可可西里的影评范文.docx
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可可西里的影评范文
可可西里的影评范文
1.电影可可西里观后感
如今，在宁静祥和而圣洁的西藏，藏羚羊已成为一种符号。
然而他们的生存史给我们留下了不行磨灭的烙印，与之共生的还有无私无畏可亲可敬的可可西里巡山队。
我们无法遗忘那个黑色年月留下的印记，诚所谓“前事不忘，后世之师”让我们一起走进那段布满宰戮但留下永恒印记的时间：
20世纪60年月人们对藏羚羊的消费剧增，带来的直接后果是藏羚羊的灭顶之灾——在短短的几年之间他们的数量由一百万只锐减至不足一万只。
然而当时的政府的爱护意识极其的薄弱，在藏羚羊濒危告急之时虔诚的藏族人民完全自发的组成了可可西里巡山队，然而它的诞生源与民间，他们没有编制，然而他们却都有一个共同的信心：
我们的羊不能灭，我们的符号不能丢。
就为了这个信心，他们与狩猎者绽开了一常旷日长久而又艰苦特别的斗争，他们在浩瀚无边的可可西里第一次留下了人类文明的脚印，但或许也是人类历史上的第一个脚印。
在那个穷山恶水他们面对的环境是特别的恶劣，处处是风沙乱石，可他们的后面是正在患病屠戮的濒危的藏羚羊啊！
他们只要一条路可走；坚持究竟。
为此他们不断的奋斗着，付出着，甚至是不知何时何地的牺牲，但他们也有亲人也有家啊。
然而他们把藏羚羊当成是更亲的亲人，把可可西里当成是更大的家，因而无论在多么艰苦多么孤独 的巡山途中他门的信心从未泯灭，他们的意志照旧坚决，他们的目标依旧鲜亮。
他们守护的不只是羚羊，在他们眼中它们是和我们一样的生灵啊。
可是他们缺钱，缺人，缺配备他们的步枪在面对冲锋枪的扫射时是何等的力不从心，但他们没方法啊，他们只要用本人的牺牲来换取藏羚羊更少的牺牲，这是多么一种难耐的无法啊，他们的局面和当时我们勇敢的八路军打天下时的小米加步枪对抗日军有着同样的意义，因而他们同样是最可爱的人，也是最可敬的人，由于在他们身上同样体现着中华民族不断进取的原动力，在他们身上折射出的是从生命上升至生灵意义上的喜爱生命，敬重生命的光辉，他们同样也体现了我们党的第十七次代表大会精神：
共建和谐社会，走可持续进展的道路，可他们是在那个黑色的年月啊，他们的境况是那样的无法言语，他们中有一人在漫无边际的荒野孤身生活了三年，那可是几乎与世隔绝的三年啊！
当他们面对流沙侵蚀时他们身旁却空无一人，当他们面对肆虐的狂风暴雪的境遇急待救援时，他们的救援物资却因他们的同伴因遇流沙牺牲而搁浅，当他们经过常人难以承受的艰苦跋涉赶上狩猎者时，他们却只要被包围的份，他们死不瞑目啊，由于他们的身后是本人的年迈的父母，可爱的孩子，暖和的家庭和正在一只只正在不断倒下的藏羚羊啊！
最终当我们看到可恶的刽子手遭到惩处，看到可可西里自然爱护区成立时，我们落泪了，我们哭了，我们失声的哭了，由于我们可以仰天长啸：
宏大的巡山队员们安眠吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了！
在电影落下帷幕之时我想起一首诗：
当夕阳离去的时候总是表现出悲壮/当河水远去的时候总是表现出憧憬/在最危机的时候总有最优秀的中华儿女/挺起胸膛/像熊熊的篝火把寒夜照亮/在最困难的时候总有最优秀的中华儿女/耸起脊梁/用生命和热血把祖国的命运承当/昆仑峰相连着黄河涌大浪/中华民族五千年气概何等辉煌！
向宏大的可可西里巡山队致敬！
2.可可西里观后感600字以上
可可西里，漂亮的青山，漂亮的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下愉快的脚樱从前，而今。
大漠、狂沙、雪暴、追赶、枪声、鲜血。
看过几篇捕宰藏羚羊的文章，羚羊眼中请求的眼神让猎人放下猎-枪，再不宰生。
始终以为人都会像那样有怜悯心，都有爱惜生命的爱心。
当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才晓得错了，原来真有如此残忍的人，宰羊不刺眼的人。
“剥一张皮子五块钱。
”撕扯着那松软的皮毛心里坦荡荡？
活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下了本人的画皮，显露黑色的面孔。
你，莫非就值五块钱？
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳悦耳的落地声，一个酷毙了的姿态被你糟蹋的一无是处。
