26《劝学》节选教案.docx
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26《劝学》节选教案
《劝学》（节选）教案
[教学目标]
1．掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
2．掌握本文的论证方法：
比喻论证、正反对比论证。
3．认识本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导自己的学习。
4．体味本文充分运用比喻进行说理的艺术特点。
[教学重点]
1．了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。
2．理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
[教学难点]
掌握本文的论证方法：
比喻论证、正反对比论证。
[教学方法]
诵读教学法、讨论交流法。
[课时安排]
6课时。
[教学步骤]
第一、二课时
荀子简介：
荀子（约前313—前238），名况，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家。
时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。
韩非和李斯均是他的学生。
他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。
他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。
强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。
《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
本文是原文前几段的节录。
一、解题：
“劝”：
劝勉、鼓励。
学：
学习。
（说明：
前面刚比较过孟子和荀子关于人之本性的思想差异，但最终归结点都是学习，所以《荀子》首篇即谈“劝学”，那么究竟“劝学”为何意？
接下来再引导学生进一步巩固强化这一概念。
）
二、讨论、分析全文的思路结构
1．本文的中心论点是什么？
明确：
本文的中心论点是“学不可以已”。
就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。
2．作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
明确：
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：
在第一段（学生找出中心句）：
提出学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的；第二段（学生找出中心句），“善借于物”即善于向外界学习，这样就可以成为君子，说明学习具有重大的作用：
可以弥补自己的不足，证明“学不可以已”的论点是正确的；第三段谈了学习的方法和态度（学生找出中心词）：
“积”、“锲而不舍”“用心一也”，强调学习应持注重积累、持之以恒、专心致志半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
3．引导学生理清全文思路结构
一、提出中心论点，并论证学习的意义
二、论证学习的作用
三、论证学习的方法、态度
第三、四课时
教学要点：
分析课文第一、二部分：
第一部分：
1．学生试译难句，教师点拨指正。
（1）君子曰：
学不可以已。
“君子”是一个合成双音词。
这里指有学问有修养的人。
“可以”可译为“应该”。
全句译为：
有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。
课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？
中心论点包括哪几方面的意思？
点拨：
用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。
这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
（2）青，取之于蓝，而青于蓝
“青”1：
名词，“青”2：
形容词；“于”1：
从，“于”2；比。
（3）木直中绳，
以为轮，其曲中规。
句中两个“中”作动词，“符合”的意思。
“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。
“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“揉”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。
“为”，做成。
“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。
全句译为：
（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
（4）“日”：
名作状，“每天”。
“参”，同“三”。
2．学生齐读第一段。
3．教师明确本段第一句话“君子曰：
学不可以已”是本文的中心论点。
第l段作者用了五个比喻（……）。
它们的角度不同表现在什么地方?
第一个比喻“青出于蓝”，现在的意思是比喻学生超过老师，这是它作为成语后新产生的意思。
本文中这个比喻和“冰寒于水”差不多，是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，以此用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。
所以学习可以使自己可以提高。
“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。
用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。
“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；这样，三个比喻分了两层意思。
得出的结论是：
事物经过加工可以提高自己，改变自己。
喻义：
人通过学习可以提高自己，改变自己。
进而推论出人必须通过不断的学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
板书：
青——胜于———→蓝
提高自己
冰——寒于———→水
直木——輮————→轮
木———受绳———→直改变自己
金———就砺———→利
结论：
事物经过加工可以提高自己，改变自己。
喻义：
人通过学习可以提高自己，改变自己。
第二部分：
1．学生试译难句，教师点拨指正。
（1）“终日而思”和“
而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。
用现代语表述，依次为“整天地想”和“抬起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。
（2）“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。
2．学生齐读第二段。
3．文理分析。
（1）教师提问：
本段有哪些设喻，先一一列举出来。
——（①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假
马”可“致千里”；⑤“假舟
”可“绝江河”。
）
用了五个比喻。
这五个比喻的共同点是：
“善假于物”。
（2）作者先用“终日而思，不如须
之所学”来阐说，接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。
为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于借助外界条件所起的重要作用。
——善假于物，可以弥补不足，达到目标。
落实到“学习”上来说：
说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。
综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
（3）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？
——点拨：
这就强调了“闻者
”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。
这里强调的是“借助外界”，这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。
板书：
跂而望——————→登高博见
登高招——————→见者远
顺风呼——————→闻者彰
假于马——————→致千里
假舟楫——————→绝江河
共性：
“善假于物”。
结论：
善假于物，可以弥补不足，达到目标。
喻义：
人通过学习可以弥补自己的不足。
注：
教师提示学生回顾荀子思想，荀子认为“人性本恶”，但强调后天的学习和后天的环境、教育可以改变人的本性，从而提高自己成为君子乃至圣人的修养，所以荀子特别重视学习的作用。
3．教师引申：
在学习和成长过程中，每个学生都具备一些有利条件又面临许多不利条件，每个学生都应该利用和创造有利条件，努力克服不足，在学习的过程中不断的提高自己的修养。
作业：
1．解释下列句子中加点词的意义。
①学不可以已（）；②木直中（）绳；③使之然（）也；④声非加疾（）也；⑤假（）舆马者，非利足也；⑥非能水也，而绝（）江河。
2．写出下列句子中通假字。
①虽有（）
暴（）；②则知（）明而行无过矣；③君子生（）非异也
3．翻译下列句子
①取之于蓝，而青于蓝；②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
明确：
1．①已：
停止。
②中：
符合。
③然：
这样。
④疾：
强。
⑤假：
借助。
⑥绝：
渡过。
2．①有－又；暴－
。
②知－智。
③生－性。
第五、六课时
教学内容：
分析课文第三部分、总结课文、整理重点词句。
一、分析第三部分：
1．学生试译难句，教师点拨指正。
（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
——句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。
——这句译为：
积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
句中两个“之”是定语后置的标志。
