完整版中国文学史袁行霈主编清代文学.docx

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完整版中国文学史袁行霈主编清代文学

中国文学史之清代文学

清代文学

清代诗文的特色。

（1）明清鼎革，激化了民族矛盾与斗争，中原板荡，沧桑变革，唤起汉族的民族意识与文人的创作才情，给文学注入了新的生命。

富有民族精神和忠君思想的遗民诗人的沉痛作品，体现了那时代的主旋律，即便曾一度仕清的诗坛名流，也在诗歌里抒发家国之痛，映照兴亡，寄寓失节的忏悔。

（2）这两部分诗文以对现实的敏锐反映而具有鲜明的历史特征。

稍后的诗人及其他作者，虽无强烈的民族思想和家国之悲，但也慨叹时世，俯仰人生，写出了风格独特的篇什。

已呈式微之势的词则应时而复兴，倚声填词蔚然成风。

散文的内容偏重经世救国，崇实致用，在传记文里多用小说笔墨。

清初诗文改变了元明以来的颓势，出现了新的繁荣。

简述清初三大学者。

（1）顾炎武，他论诗“主性情”，反对模拟，提倡“文须有益于天下”。

他“生无一锥土，常有四海心”（《秋雨》），四百多首诗，拟古、咏怀、游览、即景等围绕抒发民族感情和爱国思想主题，反清复明和坚守气节是其诗突出的色调。

如《秋山》写江南人民的反清斗争和清兵屠戮烧杀的罪行。

顾炎武的诗是诗人崇高的人格和深厚学力的表现，笔墨矜重，不假巧饰，其格调质实坚苍，沉雄悲壮，往往接近杜甫，如《酬王处士九日见怀之作》。

（2）黄宗羲，论诗称“情者，可以贯金石，动鬼神”，强调诗写现实；注重学问，推崇宋诗，与吴之振等选辑《宋诗钞》，扩大宋诗影响，推动浙派形成。

诗歌感情真实，沉著朴素，具有爱国精神和高尚情操，《云门游记》、《感旧》等，抒发亡国之痛和怀念殉难亲友，虽有悲凉之感，但不消沉颓丧，屡屡表白身处逆境而不低头的顽强精神。

（3）王夫之，学者称船山先生。

他生于“屈子之乡”，受楚辞影响，步武《离骚》，用美人香草寄托抒怀，如《绝句》，借舒草之心“不死”，喻坚韧不拔之志和恢复故国“春色”的理想。

王夫之自叹“抱刘越石之孤愤，而命无从致”（《王船山公年谱》引王夫之自题墓碑词），表现“孤愤”是其诗突出的内容，如《补落花诗》九首之一，以落花飘魂抒写胸中郁结的亡国之恨，含蓄蕴藉，深沉瑰奇。

【★“岭南三大家”，屈大均、陈恭尹、梁佩兰三人号称“岭南三大家”。

陈恭尹诗歌感时怀古，抒发亡国之悲，间或也表达矢志复明的决心，激昂盘郁，擅长七律，《邺中》、《读秦纪》等，是所谓“人无数篇”的名作。

梁佩兰曾仕清朝，行藏出处与屈大均、陈恭尹有别，诗多酬赠与写景，七古苍凉伉爽，《易水行》、《养马行》等状写社会民情，寄有深意，能独开面。

】

【★归奇顾怪，归庄与顾炎武的合称，归庄为人豪迈尚气节，其作品《断发》和《万古愁》曲等，声情激越，沉痛愤慨，他的《落花诗》十六首，体物寄托，揭发士林的种种心态，哀婉酸苦。

顾炎武诗是诗人崇高的人格和深厚学力的表现，笔墨矜重，不假巧饰，其格调质实坚苍，沉雄悲壮。

】

简述清代的古文三大家。

（1）写作文学散文的有被称为“清初三大家”的侯方域、魏禧和汪琬。

魏以观点卓越、析理透辟见长，汪则写人状物笔墨生动，侯方域的影响最大，继承韩、欧传统，融入小说笔法，流畅恣肆，委曲详尽，推为第一。

“三家”是桐城派的嚆矢。

（2）侯方域，。

《壮悔堂文集》１０卷，体裁多样，内容广泛，议论而指斥权贵的如《答田中丞书》等，抒情而摅写怀抱的如《与方密之书》、等，评说而论功罪的如《《太子丹论》等，或义正词严，酣畅饱满，或缠绵悱恻，声情并茂，或雄辩汪洋，纵横奔放，有唐宋八大家的遗风。

