武当山古建筑群.docx
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武当山古建筑群
湖北武当山古建筑群
+z;p0\+_0o8[）y世界遗产委员会评价：
m$C4G/c'I.N.K.[武当山古建筑中的宫阙庙宇集中体现了中国元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑学和艺术成就。
古建筑群坐落在沟壑纵横、风景如画的湖北省武当山麓，在明代期间逐渐形成规模，其中的道教建筑可以追溯到公元七世纪，这些建筑代表了近千年的中国艺术和建筑的最高水平。
湖北武当山古建筑群位于湖北省丹江口市。
古称太和山。
方圆400公里，有七十二峰、三十六岩、二十四涧
等胜景。
主峰天柱峰，海拔1612米。
峰奇谷险，洞室幽邃。
山上有属于道教的巨大古建筑群，主要有八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等。
峰顶建于明代的金殿，以铜铸鎏金著称，是我国现有的最大的铜质建筑的珍品之一。
武当山为武当派拳术发源地。
1994年被列入《世界文化遗产名录》
武当山位于湖北十堰市境内。
面临碧波荡漾的南水北调源头丹江口水库，背依苍莽千里的原始森林神农架，景区面积方圆八百里，实测为312平方公里。
秦汉以后置郡县皆以武当为名。
武当山它头戴三顶桂冠：
“国家AAAA级风景名胜区”、“中国道教第一山”和“世界文化遗产”。
它融风光旖旎的自然景观、规模宏大的古建筑群、历史悠久的道教文化和饮誉中外的武当拳于一体。
分为：
玄岳门、太子坡、南岩、金顶、琼台和五龙宫六大景区。
有一句俗话说“天下名山佛占尽”，而在武当山却是道教一统天下。
传说武当山金顶原来被无量佛占着，后来真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大顶”的奇观。
真武大帝相中了这块宝地，便到天柱峰找无量佛商量借地，并提出只借八步即可。
无量佛见他所要不多就答应了，没想到真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟走遍了整个武当，从而赢得了永久居住权，武当山也因此成为道家的场地。
武当道观从唐贞观年间开始修建，到明永乐年间达到高峰。
这里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式统一布局，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统，于1994年被列入“世界文化遗产”之列，成为全世界的瑰宝。
明成祖朱棣大力推崇武当道教，调集军民工匠30余万在此大兴土木，按照道教中“玄天上帝”真武修炼的故事，用十余年的时间建起了三十三个大型建筑群落。
建筑线自古均州城至天柱峰顶，连绵四十华里，面积一百六十万平方米，宫观庵堂两万余间。
他在这里祀奉北方神真武大帝，以佑护他这个北方起兵夺位的皇帝。
据说真武大帝高大的身材，圆圆的脸庞，批发赤足的形象就是按永乐皇帝的模样塑造出来的。
所以民间流传有“真武神，永乐相”的说法。
皇家的大力推崇是武当山名声大震，成为我国的道教名山，吸引着各地的游人香客到此观光朝拜。
另外，这里不仅是道教的香火胜地，还是武当拳的故乡。
中国武林历来有“北宗少林，南尊武当”的说法，许多人都是未识武当山而先知武当拳。
武当拳的创始人相传是明代著名道士张三丰，这点我想喜欢武侠的朋友可能通过小说大略了解了一些。