“爪牙”）在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。
后来形成褒义的比喻义：
帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：
帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。
“强”读qiáng，坚硬的意思。
“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。
“黄泉”是特殊的单纯双音词。
“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。
“一”，作动词，专一的意思。
全句译为：
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。
2．学生齐读第三段。
3．教师出示问题：
荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质，除了运用比喻论证外还采用了什么样的说理方法？
明确：
学生不难得出本段中强调的三种优秀品质——积累、恒心、专注，以及正反对比论证的方法。
4．拓展延伸：
积累、恒心、专注，是一个人学有所成的三种关键品质，我们在平常的学习生活中要不断培养和增强自己的这种品质。
教师在此处设置“缺点曝光台”和“优点展示厅”两个栏目，针对这三种学习品质，鼓励学生勇敢说出自己的不足，也大方说出自己做的比较好的方面，进而激励学生不断增强认识自我、反思自我、完善自我的勇气和信心，从而提高自己的学习修养。
5．第三段作者用了十个比喻。
从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。
“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。
这是本段第一个层次，说明学习要积累。
下面就分两层说明如何做到积累。
“骐骥（qíjì）”、“驽（nú）马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。
说明做到积累就要坚持不懈。
蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。
本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
板书：
积累
（1）积土、积水——积善（正面）
不积跬步、不积小流。
（反面）
骐骥一跃，不能十步；（反面）
坚持
（2）驽马十驾，功在不舍。
（正面）
锲而舍之，朽木不折；（反面）
锲而不舍，金石可镂。
（正面）
专一（3）蚓无……用心一也；（正面）
蟹六……用心躁也。
（反面）
6．课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？
是如何正反设喻论证的？
点拨：
可分为三层。
第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。
第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。
第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
7．本段主旨：
学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。
二、总结课文：
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。
文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。
《劝学》尽管是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。
关键在于：
中心思想：
告诫人们要善于利用周围已有的条件，去争取最大成功。
1．大量运用贴近生活的比喻阐明事理。
（释理通俗，形象鲜明）
本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。
比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。
例如：
登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。
有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。
如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。
设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。
有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。
有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。
而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。
有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。
如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积
步”“不积小流”作进一步论证。
2．论证方法灵活（观点突出，说理深刻）
论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。
每段说明一个问题。
第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。
论证中有时先正后反，有时先反后正。
灵活而有变化，使论辩生动有力。
3．结构采用“总—分”式。
（纲举目张，条理清晰）
4．语言特点：
多用对偶，夹用排比，
本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。
提高自己（2个比喻）
学习的意义
改变自己（3个比喻）喻证。
学不可以已：
学习的作用——弥补不足（5个比喻）道理明白。
积累（4个比喻）具体生动
学习的方法、态度：
恒心（4个比喻）对比深入浅出。
专心（2个比喻）论证
三、整理词句：
1．通假字：
輮，有，暴，知，生。
“輮”通“煣”；“有”通“又”；“暴”通“曝（pù）”；“知”通“智”；“生”通“性”。
2．活用字：
①动词的使动用法：
木直中绳，輮以为轮。
（輮：
动词的使动用法，使……弯曲。
）
②名词作状语：
a．君子博学而日参省乎已。
（日：
名作状，每天。
）；b．上食埃土，下饮黄泉。
（上、下：
名作状，向上、向下。
）。
③名词用作动词：
a．假舟楫者，非能水也。
（水：
名词用作动词，游水。
）；b．假舆马者，非利足也。
（足：
名词用作动词，用脚走路。
）
④形容词用作动词：
假舆马者，非利足也。
（利：
形容词的使动用法，使……快，走得快。
）
3．.特殊句式
（1）判断句
①虽有槁暴不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表示判断）；
②登高而招，臂非加长也（判断句，“……非……”表示判断）；
③君子生非异也，善假于物也（判断句，用“也”表示判断）。
（2）介词结构状语后置
①青出于蓝，而青于蓝。
②冰，水为之，而寒于水。
（3）定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（4）省略句：
輮（之）以为轮
（4）固定格式：
无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。
下文“无以成江海”中“无以”同此）
4．一词多义
（1）君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋，名词）
（2）蛟龙生焉（生长，动词）
（3）骐骥一跃（一，数词）
（2）用心一也（专一，形容词）
（4）非利足也（敏捷，快，形容词）
（5）金就砺则利（锐利，形容词。
下文“蚓无爪牙之利”的“利”同此）
（6）则知明而行无过矣（明达，形容词）
（7）积善成德，而神明自得（智慧，名词）
5．成语：
青出于蓝胜于蓝、锲而不舍、积善成德。
四、课堂作业：
1．练习册
2．背诵全文
课后记：
本文多用对偶，夹用排比，读起来琅琅上口，学生背起来难度不大；大量运用贴近生活的比喻阐明事理，学生基本能够理解。
分析课文时，我注意与学生生活联系起来，让学生真正认识到本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导学生日后的学习。
学生初中基础不够扎实，在一些文言知识的掌握上有一定的难度。
【原文翻译】
君子说：
学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛的学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会智慧明达，而行为就不会有过失了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也（能）看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人（在远处也能）听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。
君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到地下的泉水，这是由于它用心专一啊。
螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。
干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。
《诗经》上说：
“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。
恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。
神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。
”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
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