8字：
有文字的一面。
9背：
无文字的一面。
10对之良是：
核对铜钱确实是这样。
11则：
果然。
12宛然：
清晰的样子。
13为：
是。
14去离开。
15.宿：
住宿16。
对：
回答。
17.是：
正确的。
18.系：
是。
19.为：
是。
20.宛然:
果然。
〖译文〗
有个瞎子和小贩同住在一家旅店里，瞎子偷了小贩5000个铜钱。
第二天早上他们互相争吵着报告县官。
县官当即提审，问小贩铜钱上有没有做过记号。
小贩说：
“这是我每日买卖要的钱，怎么会去做记号呢？
”县官问瞎子，瞎子回答说：
“我做记号。
我的铜钱是有字的一面对着有字的一面，没字的一面对着没字的一面穿起来的。
”县官叫人验证，确实是这样。
小贩怎么也不服。
这时县官命令瞎子伸开两手，只见他掌上留着青黑的颜色，铜绿的颜色十分清晰。
（在县官追问之下）瞎子（如实招供）：
是他摸索了一夜才穿成（不容置疑）。
（真相大白后）县官便责罚瞎子，并命令小贩拿钱离开。
张佐治遇蛙
原文：
金华郡守张佐治至一处，见蛙无数，夹道鸣噪，皆昂首若有诉。
佐治异之，下车步视，而蛙皆蹦跳为前导。
至田间，三尸叠焉。
公有力，手挈二尸起，其下一尸微动，以汤灌之，未几复苏。
曰：
“我商也，道见二人肩两筐适市，皆蛙也，购以放生。
二人复曰：
‘此皆浅水，虽放，后必为人所获；前有清渊，乃放生池也。
’吾从之至此，不意挥斤，遂被害。
二仆随后不远，腰缠百金，必为二人诱至此，并杀而夺金也。
”张佐治至郡，急令捕之，不日人金俱获。
一讯即吐实，罪死，所夺之金归商。
译文
金华县郡的长官张佐治到一个地方，看见有青蛙在道路旁鸣叫，且一只只都昂着头，像有冤要说。
张佐治感觉很奇怪，便下车步行，边走边察看，青蛙见他下了车，于是蹦跳到他的面前为他引路。
到了一田边，看见三具尸体叠在一起。
张佐治用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在颤动，于是喂给那人热水喝。
不一会儿那人醒了，便讲起了经过：
“我是名商人，在路上遇见两个人担着筐，里面是青蛙，在哀鸣着。
于是我便买下了青蛙把它们全放生了。
那两个卖蛙的人说：
‘这里水很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉住。
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