高考政治哲学总结完全版.docx
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高考政治哲学总结完全版
1、哲学的作用：
真正的哲学可以使我们正确地看待自然社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待，进与退，得与失，名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。
哲学的任务就是知道人们正确的认识世界和改造世界。
2、哲学与时代：
① 哲学属于思想文化的范畴。
② 任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反应。
③ 哲学被时代的政治和经济所决定。
④ 真正的哲学之所以是自己时代精神的精华，就是因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握了时代的脉搏，正确的总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
⑤ 哲学是社会变革的先导，提出社会发展的理想目标。
⑥ 任何反应自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。
3、物质观：
原理一：
世界的物质性原理
内 容：
（1）物质定义：
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
（2）物质的唯一特性：
客观实在性。
（3）世界的统一性在于它的物质性。
（４）世界是物质的：
▲自然界有其固有的规律，是物质世界的组成部分。
▲人类社会在本质上是一个物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境，人口因素和生产方式。
这三者都是客观的物质的要素。
这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
▲从意识的起源看，它是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，它是高度发达的物质系统——人脑的机能；从意识的内容看，它是客观存在的主观映象。
原理二：
意识的能动作用
内 容：
（1）具有目的性，计划性，主动创造性和自觉选择性。
（2）意识能够能动的认识和反映世界。
意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。
意识能够能动地改造世界。
原理三：
物质与意识的辩证关系
内 容：
物质决定意识
意识对物质有能动作用
意识能够能动的认识世界和反映世界
意识能够能动地改造世界
正确的意识推动物质发展，错误的意识阻碍物质的发展
原理四：
一切从实际出发，实事求是。
内 容：
是什么：
我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为行动的依据。
为什么：
（1）物质决定意识
（2）客观物质制约主观能动性的发挥
（3）这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线，方针，政策的前提和依据。
（4）明确一切从实际出发，实事求是是马克思主义哲学的根本要求。
怎么做：
（1）充分发挥主观能动性
（２）坚持用科学的理论武装头脑，解放思想，与时俱进，是主观同客观具体的历史的
统一。
（３）以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展整理。
（４）把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。
把高度的工作热情同严谨踏实的科
学态度结合起来。
4、物质第一性：
客观实在性。
5、运动观点：
（１）定义：
是指宇宙空间一切事物、现象的变化和过程。
运动ＶＳ物质
（２）运动是物质的固有属性和存在方式。
世界上不存在脱离运动的物质。
（３）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
（４）脱离物质的运动是根本不存在的。
运动ＶＳ静止
（５）运动是无条件的，永恒的和绝对的。
但是，就物质的具体存在方式来说，它又有静止的一面。
辩证唯物主义讲的静止，是运动的一种特殊状态。
它主要有两方面的含义：
一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化。
二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。
因此，静止是有条件的，暂时的相对的。
（６）规律：
物质运动的规律（规律的客观性原理）
内 容：
（1）规律是事物发展过程中固有的本质的必然的稳定的联系。
（2）规律的客观性，指不依人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。
（3）规律的普遍性，自然界，人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
（规律的客观性和普遍性要求我们）客观规律与主观能动性的辩证关系
内 容：
（1）尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前提，必须自觉遵守规律，
不能违背规律，按照客观规律办事。
（2）只有充分发挥主观能动性，才能在认识和把握规律的基础上，根据规律发生条件和形势利用规律。
6、规律：
［辩证唯物论］规律：
物质运动的规律（规律的客观性原理）
内 容：
（1）规律是事物发展过程中固有的本质的必然的稳定的联系。
（2）规律的客观性，指不依人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。
（3）规律的普遍性，自然界，人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
（规律的客观性和普遍性要求我们）客观规律与主观能动性的辩证关系
内 容：
（1）尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前提，必须自觉遵守规律，
不能违背规律，按照客观规律办事。
（2）只有充分发挥主观能动性，才能在认识和把握规律的基础上，根据规律发生条件和形势利用规律。
［唯物辩证法］规律属于联系。
答联系时考虑规律。
答规律时，考虑联系。
7、（人类）意识的能动作用：
（１）具有目的性，计划性，主动创造性和自觉选择性。
（２）意识能够能动的认识和反映世界。
意识不仅能反应事物的外部现象，而
且能够把握事物的本质和规律。
（３）意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。
（４）意识对改造客观世界具有指导作用。
人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西。
（５）意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
意识的相对独立性：
意识具有相对独立性。
从根本上说，意识随着物质的变化发展而变化发展，但它有时会落后于物质，有时又会先于物质的变化发展，落后的意识对物质起阻碍作用。
先进的意识对物质有促进作用。
