XX年天津高考优秀满分作文.docx

XX年天津高考优秀满分作文.docx

《XX年天津高考优秀满分作文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《XX年天津高考优秀满分作文.docx（8页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

XX年天津高考优秀满分作文

XX年天津高考优秀满分作文

　　【篇一：

我的青春阅读】

　　我的青春阅读的不止是书。

　　如果说青春需要一种素质，那么就需要一种更广阔的视野去选择，或者运用那些锲而不舍的青春元素，登高望远人生的辽阔。

在这些经过的风雨中，活出生活最朴素的意义和价值。

　　唐代诗人王勃的名句，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这世间风景，用一种悲凉去解读，领悟到的只有感伤与灰暗，或者是悲哀与不堪，那心地的滋味，眼前的景色，也都变得不一般，成为生命最沉重的压力、内心和这个世界最遥远的距离。

　　人生这一场经过，需要在迷茫中突破，本来就不排除，那些泪水背后的思考、觉醒和长大。

哪里有不曾曲折的故事，哪里有不曾落泪的青春，那些出现在生命旅途中的故事，早已成为生命风景的映衬，或深或浅的色彩。

　　青春对梦想的思考，可以说是一个亘古不变的话题，需要一个更宽的视野，超越这世态炎凉纷纷扰扰。

看见生活那些温暖与明亮，在生命的积极中做出抉择；看破那些浮云聚散的灰色与伤感，做的了自己心地的主人。

　　青春这条路，是一种历练也是一种态度，去承担一种对人生意义的叩问和追求，活出一种充满力量的状态，和多姿多彩的存在。

　　都说生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方，人生在哪里出发，目标有多远，归宿在何方，在李商隐的《夜雨寄北》里这么说，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

恰似这青春，不是任由那些来势汹汹的烦恼兴师动众，而是活出内心明亮的观照，最适合人生向前的生命力量。

　　青春也是一种对智慧的锤炼，温和而理性，欣赏与尊重，不可回避青春这条路的艰辛，更需要砥砺前行，更不免泪水伤痛，这青春也就活成了一场不一样的发现，和生命智慧的风采呈现。

　　人生需要自己去承担的力量，走过一段旅途，创造一片风景，活得出挺身而出，也活得出善良担待。

不忘初心，用自己对青春的信念，活出对这个世界最好的赞美与祝愿。

　　对于青春的理解，不可否认，它是生命中最丰富和精彩的时光，历练着人生迎接未来的勇气和信念，也成就着人生承担压力和突破困惑的能力，当然也告诉着人生的遗憾，没有谁能在青春中停留，这一幕幕的生活场景，不是活向了一个猜不透的世界，而是在提醒着人生，好好珍惜，好好活着，好好继续。

　　【篇二：

我的青春阅读】

　　记得有个智者这样忠告过：

生活里，要善于阅读那本无字的书。

春水碧于天，画船听雨眠，生活就是一场场温和细腻的诗情画意；风送水声来枕畔，月移山影到窗前，生活更是这一场场的简单明朗，却又不加修饰。

但走过这回味悠长的岁月，经过这些鲜翠嫩绿的日子，在蓦然回首处才会发现，这简洁生动的生活，这宽阔明朗的心地，才是那本无字的书，

　　西游记里有这么个情节：

师徒四人取经回来的半路上，才发现那些取回来的经书空无一字。

是他们的失误吗？

是佛祖的故意捉弄吗？

都不是。

其实，人生就是一本需要阅读的无字书，每个人的人生之路不可复制，自己的路就在自己脚下。

　　在这深情款款的岁月，阅读着生命，阅读着生活，生活从来就不是一件容易的事情，黯淡萧条的境遇，忧愁抑郁的心境，懵懂青涩的日子，是每个人必不可少的必修课。

即使小心翼翼地不去主动招惹那些缠人的烦恼，这种种烦恼也会随时随地充盈心头。

而剑拔弩张的各种执着，更是壮大了那些烦恼的力量，更加让那些浓浓的烦恼溢满了生活。

　　这如同初春嫩绿的树芽般的青春岁月，也不会逃离那些烦恼的侵扰。

对童年的失落，对未来的向往，对现实的迷茫，被各种烦恼蒸煮着的生活，也涌动着淡淡的愁绪。

　　生活的过往，需要的不是迷失于烦恼，而是读懂那些烦恼，超越那些烦恼，读懂生活，活出生活的惬意和恬淡。

青春不是一场失意的蜷缩，对生活的积极面对、积极改变，才是对青春最大的致敬。

　　生活的禅法，单纯而繁复、憨拙而聪灵、岑寂而鲜活。

它需要那出那份初生牛犊不怕虎的勇气，去直面一切躁动着的烦恼困惑，去把那些如夏天的空气般溽热的烦恼，去转化为一场生动而温和的宽厚。

这不仅是青春的意义，更是对青春、对生命最大的致敬。

　　生活不是一场在各种烦恼打击下的垂头丧气，而是需要站成一棵树的样子，抖擞着满身精神，一枝一条，一梗一叶，一地绿荫，一片葱茏。

　　生活更像是一场回味悠长的经过，也许等年华老去的时候，才会真正去仔细回味这生气盎然的生活。

生活不应该是一场面对回忆的后悔，因为生活里的一切都可以被我们认真把握，都可以被我们努力改变。

　　生命从来就是一场积极努力，不懈怠，不懒惰，不消极，勇敢地去直面那些烦恼，去改善那些所有的境遇，去承担哪些所有的重量，这就是我们对生命勤奋积极的阅读，这才是我们光芒万丈的青春。