据说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景，受到启发，领悟出了太极十三式，他也因此被尊为武当派的开山祖师。
武当山分为老营景区、太子坡景区、金顶景区、紫霄宫景区、五龙宫景区和南岩景区。
老营景区主要包括：
冲虚庵、玄岳门、玉虚宫、遇真宫、 元和观。
武当山冲虚庵
冲虚庵位于玄岳门以北约1公里，座落在由山环绕而成的盆地中，背依终南山，面对丹江口水库，坐北朝南，地势向阳避风，环境常年清净幽雅。
历史上，武当道教的建筑群中有庵堂36座，冲虚庵是目前保存较为完整的一处。
据记载，冲虚庵始建于唐宋时期，是历史上武当道教建筑较早的单元之一。
明清又多次修建，形成了现在的规模。
现存祖师殿、皇经楼、吕祖楼、三官阁等建筑和部分明清碑刻。
武当山玄岳门
玄岳门是登临武当山的第一道神门，被称为仙界第一关，所以在武当山有“进了玄岳门，性命交给神”的说法。
意思是说，凡人进了这神门仙界后，是生是死，是福是祸，就由不得自己了。
玄岳门在中国又称为石牌坊，建于明嘉靖三十一年（1552），高20米，宽12.8米，是三间四柱五楼式仿木石构建筑。
全部是用巨型青石雕凿成构件后榫卯而成，古代工匠们采用多种手法，雕饰出仙鹤、瑞云、游龙、如意及八仙等图案，结构紧凑而舒展，给人以豪华大气之感，又有稳固磅礴之势。
这座巨型石雕建筑，设计之高超，工艺之精湛，代表着当时石雕艺术的最高水平，被誉为我国石雕艺术中的珍品。
牌坊正中嵌有明朝嘉靖皇帝赐额“治世玄岳”四个大字，笔势刚劲有力，意思是用武当道教和真武神来治理国家，反映了当朝皇帝对武当山和真武神极高的政治企望，也是当时武当山显赫地位的标志。
武当山玉虚宫
玉虚宫全称“玄天玉虚宫”，相传真武神得道升天后曾被玉皇大帝封为“玉虚相师”，故而得名。
玉虚宫建于明永乐十一年（公元1413年），明嘉靖年间又得到了大规模的扩建。
当年的玉虚宫共有三城，即外乐城、里乐城和紫金城，城中有城，规模与中国北京故宫不相上下。
各种建筑多达2200多间，富丽堂皇，有帝宫威武庄严肃穆的气势，且规模宏大，放眼望去，了无边际。
历史上，玉虚宫发生多次火灾和洪涝灾害，大片房屋又在战乱中被毁没，从现存的云堂、宫门、父母殿、碑亭，仍清晰看出当年宏大的规模和风采。
玉虚宫是武当山规模最大的一宫。
在明代，武当道教为皇室举办规模宏大、气氛庄严的斋醮活动常在这里举行。
现在，每年的农历三月初三真武祖师的圣诞日，武当山都要在这里举行盛大的“三月三庙会”，那一天这里张灯结彩、鼓乐暄天、人头攒动、热闹非凡。
武当山元和观
元和观，位于玉虚宫东2.5公里的玉皇阁下、316国道旁，是武当山古神道上的第一座道观。
其全称“元和迁校府”，因真武神在天界“领元和迁校府事”，故名。
在明朝时，皇室为加强对武当道众的管理，严饬道规，明成祖朱棣于永乐十一年（1413）曾下圣旨：
“大岳太和山各宫观有修炼之士，怡神保真，抱一守素，外远身形……一应往来浮浪之人，并不许生事喧聒，扰其静功，妨其办道。
违者治以重罪，……若道士不务本教，生事害群，伤坏祖风者，轻则即时谴责，逐出下山；重则具奏来闻，治以重罪。
”此圣旨碑立于玉虚宫、静乐宫、紫霄宫、南岩宫、五龙宫等五大宫内，碑名为《下大岳太和山道士》。
可见，在明代，对道士的要求也是十分严格的。
旧时，这里是处罚道众违反清规戒律的地方，因此，有“道教监狱”之称。
元和观，始建于宋，元末毁废。
明永乐十年（1412）敕建庙房44间；嘉靖三十一年（1552）扩建到一百余间；清康熙年间，又进行修缮，成为三进式四合院建筑。
