荥阳高中学年高二第六次周清.docx
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荥阳高中学年高二第六次周清
荥阳高中2015-2016学年高二第六次周清
语文试题
第I卷阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下列的文字，完成1～3题
佛教石窟艺术李泽厚
宗教是异常复杂的现象。
宗教艺术也是这样。
一般来说，宗教艺术首先是特定时代的宗教宣传品，它们是信仰、崇拜，而不是单纯观赏的对象。
它们的理想和审美形式是为其宗教服务的。
中国古代流传下来的主要是佛教石窟艺术。
佛教在中国广泛传播流行，并成为门阀地主阶级的意识形态，在整个社会占据统治地位，是在频繁战乱的南北朝。
北魏与南梁先后正式宣布它为国教，是这种统治的法律标志。
它历经隋唐，达到极盛时期，产生出中国的禅宗教派而走向衰亡。
它的石窟艺术也随着这种时代的变迁、阶级的升降和现实生活的发展而变化发展，以自己的形象方式，反映了中国民族由接受佛教而改造消化它，而最终摆脱它。
清醒的理性主义、历史主义的华夏传统终于战胜了反理性的神秘迷狂。
这是一个重要而深刻的思想意识的行程，所以，尽管同样是硕大无朋的佛像身躯，同样是五彩缤纷的壁画图景，它的人世内容却并不相同。
如以敦煌壁画为主要例证，可以明显看出，北魏、隋、唐（初、盛、中、晚）、五代、宋这些不同时代有着不同的神的世界。
不但题材、主题不同，而且面貌、风度各异。
无论是云冈、敦煌，还是麦积山，中国石窟艺术最早要推北魏洞窟，印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。
洞窟的主人并非壁画，而是雕塑。
前者不过是后者的陪衬和烘托。
四周壁画的图景故事，是为了托出中间的佛身。
信仰需要对象，膜拜需要形体。
人的现实地位愈渺小，膜拜的佛的身躯便愈高大。
然而，这又是何等强烈的艺术对比：
热烈激昂的壁画故事陪衬烘托出的、恰恰是异常宁静的主人。
北魏的雕塑，从云冈早期的威严庄重到龙门、敦煌，特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动，那种神情奕奕、飘逸自得，似乎去尽人间烟火气的风度，形成了中国雕塑艺术的理想美的高峰。
人们把希望、美好、理想都集中地寄托在它身上。
它是包含各种潜在的精神可能性的神，内容宽泛而不定。
它并不显示出仁爱、慈祥、关怀等神情，它所表现的恰好是对世间一切的完全超脱。
尽管身体前倾，目光下视、但对人世似乎并不关怀或动心。
相反，它以对人世现实的轻视和淡漠，以洞察一切的睿智的微笑为特征，并且就在那惊恐、阴冷、血肉淋漓的四周壁画的悲惨世界中，显示出他的宁静、高超和飘逸。
似乎肉体愈摧残，心灵愈丰满；身体愈瘦削，精神愈高妙；现实愈悲惨，神像愈美丽；人世愈愚蠢，低劣，神的微笑便愈丰睿智、高超……。
在巨大的、智慧的、超然的神像面前匍伏着蝼蚁般的生命，而蝼蚁们的渺小生命居然建立起如此巨大而不朽的“公平”主宰，也正好折射着对深重现实苦难的无可奈何的强烈情绪。
但它又仍然是当时人间的形体、神情、面相和风度的理想凝聚。
尽管同样向神像祈祷，不同阶级的苦难毕竟不同，对佛的恳求和憧憬也并不一样。
（选自《美的历程，佛陀世容之悲惨世界》）
l、下列关于原文内容的表述不正确的一项是（）
A、宗教和宗教艺术都是异常复杂的现象，都是用来信仰和崇拜的，但宗教艺术并不是单纯用来观赏的，一般是特定时代阶级的宗教宣传品。
B、敦煌壁画在不同时代神的世界有所不同，比如题材、主题、壁画中人物的画貌、风度不同等．这能够说明华夏传统战胜了反理性的神秘迷狂。
