语文文言文人物传记技巧总结篇.docx

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语文文言文人物传记技巧总结篇

高考语文文言文人物传记技巧总结篇

一.文言文人物传记的基本写法

人物传记一般分为三个部分:

1.简介人物的基本情况。

主要包括:

①姓名、字号;②籍贯;③家庭背景,包括家庭经济状况,及祖父、父亲等的学识、为人、性格、仕途和是否健在等情况;④学识;⑤性情;⑥举荐或科举功名情况;⑦最初任职情况等。

这部分内容多在开头。

如果写到事件,多与家庭、学识、性情有关。

2.人物的主要事迹。

是文章的主体部分,阅读时可以按事情分层,每件事情主要注意以下内容:

(1)时间,注意年号及相关的具体年代,古代纪年主要用的是年号纪年法和干支纪年法。

年号纪年的标志是:

①年号+初,如:

乾元初;②年号+具体年代,如:

泰始九年;③年号+中,如:

天监中;④年号+末,如:

建安末。

干支纪年要注意天干地支那些词儿。

(2)地点,要特别注意人物的官籍,即他在那里做官,除一些地点明确介绍出来外,要注意“知、守、除、迁、贬、改”等词语后面所带的地点,如:

知江夏,就是做江夏知府;除襄阳,即为担任襄阳太守。

(3)官职,主要注意担任什么官职,拥有什么爵位,握有什么具体权力,具体管理哪方面的工作。

如:

右拾遗,是谏官,那就要注意他在向皇帝进谏方面的事,因为事情与职权密切相关,担任什么职务,就会做什么事情,也就是今天所说的“卖什么,吆喝什么”。

这“时、地、职”是事情分层的“三标志”,一般来说,“时、地、职”有一点发生变化,事情就会随之发生变化,因为“时、地、职”不同,人物做的事一般也会不同,据此,可以把事情分开层次。

(4)人物,特别注意人物之间的关系。

在人物传记中,因为许多人物多是朝廷官员,所以,他们涉及的关系主要有:

①与皇帝及上级之间的关系;②与事件涉及到的人物之间的关系;③与下属之间的关系;④ 与黎民百姓之间的关系;另外,如果是一般人物,就会涉及到与他(她)直接相处之人及间接影响之人的关系,很多与家庭背景有关系,比如受祖父、父亲影响等。

(5)事件,特别注意是什么事件,事件发生的原因、经过、结果,以及人物处理事件的方式、方法、态度、观点,处理后的反映与效果,得到的评价等。

3.人物的性格作风。

一般分性格、工作作风和生活作风等三种情况,多在文章结尾,有时也穿插在全文中。

主要注意以下内容:

(1)作者的直接评价。

如:

史迁曰:

……;

(2)注意对其工作作风和生活作风所作的简评性语言。

如:

孝甚,清慎亮直等;(3)从辞色的褒贬看作者的感情倾向。

值得注意的是,有时候,作者也会按照人物性格、作风去组织人物事迹,以此来表现任务的性格特点和道德品质。

这就要求阅读时把人物的性格、作风与人物事迹联系起来,读明白某一事迹要表现人物哪方面的性格、作风。

二.传记类文本的四大特点:

一是人物。

传记人物为谁?

哪一个朝代?

还涉及哪些人?

二是官职。

要搞清楚他任何职?

朝中官还是地方官?

几度升黜?

三是事件。

要弄清楚文中写了什么事:

孝义?

勤学?

清廉?

爱民?

抗上?

等等,一共写了多少件事?

四是品格。

文本的主人公多为正派人物,而题目要求“筛选”和“提取”的信息,又往往是他们表现出来的良好品格。

解读示范一

白少傅居易,文章冠世,不跻大位。

先是,刘禹锡大和中为宾客时,李太尉德裕同分司东都。

禹锡谒于德裕曰:

“近曾得白居易文集否?

