漫话大泽山.docx

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漫话大泽山

漫话大泽山

在胶东半岛西部大地上，错落有致地镶嵌着数百座形态各异的神奇山峰，此即素有东莱名山之称的大泽山脉。

大泽山原称东莱山，又名九青山、巨青山，因历史上属东莱国而得名，纵横于平度、莱州、招远、莱西境内。

据《历记》载：

“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。

中国华山、首山（首阳山）、太室（嵩山）、泰山、东莱，此五山黄帝所常游，与神会。

”

古今中外，以“泽”命名的山脉并不多见，东莱山之所以更名，实因群山多泉水，以泽万物之故。

明万历年间莱州知府龙文明《游大泽山记》一文中，有“群山环而出泉，汇为大泽，以此名也”之句，《山东通志》亦有此说。

诸泉之所以长流不竭，据传是唐太宗的功劳。

公元621年，时为秦王的李世民统兵东征经此，众将士口渴思饮，难觅清泉。

遂挽弓搭箭，射向山石。

好奇的将士寻箭拔出，岂知箭孔中竟流淌出一股甘泉，渐成溪流。

将士们欢呼雀跃，饮泉止渴。

由此，群山即多泉水，从未枯竭过，人们亦将东莱山改称大泽山了。

与诸多山脉一样，大泽山是山脉的总称。

其主峰名“瑞云峰”，

由“瑞云峰”“碧云宫”“洞口仙峰”“鹰不落峰”组成，形如莲苞初放，因位于古皇城北侧，又称“北峰”。

处于东经120°3'、北纬37°04'大泽山镇境内，海拔高736.8米；周围群峰由主峰呈辐射状向外延伸，形态各异，似廊、如城、若卑,齐拱瑞峰。

诸峰之名，有的名之以形，有的取之于典：

“飞来峰”顶多巨石似从天外飞来，高可摩云，又名“摩云顶”；“金刚崮”似金城剑戟战，环岙恭立，如怒目金刚，最高顶形如利锥，名“锥子峰”;“鹦鹉峰”极顶裸壁形似鹦鹉双栖，“双双顶”双峰插天宛如兄弟对肴。

“大佛岭”水纹石现巨佛坐卧，“白马坡”之绝壁有白马奋蹄。

“钓台顶”可临潭垂钓，“屏风山”似锦屏环绕。

“大崮顶”位于东麓介然独立，“大姑顶”位于南麓铁塔高耸。

“天柱山”如擎天巨柱，“云峰山”有金龟晒背。

“鱼脊山”似黑鲤鱼出水，“两目山”如蛟龙张目。

“云山”常有云雾生自山巓，“青山”植被浓密青翠葱笼。

“芝莱山”因汉武帝得灵芝而得名，“御驾山”因秦皇汉武驻跸而显贵。

“橐驼山”似巨驼负袋东进，“虎山”如猛虎静卧北眺。

“盘龙山”象巨龙盘旋缠绕，“奶子山”如一对丰满乳房。

“茶山”高耸因植茶树得名，“双髻山”对峙宛如头挽双髻。

“黑羊山”之岩可制水泥，“粉子山”滑石可制粉子。

如此等等，实难尽述。

大泽山历史悠久。

大泽山区原属太平洋中的陆表海。

早在古生代早期，由于地球发生了加里东运动，陆表海水逐渐向西南方退去。

裸露的山石上留下了诸多的贝壳至今仍有化石残存。

随着地球上晚古生代华西里运动的发生，因地壳变动，使这儿形成了群山起伏、川夼纵横的中山地形，属燕山运动晚期崂山阶段侵入体。

历史延续到新石器时代，大泽山区即有人类繁衍生息，以渔猎、采集维生。

由此，在这儿先后发现了长乐韩村“大汶口”文化遗址、

大泽山镇五甲“龙山文化”遗址和东岳石“岳石文化”遗址。

各部落聚居地，有大量的石器、骨器、陶器出土，史前文化得以充实。

有史以来，大泽山区先后属莱夷地、有穷国、东莱国所属，先民们善骑射，为东夷繁华之地。

从发现的韭园“城皇崖商周文化遗址、南昌村“战国古战场”遗址、东岳石“战国贵族墓群”遗址和现存的猴子岭“春秋烽火台”“战国古驿道”考证，当时的大泽山区，已空前繁荣，进入了人类文明的新阶段。