C、北魏佛像雕塑成为中国雕塑艺术的理想美的高峰，无论是龙门、敦煌还是麦积山等佛像都秀骨清相、长脸细颈、神采奕奕、飘逸自得。
D、神像的巨大、智慧、超然使跪倒在它们面前的芸芸众生显得十分渺小，但即使这样．跪拜祈祷的人们因阶级的不同而对佛的恳求也不同。
2、下列理解和分析不符合原文意思的一项是（）
A、在南北朝频繁的战乱背景下，佛教得以在中国广泛传播和流行，其在整个社会占据统治地位的法律标志是北魏和南梁宣布它为国教。
B．中华民族对佛教的态度经历了接受、改造、消化、摆脱的过程，这是一个深刻的思想意识行程，体现了中国人对宗教的深刻理解。
C．北魏时代的石窟被人们认为是中国最早的石窟艺术，其中一个原因是这些洞窟中的壁画描绘的是由印度传来的佛传、佛本生内容。
D、云冈、敦煌、麦积山等洞窟的所有璧画都是佛像的陪衬，用营造出惊恐、阴冷、血肉淋漓的悲惨世界来显示佛像的高超和飘逸等。
3、根据原文内容，下列理解和分的不正确的一项是（）
A．佛教石窟艺术是中国古代流传下来的宗教艺术形式之一，这种艺术是为宗教内容服务的，会在时代变迁、阶级变化等方面发生变化。
B、为显示洞窟佛像雕塑的面部宁静，先民们在创作雕像时将壁画人物与佛像相对比，以及将现实生活中人物的渺小与佛像的高大相对比。
C、中国佛像雕塑寄托了中国人的未来、美好、希望，但佛像本身却没有显示出慈祥、仁爱的神情，似乎对人类没有什么关怀和动心。
D、高大的佛像体现的是人间的神情、面相、风度，是由人世间渺小的生命建造的，折射了世间的人们对现实苦难的无可奈何的情绪。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文完成，完成4－7题。
原杰,字子英,阳城人。
正统十年进士。
巡按江西，捕诛剧盗，奸宄敛迹。
复按顺天诸府。
大水,牧官马者乏刍，马多毙，有司责偿，杰请免之。
开中盐引入米振饥。
疏入为部所格景帝卒从杰议超擢江西按察使发宁王奠培淫乱事革其护卫治行闻赐诰旌异。
成化二年拜右副都御史，巡抚其地。
岁凶振救，民无流移。
召为户部左侍郎。
时黄河迁决不常,彼陷则此淤。
军民就淤垦种。
奸徒指为园场屯地,献王府邀赏,王府辄据有之。
杰请献者谪戍,并罪受献者。
从之。
江西盗起,以杰尝再莅其地得民，诏往治。
捕戮六百余人，余悉解散。
荆、襄流民数十万,朝廷以为忧。
祭酒周洪谟尝著《流民图说》,谓当增置府县,听附籍为编氓,可实襄、邓户口，俾数百年无患。
都御史李宾以闻,，帝善之。
十二年,遂命杰出抚。
遍历山溪，宣朝廷德意,，诸流民欣然愿附籍。
其初至,无产及平时顽梗者,驱还其乡,而附籍者则用轻定田赋。
民大悦。
因相地势，以襄阳所辖郧县，居竹、房、上津、商、洛诸县中，道路四达,去襄阳五百余里。
山林阻深,将吏鲜至，猝有盗贼,府难遥制。
乃拓其城,置郧阳府，以县附之。
且置湖广行都司,增兵设戍，而析竹山置竹溪，析郧置郧西,析汉中之洵阳置白河，与竹山、上津、房咸隶新府。
又于西安增山阳,南阳增南召、桐柏,汝州增伊阳,各隶其旧府。
制既定,荐知邓州吴远为郧阳知府，诸县皆择邻境良吏为之。
流人得所,四境乂安。
将还,以地界湖广、河南、陕西，事无统纪,因荐御史吴道宏自代。
诏即擢道宏大理少卿,抚治郧阳、襄阳、荆州、南阳、西安、汉中六府。
郧阳之有抚治,自此始也。
杰以功进右都御史。
杰数扬历于外，既居内台，不欲出。
荆、襄之命，非其意也。
事竣，急请还朝。
会南京兵部缺尚书,以杰任之。
杰疏辞。
不许。
遂卒于南阳,年六十一。
郧、襄民为立祠，诏赠太子太保。
（选自《明史，卷一百五十九·列传第四十七》）
