马克思主义哲学原理总结.docx
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马克思主义哲学原理总结
马克思主义哲学原理总结（58个）
（一）、唯物论（三观两原理一方法论）10个原理
1、三观：
物质观、意识观和实践观
①物质观：
A物质和运动的辩证关系原理（并列，相互依存）。
世界上一切事物都处在运动和变化之中，运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的；运动是物质的运动，物质是运动的承担者（主体），脱离物质的运动是不存在的。
B运动和静止的辩证关系原理（并列，都有）。
区别：
运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件的和暂时的
联系：
静止是绝对运动的一种特殊状态，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
C运动的物质与时间、空间的辩证关系原理（并列，相互依存）。
D时空的绝对性和相对性的辩证关系原理（并列，相互依存）。
牛顿绝对时空观建立在他的经典力学体系之上,体现了时空具有绝对性;爱因斯坦相对时空观建立在他的相对论理论体系之上,体现了时空具有相对性。
E时空的有限性与无限性的辩证关系原理（并列，相互依存）。
时空的无限性是对其本身而言的，宇宙是无穷的；对于人和人类社会来讲，时空又是有限的，尤其针对某一具体的历史范畴，时空是确定而有明确界限的。
F意识观：
意识的能动性原理
第一，在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。
第二，在改造世界的过程中，意识具有指导性。
意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。
意识的这一能动作用具有两种不同的性质：
其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。
意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。
第三，意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。
人的精神是否愉悦，对于其身体健康状况有重要影响。
G实践观：
主体与客体的辩证关系原理（并列，都有）。
主体受制于客体，客体制约着主体的活动范围、方式、性质等等，决定了主体的认识内容和范围；主体又能动地改造客体，使客体向主体转化，使之满足人们的目的和要求。
认识中的反映与信息、选择、重构的关系。
H自在世界与人化世界的辩证关系原理（并列，都有）。
自在世界是人类世界存在和发展的自然前提和基础，人类世界不断改变着自在世界的界限，自在世界可以转化为人类世界。
实践是自在世界和人类世界区分和统一的基础。
2、两原理：
I物质和意识的辩证关系原理（从属）
（1）【原理内容】物质决定意识，意识不过是客观事物在人脑中的反映。
（2）意识对物质具有能动作用：
①意识能够正确反映客观事物②意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。
（2）【方法论】：
（1）一切从实际出发
（2）重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识。
（3）【应用范围】：
应用这一原理,说明我国社会主义初级阶段的基本国情与党的指导思想、基本路线、方针、政策、工作计划之间的关系，即我国社会主义现代化建设必须立足于基本国情；说明社会主义既是物质的富有，也是精神的富有，是物质文明和精神文明的关系，说明社会主义市场经济必须加强精神文明建设。
J世界的物质统一性原理
辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性；世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统一；世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。
3、一方法论：
一切从实际出发、实事求是
（二）、辩证法（一个一，两个二，三个三，四个四）23个原理
1、一个一是指一个核心——矛盾
①A矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理（并列，都有）；
在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴，斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。
矛盾的统一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的一种联系和趋势。
具体表现为：
第一，矛盾对立面之间的相互依赖性，矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。
第二，矛盾对立面之间的相互贯通性，矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。
矛盾的对立性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。
矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。
第一，矛盾的同一性和斗争性之间是相互联结、相互制约的。
一方面，同一性依赖于斗争性，同一是包含着差别、对立的同一，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是是同一中的斗争，没有同一性，斗争性也不能成立。
第二，同一性与斗争性之间是相对与绝对的关系。
斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的，斗争性最终导致同一性的分解，有条件的同一性和无条件的斗争性相结合，推动着事物发展。
新民主主义时期的国共两次合作存在着许多共同点，比如国际国内形势、共同利益、政治环境等等，既统一性。
而两次合作中又存在斗争性的地方，比如权力之争、利益冲突等等。
②B矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理（并列，都有）；
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，即矛盾无处不处不在，无时不有。
但是，不同事物的矛盾又是具体的，特殊的，即矛盾有其特殊性。
（1）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是辩证统一的关系。
（2）矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。
矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。
任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
