中考课内文言文注释总复习.docx
《中考课内文言文注释总复习.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中考课内文言文注释总复习.docx（31页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
中考课内文言文注释总复习
论语十则
子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”（《学而》）
曾子曰：
“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”（《学而》）
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）
子曰：
“由，诲女知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）
子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）
子曰：
“三人行，必有我师焉。
________________________，_______________________。
”（《述而》）
曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”（泰伯））
子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）
子贡问曰：
“有一言可以终身行之乎？
”
子曰：
“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）
课文下面注释：
1、《论语》记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
2、子：
先生，指孔子。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。
我国古代伟大的思想家、教育家。
3、时习：
经常地复习。
4、说（）：
“悦”的古字，愉快。
5、愠（）：
生气、发怒。
6、君子：
这里指道德上有修养的人。
7、吾：
人称代词，我。
8、日：
每天。
9、三省（）：
多次进行自我检查，反省。
三，泛指多次。
10、信：
真诚，诚实。
11、传（）：
老师传授的知识。
12、温故而知新：
温习学过的知识，可得到新的理解与体会。
13、罔：
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
14、殆：
有害。
15、女：
通“汝”，人称代词，你。
16、是知也：
这是聪明的。
是，此、这。
知，通“智”。
17、见贤思齐焉：
见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。
18、弘毅：
刚强，勇毅。
19、凋：
凋谢。
20、其恕乎：
大概就是“恕”了。
其，大概、也许。
恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。
文后练习：
把下列各句译成现代汉语，并解释加点词语的意思。
1、学而时习之，不亦说乎？
2、吾日三省吾身
3、温故而知新
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、士不可以不弘毅
6、己所不欲，勿施于人。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，____________，_______________，_______________。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：
“不足为外人道也。
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
课文下面注释：
1、选自《陶渊明集》。
陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名诗人。
2、落英：
落花。
一说，初开的花。
3、缤纷：
繁多的样子。
4、林尽水源：
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
5、仿佛：
隐隐约约，形容看得不真切的样子。
6、才通人：
仅容一人通过。
7、豁然开朗：
形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
8、俨（）然：
整齐的样子。
9、属：
类。
10、阡陌交通：
田间小路交错相通。
阡陌：
田间小路。
11、相闻：
可以互相听到。
12、外人：
桃花源以外的世人。
13、黄发垂髫（）：
指老人和小孩。
黄发：
旧说是长寿的特征，所以用来指老人。
垂髫：
垂下来的头发，用来指小孩。
14、要（）：
通“邀”，邀请。
15、绝境：
与人世隔绝的地方。
16、无论：
不要说，（更）不必说。
“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。
17、具言：
详细地说出。
18、叹惋：
感叹惊讶。
惋：
惊讶、惊奇。
19、便扶向路：
就顺着旧路（回去）。
扶：
沿、顺着。
向：
从前的、旧的。
20、及郡下：
到了郡城。
21、诣（）：
到。
特指到尊长那里去。
22、寻向所志：
寻找以前所做的标记。
23、遂：
终于。
24、规：
计划。
25、未果：
没有实现。
26、寻：
随即，不久。
27、问津：
问路。
这里是访求、探求的意思。
津：
渡口。
文后练习：
下面各加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试做解释。
1、阡陌交通，鸡犬相闻
2、率妻子邑人来此绝境，不复出焉
3、乃不知有汉，无论魏晋
4、不足为外人道也
陋室铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有？
”
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，__________________；牡丹，_________________；莲，_____________。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。
课文下面注释：