　　【篇三：

阅读的三重境界作文】

　　人生天地间，总要与外界发生联系。

而阅读，则是其最主要的通道。

　　阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。

这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。

浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。

　　市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。

为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。

我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

　　阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。

这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。

以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。

这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。

出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。

　　听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。

这不是坏事。

关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。

否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。

　　阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。

这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。

据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲；看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。

可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。

　　鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。

道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。

　　【篇四：

幻想青春】

　　阅读，应该是一种享受，而读书，更像是在读作者本人。

在你翻看手中的书，沉浸在故事当中时，无论情节怎样曲折意外，作者的性情、喜好与人生观都会在作品中自然流露出来。

　　一千个人心中就有一千个哈姆雷特。

每个人都有不同的人生经历，价值取向不同，对文学作品的理解自然也不尽相同。

这就是古人说的，“仁者见仁，智者见智”。

　　读书，最美妙的应该是将书中的故事情节配合着想象力在脑海中慢慢勾画，有时甚至会有那种会意共鸣的快感，这往往比故事情节更加让人着迷。

　　对于影视，由此而来的感触却少得多。

太多的影视作品只在意故事走向，鲜有细节雕琢。

即便是极好的演员，演绎也是有限。

而文字却可以细细地描绘，轻轻拨动你的心弦。

　　我始终认为书籍最大的作用，就是传承人的思想。

你在翻看一本书的时候，其实就是通过一个已知的窗口探寻未知的世界，找到心灵深处最敏感的地方，获取精神的营养。

有一部影视作品对于我而言是例外的。

　　每个女生心中都有一部《红楼梦》，懵懂的青春时光对于爱情的些许期盼，在想象力不足以支撑的时候，一部优秀的作品才能弥补这一缺憾。

当我看到黛玉微微侧目，宝玉神采奕奕地说，“这个妹妹我曾见过的”，眉眼里全是笑，和书中的情节有着几乎完美的契合度。

举止、动作、言谈间的眼波流转，都几近真实的还原了这部名著。

　　优秀作品的背后，是遵循原著，分析故事情节及角色，是让演员潜心创作，与角色融为一体。

所做的一切努力，只为忠于原著，为寻找表达这部巨著的更合理方式。

这份艰辛也说明了影视与文字所需跨越的距离有多大。

　　不过值得庆幸的事，87版《红楼梦》遇到了一个认真负责的团队，《红楼梦》成就了他们，他们成就了《红楼梦》。

人生如戏，戏如人生。

而即使是这样优秀的一部影视也很难替代文字，虚拟的场景以及拍摄的种种约束，都限制了它的表达。

　　每个人都是一个独一无二的个体，不同的眼光、不同的触感，会让我们在阅读中找到不一样的心灵碰撞。

只要你用心感受，渴望从书中汲取能量，那么文字和想象力的组合完全可以为你幻化出一幅幅动人的画卷，不求感人，只为自己。

　　【篇五：

阅读，我来了】

　　世界变得太快了，书本从原来的稀少变为现在的繁多，从原来的种类单一变成现在的种类多样，而我们的状态也从秉烛夜读到现在不舍昼夜地读电子书……

　　中国腾飞了，我们却腾空了……

　　腾空并不等于腾飞，我们离开地面，飘在半空，飘飘荡荡，再也找不到脚踏实地的实在感。

浮华的社会为我们的青春添上了斑斓的色彩，却把那米黄色的纸张衬得那么陈旧——刷微博，玩游戏，成为沉浸在网络世界里的低头一族，让自己的喜怒都浮于表面。

　　我们在K歌房里纵情高歌，在网络游戏里组队杀怪，再在朋友圈疯狂点赞，但就是没有人在闲暇时间里翻开一本值得一读的好书。

　　我们忘了很多东西，从前那些年代所珍视的东西——忘了古人凿壁借光时对知识的渴望，忘了古人为书而奔走天涯的历程，忘了各种文化浩劫也浇灭不了的对书的热忱。

　　我们少了很多东西，少了那些年代最可贵的思想，变得懒惰，痴迷，安于现状。

我们现在已经无法看到年轻人眼里那对知识的渴望与热爱所散发出来的光。

　　有人站起来反驳了：

“谁说我们只会享乐，我们是在用自己的生活优势来积极阅读，积累知识。

”