” 德裕曰:

“累有相示,别令收贮,然未一披,今日为吾子览之。

”及取看,盈其箱笥,没于尘坌。

既启之而复卷之,谓禹锡曰:

“吾于此人,不足久矣。

其文章精绝,何必览焉。

但恐回吾之心,所以不欲观览。

”其见抑也如此。

衣冠之士,并皆忌之,咸曰:

“有学士才,非宰臣器。

”识者于其答制中见经纶之用,为时所排,比贾谊在汉文之朝,不为卿相知。

人皆惜之。

分析理解:

1、人物:

白居易、刘禹锡、李德裕、贾谊 。

2、正面:

刘—李,白与贾作侧面处理

3、事件:

刘询问李是否读过白的文章,李说没有读也不想读

4、事理:

刘希望李能够重用白,李忌其才而排之。

白的遭遇与贾相似。

解读示范二

建中四年,项城为叛军困。

县令李侃,不知所为。

其妻杨氏日:

“君,县令也。

寇至当守;力不足,死焉,职也。

君如逃,则人谁肯固矣!

”侃日:

“兵与财皆无,将若何”曰:

“如不守,县为贼所得矣,仓廪皆其积也,府库皆其财也,百姓皆其战士也,国家何有?

夺贼之财而食其食,重赏以令死士,其必济!

于是,召胥吏、百姓于庭,扬氏言曰:

“县令,诚主也;虽然,岁满则罢去。

非若吏人、百姓然。

吏人、百姓,邑人也,坟墓存焉,宜相与致死以守其邑,忍失其身而为贼之人耶?

”众皆泣。

得数百人,侃率之以乘城。

项城,小邑也,无长戟劲弩、高城深沟之固。

贼气吞焉,将超城而下。

有以弱弓射贼者,中其帅,坠马死。

贼失势,遂散走,项城之人无伤焉。

分析理解:

1、人物:

李侃(陪衬人物)、其妻杨氏(主角),胥吏、百姓(叙述所需);

背景:

项城为叛军困时,县令李侃不知所为;其妻杨氏挺身而出 。

事件:

 杨氏作为

(1)劝阻丈夫怯退;

(2)激励百姓奋起;

结果:

叛贼全 都 逃跑 ,项城的人没有伤亡

2、杨氏说话艺术:

杨氏的话,说得实在,入情入理。

从百姓的角度思考,所以能够激发大家的斗志。

3、人物个性:

深明大义、有勇有谋、热爱国家。

三.人物传记特点的解读

身份为人在前面,典型事件跟后边。

经历官位会多变,品格教化文中见。

特点解读一:

身份为人在前面

《廉颇蔺相如列传》人物介绍在文章开头部分:

廉颇者,赵之良将也。

赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿,以勇气闻于诸侯。

特点解读二:

典型事件跟后边

《廉颇蔺相如列传》在人物介绍以后,写了三个典型事件:

完璧归赵、渑池会见、负荆请罪

特点解读三:

经历官位会多变

人物传记中的人物人生经历会有很多变化。

《屈原列传》屈原的经历变化:

屈原者……为楚怀王左徒……王甚任之;王怒而疏屈平;屈平既绌;是时屈平既疏,不复在位,使于齐;屈平既嫉之,虽放流;屈原至于江滨,被发行吟泽畔;于是怀石遂自投汩罗以死。

特点解读四:

人物传记中的人物人生经历的变化,同时伴随的是官位的变化。

《廉颇蔺相如列传》蔺相如官位的变化:

蔺相如者,赵人也。

为赵宦者令缪贤舍人(还没做官);相如既归,赵王以为贤大夫,使不辱于诸侯,拜相如为上大夫(提拔做了上大夫);以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右(再次提拔做了上卿)。

表示官职变动的词语

①表示授予、提升的:

征、辟、荐、举、拜、除、授、起、擢、拔;

②表示调动官职的:

迁、转、调、徙;

③表示兼职、代理的:

兼、领、署、权、摄;

④表示降职、罢免的:

