K12学习赤壁赋优秀教案ppt.docx
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K12学习赤壁赋优秀教案ppt
赤壁赋优秀教案ppt
赤壁赋优秀教案 教学目标：
1、知识与技能：
能够撇开课本注释准确翻译出文段;在他人翻译中及时挑出不当之处。
2、过程和方法：
仍然实行“学习小组量化”管理法。
以学习小组合作交流为主，“兵教兵”，然后小组抢答并且“挑刺“，使知识落在实处。
3、情感态度与价值观：
领会课文第三段表达的意思，真正懂得客人悲箫的原因。
喜欢这种竞争性学习的办法。
在课堂争抢发言中，锻炼众人场合的无所畏惧、侃侃而谈的胆量和能力。
特别这是一次这个班级并不多遇的公开课，更要叫更多的同学大胆地表现一下。
教学重点：
真正弄懂这篇必背名篇，尽可能让更多的学生跟得上步伐，并且参与其中，不游离大家的“热闹”之外。
教学难点：
行为习惯上：
有三分之一的学生有习惯性的上课注意力不集中;还有的学生借小组交流，自己不参与却做其它的事，还有的哑巴状一声不吭。
知识方面，其一，第三段中曹操作为英雄人物与“我与客”普通人之间的同异的作用;其二，《拓展精练》在课堂上的练习。
教学过程：
（上课前，两个课代表把十个组的组名分别写在黑板的两侧，以便上课时好记分。
）
1、教师谈话：
继续上节课的内容。
仍然是小组合作的方式进行，在自己班里怎样表现，在这个公开课也一样。
不要怕听课老师多了，就不敢说了。
我们用真实的自己而不是作秀的表演让大家看。
如果抢得有两三家争抢，就采用“拳头剪子包”或者“收心手背”的方法决定首先发言。
2、电子屏幕放出《赤壁赋》的三段。
分开小组交流，对照课下注释翻译。
大约10分钟开始翻译。
3、有主动举手已经准备好的小组过半的开始翻译。
一小组为单位逐人翻译。
其它组用心听，找出翻译有欠缺或错误的地方及时纠正过来。
教师及时公布每个发言人的得分。
4、针对三句作重点句理解：
①“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”为何说曹操是“横槊赋诗”而不是“挥笔赋诗”?
（意在突出曹操的文武双全的英雄本色）②“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”这两句写的什么?
（时间短暂与形体的渺小。
）指的是那种人!
还是那些人?
（既指曹操一样的英雄人物也指“吾与客”的普通人）③“托遗响于悲风”怎么才能翻译得有水平?
（争抢发言比高低）
5、课堂练习：
《拓展精练》第十一则短文《北齐书.魏收传.魏收改武学文》
6、小组合作理解，解题，形成统一意见后，举手示意发言。
课后小记;这节公开课本人比较满意。
主要是学生充分动了起来，比预期的愿望还要精彩一些。
这里主要是同学们确实放开了，没有顾及听课的老师，也没有顾虑，完全出之于真实理解和朴实的表达，断无作秀成分。
这是每个在场的老师可以看出来的。
这是从学生动起来的角度看的。
如果从知识获得方面看，也有值得肯定的地方。
如;在讨论②重点句时，同学们发言特积极，最后达成一致了看法。
这是大家讨论的结果，而不是相反。
在③翻译时也出现了一个小高潮，是我不曾料到的。
这个事实说明，只要能够把学生的积极性充分调动起来，学生的智商是不可小觑的!
也就是那句话，谁能把学生的智慧火花点燃，谁就是值得肯定的先生。
在课堂练习环节，是哪个小题的争论抢答如火如荼，尤其是最后拿到选择翻译中的“折节”，迷倒了一大批人，最终由一个组正确完成。
总之，这一堂普通的复习课是比较成功的，虽然也有一些遗憾。
特别对于19班这样成绩多排在垫底的班级，很难在三年高中能够上一次公开课的。
这一次小家伙们出了风头，显示出了不普通的风采!
