湖南电大《地域文化》在线作业题库及答案三篇.docx
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湖南电大《地域文化》在线作业题库及答案三篇
湖南电大《地域文化》在线作业题库
（1）及答案
[第1题]（单选题）下列作品不是沈从文创作的是A
A.《莎菲女士的日记》
B.《边城》
C.《长河》
D.《萧萧》
[第3题]（单选题）近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。
其中有以（）为代表的桐城派——湘乡派散文。
A
A.曾国藩
B.魏源
C.谭嗣同
D.陈天华
[第4题]（单选题）唐代（）曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。
著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。
A
A.元结
B.柳宗元
C.颜真卿
D.秦观
[第5题]（单选题）（）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。
A
A.叶紫
B.张天翼
C.丁玲
D.沈从文
[第6题]（单选题）在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
A
A.《五十二病方》
B.《伤寒杂病论》
C.《天文气象杂占》
D.《黄帝内经》
[第8题]（单选题）（）是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。
A
A.魏源
B.曾国藩
C.谭嗣同
D.陈天华
[第10题]（单选题）（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。
A
A.张天翼
B.叶紫
C.丁玲
D.沈从文
[第11题]（多选题）王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在BCD
A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。
B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。
C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神；
D.注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神；
[第21题]（判断题）贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。
他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。
不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。
这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
A
A.正确
B.错误
[第22题]（判断题）谭嗣同是中国古代思想和宋明理学的集大成者，也是湖湘学术思想的集大成者，是古代湖湘学术思想向近伐转型的关键人物。
B
A.正确
B.错误
[第24题]（判断题）湖湘近代诗坛随着文化环境的变化和政治、学术主张的关联，形成了一个又一个个性鲜明的诗人群体，有以魏源、汤鹏为代表的“经世派”诗人群体，有以何绍基、王闽运、王先谦为代表的学者型诗人群体，有以曾国藩、左宗棠为代表的湘军儒将诗人群体，有以谭嗣同、唐才常为代表的维新派诗人群体，有以黄兴、宁调元为代表的资产阶级革命家诗人群体，与近代湖湘学术人才群体、政治人才群体交相辉映。
A
A.正确
B.错误
[第25题]（判断题）谢冰莹出版于1927年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。
A
A.正确
B.错误
[第26题]（判断题）从马王堆三号墓出土的《五星占》与《天文气象杂占》则具体地描述了金星、木星和土星的位置、动态等情况，被认为是我国最早的天文学著作。
A
A.正确
B.错误
[第27题]（判断题）从远古到春秋战国时代的楚国时期，湖南教育都处于原始状态，发展水平十分低下，尚未从生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来，没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。
A
A.正确
B.错误
[第28题]（判断题）求种茶是湖湘传统社会习俗。
一直以来，湖南民间每当有人患病时，其亲人除求医问药外，往往还要去庙中祈祷，携带茶叶供奉于神祇前，即所谓“求神茶”。
“求神茶”的习俗历久不衰，茶因此与巫师、神庙、菩萨、信徒结下了不解之缘。
A
A.正确
B.错误
[第29题]（判断题）长沙岳麓书院因位于长沙城区、南岳七十二峰之一的岳麓山下而得名，是我国目前保存最为完好的一座古代书院。
书院始建于北宋开宝九年。
A
A.正确
B.错误
[第30题]（判断题）尽管曾国藩的思想有诸多局限，但已经开启了传统士人接触西学、变法求新的序幕，他因此也被称为“近代睁眼看世界第一人”。
B
A.正确
B.错误
[第2题]（单选题）（D）先后翻译了《日本宪法》、《国际私法》等有关国家制度和法律的著作，是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。
A.黄兴
B.蔡锷
C.陈天华
D.宋教仁
E.章士钊
F.秋瑾
[第4题]（单选题）（C）是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的《猛回头》和《警世钟》深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。
A.黄兴
B.蔡锷
C.陈天华
D.章士钊
E.秋瑾
[第5题]（单选题）提出“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学”的是A
A.毛泽东
B.魏源
C.曾国藩
D.刘少奇
[第6题]（单选题）湖南独立建省是在（C）。
A.周朝
B.汉朝
C.清朝
D.明朝
[第9题]（单选题）《史记》中载：
“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，其中所指的“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是B
A.尧
B.舜
C.大禹
D.秦始皇
[第10题]（单选题）（A）领导的自立军起义既是19世纪末改良运动的继续，又是20世纪革命运动行将高涨的征兆。
A.唐才常
B.谭嗣同
C.王夫之
D.魏源
[第12题]（多选题）关于湖南的历史沿革，以下说法正确的有ABCD
A.唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。