当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？
她不只为本人肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她无望的眼神好像在呼喊：
人类，积点德吧。
鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。
该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类伴侣”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭亡了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的好像很哀痛的臭脸，写几篇号召人类爱护动物的文章，好像真的很慷慨激扬，放下笔后就像失忆了一样，什么都遗忘了。
于是动物一种接一种地灭亡，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只要在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给宰羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
我虚伪，我无能为力。
还有我想问一下楼上的问问团队鼠标那篇作文是您本人写的？
您连抄袭都不敢承认？
我为您感到脸红.盼望您下次复制的时候能告知对方一声，这样也叫尊称对方.感谢刚开头，觉得没什麽好的，但在影厅的这90分钟，我被深深震撼了。
由陆川导演的这部电影是依据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。
这是一部反映历险的故事片，它通过猎宰藏羚羊和阻挡猎宰藏羚羊这个过程，叙述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的。
可可西里，位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。
1985年以前，可可西里生活着大约一百万只宝贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求添加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区迸发了对藏羚羊的血腥屠宰，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎宰羚羊。
短短几年间，数百万藏羚羊几乎被宰戮殆尽，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
材料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山爱护队，意愿进入可可西里进行反盗猎行动。
在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了很多次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。
特殊是刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能安静。
从影片中我看到了生命的无法，人们不知何时何地会面临生死离别……整部影片像一则旧事报道，以一个随队采访的记者的角度，叙述了这个故事。
从他们八个人进山，到只要四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫困作战……荒芜的无人区，屠宰藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎宰藏羚羊的宰手……关于屠宰和爱护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。
生命！
！
！
藏羚羊的生命，人的生命。
世界上有多少生命！
世界因生命而精彩！
看过这部电影后，让我有了感悟。
想想，为什麽现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊？
是人类的捕宰。
现今，我们是不是应当有所思索。
的确，人的生命是珍贵的，莫非动物的生命低贱吗？