贬、谪、出、左迁、罢、黜。

四.传记体文言文的选文特点

1.从体裁上说,选文均为史传作品。

主要以叙述为主,议论较少,篇幅短小,语言精练简洁。

选文主要出自《史记》《汉书》《后汉书》《新五代史》《新唐书》《晋书》《资治通鉴》《元史》《明史》等。

2.从内容上说,选文主人公多为正面形象。

选文主人公大多为有声名的文臣武将,主要围绕该人物展开记叙,叙述其生平简历和突出事迹。

文章思想性强,选文一般突出人物敬业奉公的品行和卓异的才能。

五.传记体文言文解题步骤  

(一)初读文章、明确梗概。

1.弄清其人其事:

勾画出文中出现的地名、人名、官名,弄清楚人物之间的关系,概括了解其人其事。

2.疏通语句:

添加出文段中部分句子省略的主语或宾语。

  

(二)再读文章、推断文意。

1.方法:

利用好文言的命题自身的题干,或正或错都是提示,有助于你对文意的推断。

2.要素:

弄清叙事脉络,即何人在何地做了何事,结果怎样,有何后果或影响,这些事能表现主人公怎样的品质或才能。

3.语言:

结合全篇推敲第一步中添加的省略部分是否合适。

  (三)核对文章、完成答题。

1.语言题

(1)选择题:

判断词语释义的正误先要从语境中判断词的词性、然后带入原文检验释义是否正确。

(2)翻译题:

依照全文意思,先踩点---确定重要字词的文中意,然后结合句型规律做好句子的翻译。

2.信息题:

多为人物性格概括题,或主要事件概括题。

⑴人物性格概括题---采用排除法。

在准确理解文句含义的基础上,注意四个照应①人物和事件是否对应;②人物品行与事件是否对应;③事件与事件的发展阶段是否对应;④刻画手法是否正确(手法如直接或正面表现,间接或侧面表现)。

⑵主要事件概括题---把选项和原文的信息仔细进行核对,找出细节的误差然后进行选择。

六.传记体文言文的感知方法

1.通读。

对于阅读材料,要从头到尾读完。

速度不能太快,太快了不能理解词句,也不能把握内容;速度也不能太慢,字斟句酌既没有必要,考试时间也不允许。

词句意思和所写内容能够大致理解就可以了。

通读要完整,如果有文章出处和疑难注释,也要一并读完。

 

2.圈画。

对于一些重要信息和可能干扰阅读理解的文字要圈画出来,各层意思之间可以用竖线断开。

“重要信息”主要指传主的姓名、官职及其变动情况、工作地点及其变动情况等;“可能干扰阅读理解的文字”主要指文中的一些名词术语,如人名、地名、官职名、官府宫廷名、科举考试和官职升降专用术语等,这些词语往往有特定含义,如果误以为是普通词语,那就会在理解上出差错。

通读文言文材料时,不留下阅读的痕迹,不利于提高阅读效率。

3.跨“难”。

 文言文高考难免会碰到一些一下子理解不出的词句。

这时候不要紧张,正确的做法是先“跨”过去。

可能读到后面再返回来看就迎刃而解了,也有可能文后有注释,还有可能题目中有启示,或者命题回避了这一难点。

因此,一般不要在个别词句上多作推敲,以免浪费时间;即使答题时非得弄清这一难点,到时候再说也不迟。

4.借助。

在通读全文、整体感知中碰到的问题,能够借助上下文和试题来解决,是很重要的方法和能力。

有时也可以借助阅读材料的出处说明或疑难注释理解。

七.高考文言文人物传记答题技巧 

理解题先看关键  回头读文一两遍  

人时地事理清楚  词句找出要划线

实词语境很重要  虚词对比定答案  

翻译看准重点词  句意通畅高分见

 

二、高中文言文阅读

2.阅读下面的材料,完成下面小题。

   ①宰我问:

“三年之丧,期已久矣。

君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。

”子曰:

“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?

