《岳阳楼记》知识点及文言文断句技巧.docx
《《岳阳楼记》知识点及文言文断句技巧.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《岳阳楼记》知识点及文言文断句技巧.docx（13页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
《岳阳楼记》知识点及文言文断句技巧
《岳阳楼记》原文翻译知识点及文言文断句技巧
预习知识点
课前预习
一、作品梗概
宋仁宗庆历五年（1045），范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢免参知政事（相当于副宰相）的职务。
昔日好友滕子京来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。
范仲淹一口答应。
庆历六年（1046），他写下了著名的《岳阳楼记》。
二、作者简介及背诵提示
范仲淹（989一1052），字希文，谥号文正，苏州吴县（今江苏苏州）人。
北宋政治家、文学家。
有《范文正公集》传世。
他所作的文章富有政治内容，文辞秀美，气度豁达。
名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等。
本文需熟读背诵。
知识重点
一、全文展示
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎哮猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
噫！
微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
二、主题概述
本文通过对岳阳楼景色的描写以及“迁客骚人”观景时或喜或悲的“览物之情”的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大政治抱负，同时也借以劝勉好友滕子京。
三、文言知识积累
（一）通假字
1.百废具兴（“具”同“俱”，全、皆）
2.属予作文以记之（“属”同“嘱”，嘱托）
（二）古今异义
1.增其旧制
古义：
规模；今义：
制度。
2.予观夫巴陵胜状
古义：
指示代词，那；今义：
丈夫。
3.南极潇湘
古义：
南面直到；今义：
地轴的南端，南半球的顶点。
4.浊浪排空
古义：
冲向天空；今义：
把水等全部去除掉。
5.至若春和景明
古义：
日光；今义：
景物。
6.沙鸥翔集
古义：
停息；今义：
聚集。
7.予尝求古仁人之心
古义：
曾经；今义：
品尝。
8.进亦忧
古义：
在朝廷做官；今义：
向前移动。
9.微斯人
古义：
如果没有；今义：
细小。
（三）一词多义
1.政通人和（顺利）
然则北通巫峡（通往）
2.政通人和（和乐）
至若春和景明（和煦）
3.予观夫巴陵胜状（看）
此则岳阳楼之大观也（景象）
4.一碧万顷（一片）
而或长烟一空（全）
5.南极潇湘（至、到达）
感极而悲者矣（极点）
此乐何极（尽头）
6.浊浪排空（天空）
而或长烟一空（消散）
7.而或长烟一空（有时）
或异二者之为（或许、也许，表示委婉的语气）
（四）词类活用
1.滕子京谪守巴陵郡（名词作动词，做州郡的太守）
2.百废具兴（动词作名词，荒废了的事业）
3.刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，有德行有才能的人）
4.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（名词作状语，在……之前，在……之后）
（五）重要虚词
1.之
①属予作文以记之（代词，重修岳阳楼这件事）
②此则岳阳楼之大观也（助词，的）
2.其
①增其旧制（代词，指岳阳楼）
②居庙堂之高则忧其民（代词，他的）
3.以
①属予作文以记之（连词，来）
②不以物喜（介词，因为）
（六）特殊句式
1.判断句
此则岳阳楼之大观也。
（“……也”表示判断）
2.倒装句
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
（“高”和“远”均为定语后置）
②微斯人，吾谁与归？
（宾语前置，正常语序应为“微斯人，吾与谁归”。
）
（七）成语积累
1.政通人和：
政事顺利，百姓和乐。
形容国泰民安。
2.百废俱兴：
许多原来荒废了的事情，都一下子兴办起来。
3.气象万千：
形容事物、景象多种多样，壮丽美观。
4.心旷神怡：
心境开阔，精神愉快。
5.浩浩汤汤：
水势浩大的样子。
6.先忧后乐：
忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。
比喻吃苦在先，享受在后。
7.波澜不惊：
比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。
四、鉴赏品读
1.首段叙述滕子京“谪守”之事有何用意？
①交代本文写作起因。
②“谪守”暗含作者对仕途浮沉的感慨，奠下本文写作基调——下文的写景、抒情、议论都是围绕着如何对待贬谪这一点展开的。
③反映了作者一种积极的政治态度：
即使受到不公正的对待，也应奋发，而不能消沉下去。
2.“衔”和“吞”这两个词用得好在何处？
洞庭湖是无生命之物，“衔”“吞”二字采用拟人手法，化静为动，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，极力渲染洞庭湖的阔大气势，生动别致，绘成了一幅大气磅礴的画面。
3.这篇课文中的记事、写景、抒情和议论之间是怎样的关系？
结合具体语段，加以分析。
从全文看，本文写景、抒情、议论是融为一体的；具体而论，又表现出鲜明的层次性，表现为写景的独立，和议论与抒情的融合。
如第②段概写洞庭景物后，以“然则”一转，接以提问式的议论；第③段写洞庭风雨，第④段写洞庭春晴，后面都接以抒情；第④段则以“嗟夫！
”开头，表现出强烈的抒情色彩，然后又接以整段的议论，议论中含有抒情的色彩。
文章最后又归于单纯而强烈的抒情，即“噫！
微斯人，吾谁与归？
”这样，写景与议论、抒情相互映衬，完美地表达了作者的思想情感。
4.“古仁人”与”迁客骚人”有什么不同？
“先天下之优而优，后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治理想？
“迁客骚人”的观物之情是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜。