4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A、疏入为／部所格／景帝卒从杰议超／擢江西按察使发宁王／奠培淫乱事／革其护卫治／行闻／赐诰旌异。
B、疏入／为部所格景帝／卒／从杰议超擢／江西按察使发宁王奠培／淫乱事革／其护卫治行／闻赐诰旌异。
C、疏入为部／所格景帝卒／从杰议／超擢江西按察／使发宁王奠培／淫乱事革其护卫／治行闻赐／诰旌异。
D、疏入为部所格／景帝卒从杰议／超擢江西按察使／发宁王奠培淫乱事／革其护卫／治行闻／赐诰旌异。
5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A巡按，巡按御史的简称．是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等
B、盐引，指古代官府在商人缴纳盐价和税款后，发给商人用以支领和运销食盐的凭证。
C、流民．是人类进入阶级社会后普遍存在的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。
D、赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝对已死的官员及其亲属的加封。
6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A、原杰执法严格，治理盗贼从不手软，原杰在江西有两次严格治理盗贼的经历，第一次，原杰捕获诛杀了强悍的大盗，使违法作乱的人收敛了行迹；第二次，原杰逮捕并诛杀六百多盗贼
B、原杰关爱百姓，敢于治理高官。
当时黄河经常决堤改造，于是军民就开垦淤地，但一些奸邪的人抢夺开垦的土地献给王府，最终原杰就把献土地的人贬去戍边，绘接受土地的入定罪。
C、原杰为官深得民心，被百姓牢记。
江西有强盗出现，因原杰在这儿为官深得民心，于是他受朝廷委派第三次到江西；他在荆、襄的做法得到百姓的认可，郧、襄的百姓在他死后立祠祭祀
D、原杰做事注重实地考察．以此获得第一手材料。
原杰在察看地形走势时看到郧县位居竹、房等五倒之中，与襄阳山林阻隔，官史很少到达，一旦有盗贼，官府就很难控制，于是设置了郧阳府。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（共10分》
（1）大水,牧官马者乏刍，马多毙，有司责偿，杰请免之。
（2）其初至,无产及平时顽梗者,驱还其乡,而附籍者则用轻定田赋。
（二）古代诗歌鉴赏（11分）阅读下面这首庸诗，完成8一9题
千秋岁①秦观
水边沙外，城郭春寒退。
花影乱，莺声碎。
飘零疏酒盏，离别宽衣带。
人不见，碧云暮合空相对。
忆昔西池②会，鹓鹭③同飞盖。
携手处，今谁在？
日边清梦断，镜里朱颜改。
春去也，飞红万点愁如海。
①此词作于词人被贬处州时。
②西池：
汴京（开封）金明池。
③鹓鹭：
两种鸟，这里借指同游的同僚、朋友。
1.词的开头四句描写了怎样的景象？
请简要描述。
这四句在全词中有何作用？
（5分）
2.“春去也，飞红万点愁如海”是传颂千古的名句，请结合全词内容对其表现手法进行赏析。
（6分）（三）名篇名句默写（6分）
10、补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分）
（1）白居易在《琵琶行》中，既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：
“_________，__________。
”