每当想起影片中爱护藏羚羊的情节时，都让我感动。
3.可可西里观后感（要求400—500）
电影《可可西里》观后感我在假日里，观看了电影《可可西里》，深有感受。
可可西里，位于海拔2600米的格尔木高原上，目前这里是我国藏羚羊的自然爱护区。
在这个自然爱护区建立之前就已经有许多人自发地加入到爱护藏羚羊的队伍中，他们终年奋斗在爱护藏羚羊和打击盗猎者的阵线上，为此，他们付出的不只仅是家庭的欢乐，甚至是生命。
卓乃湖畔处处是藏羚羊的尸骨：
年轻的巡山队员在执行任务中陷入流沙，他舍命的挣扎，但最终没能摆脱死亡之神的魔掌；老巡山队队长几经周折最终追到盗猎者，地倒在盗猎份子的枪口下。
每每想起这些镜头，每每回忆起那在生命线上垂死挣扎的小藏羚羊凄惨的叫声，心中总不能放心今日的可可西里已不是那个任由盗猎者肆意猖狂的可可西里了，为了这所自然爱护区有很多人付出了血与泪，我们不是等闲之辈，即便不能亲身参加爱护藏羚羊的队伍中，也应当懂得：
对于环保，我们还有许多路要走，还要同很多破坏自然和生态环境的不法分子作斗争。
对于那些为此付出心血的人们，我们要心存感谢。
我们人类是愧对于大自然的，所以我们要善待我们赖以生存的环境。
可可西里是很多人憧憬的地方，我想她的漂亮不只在于她的神奇，更重要的是她又重新唤起我们爱护大自然的意识。
4.可可西里观后感900字
《可可西里》观后感周五晚上，我和爸爸妈妈一起去时代影院看电影《可可西里》，虽然在此之前，妈妈说过好多次这部电影如何好看，但熟悉不多的我并不以为然。
进入影院，我便看到一幅长约五米的黄色横幅，大意是“万人签名支持《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动”，上面已经有了密密层层的签名。
妈妈也让我签，我觉得别扭：
干吗要我签名？
签名能马马虎虎吗？
我一扭身，进了影厅。
但在影厅的这90分钟，我被深深震撼了。
由陆川导演的这部电影是依据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。
这是一部反映历险的故事片，它通过猎宰藏羚羊和阻挡猎宰藏羚羊这个过程，叙述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的。
可可西里，位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。
1985年以前，可可西里生活着大约一百万只宝贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求添加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区迸发了对藏羚羊的血腥屠宰，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎宰羚羊。
短短几年间，数百万藏羚羊几乎被宰戮殆尽，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
材料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山爱护队，意愿进入可可西里进行反盗猎行动。
在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了很多次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。
特殊是刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能安静。
我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无法，人们不知何时何地会面临生死离别……整部影片像一则旧事报道，以一个随队采访的记者的角度，叙述了这个故事。
从他们八个人进山，到只要四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫困作战……荒芜的无人区，屠宰藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎宰藏羚羊的宰手……关于屠宰和爱护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。
走出影厅，我毫不迟疑地在横幅上签上了本人的名字。