（3）魏禧，论文以有用于世为目的，要“关系天下国家之政”，反对模拟，不“依傍古人作活”，人物传记表彰抗清殉国和坚守志节之士，如《许秀才传》、等，感慨激昂，低回往复，既有淋漓尽致的描摹，也有纡徐动荡的抒情，兼有欧、苏之长。

政论散文则识见超人，精义迭现，《蔡京论》、等独出己见，议论页14共页1第

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风生。

（4）汪琬，散文力主纯正，所作原本六经，叙事有法，碑传尤为擅长，“公卿志状皆得琬文为重”，受到后世正统文士的推崇。

钱谦益前后期诗作的风格？

（1）钱谦益字受之，一字牧斋，晚号蒙叟、绛云老人、东涧遗老等，江苏常熟人。

由于他在诗歌领域的重要地位，被称为清诗的开山宗匠。

（名解）

（2）前期，钱谦益在明朝仕途蹭蹬，屡起屡踬，历尽坎坷挫折，感时愤世，郁塞苦闷。

《初学集》中诗歌，愤慨党争阉祸，痛心内忧外患，所谓“感时独抱忧千种，叹世常流泪两痕”。

（3）后期，经历故国沧桑、身世荣辱的巨大变故，他入清后的诗歌更显出鲜明的艺术个性和创作特色。

除了悲悼明朝、反对清廷和恢复故国的主调外，还弥漫着“羁囚”哀音。

如。

《有学集》，哀感顽艳，沉郁苍楚。

赏析钱谦益《后秋兴》

（1）《后秋兴》是大型的七律组诗，８首一组，相互关联，１３组诗浑然一体，是一个有机结合的整体。

（2）连叠杜诗原韵，一叠再叠至十三叠１０４首，另附自题诗４首，澜翻不穷，无斧凿

凑韵之痕，为历来次韵诗所未有，是一种创造性的史诗巨制，显示出炉火纯青的艺术造诣。

（3）他在广泛继承的基础上创新出奇，故能笼罩百家，肇开风气。

他又延引后进，奖掖新人。

由于他在诗歌领域的重要地位，被称为清诗的开山宗匠。

【★虞山诗派，受钱谦益的影响，在其家乡常熟产生了虞山诗派，主要成员有冯舒、冯班。

钱曾、钱陆灿等人。

这个诗派的代表人物冯班曾师从钱谦益，反对七子、竟陵和严羽《沧浪诗话》，著《钝吟杂录》专摘严羽以禅喻诗之谬。

他的诗歌沉丽细密，锤炼藻绘，根柢徐、庾而出入温、李，抒发古国悲痛，婉而多讽。

】

吴伟业诗歌的内容特色？

（1）吴伟业，字骏公，号梅村，江苏太仓人。

名垂一时，但生不逢时，命途多舛，仕明而明亡，不愿仕清而违心仕清，成了“两截人”，丧失士大夫的立身之本，遭世讥贬，深感愧疚，诗歌成了他的寄托，感慨兴亡和悲叹失节是其吟咏的主要内容。

陈文述说：

“千古哀怨托骚人，一代兴亡入诗史”，就是这种情况的概括。

（2）围绕黍离之痛，吴伟业以明末清初的历史现实为题材，反映山河易主、物是人非的社会变故，描写动荡岁月的人生图画，志在以诗存史。

这类诗歌约有四种：

一种以宫廷为中心，写帝王嫔妃戚畹的恩宠悲欢，引出改朝换代的沧桑巨变，如《永和宫词》；第二种以明清战争和农民起义斗争为中心，通过重大事件的记述，揭示明朝走向灭亡的趋势，如《临江参军》；第三种以歌伎艺人为中心，从见证者的角度，叙述南明福王小朝廷的衰败覆灭，如《楚两生行》等；最后还有一种以平民百姓为中心，揭露清初统治者横征暴敛的恶政和下层民众的痛苦，类似杜甫的“三吏”、“三别”，如《捉船行》等。

