高考语文二轮复习专题能力训练四选用仿用变换句式含修辞.docx
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高考语文二轮复习专题能力训练四选用仿用变换句式含修辞
专题能力训练四 选用、仿用、变换句式（含修辞）
1.以下面的文字为开头,为纪录片《水墨江南》中的一个片段“诗意春雨”配上画外音。
要求:
正面描写与侧面描写相结合,语言表达连贯、鲜明、生动。
100字左右。
春天的江南,烟雨迷蒙,如诗如画。
。
2.（2020浙江金华东阳）请仿照下面的事例续写一节诗,要求另选对象,句式与示例一致。
【示例】我们所有的努力都抵不上
一阵春风,
它催发花香,催促鸟啼,
它使万物开怀,
让爱情发光。
3.《舌尖上的中国》栏目组正在你所在的地方搜寻传统美食,请你推荐一种美食（如温州鱼丸、温州馄饨……）,并仿照示例写一段50字以内的推荐词。
【示例】我推荐:
梯坎豆花 推荐词:
梯坎豆花嫩滑爽口,麻而不辣。
吃的不仅是豆花的嫩滑和麻劲,更是川渝人的朴实和豪爽。
我推荐:
推荐词:
4.调整下面语段中画线的句子,使整个语段合乎逻辑、表达流畅,可以适当增删词语,不能改变原意。
迅雷猛烈,它为生命敲响热烈的战鼓;春雨细腻,它轻柔地给山野披上了一身美丽的衣裳;而秋天,落叶在凉爽而惬意的风中倾听风儿温馨的问候;冬天的雪,慈祥而温厚,为庄稼带来多情的呵护。
四季的风雨,给我们带来不同的风景。
5.根据下面的材料,请给具有“社交控”倾向的人提出合理的建议。
要求运用第二人称和整句的形式,不超过60字。
上班第一件事儿就是刷微博、看微信;看到美食,总是先拍照片上传至微博、微信;即使是面对面的同事,也会通过各类社交网站进行沟通。
近日,“社交控”一词新鲜亮相。
这并非一个疾病的代名词,但是如果这些行为在你的生活中已占了相当大的比重,就会产生不良的影响,如出现焦虑、坐立不安等状态。
6.（2020温州二外阶段性测试）一本书的目录是书籍的另一张脸,目录的正标题往往充满了艺术性,副标题则是对章节内容的概括。
下面是一本名为《拒绝的艺术》的书籍的部分目录,请参照示例,补写目录的标题。
【示例】生活方向盘你掌握——如何拒绝频繁饭局
玫瑰再美终有刺——如何拒绝身边的谎言
（1）糖衣炮弹听不得——
（2） ——如何拒绝成为他人的依靠对象
（3） ——如何拒绝他人干涉你的私生活
7.A、B、C、D四位昔日高中同学腊月小聚,面对绽放的梅花,决定各吟一句咏梅花的诗,以表赞赏之情。
其中一位同学喜欢开玩笑,故意吟了一句不是咏梅花的诗。
根据他们所吟诗句判断,喜欢开玩笑的那位是（ ）
A.遥知不是雪,为有暗香来。
B.飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。
C.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
D.折得寒香不露机,小窗斜日两三枝。
8.人生的境界因人而异。
请仿照示例,另选一个词概括你所追求的境界,并加以说明。
【示例】平淡,是一种境界。
高山无语,深潭无波。
不是平庸之平,也非乏味之淡,而是内心的平和,是物我两忘的淡泊。
9.根据下面的语境,补写恰当的句子。
酒,不可不醉,不可太醉。
不醉,难品妙处,难入佳境;太醉,失言失礼,伤己伤人。
事,不可不察,不可太察。
不察, , ;太察, , 。
正所谓,人生之道,不可不圆,不可太圆。
10.下面四句本为湖南长沙岳麓书院中的一副对联。
依照文意与对联的一般原则,排列顺序最适当的一项是（ ）
甲:
江阔天高乙:
鸢飞鱼跃
丙:
识此心之分量丁:
见斯道之流行
A.甲、乙,丙、丁B.乙、丁,甲、丙
C.甲、丙,乙、丁D.丙、甲,丁、乙
答案：
1.答案示例那雨丝,轻轻柔柔,随风飘散,无处不在,无隙不入。
花瓣湿漉漉的,眉底含情眼含笑;柳枝披上了一层薄纱,体态更加娴娜;小鸟在雨雾中呢喃,它在寻找什么?