“古仁人”则不然，他们“不以物喜，不以己悲”，无论是在朝还是在野，忧民忧君之心不改，具有“先忧后乐”的伟大襟怀。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表达了自己的政治理想：
以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。
这种“先忧后乐”的思想，是对儒家传统的“与民同乐”观念的发展，更具有居安思危的忧患意识和舍己为人的奉献精神。
5.“微斯人，吾谁与归？
”是一个反问句，它表达了作者怎样的思想情感？
①表达了作者对“古仁人”阔达胸怀和崇高情怀的肯定和赞美；
②具有自勉之意，含蓄地表达了作者以“古仁人”为学习榜样的决心；
③表达了作者对好友滕子京的勉励之情；
④同时，慨叹当今世人具有这种胸怀和情操的人太少了。
全文翻译
宋仁宗庆历四年的春天，滕子京被贬谪到巴陵做知州。
到了第二年，巴陵郡政事通达百姓和顺，各种荒废的事业全都复兴了，于是再度修整岳阳楼，扩大其原有规模，在上面刻录唐朝贤人以及当代人的诗赋，嘱托我写文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美景，就在洞庭湖的风光上。
它包含远处的山峦，吞吐壮阔的长江，水势浩大，无边无际，早晚明暗变幻，景色千变万化，这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象，前人的记述已经非常详尽了。
这样，那么（从这里）向北可以通到巫峡，向南到达潇湘，被贬职的官员和多愁善感的文人，大多在这里聚会，他们游览景物而触发的感情，大概还是有所不同吧？
那雨水连绵纷纷而下，接连数月不放晴，寒冷的风怒吼着，浑浊的浪潮冲击天空，太阳和星星都隐藏起光辉，高大的山形也隐没在阴云中，商人旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚时分天色昏暗，猛虎长啸啼猿悲诉。
登上这座楼，就油然生出离开国都怀念家乡，忧惧谗言与批评，触目萧条，感慨极深而悲伤的心情了。
到了春风和暖阳光明媚的时节，湖面平静水波不兴，天色与湖光上下呼应，一片碧绿广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而歇息，美丽的鱼自由自在地游泳嬉戏，湖岸的香草和小洲上的兰花，茂盛而青翠。
有时大片烟雾全部消散，明亮的月光一泻千里，浮动的光就像跳跃的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪里会有穷尽啊！
登上这座楼，就会产生心胸阔达神清气爽，荣耀和屈辱一齐忘掉，端着酒迎着风，那种喜气洋洋的感情了。
唉！
我曾经探求古代品德高尚之人的心境，或许都不同于上述两种表现，为什么呢？
（他们）不因外物和自己的处境而或喜或悲，处于高高的朝堂，就担忧那些人民，处在僻远的江湖，就为那国君担忧。
这样进也忧虑，退也忧心。
（既然）这样，那么究竟什么时候才能感到快乐呢？
大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”！
唉！
如果没有这样的人，我（又）同谁一道呢？
写作时间为庆历六年九月十五日。
文言文断句方法
1
明词性
（一）明名词、代词
文言文中，名词、代词常作主语和宾语。
所以我们拿到一个文段后先找出其中的人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名、谥号等。
找出其中的代词，如：
人称（自、吾、尔、汝、余、我、予、彼）
谦称（寡人、臣、妾、朕、孤）
敬称（君、公、卿、子、先生、足下）
再考虑：
什么人？
办什么事？
采用什么方式？
取得什么结果？
需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。
如《赤壁之战》中“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
●示例：
管宁华歆共园中锄菜见地有片金宁挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐曰子非吾友也。
◆分析：
上面语段中，人名“管宁”“华歆”反复出现，应视为断句的重要标志。
再根据动词弄清人物之间的关系，知道发生了什么事。
▲答案：
管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/宁挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐曰/子非吾友也。
（《世说新语·德行》）
（二）明动词
古汉语和现代汉语一样，主谓结构居多，但主语常省略。
关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，整体把握句意，进而可以正确断句。
●示例：
有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若
◆分析：
找出其中的动词“置、浣、沉、避、戏”，就能判断妇人、虎、二小儿分别做了什么事，就可以断开。
▲答案：
有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者/虎自山上驰来/妇人仓皇沉水避之/二小儿戏沙上自若（苏轼《书〈孟德传〉后》）
（三）明虚词
古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。
尤其是语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。
1、句首的发语词和谦敬副词,“其、盖、凡、诸、唯、盍、夫、则、夫、且夫、若夫、窃、请、敬”等前面可断句。
2、常用于句首的相对独立的叹词,如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句；
3、句末语气词,“者、也、矣、欤、哉、耶、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；
4、有些常用在句首的关联词,“苟、纵、是故、于是、向使、然而、无论、至若、是以、继而、纵使、然则”等前面大多可以断句；
5、常在句首的时间词,“顷之、向之、未几、已而、既而、俄而”等一般前后都可断句。
●示例：
（赵困于秦）齐人、楚人投赵。
赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。
周子曰：
“夫赵之于齐楚?