赤壁赋优秀教案 教学目标
1、了解苏轼。
2、比较阅读《念奴娇赤壁怀古》《赤壁之战》
3、学习古人豁达乐观的精神。
教学重点
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。
2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。
教学过程
一、温故知新：
念奴娇赤壁怀古
苏轼
大江东去浪涛尽，千古风流人物。
故磊西边，人道是：
三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥相公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇仑巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
题解
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。
黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。
那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶;又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。
宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。
“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。
这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。
他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
二、写作背景
1080年，苏轼被贬黄州。
在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。
1082年，苏轼又来到赤壁。
这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。
这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。
前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。
宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。
直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
三、内容结构
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。
文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。
含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
这就是它成为名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：
清风明月交织，露珠和水色辉映。
在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。
置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。
从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
箫声起，悲意生。
哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。
客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。
世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。
想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。
从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：
我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。
这实际上是一种抗议。
四、鉴赏要点
1、写景、抒情、议论的紧密结合
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。
这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。
第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。
第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
2、“以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。
散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。
与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。
如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致;心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3、优美形象，善于取譬的语言特色
如描写箫声的幽咽哀怨：
“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。
”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
五、类文赏析
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。
二客从予过黄泥之坂。
霜露既降，木叶尽脱。
人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：
“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?
”客曰：
“今者薄暮，举网得鱼，巨口细麟，状如松江之鲈。
顾安所行酒乎。
”归而谋诸妇。
妇曰：
“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。
”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺。
山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣!
予乃摄衣而上，履（chan）岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯责之幽宫，盖二客不能从焉。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。
予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。
反而登舟，放乎中注流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。
适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。
梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：
“赤壁之游乐乎?
”问其姓名，俯而不答。
呜乎噫嘻!
我知之矣。
“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?
”道士顾笑，予亦惊悟。
开户视之，不见其处。
阅读上面的一段文言文，完成以下习题
1、解释下面句子中加点的词的意思。
（1）是岁十月之望
（2）履岩
（3）披蒙茸
（4）适有孤鹤
2、将下列句子译成现代汉语
（1）如此良夜何
（2）顾安所得酒乎
（3）以待子不时之须
（4）江山不可复识矣
（5）听其所止而休矣
3、这篇赋渲染的气氛前后有什么变化?
4、孤鹤有什么象征意义?
5、末段所写的梦境与《梦游天姥吟留别》的梦境在创作方法上有什么相同之处?
6、末段所写的梦境寄托作者怎样的情思?
关于赤壁赋
赤壁赋是一篇脍炙人口的美文,在理解文意的基础上背诵这篇名赋可以本文学习的重点。
全赋5段,537字,中速诵读约3分钟，如用三课时教完，读10遍也不过半小时。
但读10遍却不一定能成诵。
即令死记硬背强行记住还容易忘记,教师应当在帮助学生自读注释,教师释疑解惑——这还会花太多时间。
骈散夹杂的句式，参差错落之中见整齐之美，声韵之美，使全篇适于美读。
朗读时，可播放配乐录音，让学生初步感知文意。
指导朗读应注意下列几点：
1、读出重音。
如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读;“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读;“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。
2、读出节奏。
如：
况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。
3、读气势。
如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（节奉一至语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈而今安在哉?
（情感急转缓慢低沉）”。
4、读出情感。
如：
“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。
“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。
“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。
“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。
读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵作好准备。
前有释疑解惑环节，倘遇文章仍不能通晓处，则用“随读释义法”解决。
背诵不是一个独立的教学环节，而应注意在学生诵读的过程中相机强化。
下列教学手段当有助于学生背诵。
1、整理文有生命力的四字短句，明确其意义
清风徐来、水波不兴、白露横江、水光接天、遗世独立羽化登仙
发怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕
正襟危坐、月明星稀、舳舻千里、旌旗蔽空、酾酒临江、横槊赋诗、一世之雄、一吕扁舟、沧海一粟
逝者如斯，取之无禁，用之不竭
杯盘狼藉，相与枫藉，乐方既白
《赤壁赋》名句长短交错，短句变化较多。
大部分短语为四字两个节奏。
设计这一练习的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，为背诵全赋打下坚实基础。
2、根据第一段文字，描摹秋江月夜图景。
投影
夏末秋初七月十六那个凉爽的夜晚，苏轼与朋友荡桨赤壁江面。
清风习习，水面泛起国细的波纹。
东坡一边向客人敬酒，一边吟唱起《诗经·陈风》中妹子首优美的高雅的《月出》：
月亮出来明皎皎呀，佳人容颜多俊俏呀!
身材苗条惹人爱呀，相思缠心好烦恼呀!