（2）痛失名节的悲吟，是他诗歌的另一主题。

在灵与肉、道德操守与生命保存之间，吴伟业选择苟全性命，堕入失节辱志的痛苦深渊，让自赎灵魂的悲歌沉挚缠绵，哀伤欲绝。

《自叹》等，忏悔自赎，表现悲痛万分的心情。

吴伟业诗歌的风格特征（“梅村体的内涵）。

（1）吴伟业以唐诗为宗，五七言律绝具有声律妍秀、华艳动人的风格特色。

而他最大的贡献在七言歌行。

（2）他是在继承元、白诗歌的基础上，自成一种具有艺术个性的“梅村体”。

它吸取白居易《长恨歌》、《琵琶行》和元稹《连昌宫词》等歌行的写法，重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里独具一格。

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（3）梅村体的题材、格式、语言情调、风格、韵味等具有相对稳定的规范，以故国怆怀和身世荣辱为主，“可备一代诗史”，又突出叙事写人，多了情节的传奇化。

它以人物命运浮沉为线索，叙写实事，映照兴衰，组织结构，设计细节，极尽俯仰生姿之能事。

（4）“梅村体”叙事诗约有百首，如《永和宫词》、《鸳湖曲》、《圆圆曲》等，把古代叙事诗推到新的高峰，对当时和后来的叙事诗创作起了很大的影响。

《圆圆曲》是“梅村体”的代表作，也是吴伟业脍炙人口的长篇歌行，它以吴三桂、陈圆圆的悲欢离合为线索，以极委婉的笔调，讥刺吴为一己之私情叛明降清，打开山海关门，沦为千古罪人。

全诗规模宏大，个

人身世与国家命运交织，一代史实和人物形象辉映，运用追叙、插叙、夹叙和其它结构手法，打破时空限制，不仅重新组合纷繁的历史事件，动人心魄，也使情节波澜曲折，富于传奇色彩。

细腻地刻画心理，委婉地抒发感情，比喻、联珠的运用，历史典故与前人诗句的化用，增强了诗歌的表现力。

而且注重转韵，每一转韵即进入新的层次。

诗人画龙点睛般的议论穿插于叙事中，批判力量蓄积于错金镂彩的华丽辞藻中，“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，精警隽永，成了传颂千古的名句。

清代词的中兴及陈子龙词的内容特点。

（1）经过元明两代的沉寂，词在明清易代之际摆脱柔靡，出现了中兴的气象。

词人云集，高才辈出，仅顺、康两朝就逾二千家，词作五万馀首，绽开色彩各异的奇葩。

（2）陈子龙于词推尊五代北宋，以“婉畅浓逸”为宗，沧桑变后，其《湘真词》抒写抗清复明之志和黍离亡国的哀思，突破闺房儿女的纤柔靡曼，“上接风骚，得倚声之正”。

王夫之词的内容。

（1）王夫之有《船山鼓棹词》初、二集和《潇湘怨词》。

其词以顺治八年分界，前期词怆怀故国，宛转多思，如《满江红·新月》托意圆满的未来，表达复国信念。

（2）后期归隐衡阳，有《摸鱼儿》“潇湘小八景”８首，摹写河山秀丽，缅怀故国，激励斗志。

康熙十年再写“大八景”，表达志节，抱定“石烂海还枯，孤心一点孤”（《菩萨蛮》）的意志，体兼骚、辨，芳菲缠绵，特多曲隐寄托情味，风格遒上。

他以辛弃疾《摸鱼儿·暮春》情韵，兼宋末王沂孙《碧山乐府》遗意，不时突破音律的限制，熔铸“字字楚骚心”的蕴藉萧瑟的风格。

今释澹归词的特点。

（1）今释澹归有《彳扁行堂词》，作于剃发出家之后，苍劲悲凉，沉痛凄厉。

他喜次稼轩、竹山韵，但比辛弃疾、蒋捷词多苦涩之味。

《满江红·大风泊黄巢矶下》感叹身世，绾结黄巢，题新词益新。

《沁园春·题骷髅图》七首等，联章叠韵，动辄数首或数十首，也开词坛未有之局，为雄放一派的翘楚。

（2）遗民词或写怀念故明，或记抗清复国，或咏物言志，表示不仕二姓的气节，或以古喻今，寄托回天无力的悲愤，鼓荡起词风向现实靠拢的势头。

谈谈清初词坛的流派。

（1）清初词坛，流派纷纭，迭现高潮，出现了以陈维崧为首的阳羡词派、朱彝尊为首的浙西词派和独树一帜的著名满族词人纳兰性德，后者又与曹贞吉、顾贞观合称“京华三绝”。

（2）阳羡词宗陈维崧，字其年，号迦陵。

他学识渊博，性情豪迈，才情卓越，兼以过人的哀乐，学习苏、辛，使豪放词大放异彩，平生所作一千八百馀首，居古今词人之冠。

他尊词体，以词并肩“经”“史”，摈弃“小道”和“词为艳科”的传统观念，继承《诗经》和白居易“新乐府”精神，敢拈大题目，写出大意义，反映明末清初的国事，无愧“词史”之称。