（2）《锦瑟》一诗它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感的句子是，。
（3）《苟子·劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、‘筋骨”不强来证明用心专一的好处．用“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”相反的事例来揭示用心不专的坏处。
乙 选考题
三、文学类文本阅读（25分）
11、阅读下面的文字，完成
（1）一（4）题。
莲荷图张晓林
黄庭坚路过江陵，去承天寺谒见住持智珠禅师。
智珠禅师拈须微笑，说：
“山谷果然来了。
”黄庭坚也笑。
“偿债而来。
”
二人都还记着那件事。
绍圣二年，黄庭坚被贬谪黔州，途经江陵，就寄居在承天寺，也是那个时候，二人结成知音。
那天清早，花香把黄庭坚醺醒，他披衣起床，去找智珠禅师说禅。
这天早晨的阳光灿烂无比，他见禅师站在院子里，正拈着佛珠让人把一座旧塔拆去。
黄庭坚走过去站在智珠禅师的身边。
禅师说：
“我要建七级浮屠。
”稍停，又说：
“塔建好，你可得为塔作篇文章。
”黄庭坚笑起来。
“文章不难作，只怕塔不好建。
”
智珠往山寺外望去。
山道崎岖，山雾缭绕，空中有飞鸟盘旋。
他弯下腰，捡起一片瓦砾，拂去灰尘，装进口袋。
六年过去。
黄庭坚再次走进承天寺，七级浮屠已然建好，在霏霏的江南细雨中有说不出的壮严。
智珠禅师绕塔三匝，从衣袋里掏出当年的那片瓦砾，那片瓦砾看上去竟然温润如玉。
他把瓦砾递给黄庭坚，说：
“难者已经成功，接下来看不难的了。
”黄庭坚看着瓦砾，似乎想从中看出点什么来。
智珠禅师让黄庭坚先在山寺住下。
他说：
“清净两晚，再说为塔作记之事。
”过两天，智珠禅师在塔下摆下案子，备了纸墨和茶水，喊来两个小沙弥，侍候黄庭坚为寺塔泼墨作记。
事也凑巧，江陵知府马瑊听说黄庭坚住在承天寺，这一天率同僚陈举、林虞等来拜访他。
碰上这等雅事，他们都很高兴。
陈举是个掏钱买来的官，喝的墨水不多，但他最好雅聚。
黄庭坚这一天灵感涌动，他让小沙弥并排铺下十余张宣纸，饱醮浓墨，文不加点，落纸云烟，一篇《承天院塔记》转瞬完成了。
文辞典雅，书法墨气豪迈，大家齐击掌。
《天院塔记》因要刻碑勒石，黄庭坚在文章的后边将智珠、马瑊等人的名字都写了进去，唯独把陈举的名字给落下了。
陈举的脸色很难看。
他走上前，朝黄庭坚一揖手，恳求道：
“黄公添上陈某的名字，也好传之子孙。
”
黄庭坚没说话，笔交给小沙弥，朝寺院后边的茅厕走去。
陈举脸色愈发的难看，他走到无人处，抽出佩刀，将一棵树上的三根枝条一刀斩断。
崇宁元年，黄庭坚改任领太平州事。
仅到任数天，就有人向朝廷举报，说黄庭坚在《承天院塔记》中“幸灾谤国”。
朝廷震怒，黄庭坚再遭贬谪。
朝中佞臣趁机想铲出黄庭坚，又进谗言，皇上下旨，革除了黄庭坚的一切职务和功名，流放宜州。
稀落的鞭炮声响起，旧历年快到了。
黄庭坚在潭州遇到了秦观的儿子秦湛。
秦湛是扶秦观的灵柩迁葬故里的，秦观早几年病逝在了藤州任上。
黄庭坚见了秦观的画像，悲从中来，不禁失声痛哭。
临别，黄庭坚掏出二十两银子送给秦湛，这几乎是他的全部积蓄了。
秦湛不收，黄庭坚哽咽说：
“我与你父几如骨肉，想他死不得预殓，葬不能往送，你想让我遗恨终老吗？
”秦湛跪倒，给黄庭坚磕了三个头。
黄庭坚原是和家眷一道起程的，可到零陵时，他忽然改变了注意，将家眷安置在零陵，他一人前往宜州，想等到宜州停当下来，再派人来接他们。
白天在路上行走，黄庭坚倒不觉得什么，可一到夜间，夜深人静，草虫相鸣，还是感到有几缕说不出的孤独。
他又想起了智珠禅师。
智珠禅师除了佛法高深，还深谙画理，性喜画莲。