为此，芝莱山前才有齐八大神祠之一的“月主祠”兴建，引秦皇、汉武到此求仙采药、拜月驻跸。

从而使东莱山（大泽山）久享盛名，被列为秦汉时期名山之一。

大泽山风光绮丽。

从空中鸟瞰，大泽山脉形似头西尾东之巨龙盘绕，雄踞于胶州湾、莱州湾之间。

因而才有明万历年间莱州知府龙文明咏大泽山“形如狮子势如龙，百样山头拱瑞峰”赞美之词。

清代著名文学家、戏曲家孔尚任，在主持修撰《莱州府志》时，称大泽山为“幻境灵区，足目难穷”。

并作诗赞曰：

“蓬山海上来，峰峰气磅礴。

群峭卫一尊，巍然见大泽。

”元代全真教常真子范志敦亦称：

“诸山连属，卑相付，高相摩，亭然起，猝然止，来而向，去而背，重岗复岭，若奔若蹲，盖不可一一名状也。

”上述评价，确实不假，置身山中，如临仙境。

诸峰连绵起伏，形态各异，尽显天公造物之巧。

山头林木葱郁，山腰梯田层层，山谷河流如网，水库星罗棋布。

满坡果树遍布，集暖温带水果之大全。

初春，是花的世界，此榭彼放，桃红李白，似云如雾，飘忽在山野间。

由夏至秋，各种水果陆续成熟，又是果的海洋，引人唾唌欲滴。

淄阳河集千山万豁之水，呈扇形汇入干流，各山岙川夼涧之塘坝，多如繁星，似一巨树所结水利硕果点缀枝头，为人类造福。

淄阳、大泽山两人工湖，碧波荡漾，游艇竞奔，尽现江南水乡之胜景。

沿河村庄，鳞次接毗，

增山乡之繁荣。

其山、水、园、林，似神来之笔，描绘出一幅幅青山绿水、鸟语花香、瑰丽多姿的山水风光图，使人们溶入这美妙的画卷之中。

1992年，山东省将“大泽山省级风景名胜区”、“大泽山省级森林公园”两项荣誉授予此山，使之更增光添彩。

大泽山名胜荟萃。

自古名山多胜景，大泽山更不例外。

明代平度所选的《平度八景》，有“大泽晴云”“豹竹云台”“荆坡雪梅”“云山翠竹”“门村漱玉”“圣水浮金”“采村烟柳”，皆在大泽山脉群峰之中；近年来新选定的《平度八景》，其“大泽叠翠”“天柱魏碑”“龙湾垂钓”“云山烟波”“即墨古城”，亦与群山有缘。

大泽山镇境内诸峰，其名胜呈密集型排列。

现幸存可观赏的不下百余处，分奇泉、洞穴、怪石、古树、祥云、亭台、山峰七大系列。

泉瀑类：

皇城风景区内有“珍珠泉”“干露泉”“乳泉”“龙湫”“龙池”“天池”“虎溪”“青龙溪”“射石泉”“碧岩泉”；另有其他景区内的，“圣水泉”“药石泉”“天池”等，有的锯于山顶，有的依于山岩。

有的隐于山涧，有的跌于溪流。

泉汇溪，溪成瀑，瀑入潭、潭汇泽，数量之多，难于尽数。

洞穴类：

主要有皇城风景区内的“观音洞”“西施洞”“莲花洞”“鹞子大翻身”“飞仙洞（即九连洞）”“一线天”“通天洞”和御驾山中的“涧底虎洞”。

大者可容百人，小者仅容几人挤身，有的隐于地下，有的迭在山涧，形态各异。

怪石类：

主要分布在古皇城、天柱、御驾、芝莱诸山。

有“鲨鱼石”“飗鎏石”“虎头石”“金龟晒背”“八戒望西天”“大佛脚”“镇魔掌”“万卷书岩”“星石”“月掛石帆”“天耳石”“蟾石”“虎石”“狮子石”“虎溪石”“乳泉石”“锦屏石”“升仙台”“砥柱石”“蝎虎石”“琵琶石”“经匮石（又名箱子石）”“米廪石”“香积石”“镇