那小姑娘虽然撑着伞,可那雨点儿早就亲在她的发上、脸上了。
解析①内容围绕“江南”“春雨”来写,突出“迷蒙”的特点。
②正面描写与侧面描写相结合。
③语言富有诗意,衔接自然。
2.答案示例我们所有的努力都抵不上
一缕阳光,
它普照大地,温暖心灵,
它使世间明媚,
让人生璀璨。
解析示例中的诗歌是对自然界美好事物的一种歌颂与赞扬,这是一种人格的再现,我们在表达的时候,也要突出这一种赞颂之情,表达对自然生命的高度礼赞。
在选材的时候,要就近选择自己熟悉的;表达的时候,要注意句式结构上的特点。
3.参考答案我推荐:
温州鱼丸 推荐词:
温州鱼丸嚼劲十足,鲜而不腥。
吃的不仅是鱼丸的嚼劲和鲜味,更是温州人的坚韧和活力。
解析先根据题意确定一种美食,再仿照例句写推荐词。
注意推荐词要与例句结构相似;能写出美食的两个特色;能体现与特色相契合的文化特色（人文精神）;语句要前后呼应。
4.参考答案春天的雨,细腻而轻柔,给山野披上美丽的衣裳;夏天的雷,迅速而猛烈,为生命敲响热烈的战鼓;秋天的风,凉爽而惬意,为落叶送去温馨的问候。
解析按春、夏、秋、冬的顺序变换句式。
注意“合乎逻辑、表达流畅”的要求。
5.答案示例您应该减少刷微博的次数,不看无关信息;您应该自我调适,不要依赖社交网站;您应该多和亲朋好友聚会,去呼吸大自然的新鲜空气。
解析第二人称的限制,规定了句中必须出现“你”“您”“你们”等词语。
句式要整齐,各分句之间的结构要基本相同或相似。
6.参考答案
（1）如何拒绝不切实际的夸赞
（2）不做庇荫的参天大树 （3）我的地盘我做主
解析正标题充满了艺术性,因此就要有比喻意义或象征意义,语言要简洁、有力;副标题则是对章节内容的概括,因此可直接说出主旨意思,并用“如何拒绝……”的句式来表达。
7.B 解析B项,所吟诗句出自黄巢的《题菊花》。
8.答案示例
（1）宽容,是一种境界。
海纳百川,胸怀寰宇。
不是宽泛之宽,也非放任之容,而是心地的宽广,是兼收并蓄的包容。
（2）宁静,是一种境界。
波澜不兴,宠辱不惊。
不是苟安之宁,也非沉寂之静,而是心灵的宁帖,是心无波澜的平静。
（3）崇高,是一种境界。
天高云淡,高山仰止。
不是膜拜之崇,也非高傲之高,而是人格的高标,是胸无尘滓的高洁。
解析追求的境界应该是积极向上、健康明朗的。
先确定一个形容自己追求的境界的词语,再进行解说:
先用两个四字句正面解说,再用“不是……也非……”的否定句反面解说,最后再用“而是……是……”的句式正面解说。
9.答案示例恐做错事 恐交坏人 求全责备 无友无伴
解析从例句看,“不醉”和“太醉”都是从不足和过分的角度来说的。
所以,补写的句子应该从“不察”和“太察”的不足和过分的后果来写。
要求内容合理,句式一致。
10.C 解析首先,形式上上下联字数相等,句法结构相同,对应词语词性相同。
对联又叫对子,它是一种运用对偶的修辞手法进行创作的传统的文学形式,字数相等是它最基本的特点,所以可排除A项。
其次,音节上对联讲究平仄相对,音韵和谐。
一般说来,上联尾字大多为“仄声字”,下联尾字大多为“平声字”。
可排除B、D两项。
故选C项。
高考语文模拟试卷
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成小题。
噪音和价值判断
何满子
无声的世界是悲哀的，这毋庸说；但嘈杂轰乱的噪音也是生态污染，这大概也是常识。
于是，人们厌恶扰人清梦的高音喇叭，厌恶令人肉麻齿浮的高分贝的金属锉锯声，厌恶搅得人心慌意乱的喧嚷和吼叫，厌恶涎皮笑脸的无休止的插科打诨，等等。
人们即使不是为了公益，只是为了自卫，也有权发发话，向社会作点诉求。
听惯噪音、喜欢这种调调儿以及要显得本人大度能容的人物，似乎也正不必讥嘲那些想耳根清净而发话的人。
不应该是多样化、多元化的世界么？
那么有人对听不惯的噪音发点话也无妨纳入多样化多元化的声音里，不必嫉视吧。