”曰:

“安。

”“女安,则为之。

夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。

今女安,则为之!

”宰我出,子曰:

“予之不仁也!

子生三年,然后免于父母之怀,夫三年之丧,天下之通丧也。

予也有三年之爱于其父母乎?

”(《论语·阳货》)

   ②子路丧姊,期而不除,孔子非之。

子路曰:

“由不幸寡兄弟,不忍除之。

”故曰:

观过知仁。

(《汉书卷九十七·外戚传上》)

   ③子曰:

“人之过也,各于其党。

观过,斯知仁矣。

”《论语·里仁》

(1)孔子为什么三次提到“女安”?

(2)宰我认为守丧一年即可,孔子觉得“予之不仁也”子路“期而不除”孔子亦“非之”结合材料,简述孔子这样评价的原因。

【答案】

(1)①强调人要有仁心(“不忍之心”“恻隐之心”)的重要性,行为应遵从仁心。

②将君子的行为和宰我对比,希望弟子理解“心安”的正确内涵。

(2)①宰我的看法是不孝的表现,违背仁德。

②子路因亲人去世而过度哀痛,虽然有违中庸(无过无不及),但情有可原。

③宰我和子路的错误各属其类,观过,可以知是否仁。

【解析】【分析】

(1)“女安”意思是“你心安”,第一处,“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?

”第二处,“女安,则为之。

”第三处,“今女安,则为之!

”这一段说的是孔子和他的弟子宰我之间,围绕丧礼应服几年的问题展开的争论。

孔子的意见是孩子生下来以后,要经过三年才能离开父母的怀抱,所以父母去世了,也应该为父母守三年丧。

这是必不可少的。

所以,他批评宰我“不仁”。

其实在孔子之前,华夏族就已经有为父母守丧三年的习惯,经过儒家在这个问题上的道德制度化,一直沿袭到今天。

这是以“孝”的道德为思想基础的。

孔子如此强调“女安”,是告诫弟子,人要有仁信的重要性,人的行为应遵从仁心。

孔子将君子的行为与宰我对比,希望弟子能理解“心安”的正确含意。

(2)孔子认为仁心是人所必备的,人在思想上要具备仁爱之心,其行为要符合仁心。

宰我认为服丧期三年太长,一年就够了,这是不孝的表现,违背仁德。

子路因姐姐去世而过度哀痛,虽然有违中庸(无过无不及),但情有可原。

宰我和子路在仁德方面的做法都是错误的,宰我和子路的错误各属其类,考察一个人所犯的错误,就可以知道他有没有仁德了。

故答案为:

⑴①强调人要有仁心(“不忍之心”“恻隐之心”)的重要性,行为应遵从仁心。

②将君子的行为和宰我对比,希望弟子理解“心安”的正确内涵。

⑵①宰我的看法是不孝的表现,违背仁德。

②子路因亲人去世而过度哀痛,虽然有违中庸(无过无不及),但情有可原。

③宰我和子路的错误各属其类,观过,可以知是否仁。

【点评】本题考查学生把握文章内容能力。

把握文章内容,一定要通读全文,整体上把握文章内容和主题,在此基础上根据题目要求回归文章,找到相应的答题区域,仔细阅读,根据题目要求提取相关的内容答题。

(2)本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。

这需要整体理解原文内容,仔细对照作答。

理解文章内容,要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容。

【附参考译文】

   ①宰我问:

“服丧三年,时间太长了。

君子三年不讲究礼仪,礼仪必然败坏;三年不演奏音乐,音乐就会荒废。

旧谷吃完,新谷登场,钻燧取火的木头轮过了一遍,有一年的时间就可以了。

”孔子说:

“(才一年的时间,)你就吃开了大米饭,穿起了锦缎衣,你心安吗?

”宰我说:

“我心安。

”孔子说:

“你心安,你就那样去做吧!

君子守丧,吃美味不觉得香甜,听音乐不觉得快乐,住在家里不觉得舒服,所以不那样做。

如今你既觉得心安,你就那样去做吧!