如《南乡子·江南杂咏》等，写苛捐杂税、自然灾害，抒民生之哀，均可存“史”，并冲破“诗庄词媚”的畛域，对词的发展有重要意义。

其风格导源于辛弃疾，但开疆辟远，比辛词抑郁悲哀更重。

他也学苏轼逸怀浩气，却因生活沉重，没有苏词的洒脱旷达。

感伤故国之情于悲愤苦涩里盘旋曲折，如《夏初临·本意》。

以豪情抒悲愤，是陈词的风格特征。

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中国文学史之清代文学，晚号小长芦钓鱼师，长于词，有《江湖载酒集》等词集４种，是浙西词）朱彝尊，字锡鬯，号竹（3，执掌词”“朱陈日、沈岸登、龚翔麟号为“浙西六家”，和陈维崧并称派开创者，与李良年、李符、沈不师秦七，不师“坛牛耳，开创清词新格局。

他推尊词体，崇尚醇雅，宗法南宋，以姜、张为圭臬，自述宜于宴嬉逸乐，“，还与汪森辑录《词综》，推衍词学宗趣和主张。

提出词的功能黄九，倚新声玉田差近”，投合文人学子由悲凉意绪转入安于逸乐的心态，也适应统治者歌颂升平的需要，故天下向”以歌咏太平风，席卷南北。

因他身逢易代，故国沧桑，所以《江湖载酒集》中的词作，时见愤激，哀婉沉郁。

他厌倦随驾扈从的仕宦生涯，因避讳改名性德，字容若，4）清词振兴的硕果是纳兰性德，他原名成德，（《离骚》自我排遣。

①的恐惧和志向难酬的苦闷，再目睹官场的腐败，日夕读《左传》、产生“临履之忧”纳兰论词主情，崇尚入微有致。

爱情词低回悠渺，执著缠绵，是其词作的重要题材，如《山花子》的梦见亡妻，醒来惟见遗物的无限哀伤。

②纳兰词真挚自然，婉丽清新，善用白描，不事雕琢，运笔如行云《惠风词话》流水，纯任感情在笔端倾泻。

他还吸收李清照、秦观的婉约特色，铸造出个人的独特风格。

”的位置。

的作者况周颐甚至把他推到“国初第一词人咏史》等，雄深苍浑，法度谨严又能出）曹贞吉咏物怀古、哀生伤逝之词，寄托遥深，如《百字令·（5以新意，并折射世事。

所著《弹指词》以情取胜，宛转幽怨。

简述王士礻真的神韵说和其神韵诗。

）王士礻真，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人。

他论诗以神韵为宗，指出所谓神韵，是要求诗歌具有1（含蓄深蕴、言尽意不尽的特点。

以此为宗旨，对清幽淡远、不可凑泊而富有诗情画意的诗特别推崇，唐代王维、孟浩然的诗正是其创作的典范。

，晚年又转而宗唐，但是在这三”）王士礻真的诗歌创作，早年从明七子入手，“中岁逾三唐而事两宋（2是贯穿始终的。

在他的诗作中，风神独绝的神韵诗占了主流，尤其是模山范水、”“神韵说次转变中，提倡，冲和淡远，风致清新，继承王维、孟浩然一派的家数，含情绵渺而出之纤徐曲”“山水清音批风抹月的折，惨淡经营却不露斧凿痕迹，词句明隽圆润，音节流利跌宕，代表了其诗的主要成就和特色。