当然，噪音也是一种价值判断。
你说城市里放鞭炮吵得人心烦意乱，吓得婴儿惊悸、老人心脏病猝发；他说这是制造欢乐祥和气氛。
你说《周易》科学占卜、《麻衣神相》现代化相面是宣传迷信，蛊惑人心；他说其中大有玄妙，是科学尚未究明的超科学。
如此等等，此亦一是非，彼亦一是非，各人的判断就是不一样。
但也该让大家判断判断，是非尽量求得共识。
城市放鞭炮和迷信活动之类是可以靠行政手段禁止或限制的，当然禁了或限了也很难根绝，有人喜欢这些调调儿，你也拿他没有办法。
那是必须加以年月，待全民的文明水准提高以后才庶几能消歇的。
有些东西则不能禁，也无需禁，再说，禁也禁不掉。
它利弊兼有，影响又广泛，只能容许其存在，但不宜任其泛滥成灾，让噪音弥漫全社会，压倒正声。
依靠什么才能做到使噪音收敛呢？
恐怕主要要靠舆论力量，靠明智的价值评断争取社会更多的认同，这就是通常所说的文化导向。
例如，娱乐性、消遣性的不少玩艺，就有大量庸俗甚至恶俗的趣味腐蚀着社会，以其通俗和某些感官效果引诱得大批的人发烧。
如那些与严肃音乐艺术无缘的歌星演唱，蒙面大盗之类的劣等文化，耍嘴皮子玩个梦的痞子腔文学等等。
能逗乐，可以化严肃为一笑，有那么一点也可以让人间不太寂寞，也能显示一下文化的多样性或多元化。
然而，若嫌这些玩艺泛滥得还不够，曲予辩解，为之鼓吹宣扬；其终极理由则为有这些玩艺至少胜于无声的世界，更以为采取如此的态度才是“有容乃大”，那就纵使不追究价值判断上的问题，至少也应说是过犹不及了。
人们从身历的过去厌恶无声的世界或清教徒戒律的世界，这是可以理解的，但盼望金鼓齐鸣百音并奏不等于要把世界全让给大声怪叫或吱里哇啦的噪音。
舞台上少不得有一二小丑做点怪相逗乐，但满台小丑，奉小丑为舞台艺术的极致，总非文化之福吧。
又有一说，市场是不以价值判断为转移的，说是白费神。
更多的人还认为市场经济发展下去，新文化、新道德会自然形成，该淘汰该衰竭的会自行让位或敛迹，一切都会自行平衡，文化也就会自行推向高层次。
这种市场经济万能论其实就是通常所说的商品拜物教的延伸，应该说是不负责任的托词。
果真如此，则文化价值判断就根本无用，发议论者都是吃饱了撑的。
这倒是信奉了黑格尔老人的命题：
凡是存在的就是合理的。
于是人只能俯伏在噪音之前，无能为力，反不如找理由给原已泛滥的低档次文化辩解，努力发现其如何美妙，犬儒主义地迎合时尚，既显示宽容，又自居新潮，才是计之最得者也。
“劝君莫忧愁”，实行这一妙计的人是有的。
（有删改）
1、请简要分析文章第一段的论述层次。
2、噪音和价值判断有怎样的关系？
请依据第二至四段内容加以概括。
3、结合文章内容，谈谈你对文末画线句的理解。
2．阅读下面的文字，完成各题。
很多经典文学作品最近被贴上了“毁三观”的标签：
《红楼梦》写的是“富N代的爱恨情仇”，《包法利夫人》写的是“爱慕虚荣的白富美”，《追忆似水年华》被认为是“体弱多病的高富帅写了本无病呻吟的碎碎念”……经过时代检验的经典作品怎么在一些读者眼中变成了“毁三观”的作品呢？
标签可能是彰显特质，也可能是偏见障目。
标签会使人无视作品的内在价值，缺乏深入了解的动力。
作品是作家无声的申辩。
包法利夫人自杀是时代的悲剧，福楼拜深刻揭露了造成这一恶果的各种因素，这种对个人、社会的批判不是“爱慕虚荣”的标签所能囊括的。
马克思的女儿在英文版《包法利夫人》导言中指出：
福楼拜的这部作品的实质是道德的，健康的；我们见到了邪恶，但没有被它所感染。
人需要审视自身的存在状况，而文学正是人类把握世界的方式之一，文学的世界里不是简单呈现好人与坏人的对立，那里只有人的棱镜，作家没有站在道德的彼岸。
文学作品中的人物德行有亏就是“毁三观”？
难道高大全就好？
一部好的文学作品在塑造生动立体的人物、展现人的复杂性的时候，不可避免地会触及道德的边界，对逾矩、背德、困境的描绘，同时也是对人生存状态的真实呈现。