筑扞蔽也?
筑犹齿之有唇也?
筑唇亡则齿寒?
筑今日亡赵?
筑明日患及齐楚矣?
筑且救赵?
筑高义也?
筑却秦师?
筑显名也?
筑不务为此而爱粟?
筑为国计者过矣。
”
（选自《资治通鉴·周纪五》）
注：
扞蔽——屏障。
◆分析：
这一语段中，位于句首的虚词有“夫、犹、且”;位于句末的虚词有“也、也、矣、也、也、矣”。
找出这些虚词，这一语段的断句就差不多都解决了。
2
找句式
文言文中涉及到很多文言句式，如判断句、被动句、省略句、倒装句（主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置）。
还有一些固定句式，如：
“……者……也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等）；
“不亦┅┅┅乎”“孰与┅┅乎”“其┅┅乎”“安┅┅哉”“何┅┅为”等反问句式；
“为┅┅所┅┅”“受┅┅于┅┅”“见┅┅于┅┅”等被动句式；
“如┅┅何”“况┅┅乎”“何（以）┅┅为”等固定句式。
这些都是我们断句时很好的“帮手”。
如：
以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（《愚公移山》）
而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。
（《廉颇蔺相如列传》）
在这个句子中"以……为"连用，表判断不能断开，相当于现代汉语的"认为……"、"把……当作"、"凭借（依靠）……作为"等。
整句话翻译为可是蔺相如仅仅只凭借一点说话的技巧作为功劳，职位却在我的上面。
3
看对话
文言文中，对话最易被发现，因为这里涉及到一些表示对话的标志性字词，如“曰、云、言”。
但在这里我们需注意两点：
一是对话中又有对话的情况，二是文中省略说话人和“曰”字的。
●示例：
湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣
◆分析：
第一步划出人名，根据人物与动词关系确定主语，这一段中，有表对话的标志性词“曰”，就不难做出正确答案了。
▲答案：
湖阳公主新寡∕帝与共论朝臣∕微观其意∕主曰∕宋公威容德器∕群臣莫及∕帝曰∕方且图之∕后弘被引见∕帝令主坐屏风后∕因谓弘曰∕谚言贵易交，富易妻∕人情乎∕弘曰∕臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂∕帝顾谓主曰∕事不谐矣
●示例：
庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣
◆分析：
这一段中，有表对话的标志性词“曰”，但中间有两句省略了说话人和“曰”，就要特别注意了。
▲答案：
庞葱与太子质于邯郸∕谓魏王曰∕今一人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕否∕二人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人疑之矣∕三人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人信之矣（《战国策》）
4
据修辞
文言文中往往会用到排比、对偶、反复、顶真等修辞手法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。
利用好这些特点对我们断句很有帮助。
古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说是用了顶真手法——它们分属两句话，应当从中间断开。
例如《愚公移山》：
“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。
”
又如：
“上食埃土∕下饮黄泉”
“奉之弥繁∕侵之愈急”
这两句用了对偶的修辞。
“故不积跬步∕无以至千里∕不积小流∕无以成江海∕骐骥一跃∕不能十步∕驽马十驾∕功在不舍∕锲而舍之∕朽木不折∕锲而不舍∕金石可镂。
”
这一段句式整齐，四六句和对偶多。
5
其他方法
（1）找虚词（句首、句末虚词）
古人写文章，不用标点符号。
他们明辨句读，虚词就成了重要标志。
尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。
刘勰在《文心雕龙·章句》中说过：
“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。
”确实如此。
句首副词：
“夫”、“盖”、“凡”、“故”，“岂”、“微”、“若夫”、“且夫”、“今夫”、“嗟夫”、“窃”、“愚以为”、“请”、“然则”、“是故”、“得无”、“是时”、“昔者”、“既而”、“俄而”、“乃今”等发语词和表敬副词。
句尾副词：
“乎”、“也”、“矣”、“欤”、“耶”、“耳”、“焉”、“哉”等为语气词。
根据这些特点，有助于断句。
（2）据相似结构、对称结构（排比、对偶、反复）
排比、对偶、对称、反复等是文言文中最常见的修辞方法。
句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。
这一特点，又为断句提供了方便。
（3）找对话、引文（曰、云、言、谓）
文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。
遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
（4）找顶真
顶真是文言文中常见的形式。
句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。
根据这一特点，我们也可以确定句读。
（5）依总分
文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。
（6）找固定结构
“……者……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰与……”“为……所……”，“是以”，“是故”
（7）找名词（或代词）
人名、地名、国名、朝代名、官职名等。
升级会员 