　　是吗？

我们究竟利用自己得天独厚的生活优势干了些什么！

清代王豫说：

“凡读无益之书，皆是玩物丧志。

”我们用着父母赚来的钱，去各类报刊亭购买杂志、漫画，我们用手机飞速阅览无营养、无价值的小说，我们在琳琅满目的书籍里草草地选中花花绿绿的那一本，再以惊人的价格买下，却不会去翻开它，等它布满灰尘后再用它去废品收购站换来几块钱。

我们丢弃了知识，两手空空，仍在笑着，没心没肺地笑着。

　　我们干了什么？

用着不属于自己的钱，买着无用的书，丢了大把的知识。

　　再也没有人会想起内涵丰富的《诗经》《论语》，再也没有人会在读完屈原的《离骚》后心生悲愤、无奈之情，再也没有人会为《孙子兵法》里的计谋而赞叹。

我们把这一切都忘了，也忘了是历史与思想造就了而今美好的世界。

　　周恩来总理曾说：

“要让我写自己的历史，我就写我的错误。

”执笔细思，要让我写自己的阅读，我也就写我的错误吧。

因为只有认识到错误，才称得上反省，虽达不到瓦茨所说的“反躬自省是通向美德和上帝的途径”那样，但能够认识错误终究是好事。

因为我知道，“知错就改，永远是不嫌迟的”；我知道，我的青春阅读是不能再让自己汗颜的。

　　我会收起我的轻狂，放下手机和电脑，走向图书馆最静谧的那一角，轻轻抽出一本好书，席地而坐，细细品读，从书的世界里感受真实世界的百态，从细滑的纸张里品味出文化与生活的韵味。

　　阅读，我来了！

　　【篇六：

只有书香如故】

　　“腹有诗书气自华。

”书是每个人最好的良师益友，而对于青年人来说，好书更是胜过颜如玉、黄金屋，它是支持我们人生成长的不竭原动力。

　　时光的车轮已经辗过E时代，人们读书的方式也已经变得五花八门，青年书友们或者更多人喜欢用电子设备轻便阅读，也有偏爱传统者继续捧着书卷细嗅书香。

而我更喜欢两者的结合，因为用什么方式阅读，我都闻得到书香如故。

　　在地铁上、公交里，我喜欢掏出手机，看一看艾萨克森笔下的乔布斯，追寻他的创业之路；问一问微软创始人比尔·盖茨，体会他对成功的理解和感悟。

在这样喧嚣的环境中，手机阅读方便快捷，让我屏蔽喧闹，感受成功人士与众不同的精神与魅力。

（选自《作文指导报·高考版》）早餐时，我喜欢打开电脑，播放一个听书软件，细细聆听播音员对经典着作的见解与感受。

在这种短暂而又双手并不自由的情况下，这样的“悦读”，让我抓住分分秒秒，与经典着作来一个早安邂逅。

　　午餐后或傍晚间，我喜欢沏上香茗，伴着轻音乐，打开书卷嗅书香：

或是随着塞林格守望麦田，或是随着简·爱追求幸福，或是体味段誉、木婉清明明相爱，却难敌命运捉弄的心痛如刀绞。

在这样一个独特的时间留白，最适合与名人一起在经典古籍中畅快遨游。

　　杜拉斯说：

“每一本书都是漫漫长夜。

”我的阅读方式多种多样，因为在我看来，书的形式或外表并不重要，真正重要的是它丰富而又发人深省的内容。

　　美国人做过这样一个实验，在众多听众面前，主持人将一张二十美元的纸钞用手折，用脚踩，直到它满目疮痍，脏乱不堪。

这时他拿起纸币询问大家，谁想要这张钞票。

不出所料，会场内的大部分人举起了手。

钞票不会因为外表的丑俊而贬值，书本亦然。

无论知识被显示在屏幕上也罢，被印刷在泛黄的书页上也罢，它终究不会贬值。

　　荀子曰：

“学不可以已。

”读电子书的人不必嘲笑别人落伍，读书本的人不必感慨他人肤浅。

对于青少年而言，最珍贵的是那一颗学无止境的渴求之心。

　　有时，我喜欢在手机上享受轻松阅读；有时，我喜欢捧着书卷细嗅书香。

手机上的白底黑字也好，书卷上的一张一页也好，我都闻得到，书香如故。

　　【篇七：

反对奴化，尊重天性】

　　猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。

如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”；但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗？

而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗？

　　中国现在的很多动物园都被私人承包了。

于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。

活着的老虎往往是收取照相费的工具。

河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员；当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。

更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!

所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害!

这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。

　　自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节事大”迅速恶化为“男女授受不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构!

三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。

难怪《诗经》刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因为《诗经》时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍!

印度还不如中国。

电影《月亮河》末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。

印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。

　　狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光；雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助；托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的？

　　当今社会，以人为本。

人本主义思想正深入人心。

还是国歌写得好：

“起来，不愿做奴隶的人们……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进!

”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉!

　　鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。

鲁迅的结尾是“救救孩子……”。