文学以不同于科学的方式揭示出生活中某一事件的普遍性，披露生活本质的一棱一面，都是意义生成的基石。
文学作品对人性的剖析、对救赎的探索，对读者有着重要的警醒、借鉴意义。
文学作品在时间的链条上点亮智慧，让读者在别人的故事中看到自己和生命的可能性，在心灵的对话中，用艺术形象去涵养、发展、健全人格，让世界在人们的心中不再模糊，让读者心理成长。
从《俄狄浦斯王》到《背德者》，其中的自我救赎、对善的呼唤，引发读者共鸣、带来反思，最终产生心灵的净化，正是文学作品的价值所在。
文学的文献价值在于它是时代的纪念碑，《红楼梦》中的时代风云、《追忆似水年华》中的世态人情，都是作品得以成为世界经典文学的过硬理由。
文学既再现生活，也造就生活；既照亮远方，也照亮深渊。
文学中建基于大地的世界，经由读者得以呈现。
当作者与读者的心境在碰撞中生成意境，作品对读者敞开了，读者因简化而遮蔽的行为是对作品的不尊重。
读者的评判应该是以理性为基础的质疑，从更高更广的维度审视作品、自我、生活、时代，而不是简单地贴标签。
只顾贴“毁三观”的标签，却没有细想人性的复杂、生活的百态，确实有失偏颇。
现实主义文学特别关注人的生存困境：
悖谬、失落、迷茫……现实主义展现着人的个性、共性、复杂性。
改革开放以来，我国的伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学，所呈现的正是从揭示社会谬误案例到进行经验教训总结的心路历程。
在“加强现实主义题材创作”的时代背景下，更需要在时代现场秉笔直书。
正如作家加缪所说，写作“是为了使人们至少能回忆起这些人都是不公平和暴力的牺牲品，如实地告诉人们他在这场灾难中所学到的东西，并告诉人们：
人的身上，值得赞赏的东西总是多于应该蔑视的东西”。
（选自2018年10月26日《中国文化报》，有删改）
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．因为无视作品的内在价值，缺乏深入了解作品的动力，读者难免会给所读作品贴上各种各样的标签。
B．文学作品为了真实呈现人的生存状态，会描述人的个性、共性、复杂性甚至人的逾矩、背德、困境。
C．好的文学作品会巧妙地表现善恶对立，不回避对道德底线的触碰，能够用艺术形象涵养、发展、健全读者的人格。
D．肤浅、片面、标签式解读，缺乏理性质疑，这些问题存在于所有文学经典作品阅读中，影响读者理解作品价值。
2、关于原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章从作品与读者关系的层面，阐述了作品对读者的影响以及读者对作品准确解读应该具有的态度。
B．文章围绕文学的文献价值这一核心，结合经典作品论述脱离文献价值来评判文学作品是失之偏颇的。
C．文章引用马克思女儿和加缪的观点，意在强调准确把握作品的本质在文学作品阅读中具有重要作用。
D．文章由文学作品标签化现象切入，先揭其危害后析其原因。
较之原因的分析，对危害的揭示更直接。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．现实主义文学作品尽管有揭露和批判，但并不影响读者自我救赎、对善的呼唤，从而引发共鸣、反思。
B．作为人类把握世界的一种方式，现实主义文学更应该真实的展时代风云，绘社会百态，写人生悲喜。
C．如果忽视人性的复杂和生活的多样，以道德审判者自居，作家就难以创造立体、丰满而真实的文学形象。
D．任何一部文学经典，无论怎样表现社会荒唐人性丑恶，其本质必定是美的善的，都体现文学的应有价值。
3．阅读下面的作品,完成各题。
不甘寂寞的当代艺术
陈德洪
当代艺术在市场退潮后犹如积压的商品,在寂寞的如库房的展厅中陈列,因为市场热潮不再而更加刻意扮演一种曲高和寡的姿态。