现存庙房37间，建筑面积1479平方米，占地面积10467平方米
元和观整个建筑布局严密，院落迭进深重，房屋紧凑有序，给人以阴森恐怖之感。
穿过龙虎殿是一个大院，方石墁地，院两侧是配房，正殿在高高的崇台之上，显得庄严肃穆。
正殿中央供奉道教护法神王灵官王善，明代御制，高2.22米，身宽1.9米，虬须怒张，三目圆瞪，手持钢鞭，面容威严，使人触目，心惊胆寒，是镇守山门之神。
原置玄岳门前灵官殿内，后移此。
两侧为六尊六甲神将，各高2米左右，头戴武冠，身着铠甲，衣带飘逸，造型生动传神，为我国明代铜铸艺术珍品。
殿内柱、梁、枋、壁遍饰彩画，绘有“均州八景”和“香山九老图”等，画风纯正，线条流畅，刻画细腻传神，为武当山明代壁画艺术精品。
据史书和碑文记载，武当道教的清规戒律成百上千条，对违反者的处罚也是按规量刑，轻则跪香、逐出，重则杖革、烙眉、焚刑等。
元和观内，原置大型罚杖，火烙，火盘，颈、手、脚枷，镣铐等各种刑具，专门处罚违规道人，令人毛骨悚然。
太子坡景区包括回龙观、磨针井（纯阳宫）、老君堂、八仙观等景点。
太子坡古建筑群基本上是按照真武修炼的故事来精心设计的，古代建筑大师们巧妙地利用山形地势，建起犹如波浪起伏的夹道墙，被称九曲黄河墙。
进入二道山门，豁然显出一宽阔院落，漫步走进，只见小院重迭、幽静雅适，前有依岩而建的“五云楼”，中有“皇经堂”、“藏经阁”，后有高台之上的“太子殿”。
太子坡整体布局左右参差、高低错落、协调而完美，巧妙且富有神秘色彩。
置身复真观的最高处，俯视深壑，曲涧流碧；纵览群山，千峰竟秀；每逢夕阳西下，还可见武当“太和剪影”的奇观。
武当太子坡
太子坡，又名复真观，背依狮子峰，右为天池，雨时飞瀑千丈，左为下十八盘，环境清幽，景色秀丽。
因“铁杵磨针”的传说，在此修建了一座道院，取太子回心转意再度修行的意思，把这座道观改为复真观。
国内的很多建筑都是坐西朝东的，而太子坡却是坐东朝西，这是比较少见的。
复真观，明永乐十年（1412）敕建，清康熙元年（1662）、二十三年（1684）、二十九年（1690）曾三度重修，1983年湖北省政府拨款维修，恢复了原貌，占地面积1.6万平方米，有庙房105间，建筑面积2000多平方米，基本保持了当年的规模，是全山最大的道观。
整个建筑布局依山就势，高低错落有致，富有韵律感。
武当山九曲黄河墙
门内依山势的回转起伏，建夹墙复道，曲曲弯弯，犹如波浪起伏，称之为“九曲黄河墙”。
九曲黄河墙跟北京天坛的回音壁有异曲同工的效果。
建“九曲黄河墙”取曲径通幽之意。
从进门到出门，布局独特，古往今来，有“一里四道门”之称。
进入二道门，便走进了“复真观”。
复真观，砖木结构，硬山顶式建筑，绿琉璃瓦屋面，抬梁式木构架，前为廊。
这里有一幅“复见天心虚危应宿峰峰碧，真成神武旗剑扬烟处处玄”（上联署“甲申季秋”，下联落款“监院洪永寿敬立”。
虚危应宿：
指二十八星宿中的北方七宿各自归位，道教所崇拜的圣神是北方之神。
旗剑扬烟：
特指真武神。
此联的大意是为了表达真武神的功绩，武当山到处都布满了祭祀真武的庙宇，青山作证，有关真武的故事处处可闻，人人皆知。
）的对联，二道门内为方石墁地的院落，南边建有石砌祭坛，上边安置一口大钟，击打则万山回应，北边建有造型精巧的砖雕焚帛炉，中间为高大的照壁，镶嵌有“福”、“寿”、“禄”三个大字。
武当龙虎殿
为什么武当山的道观都建有龙虎殿呢？
这是因为武当山的建筑都按照五行四象学说建造（左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武）：
“东为青色，西为白色，南为红色，北为黑色。