（3）矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。
矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。
实践意义：
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。
掌握这一原理，把马克思主义同我国实际时代发展相结合，与时俱进，不断开拓新境界，是我们面临的重大课题。
③C矛盾的不平衡性原理：
不平衡性的原理是矛盾发展，事物都是由矛盾群构成的，事物矛盾群中的多个矛盾以及矛盾的各个方面在事物发展中的地位和作用是不同的。
D主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理（并列，都有）；
〖原理内容〗：
在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其它矛盾的存在和发展。
这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。
其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。
主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
〖方法论〗：
方法论要求：
要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键，又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。
E矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理（并列，都有）。
〖原理内容〗：
每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。
其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。
而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。
事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。
矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
〖方法论〗：
要着重把握矛盾的主要方面，重视主流，但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。
④F矛盾是事物发展动力的原理：
第一，矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展。
第二，矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素，从而在相互利用、相互促进中共同地得到发展。
第三，矛盾双方相互贯通，规定了事物发展的基本趋势。
第四，矛盾双方相互排斥、相互否定、相互斗争，推动事物的发展。
矛盾的斗争性首先引起事物的量变，一旦矛盾双方的斗争突破原有事物的限度，就会引起事物的质变。
⑤G内因与外因的辩证关系原理（并列，都有）。
内因即事物的内部矛盾，外因即事物之间的矛盾。
它们在事物发展过程中，同时需要，缺一不可。
但两者的作用和地位是不同的。
具体说：
第一、内因是事物发展的根据，是第一位的原因。
它是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质。
第二、外因是事物发展的外部条件，是第二位的原因。
它能加速或延缓事物发展的进程。
局部改变事物发展的面貌，在一定条件下，对事物的发展能否实现起决定性作用。
第三、外因必须通过内容而起作用。
外因对事物的发展有重大影响，有时能引起事物性质的变化。
但不管外因的作用有多大，都必须通过内因才能起作用。
上述这一原理，是我们党制定和执行独立自主、自力更生和对外开放方针的理论依据。
2、两个二是指两大总特征：
联系和发展
联系：
①H世界是普遍联系的原理（联系的含义和特征）；
（1）原理：
联系指事物之间及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。
整个世界就是一个普遍联系的有机整体，一切事物都处于普遍联系中，孤立的事物是不存在的。
事物的联系是普遍的、客观的，又是具体的、有条件的。
（2）方法论要求：
我们必须坚持和学会用联系的观点观察和处理问题。
②I整体与部分的辩证关系原理（并列，都有；从属）；
整体与部分原理内容：
唯物辩证法认为，一切事物都是由各个局部构成的有机联系整体，局部离不开整体，整体高于局部，起着统率和主导地位，二者不可分割，相互影响。
整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化。
部分也制约着整体，甚至在一定条件下关键部分性能会对整体的性能状态起决定作用。
这又要求我们（方法论）：
要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大发挥。
③J系统与要素的辩证关系原理（并列，都有；从属）。
原理：
系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的整体。
系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
方法：
着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋向，用综合的思维认识事物，掌握系统优化的方法，统筹考虑
发展：
①K新事物必然要战胜旧事物的原理：
新事物符合客观世界发展的规律，具有存在的必然性和前进性，因而具有强大的生命力；新事物脱胎于旧事物的母腹，它对旧事物采取了扬弃的态度，具有旧事物所没有的优越性；社会领域的新事物符合人民利益，得到人民的拥护、支持。
②L尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理（并列，相互依存，正、反、换）。
主观能动性与客观规律性的辩证统一正确理解主观能动性和客观规律性的关系，在理论和实践上都是一个重要问题。
首先，必须尊重客观规律。
发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。
其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。
人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。
自觉能动性是人与动物的重要区别。
尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。
实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。
正确发挥主观能动作用必须从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；坚持实践的基本途径；具备一定的物质条件和物质手段。