其间的忸怩作态、故作高深、自我标榜其实也难掩对廉价赞誉追捧和高价售出的热切期待。
艺术家过于标榜个性、微观叙事导致的自恋和自我中心其实极端矛盾地希望得到公共性的认同、传播和抬举。
移动互联网彻底改变了艺术的生态,把微小的嗓音放大到全民皆知。
于是大家都不寂寞,但传入耳朵的声音则全是八卦。
艺术成为一种舆论,一种街头巷议的等同物。
如此接地气的状态要再扮演崇高的角色已经更加困难,于是,理论家、批评家粉墨登场,专著、论文、研究成果,研讨会套用各种晦涩的话语,营造一种浓郁的学术性氛围,让不再有光晕的艺术发出万道金光,等待被迷住双眼的金主下注。
教授、博士、专家、xx长,xx主席使艺术界成为一种头衔密集的重灾区。
说了这些闲话全由几本闲书引起。
所谓“以史为鉴”、“殷鉴不远”这些格言在这个重视历史叙事的国度可谓深入人心。
改写历史的冲动无处不在。
而通过几本闲书,我恍然发现中国艺术史是一部悲催的血泪史和心灵的放逐史。
国破家亡,江湖放逐成全了一个又一个艺术大家——颜真卿、黄公望、倪瓒、徐渭、八大、石涛,所谓国家不幸诗家幸。
即便是盛世的李杜不也不得志吗?
或许我们可以得出一个不算离谱的结论:
艺术史往往不是记载那些功成名就者和歌功颂德者的荣誉证书,它更可能是高尚者的墓志铭。
由此来看,艺术本是寂寞的,而不甘寂寞的往往是以艺术之名进行的操作、经营、糊弄以及蒙和骗的勾当罢了。
当作品成了小便器,套用丹托的名言,是理论使小便器成为了艺术。
我们如果不识时务地去拨开附加于艺术的层层包装,最终呈现的可能象贵妇人的一身赘肉不堪入目。
法国古典主义画家普桑经典的作品《阿卡迪亚的牧羊人》或许可以看成一种关于艺术史的隐喻。
艺术是那坟墓里的枯骨,而艺术史就是对墓志铭的解读,也许不做掘墓人我们就永远不可能看清艺术的真相。
但盗墓者垂涎的是艺术坟墓中想象的宝物,没有人想盗窃那几根枯骨。
由此奉劝有大师情结的艺术家们,不修成正果,炼成舍利,枯骨不可能因为陪葬的华贵而增值。
艺术研究者其实面对作为社会事实的艺术场域知道的并不比牧羊人更多。
解读墓志铭也许并不是艺术研究者真正的工作,正如牧羊人,放羊才是正业才是生活,而研究墓志铭则是生活的闲暇和余兴。
古人讲“游于艺”,没有游于艺的超脱与从容,也许就已经和艺术擦肩而过了。
回归寂寞对中国当代艺术未必不是好事,而不甘寂寞的折腾倒是需要警惕了。
1、请简要归纳第三段的论述层次。
2、解析画线句子的含义。
3、为什么要警惕不甘寂寞的折腾?
二、文言文阅读
4．阅读下面的文言文，完成下列各题。
赵简子，名鞅，为赵氏孤儿赵武之孙。
晋定公时，赵简子为执政大夫。
王孙圉，楚国大夫，为人机敏，善言辩，每出使诸侯，不辱使命。
楚晋常有行李之往来。
十九年，王孙圉聘于晋，定公飨之。
赵简子鸣玉以见，问于王孙圉曰：
“楚之白珩①犹在乎?
”对曰：
“然。
”简子曰：
“其为宝也，几何矣?
”
王孙圉对曰：
“未尝为宝。
楚之所宝者，曰观射父②。
能作训辞③，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。
又有左史④倚相，能道训典而叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。
又能上下⑤说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。
又有薮⑥曰云连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也。
所以共币帛，以宾享于诸侯者也。
若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。
此楚国之宝也。
若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉?