1、选自《全唐文》。
陋室，简陋的屋子。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
2、有仙则名：
有了仙人就成了名山。
3、有龙则灵：
有了龙就成为灵异的（水）了。
4、斯是陋室，惟吾德馨（）：
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。
斯：
这。
惟，只。
吾，我，这里指住屋的人自己。
馨，香气，这里指品德高尚。
5、苔（）痕上阶绿，草色入帘青：
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。
6、鸿儒（）：
博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
7、白丁：
平民。
这里指没有什么学问的人。
8、调素琴：
调，调弄，这里指弹（琴）。
素琴：
不加装饰的琴。
9、金经：
指佛经。
10、丝竹：
琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
11、案牍（）：
官府的公文。
12、劳形：
使身体劳累。
形，形体，身体。
13、南阳诸葛庐，西蜀子云亭：
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。
14、何陋之有：
有什么简陋的呢？
15、选自《周元公集》，周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。
16、蕃（）：
多。
17、晋陶渊明独爱菊：
晋朝陶渊明只喜爱菊花。
18、染：
沾染（污秽）。
19、濯（）清涟（）而不妖：
在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯：
洗涤。
清涟，水清而有微波，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
20、不蔓不枝：
不生枝蔓，不长枝节。
21、亭亭净植：
笔直的洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子，植，立。
22、亵（）玩：
玩弄。
亵，亲近而不庄重。
23、焉：
助词。
24、隐逸：
指隐居的人。
在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
25、牡丹，花之富贵者也：
牡丹是花中富贵的（花）。
26、君子：
指品德高尚的人。
27、噫（）：
叹词，相当于现代汉语的“唉”。
28、菊之爱：
对于菊花的喜爱。
29、同予者何人：
像我一样的还有什么人呢？
30、宜乎众矣：
人该是很多了。
宜，应当。
文后练习：
下面几句话都有言外之意，试做分析。
1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2、牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。
“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义——这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。
试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。
1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。
2、予独爱莲之出淤泥而不染
3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
4、孔子云：
何陋之有？
5、渔人甚异之。
复前行，欲穷其林
三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
课文下面注释：
1、选自《水经注疏》，作者郦道元，北魏地理学家，撰《水经注》，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
2、两岸连山，略无阙处：
两岸都是相连的高山，没有中断的地方。
略无，毫无。
阙：
通“缺”。
3、亭午：
正午。
4、夜分：
半夜。
5、曦（）：
日光，这里指太阳。
6、襄：
上。
7、沿：
顺流而下。
8、溯（）：
逆流而上。
9、奔：
这里指飞奔的马。
10、疾：
快。
11、素湍（）：
白色的急流。
12、回清：
回旋的清波。
13、绝巘（）：
极高的山峰。
14、飞漱（）：
急流冲荡。
15、清荣峻茂：
水清，树荣（茂盛），山高，草盛。
16、晴初：
天刚晴。
17、霜旦：
下霜的早晨。
18、属（）引：
接连不断。
属，动词，连接。
引，延长。
文后练习：
解释下列词语，并给加点的字注音。
重岩叠嶂夏水襄陵乘奔御风
素湍绿潭绝巘飞漱
清荣峻茂
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。
课文下面注释：
1、选自《东坡志林》，此文写于作者贬官黄州期间。
2、念无与为乐者：
想到没有可以交谈取乐的人。
念，考虑，想到。
3、相与：
共同、一起。
4、中庭：
院里。
5、空明：
形容水的澄澈。
6、但少闲人：
只是缺少清闲的人。
但，只是。
闲人，清闲的人。
文后练习：
解释下列句中加点的词。
1、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
2、但少闲人如吾两人者耳。
马说
①世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马。
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
②马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马！
”呜呼！
其真无吗邪？
其真不知马也。
课文下面注释：
1、选自《韩愈文选》中的《杂说》。
《杂说》共四篇，《马说》是第四篇。
韩愈，字退之，唐代文学家。
2、祗（）：
只是。
3、骈（）死于槽枥（）之间：
（和普通的马）一同死在槽枥之间。
骈，两马并驾。
骈死，并列而死。
4、不以千里称：
意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。
5、一食：
吃一顿。
6、或：
有时。
7、食（）：