他画莲，画出了它们的魂，高洁而脱尘。
酷热的夏日展卷，不仅能闻到清幽的荷香，还能感到有阵阵凉风吹拂。
黄庭坚想求老友一幅画，时时把玩，不但可解寂寥，也不愁打发宜州漫长的夏日了。
他修书一封，让人送到承天寺，交给智珠禅师。
智珠禅师接了信，沐浴、焚香，然后关了禅房木门，拿出珍藏十余年的澄心堂纸，调好颜料，对着雪白的纸走进了一个了无纤尘的境界。
禅房的烛光亮了六个夜晚和六个白天，一幅《莲荷图》画好了。
智珠禅师把图很小心地叠好，装进信囊，喊来一个小沙弥，打发他尽快把信送出。
小沙弥走出禅房的木门，智珠禅师弹弹袈裟，坐上莲花座，口里念了一个偈子，竟坐化去了。
黄庭坚收到《莲荷图》的时候，已是黄昏。
残阳如血。
他急忙将画幅展开，展到一半，泪水就模糊了双眼。
（选自《领导文萃》2015年第1期）
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）
A．《莲荷图》是小说的线索，小说紧紧围绕《莲荷图》行文，暗示小说中的人物如黄庭竖、秦观、智珠禅师等的性格特征，表现了黄庭坚与智珠禅师的友谊等。
B．小说插叙了黄庭坚和智珠禅师六年前的约定，交代了故事发生的原因，表现了黄庭坚注重承诺的性格，引出下文黄庭坚写《承天院塔记》以及洲此遭受贬谪等事情。
C．智珠禅师当初随手拾起的一片瓦砾跟随了智珠禅师六年时间，后来让黄庭坚看时竟然温润如王，这说明几年间智珠禅师经常拿出来摩挲，时时想起当初的诺言
D．因为黄庭坚讨厌不学无术的陈举，所以他在《承天院塔记》中没有写陈举的名字，尽管陈举请求也没有写。
这为黄庭坚的悲剧命运埋下了伏笔．并因此遭到贬谪
E．小说中的智珠禅师是一个智者，他用六年时间建成了佛塔，又让黄庭坚为佛塔写了纪念的文章，也为好朋友画了《莲荷图，》此时他心愿已了，于是便坐化了。
（2）小说的环境描写简洁但富有表现力，请找出三处并简要赏析其作用。
（6分）
（3）小说在刻画智珠禅师时，突出了他的哪些性格特征？
请结合小说简要分析。
（6分）
（4）小说写了黄庭坚的两“笑’和两“哭”，请结合小说简要解说黄庭坚的“笑”和“哭”体现的不同心理或情感，以及这样写的效果。
（8分）
四、实用类文本阅读〔25分）
12、阅读下面的文字，完成
（1）－（4）题
马尔克斯，世界上最不孤独的人陈众议
马尔克斯走了。
然而，只要我们还记得他的名字，就会不断地询问，他留下了什么？
他留下的当然是作品，但又不仅仅是作品。
1965年10月的一个周末，幸运女神真正眷顾了马尔克斯。
那天是晴日，他和妻子梅塞德斯带着两个年幼的孩子驱车从喧闹的墨西哥城到风景如画的阿卡布尔科过周末。
行至半途，马尔克斯突然产生了灵感。
他以前所未有的激情对梅塞德斯说：
“请给我10个月的时间，我的小说着床了。
”说罢，他掉转车头，匆匆赶回墨西哥城，把自己关进了狭小的书房——他的“魔巢”。
待他抱着一叠厚厚的书稿出现在众人面前时，时间已经过去了整整18个月。
稿子是打印出来的，一式两份。
他把两份稿子全都交给了梅塞德斯说：
“给你。
”
他明显瘦了，而且胡子拉碴，像漂流回来的鲁滨逊。
梅塞德斯接过书稿后开了一句玩笑：
“是难产。
”除此之外，他们就再也说不出别的话来了。
其时，梅塞德斯变卖了所能变卖的一切，而且已经债台高筑。
为了不影响丈夫写作，她卖掉了汽车和一切值钱的家当，末了东赊西借，咬牙坚持了漫长的18个月。
《百年孤独》上市不足一周后，马尔克斯和梅塞德斯手拉手走在布宜诺斯艾利斯的街头，当他们行至某个街角，忽然听到有人像发现了奇迹似的大声嚷嚷起来：
“瞧，他就是《百年孤独》的作者！