5.电影《可可西里》观后感从什么角度来写比较好
这篇也蛮好的！
！
！
如今，在宁静祥和而圣洁的西藏，藏羚羊已成为一种符号。
然而他们的生存史给我们留下了不行磨灭的烙印，与之共生的还有无私无畏可亲可敬的可可西里巡山队。
我们无法遗忘那个黑色年月留下的印记，诚所谓“前事不忘，后世之师”让我们一起走进那段布满宰戮但留下永恒印记的时间：
20世纪60年月人们对藏羚羊的消费剧增，带来的直接后果是藏羚羊的灭顶之灾——在短短的几年之间他们的数量由一百万只锐减至不足一万只。
然而当时的政府的爱护意识极其的薄弱，在藏羚羊濒危告急之时虔诚的藏族人民完全自发的组成了可可西里巡山队，然而它的诞生源与民间，他们没有编制，然而他们却都有一个共同的信心：
我们的羊不能灭，我们的符号不能丢。
就为了这个信心，他们与狩猎者绽开了一常旷日长久而又艰苦特别的斗争，他们在浩瀚无边的可可西里第一次留下了人类文明的脚印，但或许也是人类历史上的第一个脚印。
在那个穷山恶水他们面对的环境是特别的恶劣，处处是风沙乱石，可他们的后面是正在患病屠戮的濒危的藏羚羊啊！
他们只要一条路可走；坚持究竟。
为此他们不断的奋斗着，付出着，甚至是不知何时何地的牺牲，但他们也有亲人也有家啊。
然而他们把藏羚羊当成是更亲的亲人，把可可西里当成是更大的家，因而无论在多么艰苦多么孤独 的巡山途中他门的信心从未泯灭，他们的意志照旧坚决，他们的目标依旧鲜亮。
他们守护的不只是羚羊，在他们眼中它们是和我们一样的生灵啊。
可是他们缺钱，缺人，缺配备他们的步枪在面对冲锋枪的扫射时是何等的力不从心，但他们没方法啊，他们只要用本人的牺牲来换取藏羚羊更少的牺牲，这是多么一种难耐的无法啊，他们的局面和当时我们勇敢的八路军打天下时的小米加步枪对抗日军有着同样的意义，因而他们同样是最可爱的人，也是最可敬的人，由于在他们身上同样体现着中华民族不断进取的原动力，在他们身上折射出的是从生命上升至生灵意义上的喜爱生命，敬重生命的光辉，他们同样也体现了我们党的第十七次代表大会精神：
共建和谐社会，走可持续进展的道路，可他们是在那个黑色的年月啊，他们的境况是那样的无法言语，他们中有一人在漫无边际的荒野孤身生活了三年，那可是几乎与世隔绝的三年啊！
当他们面对流沙侵蚀时他们身旁却空无一人，当他们面对肆虐的狂风暴雪的境遇急待救援时，他们的救援物资却因他们的同伴因遇流沙牺牲而搁浅，当他们经过常人难以承受的艰苦跋涉赶上狩猎者时，他们却只要被包围的份，他们死不瞑目啊，由于他们的身后是本人的年迈的父母，可爱的孩子，暖和的家庭和正在一只只正在不断倒下的藏羚羊啊！
最终当我们看到可恶的刽子手遭到惩处，看到可可西里自然爱护区成立时，我们落泪了，我们哭了，我们失声的哭了，由于我们可以仰天长啸：
宏大的巡山队员们安眠吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了！
在电影落下帷幕之时我想起一首诗：
当夕阳离去的时候总是表现出悲壮/当河水远去的时候总是表现出憧憬/在最危机的时候总有最优秀的中华儿女/挺起胸膛/像熊熊的篝火把寒夜照亮/在最困难的时候总有最优秀的中华儿女/耸起脊梁/用生命和热血把祖国的命运承当/昆仑峰相连着黄河涌大浪/中华民族五千年气概何等辉煌！
向宏大的可可西里巡山队致敬。
6.电影可可西里500字影评
给你从豆瓣摘一个来自心灵深处的震撼——遥远的可可西里Joshuatree42006-07-0112:
34:
06昨天看了记录片《可可西里》。
由于做过关于藏羚羊的专题了，所以在内容上并没有觉得生疏。
但是在亲眼看了画面之后，却感到了灵魂的一丝抖动：
西藏，高原，可可西里，真的离我们太遥远了！
这种遥远不是实际的距离，而是精神上的差异。
就算你站在他们身边，你也走不进他们的心。
那是灵魂和信仰的世界，是需要我们放开灵魂去接近的生疏。
可可西里，藏语的意思是：
漂亮的青山，漂亮的少女。
没有编制，没有资金，没有武器，物质上极端匮乏，随时面临着死亡的威逼——每一次分手，都可能是永别！
有时候还要偷着卖些羚羊皮来为行动供应经费，而这样的活动，同样是他们打击的对象！
你能理解吗？
可可西里巡查队，他们爱护的，不是国家的自然爱护区，而是本人的家园。
你能理解他们的精神世界吗？
我看到了铺满一地的藏羚羊皮，我看到了剥完皮后的累累白骨，那是让我们咬牙切齿的残忍。
可是当我看到了盗猎者无助的眼神，我却无法简洁地责备他们的犯罪。
他们的罪恶，莫非不是我们的罪恶？
他们的苦难，莫非不是我们本人的苦难？