王士礻真自幼能作诗，并有诗名。

顺治十六年选为扬州推官，其诗受到诗坛盟主钱谦，钱王代兴【★“”益的称赞，并希望他代已而起，主持风雅。

钱谦益去世后，王士礻真成为一代正宗。

】

王士礻真的入蜀使粤诗的变化。

，意境开阔，气概、《南海集》

（1）入蜀使粤诗的变异，是王士礻真宗宋的反映和结果。

所作《蜀道集》不凡，风格苍劲雄放。

如《南阳》等，即景感怀，吊古伤今，格调激越，气韵沉健。

，，格调激越如《枭矶灵泽夫人祠二首》2）清新自然如《茅山进香曲》，轻捷明快如《大风渡江四首》（哭张宜人作》等，表现出多方面的艺术造诣。

但神韵诗为其独擅，实践了自己的诗·旖旎柔媚如《悼亡诗歌理论主张，也开创了神韵诗派，成员中较为著名的有吴雯、洪昇、宗元鼎等人。

朱彝尊诗歌内容的特色。

）朱彝尊的成就主要在词，诗也卓然名家，被尊为浙派开山祖。

他早年生活贫困，遭逢丧乱，参加抗（1，清斗争，《梅市逢魏壁》等可见抗清活动的蛛丝马迹。

诗歌感慨沧桑，沉痛激切，如《同沈十二咏燕》《捉人行》等，揭露兵火乱后的咏物抒怀，借飞燕表达亡国之悲；笔触所及，反映社会矛盾和民生疾苦。

萧条景象和统治者的残酷野蛮，有较浓郁的生活气息。

登临游览吊古伤今，如《雁门关》等）归田后描写自然山水如《延平晚宿》等生动形象，清丽可读。

（2）他的诗以学力、辞藻见长，用笔雄健，叹息故国沦亡，感慨民生疾苦，俯仰艰难身世，大抵苍凉悲3（壮，郁怒激烈，但后期格调平和，追求醇雅，安于恬淡，师法也从学唐到兼取两宋，诗歌风格的转变，比较鲜明地反映了清初诗坛演变的趋势，带有典型的过渡意义。

施闰章诗歌的特点。

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中国文学史之清代文学《病儿词》等，真1）施闰章比较关心现实生活和民间苦难，诗歌铺叙时事，叹息民艰，如《卖船行》、（挚沉痛。

兴朝治宽大，文。

他认为“2）他宗法唐人，反对浮华，但格调平缓，温柔敦厚，缺少“唯杀恚怒之音”（，应当温婉和气，即使上述反映民瘼的作品，也终和且兵气”（《携李遇计甫草》），词场无须“禁尚疏略”，描绘长江矶石一带空阔寂寥的景色，虽有沧桑易代之感，平。

工于五言，风格空灵淡泊，如《燕子矶》但冲淡闲远，委婉忠厚，较多文人高雅的格调和诗教的品质，反映出他与遗民诗人的区别。

宋琬诗歌的特点。

《诏狱行》等，写其受诬系狱、中丁家难，晚遭逆变”的伤时叹世之感，《九哀歌》）宋琬诗突出反映（1“的不幸遭遇，抒发盘郁胸中的哀痛愁苦。

关注民生的如《渔家词》等，感慨沉重。

凭吊故国如《长歌寄怀姜如须》等，苍凉激宕。

写山水风光的如《登华山云峰台》等，诗风雄健，别开一境。

）其诗由学明七子上溯到宋、唐。

他擅写七言诗，风格雄深磊落，虽迭遭变故，困厄多于欢愉，时发2（，与施闰章诗歌具有共于和平激昂悲愤之音，但总的表现委婉中正，怨而不怒，“”境事既极，亦复不同倾向。

【★康熙诗坛上，朱彝尊和王士礻真并称“南朱北王”；施闰章、宋琬也称“南施北宋”，四人由明入清，在新朝应举仕进，统领诗坛。

】

查慎行诗歌的特点。

（1）查慎行受学于黄宗羲，诗歌学苏、陆，尤致力苏轼，得宋人之长，是浙派承前启后的大家。

赵翼对其评价极高，说：

“功力之深，则香山。

放翁后一人而已。

”