”
“圉闻国之宝，六而已。
圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪⑦臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。
六宝则足矣，若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。
”
（节选自《国语》，有删改）
【注】①白珩（héng）：
楚国著名的佩玉。
②观射（yì）父：
楚国大夫。
③训辞：
教导之言，这里指外交辞令。
④左史：
周代史官分左史、右史。
左史记言，右史记事。
⑤上下：
指天地。
⑥薮：
大泽。
⑦宪：
表明。
1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．王孙圉聘于晋聘：
访问，出使
B．以戒不虞者也虞：
欺骗
C．所以共币帛币：
财物
D．龟足以宪臧否臧：
善，好
2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．①楚晋常有行李之往来②苟以天下之大
B．①楚之所宝者②重为乡党所笑
C．①寡君其可以免罪于诸侯②其皆出于此乎
D．①珠足以御火灾②申之以孝悌之义
3、下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是
A．赵简子将佩玉弄得发出响声接见王孙圉，并且询问楚国白珩的情况，意在炫耀自己和晋国的富有，这是将财物视作宝物的庸俗观念。
B．观射父擅长外交辞令，出使诸侯不辱使命，不会使对方的君主难堪。
这样的外交人才在王孙圉看来才是“楚之所宝也”。
C．王孙圉说楚国物产丰富，但只用作战略防御物资，以及与诸侯国交往的礼物；这些物产有利于维护、增加楚国利益，而非炫耀国力。
D．王孙圉提出了六宝之说，详细地阐释了六宝的作用，生动有力地论述了自己的观点，同时委婉地批评了赵简子。
4、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）能道训典而叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。
（2）六宝则足矣，若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。
5、用“∕”给下面语段中画横线的句子断句。
公问于众仲曰：
“卫州吁其成乎？
”对曰：
“臣闻以德和民，不闻以乱。
以乱犹治丝而棼之也。
夫州吁阻兵而安忍阻兵无众安忍无亲众叛亲离难以济矣夫兵犹火也弗戢将自焚也。
夫州吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。
”
（《左传•隐公四年》）
三、诗歌鉴赏
5．阅读下面这首词，完成下列小题。
虞美人•无聊
陈维崧①
无聊笑拈花枝说，处处鹃啼血。
好花须映好楼台，休傍秦关蜀栈战场开。
倚楼极目深愁绪，更对东风语。
好风休簸②战旗红，早送鲥鱼如雪过江东。
（注）①陈维崧:
江苏宜兴人，明末清初词人。
本词以发生在川陕地区的战争为写作背景。
②簸：
摇动。
1、下列对本词的理解，不正确的一项是
A．无人可以交流，只好拈花枝倾诉，其“笑”也勉强。
B．“鹃啼血”既写花红如血，又有“杜鹃啼血”之悲。
C．倚楼极目，愁绪更深，幸好有东风寄语，频传捷报。
D．“鲥鱼”有良好的寓意，与“秦关蜀栈”况味迥异。
2、下列选项中的诗句都借“旗”表达了对战争的情绪，其中与“好风休簸战旗红”表达的情绪最相似的一项是
A．白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
（李白《豫章行》）
B．壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。
（辛弃疾《鹧鸪天》）
C．马蹀阏氏血，旗枭可汗头。
（岳飞《送紫岩张先生北伐》）
D．雄风清角劲，落日大旗明。
（夏完淳《即事》）
3、同样是写春花和春风，《虞美人·无聊》与下列这首诗相比，作者的情思却有不同，请结合相关诗句分析。
渡水复渡水，看花还看花。
春风江上路，不觉到君家。
（高启《寻胡隐君》）
4、在横线上填写作品原句。
①这首词中写到诗人“倚楼极目”，《滕王阁序》中王勃也写到登阁远望，“披绣闼，俯雕甍，______________，______________”。
②这首《虞美人》直接表达了诗人的“深愁绪”，李煜的《虞美人》也在结尾点明愁情，“______________，______________”。
③这首词提到了战场，屈原的《国殇》里也有对战场的描写：
“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
______________，______________。
”
四、名句名篇默写
6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《小石潭记》中运用动静结合的手法，描写鱼儿在水中游玩的句子是：
“____________，__________，____________”。
（2）《念奴娇·赤壁怀古》中既承接上文描写赤壁雄奇壮阔，又开启下文盛赞周公瑾年轻有为的诗句是：
“______________，______________”。
五、语言表达
7．下面这一段应用文，在文字和表达上有五处不规范、不合语境的地方，请找出并加以修改。
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