”龙虎殿是守门神殿，殿内青龙、白虎神像都很威严，店内建有“王灵官”的塑像。
相传，王灵官是真武的舅舅，甘愿为真武把门，他长有三只眼睛，手拿兵器。
王灵官塑像边有一幅对联。
上联为：
“天知地知未有不知善报恶报迟早要报”；下联为：
“好大胆敢来见我快回头切莫害人”。
紫霄宫有王灵官的塑像，金顶为他建有专门的殿堂。
龙虎殿门框上有一幅对联：
“五百羽林仪仗分列铁骑鸣处震威远，三千世界名山独峙炉烟霭时流祚多”（上联署“公议诚心胜会”，下联署“众信士顿首百拜敬献。
”五百羽林：
指真武大帝的五百名官兵；三千世界：
道教以为宇宙有亿万世界，极言宇宙世界广大无边。
此联意思为真武大帝五百名随从官兵，威武雄壮，所到之处威声显赫，远近皆知，天下名山很多，世界有亿万，但惟独武当山的名气耸立在这些名山的顶峰，这里的香火旺盛，灵气十足，香炉里的烟雾飞向哪里，哪里就会降临福气，闻到香味，就会带来更多的好运。
）
武当山滴泪池
进入龙虎殿后看到的是一个院落，大院中建有饰栏泓池，人们称其为“滴泪池”。
相传，太子开始入山修炼时，其母善胜皇后一直从山下追到山上，追不上太子，悲痛欲绝，在此滴泪成池。
人们为了纪念真武大帝修行的决心和善胜皇后爱子的慈心，便把这个池子叫做滴泪池。
在这里每天上午11：
00、下午3：
30可以观看中国武当功夫团表演的武当武术。
磨针井建筑群居高临下，武当道教认为，每天太阳初升，这里首先接纳到纯一的阳气，故又把它叫做“纯阳宫”。
磨针井是武当古建筑群中典型的小品建筑，布局紧凑、小巧灵珑，其建筑主体依据的是真武在武当山修真的故事。
相传真武是净乐国太子，十五岁入武当山修道。
在深山老林中修了几十年大道未成，心灰意冷，决意弃道还俗，走到这里，遇到紫气元君化做老太婆用铁杵磨针点化他，使他悟出“铁杵磨成针，功到自然成”的道理，于是又返回深山修炼，终于得道升天。
走进磨针井大门，一组小巧精致的清代建筑映入眼帘，这组建筑虽然没有传统的中轴线布局，但也错落有致、主次分明、别具匠心。
在磨针井大殿内的山墙上，现还存留着八幅壁画，画风古朴典雅，颇具民间风格，具有丰富的想象力和创造力，是武当山不可多得的文物品类。
壁画以细腻传神的笔触，生动描绘了传说中真武从出生到入山修炼到功成正果的全过程。
“铁杵磨针”这个美丽的传说，其深刻的哲理赋予了它持久的生命力，千百年来一直广为传颂，成为武当文化中的一枝奇芭。
祖师殿的殿悬“云岩初步”（云岩：
比喻山势高险深邃；初步：
起步。
匾意为玄天上帝最初在此修炼，初学道法。
暗喻玄帝修炼之艰辛，条件之苦，在这种恶劣条件下，仍坚持修道，学习道行。
）匾额。
祖师殿为砖木结构，单檐硬山式建筑，绿琉璃瓦屋面，抬梁式木构架，前后为廊，单翘重昂斗拱11组，正面为全开式格扇门。
全部柱、梁、枋、门、窗饰彩画，雕梁画栋，涂彩饰金，极为壮观。
祖师殿北侧门外是一处幽静雅适的院落，依岩建有五云楼、皇经堂和藏经阁。
因有五层，故俗称五层楼。
五云楼，修建在崖壁之上，明永乐十年（1412）敕建，清康熙年间重修。
武当山祖师殿一柱十二梁
古代木构建筑杰作“一柱十二梁”，其间有梁坊12根交叉迭搁，下以1根柱子支撑，结构奇特，设计周密，技艺精湛，巧夺天工。
传说，这根立柱代表了明朝的武当道教就是国家的中流砥柱的意思。
前国家政协主席李瑞环在此停留三十多分钟，连连赞叹：
“这是中国古代建筑史上的奇迹”。
大家试着数数一根柱子上是否架着十二根横梁？
从五层楼往上走，大家看到的是皇经堂和藏经阁。