（2）诗歌擅长白描，气求调畅，词务清新，入深出浅，时见精妙。

如《芜湖关》等铺写时事，慷慨愤激；《悯农诗》等，刻写民瘼，情辞真切。

旅途纪游和登临怀古，佳什联翩，短章如《舟夜书所见》，极写渔灯变幻之妙。

长篇古风如《中秋夜洞庭对月歌》等意境壮阔，笔墨雄放。

近体凝练有力，如《题杜集后》，”颇有陆游之风。

在清初学宋诗人中他的成就最高。

赵执信诗歌的特点。

（1）赵执信著《谈龙录》推崇“诗中有人”之旨，诗歌注重反映现实，力去浮靡，揭露社会黑暗，申诉官吏罪恶，如《氓入城行》记述县令带爪牙鹰犬下乡搜利，百姓奋起反抗，“一呼万应齐挥拳”，极为可贵。

罢官漫游和归田闲居之作，也时露愤激和不平，如《寄洪思》等都用语尖锐，思致清新。

即使写山水美景和田园风光，也色彩鲜明，自然真切，如《太白酒楼歌》等。

（2）在神韵诗风靡天下时，他宗法晚唐，自写性情，清新峭拔，不讲含蓄，刻发露，和神韵诗冲和淡远异趣。

在当时诗人的盛世之音里，惟他似乎有不谐和的变调。

谈谈吴伟业的抒情剧。

（1）吴伟业的剧作有《秣陵春》传奇和《通天台》、《临春阁》杂剧，他的三部戏曲都是借历史人物而随意生发，以发抒其胸中之抑郁牢骚。

（2）①《临春阁》牵合南朝冼夫人和陈后主、张贵妃的故事，叙写冼夫人有武功，张丽华有文才，陈亡后张丽华自尽，冼夫人入山修道。

剧情与史实不甚相合，写张丽华的故事也不同于一般诗人借以表兴亡之感，其中含有对女色亡国论不满的思考，借冼夫人之口指出朝中“文武无人效忠”，“把江山坏了”。

②》）《通天台》演梁朝沈炯亡国后流寓长安，郁郁寡欢。

一日登汉武帝所筑通天台，上表陈述心事，醉卧中梦汉武帝爱其才，欲授以官。

沈炯力辞。

③《秣陵春》传奇情节更加奇幻，演南唐亡国后，徐适游金陵，和李后主宠妃黄保仪之侄女黄展娘，彼此在南唐宫中的遗物宝镜和玉杯中见到影子，从而相爱，后来在天堂由已登仙界的李后主、黄保仪牵合，结成连理。

徐适返回世间，遭人诬陷被捕，经友人上奏朝廷为之辩冤，宋朝皇帝令当场作赋，特旨取为状元，与黄展娘再结为夫妇，最后以徐适夫妇参拜李后主庙，页14共页5第

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原宫中乐工曹善才弹唱李后主遗事结束全剧。

此剧虚构徐适受李后主冥恩的故事，知情者自然能看出其中所寓吴伟业眷恋明末亡国皇帝的情结，抒发的是亡国之悲。

（3）其杂剧情节平板，传奇又失于冗杂，表现出案头化的倾向。

谈谈尤侗寄托心曲的抒情剧。

（1）尤侗，字展成，号悔庵，晚号西堂老人，长洲（今苏州市）人，有《西堂全集》。

（2）他作有五部杂剧和一部传奇，都是在仕途遭困厄之际作成。

杂剧《读离骚》演屈原遭谗放逐的故事，《桃花源》演陶渊明辞官归田园隐居成仙的故事，《清平调》演李白奉诏赋诗中状元的故事，《吊琵琶》演王昭君和番、蔡文姬祭青冢的故事，《黑白卫》演聂隐娘的故事。

都是借用历史上著名才人的故事传说，经过点染、牵合、改制，来抒写他个人仕途受挫、怀

才不遇的悲愤、期望。

（3）《钧天乐》传奇则是基本出自虚构，上卷演书生沈白（字五虚）、杨云（字墨卿）赴京应试，因科场有私弊，考官受贿徇情，皆下第，杨云身亡，沈白上书揭发科场私弊，被视为不敬，乱棍打出，愤懑而死。

下卷演天界召试真才，沈白、杨云并中高科，赐宴，奏钧天乐，二人功名婚姻并得美满。

全剧以主人公在人间、天上两种不同的遭遇，表现对现实中科举黑暗、文人受困的强烈不满。

（3）尤侗诗文均有相当造诣，又通晓音律，所作戏曲虽多有牵合失于无稽的地方，但大都发自痛切之情，也反映出当时怀才不遇的文人的共同心声，所以也赢得了许多文坛名流的称赏。