被称为草原上第一剥皮手的马占山，原来是个牧民，放过马，放过羊，也放过骆驼。
可是后来，草原变成了沙漠，牲畜没有吃的了，人也没有吃的了，只好去干播剥皮的活——剥一只藏羚羊皮挣五块钱！
是谁破坏了他们的牧场？
是谁把他们逼上了盗猎藏羚羊的不归路？
藏羚羊的命运，是可可西里的悲剧，是欲望的魔鬼对人类精神的一次摧残，我记住了队员们在夜晚唱起的那首歌：
似流水似流水似流水。
阿妈，不管我走到天际海角我都会回来，我都会回来，我都会回来天上晶晶的白云啊，请捎去一封信我思念您思念您我在心里为您祈祷。
这是吟唱在一个民族灵魂深处的声音啊，它或许已经流传了几千年，它还能连续流传下去吗？
现代化的盛世福音，沉没了遥远的神灵世界，也污染了人们的精神空间。
我们能想象那个纯粹精神的世界吗？
“你看过磕长头的人吗？
他们的脸和手特殊脏，但他们的心特殊洁净。
”是的，他们的心特殊洁净，象青藏高原永久清亮蔚兰的天空。
从雅克贝汉的《希玛拉雅》到陆川的《可可西里》，我们再次看到了一个跟我们完全不同的世界。
荒芜而宽阔的生命禁区，那是信仰者的真境花园。
假如我们无法真正的理解，就让我们保留一分宽容——让那片土地永久远离喧嚣的滚滚红尘，让精神悄悄地栖息，为了他们，也为了我们。
发表于2004-10-16。
7.《可可西里》影评
我心永恒
《可可西里影评》可可西里影评
（一）：
刚看完《可可西里》，心里很不是味道。
这部依据真人真事改编的电影用真实的镜头叙述了一个生与死的故事。
日泰队长无疑是一个英雄人物，虽然他也卖藏羚羊皮，但那只是一种使巡山队生存下去的方法用死去的羊爱护活着的羊。
电影中的三个人物是我感受许多，第一个当然是日泰。
他那愁闷的眉头好像到牺牲都一向没有解开过。
他是个英雄么？
他带领队伍在无人区艰苦的巡山，他抓获盗猎分子，他缴获羊皮，他卖羊皮对于这个人物我有太多的疑问，人物的原型又是怎样的呢？
1994年1月18日，索南达杰和4名队员在一番激战后，抓获了20名盗猎分子，索南达杰让2名队员将一名被打断了股动脉和另一患有高原肺气肿的盗猎者送到医院抢救，当时靳炎祖和另外一名队员留下来看管。
盗猎分子借口让靳炎祖进车喝水休息，突然将其与另外一名队员按倒在地，解除了武装。
回到后发觉情况有变时，索南达杰与盗猎分子绽开了枪战，被打断了腿动脉。
5天后，索南达杰持续跪射姿态、已冻成雕塑一般的尸体被发觉，而靳炎祖则在被盗猎分子用刀子在脸上刻了字之后活着回来一时间，索南达杰的名字写满了各大报纸，人们开头留意这支名为野牦牛队的可可西里巡山队。
然而野耗牛队的覆灭与它被旧事媒介、各种环保组织和公众争相视为英雄团队来得同样悲壮。
众所周知的一个现实是，这支一直没有明确身份的民间英雄一向挣扎于生存边缘，它的个案杯具或许是英雄与制度相冲突的又一真实
8.可可西里影评
《可可西里》影评荣获第十七届东京国际电影节“评审团大奖”、金鸡百花电影节参展影片、威尼斯电影节参展影片、中国第一部西部历险片。
故事背景：
电影《可可西里》依据一下真实故事改编而来，故事发生地可可西里，位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。
1985年以前，可可西里生活着大约一百万只宝贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求添加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区迸发了对藏羚羊的血腥屠宰，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎宰羚羊。
短短几年间，数百万藏羚羊几乎被宰戮殆尽，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山爱护队，意愿进入可可西里进行反盗猎行动。
在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了很多次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。
总评-----一部关于挣扎、值得敬重的电影，引导观者关注人类自我生存情况，关注人类和环境的关系.经典场景：
通过猎宰藏羚羊和阻挡猎宰藏羚羊这个载体，叙述人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争。
无人荒漠，恶劣气候，死亡镜头，剧烈视觉冲击。