皇经堂前有颗桂花树，树高约5米，胸径0.5米，树龄三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香气袭人，有“十里桂花香”之说，是太子坡的一大胜景。
沿正殿后的夹墙复道攀登数10级石阶，来到的便是观内的最高处太子殿，殿内供奉着太子童年塑像。
殿门上有一幅对联：
“赤脚常怀赤心爱民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”（上联：
真武神披发赤足，常怀忠心，爱护天下百姓和保护婴儿一般。
下联为：
读书人对真武大帝十分喜爱，其恩德和品行可与天同鉴。
）这里是道教朝圣和古建筑修学旅游的胜地。
在太子殿前凭栏俯视沟壑，曲涧流碧；纵览群山，千峰竞秀；远眺金顶，烟云迷离，大家可以看到“鸟向日边度，人从天上回”的奇景。
老君岩是武当山发现的雕凿年代最早也是唯一的一座石窟。
据记载，宋天圣九年，在这里创建了太玄观。
宋末毁于兵火，元代重建，设有山门庵等建筑。
至明永乐十年又敕建山门、廊庑、道房23间。
到了清代，洞外建筑全部荒废，现仅存半圆形岩洞。
石窟正中凿刻老君像一尊。
老君像座姿端庄，呈天盘修炼状。
老君就是中国人常说的太上老君，他的名字叫李耳，是我国古代著名的哲学家，他的五千字的《道德经》被道教奉为圣典，他本人也被道教尊奉为始祖。
老君岩现存遗址面积约两千平方米，它当年所营造的是道教最高尊神居住的环境，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的寓所，也被称为“三清境”。
因此当年这里的设置十分考究，明朝皇帝派遣到武当山的第一任提点任自垣对此地大为赞叹，曾长时间在此居住，编纂《太和山志》并付梓成书。
在老君岩石窟的左边有一摩崖石刻群，上面有“太子初入武当”、“蓬莱九仙”等石刻，均为浅浮雕造像。
蓬莱九仙都腾云驾雾，飘飘欲落，他们脚下是一条四爪龙。
在武当山上有这样大面积的石窟及摩崖石刻，同时又汇集了宋、元、明、清四朝宗教祀典文字，这在研究武当山宗教及历史是难得的实物。
武当山皇经堂
皇经堂，明永乐年间始建，清道光二十九年（1849年）重建，1915年再建，赐额“白玉京中（道教认为天有黄金阙，白玉京居中，为天帝所居。
意思是皇经堂是天帝的寓所，众神“朝觐”的圣地。
）”。
皇经堂为砖木结构，搭梁式木构架，小青瓦屋面。
皇经堂是道士念经的地方，所以，原来叫诵经堂。
为啥叫皇经堂呢？
各位猜猜看？
对，与皇帝有关，经书是皇帝御批恩准的。
门上这块“生天立地（此匾旨在申明道光皇帝为真龙天子，与天有源，乃为仙根，在地为国之父，真正的“顶天立地”，喻吾既是人民的福星，天下人应以我为表，应以道宗旨虔诚洁身，行善遏恶，为天下臣民造福，只有这样，其思想与行为将永存。
）”匾是清朝道光皇帝亲笔写的，跟皇经堂一样，是珍贵的文物。
我们今天来得很巧，有幸见到武当道士作法事。
一般，除了早晚功课外，每月初一、十五都要举行正规的法事，很多信士几乎每月都要千里迢迢到皇经堂参加法事。
武当山八仙观
八仙观，位于去武当山中观的路上，这里地势深幽平整，聚气藏风，冬暖夏凉。
相传因吕洞宾等八仙在这里相聚，因而后人在此建庙并得名。
据记载，元代这里就建有庙宇，明永乐十年又建玄帝殿宇、山门、廊庑、方丈，斋堂、仓库等，清代又进行了重建。
八仙观的第一重殿是龙虎殿，穿过龙虎殿为一院落，两侧是配房，正中为正殿，正殿原供奉有真武和八仙造像，因年代久远，这些造像现已不知去向。
武当山的八仙观、财神庙、关帝庙、泰山庙等建筑，形成武当山皇家庙观的兼容性和全局性特征。
明朝，皇家在开辟武当山真武道场的同时，也为历史上在道教和民间影响较大的神仙建筑庙观，使善男信女的各种祈求心愿得以满足。