”宰我出去后,孔子说:

“宰予真是不仁啊!

小孩生下来,到三岁时才能离开父母的怀抱。

服丧三年,这是天下通行的丧礼。

难道宰子对他的父母没有三年的爱吗?

   ②子路的姐姐去逝了,已经过了服丧的时间,但是子路仍然穿着丧服不肯去除。

子路说:

“我非常不幸,缺少兄弟,现在姐姐去逝了,不忍心除去丧服。

”所以说:

察看一个人所犯过错的性质,就可以了解他的为人。

   ③孔子说:

“人们的错误,总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。

所以,考察一个人所犯的错误,就可以知道他有没有仁德了。

3.阅读下面的文言文,完成下面小题。

忘庵王先生传

(清)汪琬

   王先生武,字勤中,明太傅文恪公六世孙也。

以诸生入太学,少时风流傥爽,不屑意举子业,自读书赋诗外,若投壶、蹴鞠、豢鱼、笼禽之方,无不通究,而尤长于画,素擅鉴赏。

   家本饶裕,而王先生雅不事生产,数为徭赋所困,又性好施予,亲故间或有负之者,亦概置不问,计一岁所入,辄缘手尽,以是其家遂落。

甫壮,乃屏绝诸好,独以高洁醖藉自持。

   家既益落,而所作画益工。

前太常王翁烟客亦善画,尤亟称之曰:

“近代写生家多画院气,独吾勤中所作,神韵生动,当在妙品中。

”于是其声誉大噪,四方士大夫走书币造请者日夕相属。

寸缣尺素,流传远近,莫不郑重藏弆,甚有作赝笔以售者。

京师贵人争慕王先生名,出兼金访求其画,不能得。

内阁宋文恪公,即王先生姊婿也,方贵显于朝,移书招王先生入京师,先生笑而不应。

尝语人曰:

“古之善画者,莫一非高人杰士以文行著者也。

有如文恪公诸客沈征君、唐解元、文待诏之属,其人皆能为画重,不则画岂能重人乎?

”盖晚而自号忘庵,或征其说,王先生告之曰:

“鱼相忘于江湖,人相忘于道术。

今予之补劓息机于此也,世忘予乎?

予忘世乎?

两相忘,则去道也近矣。

”其寓意超卓如此。

年仅五十有九,卒于家。

   为人孝友恺悌,与人交,不设城府,所遇无贵贱长少,率委曲相款洽。

居平善病,晚岁病屡发,不复多作画。

故人有贫乏者,辄强之使作,王先生欣然执笔曰:

“愿以佐吾子晨夕需。

”族父年老,有孙女不能嫁,王先生复力疾为作数幅,俾鬻以治奁具。

客有以病谏者,王先生曰:

“吾财不足而力有余,敢自爱耶?

”先是积藏诸名迹及他玩好甚夥,中岁斥以易薪粟几罄矣。

疾既革,又命诸子尽出箧衍中所余,赠遗诸亲故,无复存者。

琬闻其讣,为之潸然出涕曰:

“此吾吴之老成典型也。

自今以往,吴中岂复有斯人比乎?

”盖一时钜公胜流俱推重王先生画,而琬独爱慕其为人,以为王先生素行匪特长者也,盖有古达人遗风焉,故愿为之传。

(《汪琬全集校笺》,人民文学出版社2010年版)

(1)对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是(   )

A. 王先生雅不事生产                 雅:

非常                          

B. 尤亟称之曰                       亟:

多次

C. 四方士大夫走书币造请者日夕相属   属:

接连、连续     

D. 居平善病                         善:

(2)下列对本文的理解与分析,不正确的一项是(   )

A. 王武不屑举业,不事生产,其家遂落,但其所作之画却更为精工。

B. 王武以画得誉,但并不以画攀附权贵,保持了高洁的品行。

C. 王武晚年自号“忘庵”,他彻底超越了世俗功利,忘却了人间烟火。

D. 文章叙议结合,选择了王武的典型言行,生动塑造了一个操守高尚的人物形象。

(3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①为人孝友恺悌,与人交,不设城府,所遇无贵贱长少,率委曲相款洽。