吟罢，乐坡笑了，客出笑了。
似乎受到可鄙怕感召，一会儿，月亮从东山顶端露出脸庞，徘徊在斗宿牛宿之间。
一时间，清风与明月交织，露珠与水光辉应。
苏子与客驾一叶扁舟，飘浮在辽阔苍茫的大江之上，仿佛腾云驾雾，在空中迎风皋翱翔，却不知飞往何处，又仿佛离开了凡俗的尘世，进入了云遮雾绕的道教仙境……
完成这一练习，，学生须反复第一对秋江月夜的描写，在揣摩文意的过程中，展开自己的想象。
又以一种类似倒译的方式，依据示例背诵第一段。
3、根据文赋对仗特点填写《赤壁赋》中的句子。
投影
浩浩乎如冯虚御风，而;，羽化而登仙。
哀吾生之须臾，，，抱明月而长终。
设计这一练习的目的。
这篇名赋对仗形式多样化，有工对，也有宽对，有当句对，还有隔句对。
在填空过程吕，既可感受苏轼赋遣词造句的出神入化，也可贪图苏赋对仗艺术的精妙绝伦。
4、根据文赋押韵特点填写《赤壁赋》中的句子。
投影
其声呜呜然，慕，诉，，缕。
，妇。
惟江上之清风，与山间之明月，，色，，竭，，适。
《赤壁赋》凡十二换韵，诵读时注意这一特点，可以提高记忆效果。
一首诗，，较之于一篇散文往往空易诵。
《显壁赋》是古代的散文诗，不独表现于意境的诗化，也表现于变速器方形式的诗化。
指导背诵不可不抓住这一特点
5、明确客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。
讨论归纳，
客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。
客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲，一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲，一由理想（挟飞仙，，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。
悲情层次转换的关键虚词：
“况吾与子……”之况。
苏子二论：
“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎）“共适”论（惟江上之情风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也，而吾也子之所共适）。
议论层次转换的关键虚词：
“且夫天地之间”之“且夫”。
由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。
议论文字理中见景见情，尤其见高妙。
组织这场计论的主要目的，是理清三四两段层次，，并在此基础背诵。
这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简单讨论，有助于在理解文意把握层次后背诵。
6、根据提示，写出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。
投影
描写风月
月出：
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
月影：
桂棹兮兰桨，击空明兮沂流光。
月照：
明月……吾与子之所共适。
月消：
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
议论风月：
客引曹孟德写月诗：
月明星稀，乌鹊南飞。
客借月议人生失意：
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子借月展开议论：
客亦知夫水与月乎?
苏子以月借喻人生：
明月……是造物者之无尽藏也。
前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。
把握住上列句子，也就把握住了背诵全赋之骨。
7、利用板书，提示背诵《赤壁赋》的思路。
投影
壬戊之秋七月既望苏子与客泛舟赤壁
行文思路情感线索
举酒属客扣舷而歌（乐）枫籍舟中东方既白（喜）
客吹洞箫苏子愀然（转悲）苏子答客风月共适（转喜）
拟客发议遗响悲风（（悲）
板书设计，依然考虑为背诵服务。
这一板书包含两方面内容。
一是赋的主要内容，包括时间地点人物事件以及行文的主要思路;二是苏轼思想情感的转换（饮酒乐甚——托遗向于悲风——客喜而笑）及其间的过渡。
只有把握住全篇整体思路和情感线索，才能更好地完成背诵全篇的任务。
8、随配乐朗诵跟读一遍后，聆听声，师生一起背诵《赤壁赋》全文
备课资料
1、乌台诗案
（苏轼）又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。
（（元丰二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表①语，并媒孽所为诗以为讪②谤，逮赴台狱③，欲置之死，锻炼久之不决。
神宗独怜之，（十月）以黄州团练副使安置。
轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。
（《宋史》本传）
①指《湖州谢上表》“不能追陪新进”等语。
②指“读书万卷不读律，致君舜无术”“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”等指谪新法诗句。
③即御史台监狱。
因周遭遍植柏树，上栖乌雅数千，俗称乌台、柏台。
2、黄州诗文
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营!
夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
（苏轼《临江仙·夜归临皋》）
吾兄弟老矣，当以时自娱。
世事万端，皆不足介意。
所谓自娱乐者，亦非世俗之乐，但胸品廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。
（苏轼《与子明兄书》）
注：
儒家推已及人的的思想，佛家众生平等的观念，道家热爱生命的意识，使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。
〈前赤壁赋〉表现的胸襟气度，于上列诗文可见端倪。
3、巧借山川
黄州守居之数百步为赤壁，或言即周瑜破曹公处，不知果是否?
（苏轼《赤壁洞穴》）
黄州少西，山麓斗入江中，石室如丹。
传云曹公败所，所谓赤壁者，或曰非也。
（苏轼《与范子丰书》）
4、文章体裁
作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。
借用这种方法，作者把情与景主观屯客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。
这在前赋表现尤为突出。
它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确切具行云流水之妙。
（马积高《赋史》）
一、课文悟读
苏轼在《赤壁赋》中借主客问答的形式表达了人生短暂、壮志难酬、纵情山水、及时行乐的思想情绪和生活态度。
掩卷而思，这种复杂的情感态度，决定于儒、道、佛等文化在他身上的综合积淀。
苏轼小时候就立下远大的志向，希望自己能做一个像东汉范滂那样有学问有气节，为理想不惜以死相争的巨人;步人仕途之时，也曾有“胡巢何足恋，鹰隼岂能容”那种施展抱负、展翅高飞的万丈豪情。
儒家“立德、立功、立言”的古训早就使他确立了经时济世、身体力行、造福民生的宏伟目标。
但由于和新党政见不同，被小人诬陷入狱，进而被贬黄州，理想与现实再次出现巨大反差，心境和生活境况也随之发生巨大变化，所以和朋友游赤壁时，触景生情，自然要抒“固一世之雄也，而今安在哉”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”“挟飞仙以遨游”“知不可乎骤得”的慨叹，发壮志难酬的悲哀。
然而坎坷的经历，囚犯般的黄州生活并没有使苏轼消沉下去，他以一种超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度，在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中亨受“造物者之无尽藏也”。
这种乐观与洒脱，源于《庄子》天人合一的理想人格及齐物的自然观点。
人原本是自然的一分子，人的生死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式，“物与我皆无尽也，又何羡乎”。
苏轼年少读《庄子》时，就曾说过：
“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。
”他觉得《庄子》所讲的道理，是自己一向心中所想的：
“人生一世，如屈伸肘。
何者为贫?
何者为富?
何者为美?
何者为陋?
”“人生所遇无不可”，“我生百世常随缘”。
苏轼常拿起从《庄子》中获得的思想武器捍卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷。
是道家文化使他在人生的疾风暴雨面前自我调适，超然旷达而不封闭自虐、怨无尤人。
《赤壁赋》中主人对客人的劝慰正是苏轼用老庄思想与厄运抗争的表现。
佛教的揭示人生与宇宙本质的教义，对苏轼也有极深的影响。
苏轼的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、观，获得超越是非、荣辱、得失的人生了悟。
然而，佛老的超世、避世思想，并没有使他人世的理想泯灭，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”就是最好的明证，而客之悲萧之音也恰是由此歌声引发，或更恰当地说，这正是苏轼心中的一个“结”。
所以说，《赤壁赋》鲜明地表现出儒道佛三种文化在苏轼心中的碰撞和杂糅。
赤壁赋优秀教案 【教学目标】
1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。
2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。
3、积累文言词语
【学习重点】
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、体会课文景、情、理交融的特点。
【教学难点】
体会景、情、理三者内在的联系。
【教学方法】
诵读法、自主学习法、合作探究法
【教学课时】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：
“心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：
“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。
黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给中国文化史上光辉灿烂的一页。
它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。
黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。
元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。
前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
今天我们来共同学习赤壁赋
二、解题
1、作者及背景
苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。
（1）（虽然）才高八斗
散文：
与欧阳修并称为“欧苏”
诗歌：
与黄庭坚并称为“苏黄”
词：
与辛弃疾并称为“苏辛”
书法：
列“苏黄米蔡”之首
（2）（但是）仕途坎坷
宋神宗熙宁年间。
王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。
元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。
哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。
徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
（3）（却仍）豁达开朗
苏堤（工程师）、东坡肉（美食家）、荔枝（贪吃者）、竹子（心高洁）
杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：
“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹使人俗。
”。
2、乌台诗案
宋神宗在熙宁年间（1068——1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。
就在变法
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