中国儒家思想和启蒙运动的比较.docx

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中国儒家思想和启蒙运动的比较

本科学年论文

题目中国儒家思想和启蒙运动的比较

系（院）外语系

专业

班级

学生姓名

学号

二〇一五年03月20日

中国儒家思想与法国启蒙运动的比较

摘要

18世纪的法国启蒙运动,名家辈出,成就巨大。

这一运动是在法国资本主义进一步发展,封建统治陷入全面危机,近代自然科学高度发展的基础上产生和发展的,其思想渊源可追溯到英、法两国历史上的进步思想。

然而中国的哲学思想,特别是孔子与儒家思想对欧洲启蒙思想家也产生了一定影响。

在18世纪,欧洲有一批大思想家,尤其是启蒙学者们,都曾经在深入接触和研究中国儒学的过程中,受到了多方面的启蒙。

现代民主就是西方的民主,它起源于欧洲。

学习,借鉴，全盘照搬西方的民主,中国的传统文化是实现社会现代化的一种文化上的障碍,精神上的阻力。

也就成为许多近现代中国人的思想热点。

然而,讽刺的是在半个世纪以前也有西方人指出,以儒学为代表的中国传统文化,曾经是17—18世纪欧洲资本主义社会，形成和发展的一种精神动力。

关键词：

儒家思想；启蒙运动；比较

ComparaisonduconfucianismechinoisetlesLumièresfrançaises

Résumé

Dansle18èmesièclefrançaisdesLumières,leshommescélèbres,unegranderéussite.Cemouvementestl'émergenceetledéveloppementducapitalismeenFranceàdévelopperdansunevéritablecrisederégimeféodal,lahauteurdudéveloppementdelafondationdelasciencemodernedelanature,sesoriginesremontentàlapenséedelapenséeprogressiste-Bretagneetdel'histoiredeFrance.Cependant,laphilosophiedelaChine,notammentConfuciusetleconfucianismesurlespenseursdesLumièreseuropéenneaégalementeuunimpactprofond.

Au18èmesiècle,l'Europeauncertainnombredegrandspenseurs,enparticulierlessavantsdesLumières,ontétéétudiésexpositionenprofondeurleprocessusetleconfucianismeenChine,parlesdifférentsillumination.

Ladémocratiemoderneestunedémocratieoccidentale,quiaprisnaissanceenEurope.Leçonstirées,ladémocratieoccidentaleengros,lamodernisationsocialedelaculturetraditionnellechinoiseestlaréalisationd'unebarrièreculturelle,l'espritdelarésistance.Beaucoupdechinoismodernepense-t-on,pointchaud.Toutefois,l'ironieestquedansundemi-siècle,occidentauxégalementfaitremarquerqu'avecleconfucianismecommereprésentantdelaculturetraditionnellechinoise,étaitautrefoislecapitalismeeuropéendes17et18siècle,deformationetdecréationd'unesortedepouvoirspirituel.

Mots-clés:

leconfucianisme;Lumières;comparer

Tabledesmatières

Introduction1

ChapterIConfucianismechinoiscommuneetlesLumièresfrançaises3

1.1DelaChine"lesgenssontlefondement"etpourladémocratiefrançaise3

1.2L'oppositiondelaChine"del'utilisationdepersonnel"etlaFranceàlanoblessehéréditaire4

ChapterIIDifférencesconfucianismechinoisetlesLumièresfrançaises7

2.1Différentsmilieuxgénéré7

2.2Différentsclassedirigeante8

2.3L'impactdesdifférents9

Conclusion10

Bibliographie11

Introduction

18èmesièclephilosophefrançais,leaderetmentordesLumièresVoltaire（1694-1778）,dansson"Dictionnairephilosophique",jeplongésdanslalecturedecesécritsdeConfucius,jeretirel'essence,maisleplusdelàdelamoralepure,jeneaijamaisrientrouvéeneux,etiln'yapasdegoûtdestyleexpertsemblantunpeutrompé."Iladit,"surcetteterreavaitétéleplusheureux,etl'undesl'âgeplusvénérable,ceestl'èredelaréglementationConfuciusvénérés.."Iladéclaré,"LesEuropéensdoiventdevenirmoralementl'apprentidupeuplechinois.