唐广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始。
B.三国时期，湖南为蜀汉和东吴角逐之地，曾经零陵、武陵郡属蜀，长沙、桂阳郡属吴。
C.秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。
西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。
D.湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。
春秋战国时期湖南纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。
可知，湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。
[第13题]（多选题）以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化ABD
A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。
他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说：
“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。
”
B.新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。
C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合，深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理，创立了理学。
D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。
[第18题]（多选题）在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。
以下被认为是近代湖湘革命派人物的有ABCDE
A.黄兴
B.蔡锷
C.陈天华
D.宋教仁
E.章士钊
F.秋瑾
[第19题]（多选题）下列说法正确的有ABC
A.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系
B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。
C.在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中，湖湘文化独辟蹊径，得到了较充分的发展。
D.古代湖湘盛行巫风巫术，民间存在泛神祭祀。
随着文化的演进，其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今天已经消失了。
[第21题]（判断题）在长期威压重逼的生存环境中，湖南人养成了剽疾顽悍、任侠尚气的性格，形成了疾恶如仇、勇于反抗的民风。
A
A.正确
B.错误
[第22题]（判断题）楚文化是周代至春秋时期在长江流域兴起的一种地域文化，是中华文化的重要组成部分。
A
A.正确
B.错误
[第23题]（判断题）秦朝实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。
B
A.正确
B.错误
[第24题]（判断题）古代湖湘特别盛行建立在想象与虚拟超自然力量之上的巫风巫术，体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化延续至今。
A
A.正确
B.错误
[第25题]（判断题）理学奠基人周敦颐的《太极图说》与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。
A
A.正确
B.错误
[第26题]（判断题）周敦颐以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。
B
A.正确
B.错误
[第27题]（判断题）春秋战国时，湖南的原住民大都信奉原始宗教，呈现出多神崇拜的特点，楚人的入湘带来了楚人的宗教信仰与神话传说。
湖南原住民的宗教与楚人带人的宗教、神话相互影响、融合，构成了春秋战国时独具湖南特色的宗教与神话。
A
A.正确
B.错误
[第28题]（判断题）南朝宋、齐和梁前期，湖南分属湘州、郢州和荆州。
陈朝时湖南分属荆州、沅州、湘州。
A
A.正确
B.错误
[第29题]（判断题）秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。
西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。
A
A.正确
B.错误
[第30题]（判断题）贾谊辞赋在文学发展史上也占有重要地位，特别是《鹏鸟赋》是汉代第一篇散体赋，对后来散体大赋的兴起产生了很大影响。
A
A.正确
B.错误
湖南电大《地域文化》在线作业题库（3）及答案
[第1题]（单选题）（A）从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。
长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。
A.丁玲
B.张天翼
C.叶紫
D.沈从文
[第2题]（单选题）（A）舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。
A.左宗棠
B.曾国藩
C.魏源
D.陶澍
[第4题]（单选题）1902年，清政府管学大臣、长沙人（A）拟定了《钦定学堂章程》。
它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。
A.张百熙
B.魏源
C.谭嗣同
D.陈天华
[第6题]（单选题）（A）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是
A.《天对》
B.《天问》
C.《南轩易说》
D.《皇朝经世文编》
[第7题]（单选题）下列作品不是沈从文创作的是A
A.《莎菲女士的日记》
B.《边城》
C.《长河》
D.《萧萧》
[第8题]（单选题）土家族文学的主体形式是（A）
A.歌谣
B.故事
C.传说
D.神话
[第9题]（单选题）在马王堆出土的（A）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
A.《五十二病方》
B.《伤寒杂病论》
C.《天文气象杂占》
D.《黄帝内经》
[第18题]（多选题）关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有：
ABC
A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。
这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