记忆最深的一句话：
67分钟日泰队长对尕玉说：
见过嗑长头的人吗，他们的手和脸脏得很，可他们的心特殊洁净。
开场镜头：
巡山队员强巴在巡山时被盗猎份子宰害，猎宰藏羚羊的境头，片名消失时的大范围外景转换。
通过青藏高原纯洁淡薄的空气和穿透一切的寒冷寒风，一望无垠的戈壁滩和绵亘不绝的雄伟雪峰犹如版画般印在镜头中明明白白的告知人们，这就是可可西里，中国最大的一片无人区。
旁白：
诱人的可可西里可可西里蒙语意为"漂亮的少女"，（一说为“青色的山梁”，以发音不同而异）。
藏语称该地区为“阿钦公加”。
是目前世界上原始生态环境保存最完善的地区之一，长江的次要源区之一。
位于青藏高原西北部，夹在唐古拉山和昆仑山之间，西部与西藏自治区毗邻，西北角与新疆维吾尔自治区相连，面积达8.3万平方公里。
可可西里自然爱护区范围为昆仑山脉以南，乌兰乌拉山以北，东起青藏大路，西迄省界。
总面积4.5万平方公里。
平均海拔5000米以上，高寒缺氧，自然条件特别恶劣，人类无法长期生存，绝大部分地区为无人区。
可可西里无人区，是世界第三大，也是中国最大的一片无人区，这里气候恶劣，但却是野生动物的天堂。
野牦牛、藏羚羊、野驴、白唇鹿、棕熊……等青藏高原上特有的野生动物使这位少女愈加妩媚动人。
无人区受人类活动干扰较少，大部分地区仍保持着原始的自然形态。
有材料显示，可可西里目前是中国动物资源比较丰富的地区之一，拥有的野生动物多达230多种，其中属国家重点爱护的一、二类野生动物就有20余种。
我们可以从“真实•人性•生命”思索：
灯光依旧暗淡，当电影的帷幕，慢慢地闭合慢慢地闪出一束光线，打入空阔地的会场，一张张略带倦意的脸庞，目光依旧凝视着前方。
这，是一种震撼，是陆川的《可可西里》带给每一个人的力气，它简约的镜头狠狠地将你击倒在地。
那是什么力气？
是真实，是人性，是生命。
一、真实《可可西里》叙述一群一般人爱护藏羚羊的经受。
它没有搞出什么戏剧性的正义与邪恶的斗争，它更多的是在纪录。
电影中除了有点“坏人”的样子以外，没有一个坏人，他们的境况都令人了解和怜悯。
无论是“好”或“坏”的一方，他们都是生命，都有活下去的欲望和权利。
只是有些人为了生存要爱护环境，有些人为了生存要破坏环境。
陆川公平地面对他们，摈弃了任何高高在上地道德和推断。
使用的镜头很简约，也很冷漠。
它告知你，在可可西里，生命的无常，人的渺小，抱负的无法；人与自然关系是如此的微妙与脆弱，当两者之间的平衡被破坏之后，自然便会实施无情的报复。
陆川用它独有的镜头，以第三者的角度，完全描绘了可可西里的真实与恶劣。
在角色的表现上，《可可西里》愈加表现出了难得的生活规律上的真实，避开了“假太空”。
《可可西里》的力气实际上就是真实的力度，它有效地表现了人特定环境所表现出来地简单性及人性中本质的部分。
陆川更是用其真实描绘了愈加深层的，愈加深刻的思想主题：
人性与生命。
二、人性可可西里的生存环境是恶劣的，自然以无人区的方式横亘在人们的面前，让人意识到本身的渺小。
掌握与改造自然这些豪言壮语，在可可西里面前，暴露了人类的可笑。
人为了自我生存，只要被动地去顺应它，这就使得人性、生存与道德，在这样的环境中，起了猛烈的冲突。
影片中，给盗猎分子剥羊皮的马占林，他剥羊皮的技术最好，剥一张五块钱。
“为什么干这个？
”“原来放牧，养羊，养牛，后来没有草地了，牛羊活不下去了，人也活不下去了。
”这是巡山队与盗猎者的黑白对抗中，他是个卑微的人物，他天性地挣扎着生存。
他做任何事情的目的只要一个，就是生存，维系本人的生命，如此而已。
就连片中耿直高大的日泰，在这种残酷的生存法则之下，也像一般人一样。
9.《可可西里》观后感
可可西里让人心惊的是残酷的盗猎份子、残酷而漂亮的自然风景，它是以纪实的风格叙述了一个惊心动魄的感人故事。
是根据一个记者的见闻为线索叙述的。
他的开端、过程都在示意一个残酷好像诡异的故事及故事发生的背景，开端是一个残忍的画面盗猎份子猎宰藏羚羊并残酷宰害寻山队员，接着低沉的嗓音给观者一个故事梗概，接着随着故事的进展绽开一个在残酷环境下发生的一个悲剧。
这个悲剧本身足够惨烈这是这个电影选材的胜利之处，这部电影与现在其他电影的不同之处还在于他的纪实风格，纪实风格将观者置于一个愈加真实的意义或氛围之中，电影还将情感、意气糅合在这险恶的故事当中，加上独有的纪实音响构成了一部经典之作。
《可可西里》叙述的是一群意愿寻山
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