从这个意义上讲，武当山古建筑群更具有道教文化上的研究价值。
金顶景区：
武当山主峰天柱峰顶上的金顶，是武当山的精华和象征，也是武当道教在皇室扶持下走向鼎盛高峰的标志。
金顶景区包括中观、黄龙洞、朝天宫、古神道上的一天门、二天门、三天门和太和宫的金殿、皇经堂、紫金城、朝拜殿，以及元代古铜殿等古代建筑。
这里保存着大量的各朝代制造的像器、供器、法器等文物珍品。
这些都是中国古代建筑和铸造工艺的灿烂明珠，是中华民族智慧和古代科技水平的历史见证，是无价之宝。
武当山黄龙洞
相传黄龙洞为黄龙所居，故名。
洞内有一个小巧的石殿，玲珑剔透，殿内供奉药王孙思邈神像。
殿旁边有泉水，水质甘冽清甜。
民间传说：
黄龙洞泉水能治百病。
洞外林木参天，掩映一座丹亭，额书“黄龙洞”，亭内悬挂“天下驰名”金匾，是对以前在这里出售“黄龙洞眼药”、“紫金锭”等药物的高度赞扬。
在黄龙洞亭内还镶着一块黑色木板，上面刻着“天下驰名黄龙洞眼药在此”，还有各种症状眼病的治疗方式和药价。
这是清同治年间武当云霞道人制作的“医药广告牌”。
据专家分析，在武当山出现这种“医药广告牌”既说明道教医术在当年集一时之盛，印证了武当山“十道九医”之说，也说明道教医术并非一般的方术奇技，而是与武当武术、道教音乐具有同等发掘与研究价值的文化瑰宝。
武当山小莲峰
在小莲峰的岩壁上镶嵌有民国书法家宗彝所书的“一柱擎天”四个遒劲大字。
李宗仁在此提有“整军经武”四字，书于1939年，正是日军侵华猖獗之时，通过这四字道出了李宗仁在国家危难之时的焦虑之情，表达出他忧国忧民的远大抱负和理想。
武当山小莲峰转运殿
转运殿的殿内供奉真武、金童、玉女和水火二将，均为铜铸鎏金，工艺精美，令人称奇。
殿内有一座我国最早的古铜殿，它铸造于元朝大德十一年（1307）距今已600多年了。
殿为铜铸仿木结构，悬山式顶，高2.4米，宽2.7米，深2.5米，略呈方形，结构严谨朴实，正面角柱间使用四抹球状十字花隔扇，隔扇上置一横枋承托瓦顶。
瓦底和隔扇均铸有铭文，铭文记载，元代武汉各地信士捐资铸殿事宜。
殿通体榫卯，可拆可合。
原在天柱峰极顶，明永乐年以规制弗称，转于小莲峰，置于1.3米高的雕花须弥石座上，外罩一砖瓦小殿叫转辗殿，殿内有真武大帝、金童、玉女、太乙、天罡银质金饰神象，造型古朴，体型健壮，面容饱满，衣纹线条自然流畅，有宋代雕塑之遗风。
朝山信士来到这里都要朝拜，转运也就成了道教信仰的习俗。
这座铜殿有“华夏第一铜殿”之称，它具有佛教建筑风格，在此却与道教建筑巧妙结合，被无数善男信女视为“转运殿”。
这座华夏第一铜殿又是如何成为殿中之殿的呢？
大家猜猜看。
这座殿之所以叫转运殿，是因为寄托着人们盼望好运到来的心情。
希望好运常在的朋友进去转转，提醒进去的朋友，在你转的时候，会听到老道长问：
“转过来没？
”你要大声喊“转过来了，转过来了。
”运气就会随着你的转动越转越好。
灵官殿建于明代。
依岩建造的小石殿，殿内置锡制小殿。
殿内锡制灵官像于1975年被吴某盗走砸毁，后吴某依法判刑。
殿门横联是道光十八年拾眩“北极通枢”，是指金殿供奉着北极玄天上帝，凡过往信士都要经过灵官爷的识别检验。
入殿口放置数根重达百余斤的钢鞭，是灵官爷的刑具；道教称灵官爷有三只眼，能识人间善恶，且铁面无私。
过去，在信士中有过之人，欲钢鞭吓得魂飞魄散，有楹联文证：
上联天知地知未有不知，下联善报恶报迟早要报，横联善恶分明。
殿内陈列有6块历代皇帝在武当山举行斋醮活动的记事碑。
第一块碑记洪熙元年二月，仁宗皇帝遣礼部侍郎胡莹致祭于真武神。