坚持客观规律性与主观能动性辩证统一的原理，在社会历史领域必须认识和处理社会发展的历史趋向与主体选择的关系。
③M唯物辩证法过程论的原理
世界的发展是无限的，而每一个具体事物的发展是有限的，世界的无限发展是由无数个事物有限的发展过程的集合而成的。
3、三个三是指三大规律：
对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律
（1）质量互变规律：
①N度的原理：
度是质和量的统一。
把握事物的度，可以全面而深刻地认识事物，做到胸中有数，定性分析与定量分析相统一。
把握事物的度，要求我们在实际工作中掌握“适度”的原则，不能随意超出事物所允许的范围。
②O质变和量变的辩证关系原理（并列，都有）；
首先，相互区别。
量变指的是事物量的变化，就是外在表现的变化，外在表现的数量的增减、场所的变更，它表现为在度的范围内的变化。
关键要强调是在度的范围内的，不显著的变化，体现事物的连续性和渐进性。
质变是事物根本性质的变化，表现为超越度的范围的显著的突变，是一种飞跃，是渐进中的中断。
总结一下，记住两点：
量变和质变体现事物发展中的连续性和间断性、渐进性和飞跃性。
量变是在度的范围内的连续的渐进的。
质变是超越度的范围的间断的、飞跃的。
辨别量变和质变的标准就是看是否超越度的范围。
其次，相互联系。
第一、量变是质变的基础。
任何事物的变化首先是从量变开始的。
第二、量变最终引起质变，质变是量变的必然结果，在新的基础上又引起新的量变。
这就说明事物的发展是从量变开始，量变的积累达到一定程度超越了度，就发生质变，然后又在新质的基础上开始新的量变。
第三、量变和质变相互渗透。
③P改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理。
（2）否定之否定规律:
①Q肯定和否定的辩证关系原理（并列，都有）
肯定和否定作为事物内部所包含的两种完全相反的规定性不仅是对立的，而且也是辩证统一的。
首先，肯定和否定相互依存。
（如资本主义生产方式）
其次，肯定和否定相互包含并相互转化。
一方面，肯定中包含着否定，从一定意义上看，肯定就是否定。
肯定的事物、过程中包含着自我否定的因素，事物、过程的发展必然进入自我否定的环节，进入自我否定的阶段，并因自我否定而更新。
另一方面，否定中包含着肯定，从一定意义上说，否定就是肯定.否定既是消灭肯定的环节，但又是产生新的肯定的中介；否定环节并不使事物消解为零，而是在否定旧的规定中推出新的规定，新的规定正是从否定这个环节中诞生的。
②R辩证的否定观的原理：
第一，辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定。
第二，辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。
肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。
（3）对立统一规律（又叫矛盾规律）见一个一。
对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。
它揭示出，社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。
对立统一规律的内涵体现在：
矛盾双方的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；事物发展过程中的矛盾以及矛盾双方发展的不平衡性。
辩证法是解决一切矛盾的方法论。
4、四个四是指四对范畴：
原因与结果，现实与可能，必然与偶然，现象与本质
S现象和本质（并列，都有）；
含义：
现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。
现象和本质的对立统一关系
二者的对立：
①现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知。
本质是指事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握。
本质与必然性、规律性是同等程度的概念，不过本质的含义更广泛一些，它是事物内部所包含的一系列必然性、规律性的综合。
②现象是个别的、片面的和表面的东西；本质是同一类现象的一般共性。
③现象是多变易逝的，本质是相对稳定的。
④现象是生动丰富的，本质是深刻单纯的。
二者的统一，相互联系、相互依存的:
①本质是现象的根据，现象是本质的表现形态。
②任何本质都是通过现象表现出来的，没有不表现本质的纯粹现象。
③任何现象都从一定的方面表现着本质，没有不表现本质的现象，即使假象也是本质的表现。
本质和现象辩证关系原理的方法论意义
①质和现象的对立，说明科学研究的必要性，必须透过现象揭示本质。
②本质和现象的统一，说明了科学研究的可能性，能够通过现象认识本质。
T必然与偶然（并列，都有）；
含义
①必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴。
②必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生的、确定不移的趋势。
偶然性则是事物联系和发展过程中不确定的趋向。
关系
二者的对立：
产生的原因以及在事物发展中的地位和作用的不同。
①必然性产生于事物内部的根本矛盾，而偶然性产生于非根本矛盾或外部条件；
②必然性在事物发展过程中居于支配地位，决定着事物发展的方向，而偶然性居于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓作用，使发展的确定趋势带有一定的特点和偏差。
二者的统一：
①必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路；偶然性是必然性的表现形式和补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配；
②在一定条件下可以相互转化（注解1）：
由于事物的范围极其广大和发展的无限性，必然性和偶然性的区别是相对的。
方法论意义
①重视事物发展的的必然性，把握事物发展的总趋势。
②决不能忽视偶然性在事物发展中的作用，把握有利于事物发展的机遇。
U原因与结果（并列，都有）；
含义
①原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴。
②引起一定现象的现象是原因，由原因所引起的现象是结果。
原因和结果的辩证关系（对立&统一）
①原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的。
即在具体的因果联系中，两者的区别是确定的，但在世界的普遍联系和永恒发展中，原因和结果的区别又是不确定的，在一定的条件下可以相互转化。
②原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反作用于原因（反馈调控），互为因果。
③原因和结果相互依存，因果双方失去一方，另一方就不能存在。
原因和结果辩证关系原理的方法论意义