B.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。
所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原柳宗元等楚地思想家思想的浸润。
D.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。
E.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。
而且这些作品大多是屈原的代表作。
[第19题]（多选题）关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有：
BCD
A.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。
B.被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。
他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。
C.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。
D.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。
[第20题]（多选题）周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在：
ABC
A.以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式；
B.乾元立诚，以诚论性的性命之学；
C.提升了儒学的思辨水平。
为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。
D.融合佛学和道教理论，使儒学具有佛教色彩。
[第21题]（判断题）尽管曾国藩的思想有诸多局限，但已经开启了传统士人接触西学、变法求新的序幕，他因此也被称为“近代睁眼看世界第一人”。
B
A.正确
B.错误
[第22题]（判断题）柳宗元贬谪长沙期间，写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。
前者借对屈原不幸遭遇的悲悼抒发个人郁积，颇有《离骚》的神韵；后者排遗作者心中忧愁，成为汉代散体赋的先声。
B
A.正确
B.错误
[第23题]（判断题）从远古到春秋战国时代的楚国时期，湖南教育都处于原始状态，发展水平十分低下，尚未从生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来，没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。
A
A.正确
B.错误
[第24题]（判断题）魏源把立言和立功视为经世的两条基本途径。
立言包括立他人之言，立自己之言及立人我结合之言三类。
立他人之言指的是将他人蕴涵经世理论，总结历史教训的著述编辑成书，用以指导时人的经世实践。
立人我结合之言是在吸收他人成果的基础上撰写的经世文论，如《海国图志》等。
立己之言是指撰文著书阐明自己学术与治道一致的经世之学。
A
A.正确
B.错误
[第25题]（判断题）“晚清湖湘维新派”，是近代湖湘出现的第一个人才群体，其中包括陶澍、贺长龄、贺熙龄、魏源、汤鹏、邓显鹤、唐鉴、刘蓉等。
B
A.正确
B.错误
[第26题]（判断题）齐白石的画具有独特的大写意国画风格，开红花墨叶一派，与吴昌硕共享“南吴北齐”之誉。
A
A.正确
B.错误
[第27题]（判断题）“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。
湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。
A
A.正确
B.错误
[第28题]（判断题）湖湘学派“体用合一”思想，要求把内圣追求与外王事功有机结合起来。
这既是以性为宇宙的本体，坚持道器一体的理论主张的逻辑结果，又对湖湘士风与学风产生了决定性的影响。
A
A.正确
B.错误
[第29题]（判断题）周立波的《暴风骤雨》、康濯的《我的两家房东》、柯蓝的《洋铁桶的故事》等都是中国现代小说史上的名作。
A
A.正确
B.错误
[第30题]（判断题）晚清湖湘经世派的代表人物是魏源。
魏源是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。
A
A.正确
B.错误
[第1题]（单选题）流寓而定居湖南成为“湖南人”的（D），开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为“湖湘学派”的奠基者。
A.陶澍
B.朱熹
C.周敦颐
D.胡安国、胡宏父子
E.张栻
F.王阳明
[第4题]（单选题）湖南是世界稻作文明的发源地之一。
在湖南（A）发现的栽培稻谷实物，是世界上目前已知最早的实例．距今为12000年至14000年，这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。
A.道县玉蟾岩遗址
B.澧县的彭头山遗址
C.城头山遗址
D.九嶷山
[第5题]（单选题）《史记》中载：
“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，其中所指的“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是B
A.尧
B.舜
C.大禹
D.秦始皇
[第10题]（单选题）提出“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学”的是A
A.毛泽东
B.魏源
C.曾国藩
D.刘少奇
[第13题]（单选题）湖湘现代意义上的第一个小说家（A），出版了短篇小说集《小雨点》。
A.陈衡哲
B.叶紫
C.丁玲
D.沈从文
[第16题]（单选题）（A）是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。
A.魏源
B.曾国藩
C.谭嗣同
D.陈天华
[第18题]（单选题）土家族文学的主体形式是（A）
A.歌谣
B.故事
C.传说
D.神话
[第19题]（单选题）近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。
其中有以（A）为代表的桐城派——湘乡派散文。
A.曾国藩
B.魏源
C.谭嗣同
D.陈天华
[第20题]（单选题）电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是A
A.田汉
B.沈从文
C.丁玲
D.欧阳予倩
[第21题]（判断题）贾谊辞赋在文学发展史上也占有重要地位，特别是《鹏鸟赋》是汉代第一篇散体赋，对后来散体大赋的兴起产生了很大影响。
A
A.正确
B.错误
[第22题]（判断题）湖湘学派“体用合一”思想，要求把内圣追求与外王事功有机结合起来。