”书刚上市就被人认出自己，那天，马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦。
第二天清晨，马尔克斯夫妇在一家咖啡馆用早餐。
坐在临街的位置上，马尔克斯不经意地朝外面张望，突然，他看到一位家庭妇女的菜篮里居然明晃晃地摆着一本《百年孤独》。
他不知如何是好。
他指着那人的篮子，半天说不出话来。
梅塞德斯顺着他的手指，一眼就看到了那本《百年孤独》。
顿时，夫妻俩热泪盈眶。
他们明白，《百年孤独》是一本单纯的文学作品，它已经走进人们的日常生活，视为生命。
于是，马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一，各种文化出版机构争相邀请。
只有到了这时他才真正懂得：
做个凡人是多么幸福！
从此往后，他的一举一动都在人们的关注之下，他将不得安宁。
他每天要接待来自世界各地的记者和出版商，甚至还有好心的读者。
他们怀着各自的目的，毫不客气地侵占他的时间，把他变成了歌星一样的公众人物。
有人甚至寄给他求爱信，弄得他哭笑不得。
这样的情况在他1982年获得诺贝尔奖之后又一次达到高潮。
面对各色不速之客，马尔克斯不得不“退避三舍”。
1983年初至1985年中，他离群索居，在卡塔赫纳一个面向大海的书房里，按照自己惯常的时间表工作：
从周一到周六，从早晨8点到下午3点。
如果因为某一难以推诿的事由而被迫中断当天的工作或者由于某种意想不到的原因而“卡了壳”，他总设法在第二天予以弥补。
马尔克斯从文60余年，屈指算来，大约有十几部长篇小说、数十篇中短篇小说和各色脚本、随笔、评论及新闻稿若干。
这么一个作家，从地球的另一端旋风般进入中国，不仅风靡一时，而且落地生根。
这不可谓不魔幻。
但这是有历史原因的。
首先，上世纪80年代，冷战尚未结束，东西方两大阵营和全世界对以对马尔克斯为代表的拉美作家的评价都非常高，甚至超乎寻常地高度一致。
这客观上对他进入中国起到了推动的作用。
其次，拉美作家的成功对中国作家无疑既是鼓励，也是鞭策。
再次，他的作品确实不同凡响。
中国受马尔克斯和拉美魔幻现实主义影响的作家何止莫言、阎连科或阿来、陈忠实，其中尤以“寻根派”为甚。
莫言获得诺奖前不久说，终于读完了《百年孤独》，“当初生怕读完了它，自己就不会写小说了”。
20世纪80年代，中国读者对马尔克斯没有理解得那么深，他们更关注他作品的形式，比如结构、技巧。
直到90年代，人们才开始注意到拉美文学更为本质和深层次的精神诉求：
《百年孤独》及其所代表的拉美文学在借鉴西方现代文学形式技巧的同时，并没有放弃民族大道；没有放弃替一个民族，甚至整个美洲大陆代言的责任感、使命感。
这种使命感触动了中国作家。
以莫言为例，他的中后期作品主要写本土内容，将注意力转向本土资源，甚至来源于童年时期听过的神怪故事。
这并非简单模仿，用莫言的话说，他是在跟马尔克斯搏斗，这种搏斗既为摆脱其影响，也为寻找属于自己的主题——替民族发声、替民族治病、承担国家道义的雄心壮志。
（有删改）
相关链接：
加夫列尔•加西亚•马尔克斯（1927.3.6-2014.4.17），哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。
作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，加西亚•马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。