妖臂”“梯子石”“驼峰”“母子石”“人面石”“洞口仙峰”“观莲台”；芝莱山的“骆驼石”“射鸿石（又称鹰嘴石）”“寒砚石（又称海眼石）”；御驾山的“雾中石笋”“燕饮仙石”“凤凰小桥”等，皆巧夺天工，令人叹奇。

古树类有“伞盖松”“迎客松”“虬龙松”“金凤松”“六棵松”“双冠松”“连理松”等，或张冠如伞，或摇臂迎客，或探首危崖，或劳燕双飞，或盘卧如龙，或展翅似鹤，均为奇观。

更有平度旧八景之一的“大泽晴云”，令人叹奇。

而生成“云堆”“流云峡”“摩云顶”等奇观。

大泽山古迹棋布。

大泽山先祖们在创造人类文明的同时，亦留下了难以数计的古迹。

除前已述过的古文化遗址外，另有三大类遗存。

一是人造景观类。

主要有皇城风景区内的“著屐亭”“牛马蹄”“月梯”“赤眉堑”“石城古址”“聚景亭”“会仙亭”“砥柱亭”“观日亭”“天眼石”“双眼石”“八角琉璃井”“仙人桥”“望海楼”“钓台飞瀑”；五龙埠景点的“五龙亭”“盘龙亭”“将军石”“五龙潭”“玉龙池”“凤池”；天池岭景点的“天池”“御驾亭”；芝莱山景区的“烽火台”“古驿道”“药石泉”等，大都吃供游人观赏、游憩、饮用、农灌之用，新建的诸景，大多根据古代传说所造。

二是刻石类。

以摩崖刻石、碑刻为主。

主要分布在皇城风景区及天柱、芝莱、御驾诸山。

年代久远的数芝莱山秦篆摩崖刻石，传有十二处，现已模糊难辨。

是以，清代李华国作《芝莱古篆歌》记之；最享盛名的以《天柱山北朝摩崖刻石》为最，山中有东汉、北魏、东魏、北齐、金、元年代刻石七十余处。

其《郑文公上碑》，系魏碑体原始之作，使天柱山成为魏碑书体的发祥地之一；数量最多

的数皇城风景区摩崖刻石及碑林。

经实地考察，现已发现摩崖刻石201处，碑刻104幢，组成一庞大的刻石林。

其间最早的署名摩崖石刻，属北宋著名诗人秦元似、朱巽在政和年间游大泽山诗刻；最引人注目的巨刻，数明万历年间中州王之度镌于瑞云峰之阳的“瑞云峰”和镌于乳泉石上的巨幅楹联；在大泽山题刻者职位最高的是清乾隆年间时称“浓墨宰相”的刘墉，名声最显的是明代神笔刘耳枝、清代杨州八怪之一的郑板桥。

诸多刻石中，篆、隶、揩、草、魏俱全，被称为“露天刻石艺术博物馆”

三是宋教类。

建于大泽山镇境内最早的寺庙，是齐八大神祠之一的“月主祠”，是历代帝王祭祀之处。

自秦汉以来，释、道两教开始在大泽山区兴起，现存的东魏武定六年姚保显在天柱山西侧所造的“东魏石窟”“石塔”及茶山北麓北朝石雕场所遗存的十三尊石仲翁，即是当时大泽山佛教兴盛的产物；在皇城风景区内，盛唐时期就建有“智藏寺”“三藏庙”，智藏寺经三次重建，现殿宇宏伟，气象万千。

宋元时期所建的“日照庵”，经两次重修，至今香火繁盛。

另有建于宋代的“盘石上清观”是道家之地；建于秦姑庵村的“秦姑庵”为尼僧修行之所。

明清以来，各村纷纷建庙，且颇具规模。

其中高望山的“高福寺”，北昌村的“三官廟”“玉皇庙”，皆是其中的骄娇者。

建于茶山中的“茶山观”；御驾山顶的“玉皇殿”“碧霞宫”“勃齐庙”，皆是道家所为。

都为大泽山的宗教遗产留下了宝贵的历史资料，亦是大泽山省级风景名胜区的主要观光旅游景点。

大泽山地灵人杰。

风光秀丽的大泽山，有史以来即是人类居住的风水宝地，得天地之灵气，成为“神仙窟宅”。

秦汉以来所崇尚的仙人安期生、黄巨公等，皆于此隐居，致使“皇帝所常游，与神会”。

历史名人范蠡，曾在桃花涧隐居；著名帝王秦始皇、汉武帝曾东巡

驻跸祀月主；北朝两任光州刺史郑道昭、郑述祖父子，在天柱诸山留下传世之宝——北朝摩崖刻石；唐太宗曾为大泽山葡萄赐名，北宋金石家赵明诚前来考察魏碑，元代全真教普救真人范志敦重建盘石上清观，明初高僧一庵纯禅师重修智藏寺。