清初戏曲的有什么特点？

清初这一类剧作家不少是诗文大家，他们以馀事作剧，大都是借他人之酒杯，浇自己之垒块，不惜添加奇幻乃至荒诞的情节，然曲词雅致，增强了戏曲的抒情性，减弱了戏剧性，更忽视舞台演出的特点，也就多成案头读物。

谈谈跨越明清两代的苏州剧作家的创作特色。

（1）跨越明清两代的苏州剧作家，除李玉外，还有朱素臣、朱佐朝、叶雉斐、毕魏、丘园等人。

他们大都是苏州府名不见经传的小文人，通曲律，长期为供应戏班演出而编剧，时而合作。

剧作的基本倾向、风格大体一致，最初多取材于“三言”和其他历史传说故事，反映市井间的社会伦理问题，劝惩意识较重，剧中出现许多社会下层人物的形象，有市民、奴仆、妓女、渔家女等，旧的道德伦理观念较浓重，但也透露出平民百姓的愿望。

（2）为演出提供剧本，考虑到舞台演出的要求和效果，从而改变了以曲词为核心的戏曲观念，把戏剧结构放到了重要位置上，增强了戏剧性，曲词也趋向质朴，宾白的地位有所提高，丑角的宾白往往带有方言的特点。

苏州剧作家事实上已成为一个群体，一个戏剧文学的流派。

简述李玉的新编历史剧。

（1）明清易代也影响到苏州作家群的创作，使他们由主要关心社会平凡生活的伦理问题，转向关注历史政治的风云，创作出了许多历史剧，参加进清初历史反思的社会思潮中来。

他们的杰出代表李玉的创作便清楚地显示出这种变化。

（2）李玉，字玄玉，号苏门啸侣。

①早年的剧作以《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》为最著，可视为其成名之作。

如《永团圆》演一个嫌贫爱富的故事：

江纳开始主动与重臣蔡家攀亲，蔡家败落便翻脸悔亲，后来蔡子中试，又极尽趋从之能事。

②入清以后，李玉由于受到明亡清兴的刺激，便由关注世态人情而转向关注朝政军国之事，并以此种心态去反观历史，编出许多历史题材的剧作，其中也有寄托寓意性的。

《千钟戮》（又名《千钟禄》）演明初燕王朱棣以武力夺取帝位，建文帝和程济化装僧道流亡西南的故事，写了方孝孺、程济等一批忠臣形象，全剧慷慨激昂，抒写的是兴亡之悲。

③李玉晚期的代表作是《清忠谱》。

《清忠谱》表现的是晚明天启年间魏忠贤阉党迫害东林党人周顺昌等人，引发了苏州页14共页6第

中国文学史之清代文学

市民暴动的政治事件，反映了晚明社会市民阶层的壮大，并初步显示出成为一种力量的历史特征。

《清忠谱》的成功还在于将纷繁的历史事件，经过艺术的选择、提炼，着意于表现出人物的性格、精神，构成了谨严有序、形象鲜明又有激情贯注于其中的艺术世界。

谈谈李渔的风情喜剧。

（1）李渔，字笠翁，别署笠道人，作小说署觉世稗官。

有意避开政治和社会深层问题，便以“道学风流合二为一”的达人自居，他作戏曲小说，也是用来娱乐人心的。

（2）李渔作剧１０种，总题《笠翁十种曲》。

这１０种传奇几乎全是演婚恋故事，这并不说明他特关注婚恋问题，而是反映着他的戏剧观念，“十部传奇九相思”，戏曲主要是演男女情事的。

这１０种传奇自然也反映出晚明以来尚情的思想，赞成爱情婚姻自主，反对父母包办儿女婚事，特别欣赏对情的执著。

如《比目鱼》，男女主公为情而双双投水，化为比目鱼，情节与比喻都极动人、极优美。

但是，李渔的娱乐主义却渗入了其中，抹去了应有的悲剧意蕴。

《长生殿》中的天宝遗事的历史底蕴。

（1）《长生殿》演的是唐明皇与杨贵妇的历史故事，习称天宝遗事。

唐明皇和杨贵妃的离合生死之情是与安史之乱紧密联系在一起的，有其深邃的历史内蕴，自发生之时便有诗人咏叹。

①杜甫的《哀江头》已开其端，诗中抚今追昔，意多哀悼，感叹之情冲淡了