通“饲”，喂。
下文“而食”“食之”的“食”都念“”。
8、外见：
表现在外面。
见，通“现”。
9、且：
犹，尚且。
10、策之：
鞭打马。
策，马鞭子，这里是用鞭子打的意思。
11、以其道：
按照（驱使千里马的）正确方法。
道，正确的方法。
12、尽其材：
竭尽它的才能。
指喂饱马，使它日千里的能力充分发挥出来。
材，通“才”。
13、通其意：
通晓它的意思。
14、临：
面对。
15、呜呼：
表示惊叹，相当于“唉”。
16、其真无马邪：
真的没有（千里）马吗？
邪，通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
文后练习：
翻译下面一段文字，注意加点的词的意义或用法。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马！
”呜呼！
其真无吗邪？
其真不知马也。
送东阳马生序
余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请，或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，_______________，_________________，_____________，____________。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，烨然若神人。
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余勤且艰若此。
课文下面注释：
1、节选自《宋学士文集》，宋濂，字景濂，号潜溪，浦江（浙江义乌）人。
明初文学家。
生，长辈对晚辈的称呼。
序，文体名，这是一篇赠序。
2、致：
得到。
3、假借：
借。
4、弗之怠：
即弗怠之，不懈怠，不放松读书。
弗，不。
之，指代抄书。
5、走：
跑。
6、逾约：
超过约定的期限。
7、以是：
因此。
8、既加冠（）：
加冠之后，指已成年。
古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。
后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
9、硕师：
学问渊博的老师。
硕，大。
10、从乡之先达执经叩问：
拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
叩，请教。
11、德隆望尊：
道德声望高。
12、稍降辞色：
把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
辞色，言语和脸色。
13、援疑质理：
提出疑难，询问道理。
援，引，提出。
质，询问。
14、俯身倾耳以请：
弯下身子，侧着耳朵请教（表示尊敬而专心）。
15、叱（）咄（）：
训斥，呵责。
16、至：
周到。
17、俟（）：
等待。
18、负箧（）曳屣（）：
背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。
19、穷冬：
隆冬。
20、皲（）裂：
皮肤因寒冷干燥而开裂。
21、舍：
这里指学舍，书馆。
22、支：
通“肢”。
23、媵（）人：
这里指服侍的人。
24、汤：
热水。
25、沃灌：
浇洗。
26、衾（）：
被子。
27：
寓逆旅：
住在旅店。
逆旅，旅店。
28、被：
通“披”，这里是穿的意思。
29、缨：
帽带。
30、腰：
腰佩。
用作动词。
31、容臭（）：
香袋。
臭，气味，这里指香气。
32、烨（）然：
光彩照人的样子。
33、緼（）袍敝衣：
破旧的衣服。
緼，旧絮。
敝，破。
34、略无慕艳意：
毫无羡慕的意思。
慕艳，羡慕。
35、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：
因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。
口体之奉，指吃的穿的。
文后练习：
解释下列句中加点的词。
1、家贫，无从致书以观
2、录毕，走送之，不敢稍逾约
3、既加冠，益慕圣贤之道
4、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问
5、俟其欣悦，则又请焉
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中直可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环舍，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
课文下面注释：
1、选自《柳河东集》，柳宗元，字子厚，河东人。
唐代文学家，“唐宋八大家”之一。
2、篁（）竹：
竹林。
3、如鸣珮环：
好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音。
4、水尤清冽（）：
水格外清凉。
尤，格外。
5、全石以为底：
潭以整块石头为底。
6、卷（）石底以出：
石底有些部分翻卷过来露出水面。
7、坻（）：
水中高地。
8、屿：
小岛。
9、翠蔓：
翠绿的藤蔓。
10、蒙络摇缀，参差披拂：
意思是（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
11、可百许头：
大约有一百来条。
可，大约。
许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。
12、空游无所依：
好像在空中游动，什么依靠也没有。
13、日光下澈，影布石上：
阳光照在水底，鱼的影子映在水底的石上。
14、佁（）然：
呆呆的样子。
15、俶（）尔远逝：
忽然向远处游去。
16、翕（）忽：
轻快敏捷的样子。
17、斗折蛇行，明灭可见：
看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
明灭可见：
时而看得见，时而看不见。
18、犬牙差（）互：
像狗牙那样参差不齐。
19、凄神寒骨：
感到心情凄凉，寒气透骨。
20、悄（）怆（）幽邃（）：
幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
悄怆：
忧伤的样子。
21、清：
凄清。
22、二小生：
两个年轻人。
岳阳楼记