代表作有《百年孤独》（1967年）《霍乱时期的爱情》（1985年）。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．马尔克斯原计划10个月创作完成《百年孤独》，实际用了18个月，因为多出了8个月，造成梅塞德斯卖掉了汽车和一切值钱的家当，债台高筑。
B．看到一位家庭妇女的菜篮里摆着一本《百年孤独》。
马尔克斯夫妻俩都很激动，他们意识到《百年孤独》已经成为人们日常生活的一部分。
C．1982年获得诺贝尔文学奖后，马尔克斯声名鹊起，门庭若市，为躲避各色不怀好意的拜访者，他不得不离群索居，寻找安宁。
D．中国读者对马尔克斯作品的理解也经历了一个由浅到深的过程，他们开始的时候只是关注他作品的形式，后来才慢慢注意到他作品中的精神诉求。
E．作为被全世界认可的拉丁美洲魔幻现实主义文学代表人物的马尔克斯以一部《百年孤独》而举世闻名，获得诺贝文学奖后，他又创作了《霍乱时期的爱情》，这显示其创作生命依旧旺盛。
（2）马尔克斯成功的原因有哪些？
请结合材料简要分析。
（6分）
（3）文章为什么花大量笔墨叙述《百年孤独》诞生的故事？
请结合材料简要分析。
（6分）
（4）为什么说马尔克斯“留下的当然是作品，但又不仅仅是作品”？
请结合材料，谈谈你的看法。
（8分）
第II卷表达题
五、语言文字运用（20分）
13．依次填入下列各句横线处的成语，最鼓恰当的一组是（）（3分）
①长久以来，余秋雨的 、纵横捭阖而又优美空灵的文化散文都是我心灵的慰藉，像《文化苦旅》、《文明的碎片》和《山居笔记》等，我都如数家珍。
②较于传统齿轮换档型变速箱．自由客在加速换档时，不仅不会让驾驶者察觉明显的速比变化，更能联动发动机瞬间反应，使整个操控过程更直接、平滑，从而让驾驭体验 .
③尼康特有的图像创作系统在D7200上表现得更加 。
它将自定义功能和创意性控制功能提高到了一个新的水平,使用户能够自由追求影像效果。
A、淋漓尽致 汪洋恣肆 酣畅淋漓 B．酣畅淋漓 淋漓尽致 汪洋恣肆
C、酣畅淋漓 汪洋恣肆 淋漓尽致 D、汪洋恣肆 酣畅淋漓 淋漓尽致
14、下列各句中没有语病的一句是（ ）
A、说实话，每个大学生的家庭背景、经济状况不一样，每个家长的思想也都不一样，送不送孩子上大学，完全是个人意愿的选择，是没有对错之分的。
B、想让城市变得文明，靠的是专业的管理、高效的组织、科学的协调、连贯性的政策取得的，而非短时间的突击、会战、更不是将不好的东西遮掩藏匿。
C．大型公益互动社交平台“青年之声”的快速成长，充分展示这项工作的活力和强大影响力的旺盛，充分证明‘青年之声”适应时代发展、符合青年需求。
D．为进一步推进高校网络文化，创新网络思想政治教育，推动社会主义核心价值观网络传播与弘扬，首届全国高校网络宣传思想教育优秀作品评选活动正式启动。
l5、填入下面一段文字横线处的语句最恰当的一句是（ ）（3分）
祠堂是宗族祭祖联宗、议决宗族事务、办理红白喜事、上灯修谱、表彰功德、惩戒罪恶等精神生活的重要活动场所，它集祭祖、管理、行使族权于一身，神圣而庄严，集中体现着人们的精神要求。
祠堂的建筑以宗族观念为基石．承载着一个宗族全部的历史情感、生活理想。
所以， 。
A．极其重要的文化意义也就被人们赋予祠堂建筑本身
B、人们也就把极其重要的文化意义赋予祠堂建筑本身
C、祠堂建筑本身也就被人们赋予极其重要的文化意义
D、人们也就把祠堂建筑本身赋予极其重要的文化意义
16、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯．内容贴切、逻辑严密。
每处不超过15个字（6分）
自古以来，很多寺院①＿＿，兼授僧俗
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