明代沈九畴，崔淳为大泽山选二十八景，清代朱晋续增八景以全其胜；明清时代张书坤、龙文明、范炼金、吴绰，孔尚任为之作记。

更有宋代秦元似、朱巽、明代王之都、刘耳枝、邹善、文翔凤，清代赵执信，李华国，喻成龙、丁蕙、刘墉、郑板桥、何凌汉等达官显贵、文人墨客游山，留下了诸多咏大泽诗文和摩崖刻石，皆留芳千古。

世代居住在大泽山的先民们，逐渐形成了山里人勤劳朴实、不畏强暴、勇于拼搏的传统。

有的从芸芸众生中脱颖而出，成为国家栋梁，有的勇于斗争，成为民族英模。

诸多可歌可泣的不朽业绩，为世人所铭记。

参与撰修《永乐大典》的明初监察御史徐聪，为康熙王朝平三藩筹集军需有功的杭嘉湖道台张武烈，率军痛击八国联军保境安民的清末护理马兰镇总兵张鹏举，都是大泽山镇人。

同时，人们反抗统治、反抗入侵势力的斗争亦风起云涌。

早在西汉末年，杨音、徐宣，谢禄率乡人起义，反抗新莽的统治，成为赤眉军的分支，并将大本营设在大泽山皇城。

致有史书上“赤眉军守皇城，汉兵久攻不下”之记载；明朝末年，乡人穆文钻、李塌鼻起义反清，在东岳石村北红云院驻扎，转战在大泽山西麓至胶莱河两岸，屡败清兵攻剿。

在抗日战争、解放战争时期，大泽山区是山东抗日根据地。

大泽山民兵组成的抗日民兵联防，配合主力部队和单独作战六百余次，杀伤日伪军2300余名，涌现出民兵英雄、模范46名；高家民兵联防发明的石雷，在历次反扫荡中屡建奇功，并推广到全省，被誉为

“石雷之乡”。

现建于东高家村前的抗日战争纪念馆及战场遗址，属山东省级文物保护单位，亦是青岛市爱国主义教育基地，年接待中外考察、参观学习者十余万人。

建国以后，勤劳勇敢的大泽山人，在建设社会主义新农村征途中，又屡立新功，使大泽山镇的山山水水发生了日新月异的变化，先后涌现出全国先进工作者4人，省级劳模4人，青岛市级劳模2人，成为大泽山的骄傲和人们学习的榜样。

大泽山物产丰富。

大泽山镇地处暖温带海洋性季风气候区，诸多的山峰环围着大大小小的河谷平原和川夼。

从而形成了春季回暖早，昼夜温差大，年均积温高，降水量适中的独特小气候，适宜于以大泽山葡萄为主的暖温带水果生长。

早在汉代，即有零星的葡萄种植，此外，尚有苹果、桃、樱桃、石榴、梨、李子、柿子、山楂、杏、大枣、银杏、核桃、板栗等果树规模种植。

唐太宗李世民，曾为大泽山葡萄赐名。

至宋元时期，果树种植已成规模。

元初重修的“盘石上清观”碑记，即有“黄山之前复有御驾山。

山前地势稍平，果树棋布，绵亘十余里…….益树众果，以供宾客之用。

”之记载。

到明清时期，大泽山葡萄种植规模迅速扩大，“年产2000担，岁运出口，年税银2000余两”。

到民国初年，年总产即达150万公斤。

解放后，种植面积逐年增加，到1984年，即建成全省首家葡萄生产专业镇，种植面积3万余亩，年总产5万吨以上，大泽山葡萄，以穗大粒饱，色泽鲜艳，酸甜适中，质密而脆，清爽可口，营养丰富而驰名中外。

