高考文言断句及翻译题Word格式.docx

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三、方法指津

（一）通文意

碰到断句篇章，不要急于答题，应当先诵读这个篇章，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

（二）抓标志　

①发语词和句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等以及表敬副词“窃、请、谨、敢”这些词常用在一句话的开头，有领起全句的作用，前面可断句。

②有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句。

③常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

④句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。

⑤常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句。

（三）察对话

文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句提供了方便。

遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。

（四）懂常识 

此外，还要懂得古代文化常识，诸如年龄、称谓、纪年纪日，职官等方面的知识。

这些知识也有助于我们正确断句。

古文化常识内容较多，涉及到古人的衣食住行礼等各方面，高考一般考查中学课本里学过的内容，因此，我们在复习中要做有心人，将课本上出现的文化常识熟记于心。

这样才能从容应试。

（五）知语法

文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。

主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及与前后词语的关系，进行推断，就能提高断句准确率。

（六）明修辞 

古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，好用对偶、排比、反复、对比、顶真等常用文言文辞格，这也为我们正确断句提供了条件。

利用这一特点进行断句，可收到事半功倍的效果。

（七）依总分

例如，学者有四失，教者必知之。

人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

此四者，心之莫同也。

知其心，然后能救其失也。

教也者，长善而救其失者也。

（《学记》）

译文：

学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。

人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。

这四种心理都不相同，必须先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。

教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。

（八）辨句式

1．文言文中，有很多特殊的“句式”，如感叹句、骈偶句、问答句、对应句等，利用它们，可以有效地帮助我们正确断句，从而理解句意。

2．文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。

比如：

“……者，……也”这种典型的判断句式。

“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式：

“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式。

“何……之有” 

“唯……是……”等宾语前置句式。

3．文言固定句式：

“如……何”“况……乎”“何（以）……为” 

“无乃……乎”“得无……乎”等。

还有“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无” 

“何以”“于是”“然则”这些复音虚词，记住这些习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。

文言文断句检测练习 

１．用“/”给这段话标上句读（断句）并翻译 

宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝 

2．用“/”给这段话标上句读（断句）并翻译

虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也 

（节选自《学记》）

3．用“/”给这段话标上句读（断句）并翻译

文德后贺太宗 

太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺

4．阅读语段，用“/” 

为画横线的句子断句并翻译

曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：

“女还，顾反，为女杀彘 

。

”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：

“ 

特与婴儿戏耳。

”曾子曰：

婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 

”遂烹彘也。

5．阅读语段，用“/” 

张仪已学而游说诸侯。

尝从楚相饮，已而楚相亡璧。

门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君璧共执张仪掠笞数百。

不服，释之。

其妻曰：

“嘻!

子毋读书游说，安得此辱乎 

”张仪谓其妻曰：

“视吾舌尚在不？

”其妻曰：

“舌在也。

”仪曰：

“足矣!

”　（《史记·

张仪列传》） 

参考答案

高考试题回放

史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉（2006年高考语文广东卷第1２题）

太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲/而发矢不直。

（2007年高考语文北京卷第11题）

1．“……得玉，……子罕。

……受……曰：

“……玉人，……宝也，……献之。

”……曰：

“……为宝，……为宝。

……与我，……宝也。

……其宝。

” 

2．虽有嘉肴/弗食不知其旨也/虽有至道/弗学不知其善也/是故/学/然后知不足/教/然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自强也/故曰教学相长也 

（ 

对第一句，有同学这样断：

虽有嘉肴弗食/不知其旨也/虽有至道弗学/不知其善也。

虽然从语感上看，这样读也很上口，但是，从文义上却讲不通。

因此，断句首先要考虑的是文意的通畅。

）

参考译文：

虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；

虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也就不能知道它的美好可贵。

所以说：

学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。

知道不够，然后才能反省，努力向学。

知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发愤图强。

教与学是相辅相成的。

3． 

太宗曾罢朝，怒曰：

“会杀此田舍汉！

”文德后问：

“谁触忤陛下 

”帝曰：

“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。

”后退而具朝服立于庭。

帝惊曰：

“皇后何为若是？

”对曰：

“妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。

妾幸备数后宫，安敢不贺 

太宗有一次下朝后生气地说：

“真该杀了这个乡巴佬!

”文德皇后问：

“谁惹陛下生气了？

”太宗说：

“谁能比魏征更让我生气！

每次朝会上都直言劝我，弄得我经常不自在。

”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里。

太宗震惊地说：

皇后为什么这样呢 

？

”皇后回答说：

“我听说君主圣明，臣子们就忠诚。

现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。

我因能在您这圣明之君的后宫充数而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢 

”

4．婴儿非与戏也∕婴儿非有知也∕待父母而学者也∕听父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。

孩子是不能和他开玩笑的。

孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。

现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。

母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。

5．门下意张仪∕曰∕仪贫无行∕必此盗相君璧∕共执张仪∕掠笞数百。

参考译文：

（张仪停止学业后到各诸侯国游说。

他曾陪伴楚国的相国饮酒，后来这位相国发现丢了一块玉璧，）他的门客怀疑是张仪偷的，说：

“张仪贫困，行为不端，一定是他偷了相国的玉璧。

”于是他们一起把张仪抓来，用鞭子、竹板打了数百下，（但张仪拒不承认也不服气，只得放了他。

他妻子说：

“唉，你如果不去读书游说，怎么会受到这样的侮辱呢 

”张仪对他妻子说：

“你看看我的舌头还在不在？

”妻子笑着说：

“舌头还在。

”张仪说：

“这就够了。

”）