8、实践观：
原理一：
实践
内 容：
①定义：
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动
[含义]其一：
实践是一种物质性活动
其二：
实践是一种直接现实性活动
②特点：
★客观物质性
[原因]：
实践的构成要素：
实践的主体，对象及手段都是客观的。
实践的过程及其结果都是客观的。
且受到客观事物的制约。
★主观能动性
[原因]：
实践是一种有目的，有意识的改造客观世界的活动。
创造出新的物质生活资料及社会结构和社会关系。
★社会历史性
[原因]：
实践是处在一定社会关系中的人的活动。
人的实践活动是历史的发展的。
③基本形式：
改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动。
原理二：
认识
内 容：
①特性：
认识具有反复性，无限性和规律性。
★反复性：
人们从事实践获得认识，用认识指导实践。
若成功：
真理
若失败：
在实践获认识
原因：
[客观]对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制。
[主观]还受到不同立场，观点，方法，知识水平，思维能力，生理素质等条件的制约。
★无限性：
从实践到认识是螺旋式上升和波浪式前进的趋势。
②来源：
实践[唯一]
③途径：
直接经验和间接经验
④结果：
改造客观世界和主观世界
原理三：
实践与认识的辩证关系原理
内 容：
◆实践决定认识，是认识的基础
①实践是认识的来源
②实践是认识发展的动力：
人们因实践产生新需要，提出新问题，实践提供新工具。
实践提升人的认识能力，推动认识不断深化。
③实践是检验认识真理性的唯一标准：
▲如果不超出认识的范围，人们就无法判定自己的认识是否与客观事物符合。
▲客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它。
▲只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。
▲唯一能够满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。
④实践是认识的目的和归宿
◆认识反作用于实践
①真理对实践具有指导作用
②谬误会阻碍实践的发展。
③在实践中检验和发展真理
方法论：
坚持理论联系实际
原理四：
真理
内 容：
（1）含义：
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴。
（2）属性：
★客观性[绝对性]（真理的最基本属性）
*由于人们立场观点等客观与主观条件不同，对于同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即真理只有一个。
真理面前人人平等。
★条件性[相对性]
*任何真理都有自己使用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，只要再多走一小步，真理就会变成谬误。
★具体性[相对性]
*任何真理都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。
（3）由于认识具有反复性。
人类追求真理的过程也并不是一帆风顺。
追求真理是一个永无止境的过程。
真理自己向前发展，不会停止前进步伐。
方法论：
（1）在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
（2）坚持主观与客观，理论与实践具体的历史的统一
9、真理观：
内 容：
（1）含义：
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴。
（2）属性：
★客观性[绝对性]（真理的最基本属性）
*由于人们立场观点等客观与主观条件不同，对于同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即真理只有一个。
真理面前人人平等。
★条件性[相对性]
*任何真理都有自己使用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，只要再多走一小步，真理就会变成谬误。
★具体性[相对性]
*任何真理都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。
（3）由于认识具有反复性。
人类追求真理的过程也并不是一帆风顺。
追求真理是一个永无止境的过程。
真理自己向前发展，不会停止前进步伐。
方法论：
（1）在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
（2）坚持主观与客观，理论与实践具体的历史的统一
10、认识的属性：
［特性］：
认识具有反复性，无限性和规律性。
★反复性：
人们从事实践获得认识，用认识指导实践。
若成功：
真理
若失败：
在实践获认识
原因：
[客观]对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制。
[主观]还受到不同立场，观点，方法，知识水平，思维能力，生理素质等条件的制约。
★ 无限性：
1、认识的对象是无限变化的物质世界
2、认识的主体人是世代延续的
3、作为认识基础的社会实践是逐渐发展的
［反复性＆无限性］从实践到认识是螺旋式上升和波浪式前进的趋势。
11、联系观：
事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
原理一：
联系的普遍性原理
内 容：
世界上一切事物都与其周围事物有着这样或那样的联系。
每一个事物内部各个部分，要素之间是相互联系的。
世界是一个普遍联系的有机整体。
没有一个世界是独立存在的。
方法论：
坚持用联系的观点看问题，在联系中认识一事物。
反对形而上学孤立的观点。
原理二：
联系的客观性原理
内 容：
联系是事物本身所固有的不以人的意志为转移的。
★就其与实践的关系看：
联系分为自在事物联系和人为事物联系。
①自在事物的联系在人类产生以前就存在，不以人的意志为转移。
②人为事物是人类实践的产物。
尽管他们呈现着“人化”的特点，但仍然是客观的，不以人的意志为转移。
因为人为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动才能够完成，形成之后便独立于人的意识之外。
方法论：
1〉要从事物固有的联系中把握事物，反对主观随意性。
2〉反对主观随意性，反对否认联系客观性，只承认表面相似（诡辩论）
▲ 3〉人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
原理三：
联系的条件性原理
内 容：
世界上不是任意两个事物都有联系。
方法论：
一切以时间，地点，条件为转移。
原理四：
联系的多样性原理
内 容：
世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
有直接间接，内部外部，本质非本质，必然偶然。
方法论：
1〉坚持用联系的多样性来正确认识事物，注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。
2〉一切以时间，地点和条件为转移。
3〉既应看到直接的，表面的和眼前的联系，也应看到间接的，本质的长远的联系。
原理五：
整体与部分的辩证关系