胡莹，在永乐年间受朱棣秘旨，在鄂、川、滇一带查证建文皇帝的下落。
常有锦衣卫在武当山一带活动。
据史载，胡莹在一次上朝前，与永乐皇帝耳语了几句话，朱棣表现得十分兴奋，当朝宣布胡任礼部侍郎。
大臣们猜测，都认为是有关建文皇帝下落的结案，但结案如何，谁也无法知道。
第二块碑记载，宣德元年，宣宗皇帝遣太常寺丞袁正安致祭于北极真武之神。
第三块碑刻记载，正统元年英宗皇帝遣平江北左镇致祭于北极真武之神。
第四块碑记载，天顺元年英宗皇帝遣定西候蒋琬致祭。
第五块碑记载，景泰元年，景帝朱祁钰遣翰林院侍讲徐瑾之祭。
第六块碑记载，成化元年宽宗皇帝遣沈瑶致祭。
从以上碑刻记载中可以看出武当山的政治地位，明朝历代皇帝都在登基之年（即元年）朝拜、致祭真武大帝。
尤其是英宗皇帝，两次任帝都是元年致祭。
由此可见，君权神授的思想，在明朝时期影响极深。
武当山太和宫
太和宫，全称“大岳太和宫”。
位于武当山最高峰——天柱峰的顶端。
天柱峰海拔1613米，众峰拱拥、直插云霄，被誉为“一柱擎天”，是武当山的最高胜境。
无论是信士香客，还是游人墨客，只有登上顶峰，走进太和宫，才是真正意义上的到了武当山。
距今600年前，明成祖朱棣下令敕建太和宫，历时4年，在险峻陡峭的峰顶建成了这雄伟瑰丽的建筑群，并嘉封武当山为“大岳太和山”。
皇帝的嘉封使武当山的地位在中国一跃而成为五岳之首。
明嘉靖年间，太和宫又进行了扩建，殿堂道房多达520间。
太和宫整体建筑依居天险、随山就势，充分利用其山形的自然起伏，达到了肃穆庄严、大气磅礴的艺术效果，有着神权至高无上的威严。
太和宫正面是朝圣殿。
殿内供奉真武、金童、玉女及八尊从官神像。
殿外两旁放着两块铜碑：
一块是明嘉靖三十一年（1552年）铸造，碑通高1.8米，碑帽镂雕二龙戏珠，下刻“御制”二字，碑上部及两边镂刻龙、云、珠等图案，碑文为遣工部右侍郎陆杰致祭北极佑圣真君的圣旨。
另一块是明嘉靖三十九年（1560年）立，碑高1.7米，碑文记载着在天柱峰北天门外建雷坛、造金像的经过。
朝圣殿往上正对着南天门，南天门往上，正对着金殿。
金殿又是整个武当山古建筑的核心。
武当山所有的古建筑都是围绕着它布局的，与它遥相呼应。
而且，很多宫观的轴心都与金殿的轴心在一条线上，所以很奇妙。
朝圣殿左边，我们的右边是钟楼。
钟楼里那口大钟称为“飞来钟”，传说是真武从峨眉山借来的。
钟鼓楼之间的亭子，顶上布满了神秘的壁画。
武当山南天门
连接南天门的城墙叫紫金城。
紫禁城亦名红城，又名皇城，因金殿在上而得名。
明永乐十四年，武当山天柱峰绝顶上建成了金殿。
而那时，天柱峰四周并没有城墙。
建于明永乐十七年（1419年），明成祖朱棣下了一道敕建紫禁城圣旨，敕隆平候张信、驸马都尉沐昕：
“今大岳太和山顶砌造四周墙垣，其山本身不要分毫修动；其墙务在随地势，高则不论丈尺，便人过不去为止；务要坚固壮实，万万年与天地同其久远，故敕”。
整个城墙周长344.43米，高因依山就势数丈不等。
南城门基厚2.4米，城墙顶厚1.26米，金城占地面积34443平方米。
均用石条砌成，每块石条重达千余斤。
该墙利用古代建筑中的力学收分方法而砌。
从里看往外倾斜，从外看往里倾斜，历经600年它确悍然不动。
四周设有东、西、南、北四座天门，全是青石雕制，造型庄严，象征天阙。
工程浩大而艰巨，描绘了古代劳动人民的创造智慧，全城东、西、南、北四座天门只有南天门可通，其它三门均为妆饰。
南天门处设有三座门，中为神门，只有斋
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