VoltaireliremissionnairescommunicationsBaduoMingaprèsque:

laculturechinoiseestlacultureoccidentaleaadoptéuneénorme"chocculturel",laculturechinoiseaétédécouvertsurlespenseursoccidentaux,ceestà.GamaetChristopheColombadécouvertlanouvellenature,unévénementtoutaussiimportant.Ilaégalementdit:

LaChineestle"mondedelaplusbelleetlaplusancienne,l'écrasantemajorité,lepayslepluspeupléetlagouvernancelemieux."IladitquelorsquelaChineestdevenuenotrefanShuetpossèdesonsystèmeraisonnableetdelagouvernancedupays,aubonmoment,"nous（Europe）,ouunepoignéedeerrantdanslesauvagemiles!

"Ilcroitlacivilisation,delascienceetdelatechnologie,ledéveloppementhumain,ilyalapremièredelaChineacommencé,maisdansuntempstrèslongàvenir.

Voltaireadit:

«IlsEmpire（chinois）l'organisation,estlemeilleurdumonde","LaChineestlepluspeuplédelaplanète,lemeilleurgérés,etlameilleureetlaplusancienneetlaplusvasteduroyaume."IlbruyammentFrancedevrait"globalebaséeenChine,"at-ilsoutenu,chaqueFrançaisdevraitmettre"Faisauxautres,nepasimposerauxautres»,commeleurdevise.

IlamislephilosopheSallefrançais（1723-1789）,etDiderot（1713-1784）,Helvétius（1715-1771）aveclesLumièresfrançaisesau18èmesiècle,leplusimportantreprésentantdelaphilosophiematérialiste,sontdesleaders"Encyclopédiedel'école».Iladit:

«LaChineestseulecombinaisondumondedel'étatpolitiqueetmoral",estun«gouvernementdelavertuousurlabasemoralité","Lalonguehistoirededirigeantsimpériauxdetoutfairecomprendreàtous,derendrelepayslaprospérité,nousdevonscomptersurl'éthique".

ChapterIConfucianismechinoiscommuneetlesLumièresfrançaises

1.1DelaChine"lesgenssontlefondement"etpourladémocratiefrançaise

Savantsdu18èmesiècledesLumières,delaculturechinoise,réalisentlavérité:

l'objectifdugouvernementestlebonheurdupeuple.Sivousdéviezdecetobjectif,lesgensvontserévolteretdelarévolution,jusqu'àcequ'ilarenversé.Ilssontdansles"EntretiensdeConfucius»et«Mencius»,résumeunemaxime:

Lamenacedelarévolutionestsouventprésentéecommeunmoyendedissuasioncontreletyran.L'idéedel'AssembléenationaleetlaRévolutionfrançaiseselon:

"Lorsquelegouvernementcontrelepouvoirdupeuple,pourlepeuple,etpourchaquepartiedupeuple,l'insurrectionrebelleestledroitleplussacréetlaresponsabilitélaplusincontournable"esttrèssimilaire.

Confucius,MenciusCi-dessous,lesgenssontàlabasedelapensée,laChineMonarchvospensées,lesoutienmoraldebeaucoupdepensées,injustes,l'accumulationdelarichesseestlepeupledispersé,financiersdisperséslesgensserassemblentpensées,l'eaupeuttransporterunbateau,peutégalementchavireridéesetainsidesuite.Etes-chinois,desortequ'unesourcedel'Europemodernemoderne,ladémocratiemoderne.Mêmedanslaconstructiondémocratiquemoderned'aujourd'huiréalisée,cesidéesatoujourssavaleurderéférencepositive.