这既是以性为宇宙的本体，坚持道器一体的理论主张的逻辑结果，又对湖湘士风与学风产生了决定性的影响。
A
A.正确
B.错误
[第23题]（判断题）柳宗元在湖南期间所写的《天问》中，明确提出了“天人交相胜、还相用”的命题，不仅在天人关系观中独树一帜，也对湖湘学风与士风产生了深远的影响。
B
A.正确
B.错误
[第24题]（判断题）傩祭是湖湘民间最富巫文化特色的祭祀活动之一。
如三清傩、五通傩、云霄傩、求子傩、保安傩、癫傩等。
A
A.正确
B.错误
[第25题]（判断题）史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，盛行作为部族文化的苗蛮文化。
苗蛮文化是湖湘文化的土壤和根基。
A
A.正确
B.错误
[第26题]（判断题）在传世文献记载中，古代湖南是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为“荆蛮”、“蛮虏”。
大量的考古发现和研究也揭示：
直到唐宋时期，湖湘地区才有了较高的文明，在诸多方面接近中原文化的发展水平。
B
A.正确
B.错误
[第27题]（判断题）贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。
他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。
不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。
这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
A
A.正确
B.错误
[第28题]（判断题）中原文化主要通过王朝的统治与教化、贬官和流寓文人、移民和战争等方面影响着湖湘文化的产生和形成。
A
A.正确
B.错误
[第29题]（判断题）东晋时湖南分属荆州、湘州和江州。
A
A.正确
B.错误
[第30题]（判断题）“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指周敦颐。
A
A.正确
B.错误
湖南电大《地域文化》在线作业题库（5）及答案
[第1题]（单选题）（A）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是
A.《天对》
B.《天问》
C.《南轩易说》
D.《皇朝经世文编》
[第2题]（单选题）（A）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。
A.王夫之
B.胡宏
C.张栻
D.曾国藩
[第3题]（单选题）近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。
其中有以（A）为代表的桐城派——湘乡派散文。
A.曾国藩
B.魏源
C.谭嗣同
D.陈天华
[第4题]（单选题）（C）是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的《猛回头》和《警世钟》深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。
A.黄兴
B.蔡锷
C.陈天华
D.章士钊
E.秋瑾
[第6题]（单选题）民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了（B）便一改而为“湖南熟，天下足”，说明此时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。
A.明代
B.清代
C.魏晋南北朝
D.宋代
E.唐代
F.元代
[第7题]（单选题）在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。
以下不属于近代湖湘革命派人物的是F
A.黄兴
B.蔡锷
C.陈天华
D.宋教仁
E.章士钊
F.秋瑾
[第8题]（单选题）（A）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。
A.张天翼
B.叶紫
C.丁玲
D.沈从文
[第9题]（单选题）1876年，湖南人（A）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
A.郭嵩焘
B.贺长龄
C.魏源
D.陶澍
[第10题]（单选题）.以下作品不属于魏源撰写编辑的是B
A.《海国图志》
B.《太极图说》
C.《筹鹾篇》
D.《筹漕篇》
[第11题]（单选题）电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是A
A.田汉
B.沈从文
C.丁玲
D.欧阳予倩
[第13题]（单选题）提出“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理”的湖湘伟人是A
A.毛泽东
B.魏源
C.曾国藩
D.刘少奇
[第15题]（单选题）（A）舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。
A.左宗棠
B.曾国藩
C.魏源
D.陶澍
[第16题]（单选题）“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”中的“濂溪”是指D
A.陶澍
B.朱熹
C.曾国藩
D.周敦颐
[第17题]（单选题）（A）是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。
他创作的话剧有《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等。
A.欧阳予倩
B.田汉
C.丁玲
D.沈从文
[第18题]（单选题）（A）领导的自立军起义既是19世纪末改良运动的继续，又是20世纪革命运动行将高涨的征兆。
A.唐才常
B.谭嗣同
C.王夫之
D.魏源
[第19题]（单选题）湖南省现行行政区域在（A）时期为荆州南境。
A.周朝
B.夏朝
C.商朝
D.汉朝
[第21题]（判断题）周敦颐有三个方面的开拓性贡献：
一是以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式；二是乾元立诚，以诚论性的性命之学；三是提升了儒学的思辨水平。
这三个方面在中国学术史上都产生了巨大的影响。
不仅为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。
A
A.正确
B.错误
[第22题]（判断题）严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。
古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。
B
A.正确
B.错误
[第24题]（判断题）隋唐时期在农业经济恢
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