②先是积藏诸名迹及他玩好甚夥,中岁斥以易薪粟几罄矣。

(4)作者“独爱慕其为人”,请概括王武为人的特点。

【答案】

(1)A

(2)C

(3)①王武为人孝顺友爱,和乐平易,与人交往也毫无城府,遇到人不论高贵低贱,年岁大小,均能迁就屈从,彼此亲切。

②在此之前,积存储藏的各种名家手迹和各类奇珍异宝十分多,中年的时候多用来交换木柴、大米,几乎耗尽。

(4)淡泊名利、不攀附权贵、乐于助人、平易近人,持重老成。

【解析】【分析】

(1)A项,句意:

王武却向来不从事生产。

“雅”解释为“非常”有误,应解释为“向来”。

故选A。

(2)C项,“他彻底超越了世俗功利,忘却了人间烟火”表述错误,推断过于绝对。

王武晚年自号“忘庵”是因为“鱼相忘于江湖,人相忘于道术。

今予之补劓息机于此也,世忘予乎?

予忘世乎?

两相忘,则去道也近矣。

”故选C。

(3)本题①中“孝悌”,“孝”指孝敬父母,“悌”指敬爱兄长;“所遇”,遇到的人;“率”,都;“委曲”,迁就屈从;“款洽”,亲密,亲切。

②中“先是”,在此之前;“积藏”,积存储藏;“中岁”,中年;“易”,交换;“罄”,尽,完。

(4)据原文“少时风流傥爽,不屑意举子业”可概括出,他不屑于功名,淡泊名利;据原文“又性好施予,亲故间或有负之者,亦概置不问”可知,他是一个乐于助人的人,乐善好施;据原文“内阁宋文恪公,即王先生姊婿也,方贵显于朝,移书招王先生入京师,先生笑而不应”可知,他是一个不攀附权贵之人;据原文“为人孝悌,与人交,不设城府,所遇无贵贱长少,率委曲相款洽”可知,他是一个孝顺友爱,和乐平易之人,与人交往,毫无城府;据原文“而琬独爱慕其为人,以为王先生素行匪特长者也”可知,作者认为他是一个持重老成之人。

故答案为:

⑴A;⑵C;

⑶①王武为人孝顺友爱,和乐平易,与人交往也毫无城府,遇到人不论高贵低贱,年岁大小,均能迁就屈从,彼此亲切。

②在此之前,积存储藏的各种名家手迹和各类奇珍异宝十分多,中年的时候多用来交换木柴、大米,几乎耗尽。

⑷淡泊名利、不攀附权贵、乐于助人、平易近人,持重老成。

【点评】⑴本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。

推断文言实词可以运用语境解词法。

词不离句,句不离篇。

另外,文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆,以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候,尝试运用。

这些实词全部出自已学过的内容,在平时加强记忆即可。

​⑵本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。

解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容,特别是侧重于对文章要点的具体把握,这是解答本段文字的关键所在,在解答的时候要突出这一点内容。

⑶此题考查文言文句子翻译的能力。

翻译题是区分度较大的题目,一定要注意直译,注意重点字,还要注意文言句式,如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”,在翻译中一定要有所体现。

⑷本题考查鉴赏作品的形象的能力。

命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。

选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点,再结合材料中的具体内容进行分析。

【附参考译文】

   王武,字勤中,明太傅文恪公的六世孙,凭借诸生的身份进入太学。

年少时风流洒脱,不屑于举业,除了读书赋诗外,像投壶、蹴鞠、豢鱼、笼禽之类,无不通晓,特别擅长绘画,也擅长鉴赏。

   家里本来富裕,而王武却向来不从事生产,多次被徭赋所困。

他本性喜好施舍给予,亲戚朋友中有人欠他钱,他也一概置之不问。

一年的收入,也随手花费殆尽,因此,家族败落。

刚一成年,他便摒弃各种爱好,单单凭借高洁宽和的品格自守。

   家族愈加没落,但王武所作之画却更为精工。

前太常王烟客也擅长绘画,多次地称赞说:

“近代的写生家多有画院气,唯独王勤中的作品,神韵生动,当为妙品。

”因此,王武声名大噪。

四方士大夫送来书信聘金,登门造访的人也日夜相连。

他的书画,远近流传,没有谁不郑重保藏,甚至有人做赝品出售。

京师中的贵人争相仰慕王武之名,拿出大量的金钱求其画,却不能得。

内阁宋文恪公,是王武的姊婿,正在朝中显贵,写信招王武入京师,王武笑而不应。

他曾对人说:

“古代擅长绘画的人,没有一个不是以写文章而闻名的高人杰士,就像文恪公的几位门客沈征君、唐解元、文待诏等,那些人都能因为他们的画而重,画难道能因为人而贵重吗?

晚年自号忘庵,有人想要知道此号的缘由,王武告诉他说:

“鱼在宽阔的江湖中会忘掉自己的本性,而人有了一些本事便会忘乎所以。

我在这里恢复本来的面目,息灭机心,世俗忘记我了吗?

我忘记了世俗了吗?

彼此相忘,那便是接近于道了。

忘庵的寓意超然卓绝。

年仅五十岁,死于家中。

   王武为人孝顺友爱,和乐平易,与人交往,毫无城府,遇到人不论高贵低贱,年岁大小,均能迁就屈从,彼此亲切。

王武平素多病,晚年时经常发病,不再作画。

有贫穷的故友,勉强让他作画,王武便欣然执笔,说:

“愿用我的画帮助你一日的需要。

”族父年老,有孙女无法出嫁,王武强忍疾病,作画数幅,把画变卖了作为出嫁的嫁妆。

有人以生病为缘由规劝他,他说:

“我家财虽不足,但还有余力,怎敢自爱?

”在此之前,积存储藏的各种名家手迹和各类奇珍异宝十分多,中年的时候多用来交换木柴、大米,几乎耗尽。

病危时,他又命诸子把竹箱中所剩下的物品全部拿出来赠给各个亲友,一点也没有留存。

我听闻他的死讯,为他潸然落泪,说:

“这是我们吴地老成的典型,自今往后,吴地难道还会有人能够比得上他吗?

因此,一时之间,王公大臣和名流们都推崇王武的画,而我却只敬慕他的为人,认为王先生平素的行为老成持重,有古代贤达之人的遗风,因此我愿意为他作传。

4.阅读下面的文言文,完成各题。

   李熹字季和,上党铜靼人也。

熹少有高行,博学研精,与北海管宁以贤良征,不行。

累辟三府,不就。

宣帝复辟熹为太傅属,固辞疾,郡县扶舆上道。

时熹母疾笃,乃窃逾泫氏城而徒还,遂遭母丧,论者嘉其志节。

   景帝辅政,命熹为大将军从事中郎,熹到,引见,谓熹曰:

“昔先公辟君而君不应,夸孤命君而君至,何也?

”对曰:

先君以礼见待熹得以礼进退明公以法见绳熹畏法而至帝甚重之。

转司马,寻拜右长史,迁御史中丞。

当官正色,不惮强御,百僚震肃焉。

荐乐安孙璞,亦以道德显,时人称为知人。

寻迁大司马,以公事免。

   司马侑为宁北将军,镇邺,以熹为军司。

顷之,除凉州刺史,加扬威将军、假节,领护羌校尉,绥御华夷,甚有声绩。

羌虏犯塞,熹因其隙会,不及启闻,辄以便宜出军深入,遂大克获,以功重免谴,时人比之汉朝冯、甘焉。

拜冀州刺史,累迁司隶校尉。

及魏帝告禅

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