Ilfautdire,l'objectifidéaldelaRévolutionfrançaise,etl'ancienchinois,"LiYunchapitre"danslapoursuitedecommun.Parconséquent,nouspouvonsdirequelasociétéidéaledel'humanitéestàlapoursuited'unesociétééthiqueetladémocratie,ceestl'âmedecettesociétééthique.

Aujourd'hui,laconsciencehumaineetd'atteindreprocessusdémocratique,estlacristallisationdelasagessedeladémocratiedepuissaproprecivilisationhumaine.Démocratieoccidentalemoderneoriginaleneestpasl'espritdel'Ouest,ycomprislasagesseorientale,lesocialismedémocratique,maisaussiinséparabled'elleestnéedeladémocratiecapitaliste.Processusdémocratiquesiècle2ldel'humanité,vabrisertouslespréjugéshistoriquesrestreignentladémocratiedéveloppementhumainsain.Estetl'Ouest,entrelesocialismeetlecapitalisme,àladémocratie,ildevraitêtredel'opposition,laconfrontation,ledialoguedepilotage,apprendrelesunsdesautres.Seulementdecettemanière,afindemaintenirleurdémocratiesurlabasedesesproprescaractéristiques,etundéveloppementplussain,pourêtreenmesuredesuivreavecledéveloppementrapidedelamaréedel'histoiredelacivilisationhumaineetdeprogrès.

1.2L'oppositiondelaChine"del'utilisationdepersonnel"etlaFranceàlanoblessehéréditaire

Unpaysnepeutpasfairesansautorisation,oubienilvainévitablementtomberdansl'abîmedel'anarchie.SavantseuropéensdesLumièresontconstatéqueConfuciusneétaitpascontretouteautorité,ildoitêtreconfiéàdesgensdecetteautorité,maisilneestpasconfiéeàunepersonne,maislapersonneconfiéeàceuxquid'unemanièreappropriée.Cespersonnesnonseulement"pourlegouvernementenAllemagne,"etnonpasde«chemin»commeundogmeimmuable,croireen«LesgenspeuventHiromichi,lesgensdeMichihironon."ConfuciusÀcettefin,arendubeaucoupdepassionetd'enthousiasme.CetteancienneChinoisutilisentdupersonnel,etlesexigencesd'unedémocratiemoderne,"l'espritdeladémocratieetdel'égalité"sontliés.

Retouren1696,àParissurlapublicationd'unDresslerjésuiteselonConteaécrit:

EnChine"n'ajamaisétéunearistocratiehéréditaire,quiconcernelaqualité,iln'yapasdedifférenceentrelesgens,tantqu'ilspeuventpréserverleurdevoirdediligencepositionofficielle."

En1735,laFranceapubliéunlivrelu,lelivrequienChine,"unsavant,silefilsd'unfermier,promettantaussid'atteindrehauteduGouverneur,etestmêmedevenulePremierministredupays,parcecommelesenfantssontégaux."CeestunvieuxdictonenChinediffuserunplusprofond»pourlesterresversLang,crépusculeauciel.

Pour1789,l'Assembléenationalefrançaiseaadoptéla«Déclarationdesdroitsdel'hommeetducitoyen",danslaquellelapremièreestque"entermesdeleursdroits,lesgensnaissentetdemeurentlibresetégaux.Parconséquent,ladifférenceentrelescitoyensnepeutêtreétablidanslepublicsurlabasedela«cause.Visible,ancienne"utilisationdupersonnel,"ChineseLumièresfrançaisesetlesavantRévolutionfrançaise,enoppositionàlanoblessehéréditaireetlalibertédesemployeurs,égalitédescertaineinfluence.

Devraitêtredebonnequalité,lavraierécompense.Politiciensmodernesneprennentpassivousvoussouvenezdansmonesprit,ceexcellenteslignesdirectrices,ilnepeutpasêtresuiviedanscedomainecommelamajoritédel'Empirebritannique,unegrandepopulationduroyaume.Jeaiditàcethommepolitiqueestencejouretl'âge,cetteglorieuselignesdirectricesontété