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秋水知识点

《秋水》知识梳理(教师版)

一、文常填空

1、《庄子》是道家经典之一,由内篇、外篇、杂篇三部分组成,其中有许多优秀语言故事被后世传颂,如庖丁解牛等。

庄子名周,与道家创始人老子被后世并称为“老庄”。

2、《庄子》以秋水为线索,以写秋水始,以议秋水终,文章重心在第二段,北海若认为人的眼界受到时间、空间和见识的限制。

3、“五帝之所连,三王之所争”中的“五帝”是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,“三王”是夏启、商汤、周武王。

4、出自本文的成语有望洋兴叹、见笑大方(贻笑大方)

 5、庄子:

战国宋国人。

“老庄”。

唯心主义。

顺应自然;无为而治。

文章善用语言和比喻,浪漫主义。

二、词法、句法知识梳理

(一)找出通假字并解释

①泾流之大。

(“泾”通“径”,直流。

②不辩牛马。

(“辩”通“辨”,分辨,辨别。

(二)找出古今异义现象并解释

1、于是焉河伯欣然而喜(于是:

古义在这个时候;今义表示修饰)

2、于是焉河伯始旋其面目(面目:

古义脸,面容;今义脸的形状,相貌。

3、野语有言曰(野:

古义俗;今义不受约束的)

5、东面而视(东面:

古义脸朝东;今义表方向)

6、我长见笑于大方之家(大方:

古义多学识的;今义慷慨,不小气)

7、至于北海(至于:

古义到了;今义表示达到某种程度,或表示另提一事。

8、此其过江河之流(江河:

古义特指长江、黄河;今义泛指河流。

9、计中国之在海内(中国:

古义中原地区;今义专指我国全部领土。

 

(三)解释一词多义现象

1、语

野语有言曰(谚语)

仲尼语之以为博(谈论)

 

2、穷

今我睹子之无穷也(穷尽,尽头)

日暮途穷(尽头,引申为处境困窘)

穷则独善其身(不得志)

 

3、殆

则殆矣(危险)

思而不学则殆(危险)

殆例送死(几乎)

 

 

4、见

我长见笑于大方之家(表被动)

东面而视,不见水端(看见)

于是入朝,见威王(拜见)

风吹草低见牛羊(同“现”)

 

5、数

不可为量数(计算)

号物之数谓之万(数量)

 

(四)虚词

1、焉

于是焉河伯欣然而喜(语气词)

焉用亡郑以陪邻(哪里,为什么,表疑问)

且焉置土石(哪里)

 

2、以

闻道百,以为莫己若(以为:

认为)

以天下之美为尽在己(以……为……:

把……当作……)

仲尼语之以为博(以为:

而显示)

伯夷辞之以为名(以为:

而获得)

 

3、之

今我睹子之难穷也取独

以天下之美为尽在己助词“的”

野语有之曰代词,指代后面的一句话

我之谓也宾语前置标志

 

(五)词类活用

1、秋水时至(时:

名词作状语,按照时节)

2、且夫我尝闻少仲尼之闻(少:

以……为少)

3、轻伯夷之义者(轻:

以……为轻)

4、以其亏人愈多(亏:

使动用法,使……亏损)

5、顺流而东行(东:

名词做状语,向东)

6、众闻而非之(非:

副词作动词,非难,指责)

7、号物之数谓之万(号:

名作动,号称)

8、吾未尝以此自多者(多:

形容词作动词,满足,夸耀)

 

(六)特殊句式

1、闻道百定语后置

2、以为莫己若宾语前置

3、我之谓也宾语前置

4、吾长见笑于大方之家被动句

5、拘于虚也、笃于时也、束于教也被动句

6、百川灌河省略介词“于”

7、天下之水,莫大于海介后

8、径流之大定语后置

9、方存乎见少,又奚以自多宾语前置

10、吾非至于子之门,则殆矣。

(固定格式:

“非……则”,表示假设,译为:

“不是……就……”。

11、且夫我尝闻少仲尼之闻。

(固定格式:

“且夫……”,译为:

况且……”。

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