分鲜食、酿造两大系列，共300余个品种。

其生食主要品种玫瑰香、泽香、泽玉，曾在全国农博会上获金奖并蝉联四连冠，并在青岛、昆明两届世博会上夺金牌。

用大泽山葡萄酿造的葡萄酒，在布鲁塞尔世界评酒会上获金奖。

诸多中外专家来大泽山考察，称

誉为“中国的波尔多”。

1995年，被授予全国首家“中国葡萄之乡”称号。

全国政协副主席王光英，题写了“西有吐鲁番，东有大泽山”留赠。

近几年来，大泽山葡萄的设施栽培和恒温保鲜已成规模，一年四季均有新鲜葡萄上市。

全镇新建的“五龙埠”“天池岭”“芝莱山”三个“葡萄观光园”年接待游客在30万人次以上。

大泽山镇境内的主要山体，多由砂石花岗岩、大理石构成，仅地上储量就达4亿立方米。

花岗岩有樱花红、泽山青、芝麻白、黄花岗、泽山花五个主要品种；大理石有雪花白、云灰两个品种。

有史以来即被利用，多开采加工为建筑、装饰材料。

20世纪60年代，开始制作耐酸碱容器，在工业生产中运用。

70年代开始大规模开采；80年代开始生产薄板、园柱、雕刻等石材产品。

到兴盛期，全镇拥有各类石材加工企业200余家。

年均开采石料20万立方米，加工薄板150万平方米，成为“中国北方石材基地”。

产品主要有耐酸防腐、环保器材、装饰雕刻、建筑装饰。

基础建筑五大类、40余个品种系列。

另有氟石、透辉岩尚在继续开采。

随着大泽山镇产业结构的调整与转型，影响大泽山环境的采石坑点及沿路企业，已采取禁采、限采和规范整治措施，同时进行再造景观和绿化美化。

大泽山传闻多彩。

世代生活在大泽山的先民们，用自己的智慧借物喻世，流传着许多神话故事。

开始只有梗概，经众口传颂，逐渐变得丰满生动而具有较强的生命力。

长年被水冲刷而成的水纹石，说成是天蓬元帅为王母娘娘寻耳环用钉耙搂成；锥子峰顶的“天狗望月”是在仰望从这里奔月的嫦娥；飞来峰顶之“万卷书岩”是唐僧从西天取回的经书垒成；其“镇妖臂”“镇魔掌”“大佛脚”“盘石”等为神仙镇妖魔所遗；其“盘龙山”“奶子山”“琵琶石”“青龙涧”“蟾石”等又有其动人的爱情故事；有救苦救难、普渡众生的神仙，

有勇于同邪恶势力抗争的凡人；有行善得福，为恶遭报的典型，有深受百姓爱戴的清官；有述说大泽山葡萄栽培的仙话，有百姓积德被引渡升仙的传闻。

再是民俗节日，大都有一些美丽的传说，有的与全国民俗节日相同，有的是大泽山独有：

大泽山石头节，原为山神节、石匠节。

源于东魏时期，因乡人姚保显造石塔、石窟被玉帝封为东莱山神而进行祭祀；大泽山葡萄节，原为财神生日，因唐太宗李世民为大泽山葡萄赐名而举行庆丰收活动；当地人七夕节改过七月六，是为悼念抗击叛军而献身的明末莱州太宗朱万年。

这些节日，都是大泽山独有，且是当地最为隆重的节日。

这些民间传闻和民俗节日，是大泽山人疾恶扬善、向望美好生活的象征，亦是大泽山文化的重要组成部分。

大泽山社会和谐。

随着人类社会的不断进展，大泽山的先进文化底蕴逐渐丰厚起来，进入了人类高度文明的新阶段。

中国共产党十一届三中全会召开以来，经济工作有了长足发展，迈入了全市先进行列。

葡萄种植、石材加工、观光旅游成为三大支柱产业。

到2004年，年实现国内生产总值5.2亿元，人均纯收入5459元，进入青岛市前10名。

1993年，建成全国首家程控电话镇；2000年，建成全省首家微机网络信息镇；2004年，建成国家级大泽山葡萄农业标准化示范园区。

各项基础设施建设已步入规范化、标准化轨道。

优美的自然环境，稳定的社会秩序，高速的经济效益，丰厚的文化底蕴，使大泽山以的全新的形象展示在世人面前。

成为大青岛名副其实的后花园。

亦为大泽山的快速发展赢得了新的商机。

大泽山正期待着中外朋友光临，与大泽山人携手开发、建设富饶、美丽的大泽山。