内 容：
▲区别 定义：
整体是事物发展的全局和发展的全过程。
部分是事物的局部和发展的各个阶段。
地位：
整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能。
部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
▲联系 部 整：
整体是由部分构成的，离开部分，整体就不存在。
部分的功能及其变化会影响整体。
关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
整 部：
部分是整体的部分，离开整体，部分就不成其为部分。
整体的功能状态及其变化也会影响部分发展。
方法论：
整 部：
树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案实现整体的最优目标，从而达
到部分以有序优化的结构构成整体时，整体功能大于部分功能之和的效果。
部 整：
必须重视部分作用，搞好局部。
用局部的发展推动整体发展。
原理六：
系统与要素辩证关系原理
关系：
强调部分有序或结构优化趋向
系统：
是由相互联系和相互作用的主要素构成统一的整理。
基本特征：
整体性，有序性，内部结构优化趋向
方法论：
1、着眼于事物的整体
2、遵循系统内部结构有序性
3、注重系统内部结构的优化趋向
4、用综合的思维方式认识事物。
着眼于事物的整体，从整体出发，把各个部分，各个要素联系起来观察。
统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整，准确地认识。
12、发展：
发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
原理一：
发展的普遍性原理
内 容：
自然界是发展的。
人类社会是发展的。
人的认识是发展的。
方法论：
坚持用发展的观点看问题，反对形而上学静止的观点。
原理二：
发展的实质
内 容：
发展是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展的实质是事物的前进和上升。
★：
新事物和旧事物：
1、 含义：
新事物，是指符合客观规律，具有强大生命力和远大前途的事物。
2、 判别新旧事物的标准：
◆根本观点：
是否同事物发展的必然趋势相符合。
是否符合客观规律。
（不是形势的新或旧，不是出现时间的前后，也不是力量的强弱。
）
◆社会历史领域的新事物判断标准：
新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。
方法论：
坚持用发展的观点看问题，反对形而上学静止的观点，具备创新精神。
原理三：
发展的前进性和曲折性
内 容：
事物发展的道路是曲折的。
事物发展的前途是光明的。
事物发展的方向式前进的，上升的，道路是曲折的，迂回的。
方法论：
我们既要对未来充满信心，促进新事物的发展。
又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。
原理四：
量变与质变
内容：
①量变和质变是事物发展过程中的不同的两种状态。
②量变是指实物数量的增减和场所的变更。
是一种渐进的、不显著的变化。
③质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。
④量变是质变的必要准备，量变到达一定程度是引起质变。
⑤质变是量变的必然结果。
⑥事物的发展就是由量变到质变又在新质的基础上开始新的量变的前进过程。
方法论：
①脚踏实地，积极做好量的准备。
为实现事物的质变创造条件。
②抓住时机，促成质变。
③坚持适度原则
原理五：
内因与外因
内 容：
1、事物的发展是有内因和外因共同作用的结果。
2、内因是事物发展的根本原因。
方法论：
着重抓内因，不要忽视外因。
13、对立统一观点：
矛盾的对立统一性原理
内 容：
[区别]：
1、矛盾的对立属性是斗争性。
矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥，相互对立的属性。
它体现着对立双方相互分离的趋向和趋势。
2、矛盾的统一属性是统一性。
矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引相互联结的属性和趋势。
含义一：
矛盾双方相互依赖。
含义二：
矛盾双方相互贯通，在一定条件下相互转化。
[联系]：
矛盾 同一：
同一性以斗争性为前提。
同一 斗争：
斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。
矛盾双方既对立又统一；由此推动事物的运动变化和发展。
地 位：
矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
方法论：
坚持对立统一，辨证全面的看问题。
反对形而上学片面的看问题。
用对立统一的观点看问题：
（一）具体问题具体分析。
（矛特，矛普特）
１、含义：
是指在矛盾普遍性原理指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找
出解决矛盾的正确方法。
２、地位：
①是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
②是我们正确认识事物的基础
＊为什么：
各种事物内部的矛盾各有其特殊性，这种特殊矛盾规定
了一事物区别于他事物的特殊本质
＊怎么做：
从实际出发，具体分析矛盾的特殊性
③是我们正确解决矛盾的关键
＊为什么：
事物的矛盾各不相同。
＊怎么做：
具体问题具体分析，把握事物矛盾的特殊性。
（二）坚持两点论与重点论统一
１、坚持两点论：
①认识复杂事物的发展过程，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。
②认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要
方面。
２、坚持重点论：
①认识复杂事物的发展过程时，着重把握主要矛盾
②认识某一矛盾时，着重把握矛盾的主要方面，抓住主流。
３、坚持两点论与重点论的统一
①辩证法的两点论时有重点地两点论，不是均衡论。
②辩证法的重点论是看到两点钟的重点，不是一点论。
４、反对形而上学一点论和均衡论。
14、矛盾普遍性和特殊性观点：
矛盾的普遍性原理
内 容：
矛盾的普遍性，即事事有矛盾，时时有矛盾。
地 位：
承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
内外因：
[内部矛盾和外部矛盾]由于矛盾具有普遍性，事物的内部和外部都存在矛盾。
方法论：
在任何时候我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正
确的方法解决矛盾。
反对形而上学，反对唯心主义。
矛盾的特殊性原理
内 容：
是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
三种情形：
1、不同事物不同矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于其他事物的特殊本质。
2、同一事物不同过程和不同阶段的不同
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