1确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件。
2证地分析事物的因果关系，可以增强人们生活的自觉性、预测性和调控性。
V现实与可能（并列，都有）。
含义：
①可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴。
②可能性是指事物发展过程中潜在的东西、是包含在现实事物中并预示事物发展前途的种种趋势。
③现实性（现实）指一切包含内在根据的、合乎必然性的存在，是事物和现象的种种联系的综合。
可能性和现实性既有区别又有联系
①二者有着明显的区别和对立。
②二者的统一：
Ⅰ）二者相互依赖，现实性是由可能性转化而来的，可能性的内在根据存在于现实当中；
Ⅱ）它们在一定的条件下可以相互转化，现实性是由可能性发展和转化而来的，同时它又包含着新的可能性，这种新的可能又将转化为新的现实。
客观事物的发展就是在可能性和现实性的相互转化过程中实现的。
方法论意义
①可能性不等于现实性，一切工作都要从现实出发，而不要从可能出发。
②为了使好的可能性转化为现实，我们必须在尊重客观律的基础上，自觉地发挥主观能动性。
W形式与内容（从属）
含义
①内容和形式是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。
②内容是指构成事物的一切要素的总和，是事物存在的基础。
形式是指内容诸要素统一起来的结构和表现方式。
内容和形式对立的统一关系
二者的对立：
内容和形式是现实事物的内在要素和结构方式这两个不同方面，两者是对立的。
二者的统一：
①相互依赖，不可分割：
没有无内容的空洞形式，没有无形式的纯粹内容。
②相互作用，相互影响：
内容决定形式，形式反作用于内容。
当形式适合内容时，对内容的发展起着积极的推动作用；当形式不适合内容时，对内容的发展起着消极阻碍的作用。
③在一定的条件下相互转化（注解3）。
内容与形式的区别和对立是相对的，只是对特定的事物和确定的关系才有意义，在一定条件下，内容和形式可以相互转化。
方法论意义
①重视内容，根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新。
②于运用形式，发挥其积极作用，利用和创造必要的形式，适时地抛弃与内容不相适应的形式。
（三）、认识论（三个一，一观一论一方法）10个原理
1、一观——真理观
①A绝对真理和相对真理的辩证关系原理（并列，都有）
绝对真理指对无限发展着的客观世界的完全正确的认识。
这种认识是通过整个人类无限发展的认识过程而不断接近的。
相对真理指在一定条件下对有限的客观事物的相对正确的认识。
绝对真理由发展中的相对真理的总和构成，并通过相对真理表现出来；相对真理都含有绝对真理的成分、颗粒。
两者相互联结，相互转化。
②B真理的具体性的原理
真理的具体性所包含的内容和要求是：
真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。
任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化;离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。
③C真理和谬误的辩证关系原理（并列，都有）
真理和谬误是对立的。
真理是主观对客观的正确反映；谬误是主观对客观的歪曲反映。
真理和谬误的对立在一定范围内是绝对的。
（2）真理和谬误又是统一的。
它们的统一表现在：
一方面，真理和谬误相互依存，它们都以对方的存在为前提；另一方面，真理和谬误在一定条件下可以互相转化。
认识的任务在于把握真理，但是把握真理是一个反复实践和不断探索的过程。
谬误在认识过程中的作用也不仅仅是消极的。
在正确地总结经验的条件下，谬误往往是走向真理的先导。
拥有无条件的真理权的那种认识是在一系列相对的谬误中实现的。
真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展。
人的认识是由相对真理走向绝对真理的无限过程，是不断地纠正谬误和把握真理的过程。
④D真理的价值性与客观性的原理：
第一，真理既具有客观性又具有价值性。
第二，真理的客观性是指，真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映，不附加任何主观随意想象的成分。
第三，真理的价值性是从真理对主体的意义和效用上考察，是对真理的作用、意义、功能的揭示和反映。
第四，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。
⑤E价值的主体性与客观性的原理：
价值既有客观性，又有主体性。
价值的客观性表现在：
价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础，人的需要受社会历史条件制约。
价值的主体性表现在：
客观事物的某种属性是否能实现价值的满足要以人的需要为基准，另外，同一客体对于不同的主体的价值满足带有主体的个性特征。
⑥F实践是检验真理标准的原理（实践标准的确定性和不确定性的辩证关系原理）。
人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。
真理的本质是主观认识符合客观实际，检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。
人的认识没有超出主观思想范围，不能确认自身是否与客观实际相符合；客观事物存在于人的意识之外，不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力，也不能充当检验真理的标准。
唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。
2、一论——认识论
①G实践和认识的辩证关系原理（从属）；
【原理】①实践是认识的来源，实践是认识发展的根本动力，实践是认识的最终目的,实践是检验认识正确与否的唯一标准,实践是认识的归宿。
②认识对实践具有反作用，正确的认识促进实践的发展，错误的认识阻碍实践的发展，科学理论对实践活动具有巨大的推动作用。
【方法论】要求我们要首先坚持实践第一的观点。
同时重视认识的反作用，特别是科学理论的指导作用。
坚持理论和实践相结合的原则,做到理论和实践的具体地历史地统一。
②H感性认识和理性认识的辩证关系原理（并列、都有）；
1.感性认识和理性认识
感性认识是认识的低级阶段，包括感觉、知觉、表象三种形式。
特点是直接性和具体性。
理性认识是认识的高级阶段，包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。
特点是它的间接性和抽象性。
2.感性认识和理性认识的辩证关系
（1）感性认识和理性认识互相依存。
理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论；感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。
（2）感性认识和理性认
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