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废俱兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，对会于此；览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄雾冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
______________，_____________，_____________，____________；___________，此乐何极！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为。
何哉？
不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
噫！
微斯人，吾谁与归？
课文下面注释：
1、选自《范文正公集》。
2、滕子京谪守巴陵郡：
滕子京降职到岳州做太守。
谪，封建王朝官吏降职或远调。
守，指做州郡的长官。
3、越明年：
到了第二年。
越，及，到。
4、政通人和：
政事顺利，百姓和乐。
5、具：
通“俱”，全，皆。
6、属：
通“嘱”。
7、胜状：
胜景，好景色。
8、浩浩汤汤（）：
水波浩荡的样子。
9、横无际涯：
宽阔无边。
横，广远。
际涯，边。
10、朝晖夕阴：
或早或晚（一天里）阴晴多变化。
晖，日光。
11、大观：
雄伟景象。
12、前人之述备矣：
前人的记述很详尽了。
前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。
13、然则：
虽然如此，那么。
14、南极潇湘：
南面直到潇水、湘水。
极，尽。
15、迁客：
谪迁的人，指降职远调的人。
16、骚人：
诗人。
战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。
17、览物之情，得无异乎：
看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
18、若夫：
用在一段话的开头以引起下文。
下文的“至若”同此。
“若夫”近似“像那”。
“至若”近似“至于”。
19、淫（）雨：
连绵的雨。
20、霏霏（）：
雨（或雪）繁密的样子。
21、开：
放晴。
22、排空：
冲向天空。
23、日星隐耀：
太阳和星星隐藏起光辉。
24、山岳潜形：
山岳隐没了形体。
25、樯（）倾楫（）摧：
桅杆倒下，船桨断折。
26、薄暮冥冥：
傍晚天色昏暗。
薄，迫近。
27、去国怀乡，忧谗畏讥：
离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。
28、景：
日光。
29、波澜不惊：
湖面平静，没有惊涛骇浪。
惊，这里有“起”“动”的意思。
30、上下天光，一碧万顷：
天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
万顷，极言其广。
31、翔集：
时而飞翔，时而停歇。
集，鸟停息在树上。
32、锦鳞：
美丽的鱼。
33、岸芷（）汀兰：
岸上的小草，小洲上的兰花。
芷：
香草的一种。
34、郁郁：
形容草木茂盛。
35、长烟一空：
大片烟雾完全消散。
一，全。
36、浮光跃金：
波动的光闪着金色。
这是描写月光照耀下的水波。
37、静影沉璧：
静静的月影像沉入水中的玉璧。
这是写无风时水中的月影。
璧：
圆形的玉。
38、何极：
哪有穷尽。
39、宠辱偕忘：
光荣和屈辱一并忘了。
宠，荣耀。
偕，一起。
40、把酒临风：
端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。
把，持、执。
41、求：
探求。
42、古仁人：
古时品德高尚的人。
43、或异二者之为：
或许不同于（以上）两种心情。
或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。
为，这里指心理活动（即两种心情）。
44、不以物喜，不以己悲：
不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
45、居庙堂之高：
处在高高的庙堂之上，意思是在朝廷上做官。
庙，宗庙。
堂，殿堂。
庙堂，指朝廷。
下文的“进”，即指“居庙堂之高”。
46、处江湖之远：
处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。
下文的“退”，即指“处江湖之远”。
47、其必曰……乎：
那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。
先，在……之前；后，在……之后。
48、微斯人，吾谁与归：
（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
微，没有。
谁与归，就是“与谁归”。
归，归依。
文后练习：
联系上下文，解释加点词的意义或用法。
1、乃重修岳阳楼
2、属予作文以记之
3、此则岳阳楼之大观也
4、去国怀乡，忧谗畏讥
5、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风
6、微斯人，吾谁与归
醉翁亭记
环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？
山之僧曰智仙也。
名之者谁？
太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。
野草发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而_________________，_________________；___________________，____________________。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？
庐陵欧阳修也。
课文下面注释：
1、选自《欧阳修散文选集》。
欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。
宋代文学家，“唐宋八大家”之一。
2、环滁（）：
环绕着滁州城。
3、蔚然而深秀者，琅琊（）（）也：
树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
蔚然，茂盛的样子。
4、峰回路转：
山势回环，
升级会员 