幸福美满的人生.docx
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幸福美满的人生
《幸福美满的人生》
化解一切冲突
落实社会安定、世界和平
唯一之妙方
蔡礼旭老师讲述
前言
本讲座主题是「幸福美满的人生」。
人生怎样才能幸福？
幸福的人生一定有正确的思想观念，在正确的思想观念指导下才有正确的行为，正确的行为多次重复形成正确的习惯，正确的习惯就会塑成良好的性格，从而造就幸福美好的人生。
所以，一个人幸福与否，根源在于思想观念，思想观念正确，人生就扎下了正确的根基。
如此，才能做一个真正的好人，才会有幸福圆满的人生。
一、做人应依从什么样的思想观念？
现在是知识爆炸的时代，人类思想的累积量过几年就增加一倍。
所以当我们不会判断是与非，善与恶的时候，所接触的讯息越多，知识量就越多，头脑可能会被搞得越混乱。
而这一些思想有没有经过历史的考验？
有没有经过不同地域的实践证明？
如把它摆在英国的时候，可以被接受，摆在中国的时候，可能就不会被接受。
再如，现在很多人喜欢研究心理学。
有些人一开始先接触苏联的理论，就拿苏联的来教育孩子；改天又觉得意大利的不错，又用意大利的来试验看看；过几天又听说美国的好，又去拿美国的教育理论来教育孩子，孩子就这样变成试验品。
现在孩子的教育用这样的理论来指导，很可能试验到最后，错了！
想重新再来，已经不可能了。
所以人下抉择要很理智。
到底什么样的思想观念才能让我们一生幸福美满，成为一个真正的好人？
这个我们要去思考。
人生最难、最重要的是要做出正确的抉择，我们要依据什么思想观念来经营人生？
替自己和孩子扎下正确的人生根基？
这是一个非常重要的问题。
真正的智慧，绝对不是某个人说的就行，必须要在几千年的历史当中印证，这一些道理确确实实真实不虚，这个才是真正的智慧。
真理是超越时间跟空间的。
例如中国的孝道，三千年前要孝，三千年后也要孝，不只超越时间，还超越空间。
中国人觉得这样做人才是对的。
我们在澳大利亚办课程的时候，很多的当地人听到闵子骞孝行的故事，都听得很入神，频频地点头。
课后分享感受时，他们也觉得做人应该这样才好，才有味道，只是他们的文化里面没有这个底蕴而已。
所以到全世界各地去推展孝道，没有人不欢喜。
真正的真理绝对超越时空，这个才值得我们去学习。
中国祖先承传的圣贤智慧，已有近五千年的历史印证，是正确的做人处事的智慧原则，让我们不需要花人生几十年的时间去摸索。
做人首要需学习的，正是这些做人做事不变的原理原则。
当一些思想观念，还没有经过时间跟空间印证为真理时，不可以随便就去轻信，更不能将这些理论观念，当作自己做人处事的原理原则。
这个赌注太危险了，不只赌上自己，连后代子孙都赌上去了。
有一个朋友，四十多岁了，他听了儒学基础经典《弟子规》的讲解后说：
「我十多年的社会摸索所累积的经验，居然只是《弟子规》里面的一两句话而已。
」不过幸好还摸对了这些正确的做人做事的道理。
可是还有很多人十几年、二十几年，甚至一生也没找到正确的做人之道，不知走了多少冤枉路，走了多少弯路！
自己走了弯路也就罢了，而在此弯路中，不知道会伤多少人的心，造成多少人的痛苦。
我们希望自己和后代子孙的人生，千万不要再发生这样令人心痛的遗憾。
二、东西方文化的发展趋势
西方哲学以自我为中心，念念自私自利，只想到自己。
由此所延伸出来的一种人生态度就是竞争。
竞争升级成为斗争，斗争再晋升就变成战争。
我们静下心来看看周围，自私、竞争、斗争和战争，不是每天都在人们的内心、家庭、工作单位乃至全世界上演着吗？
而战争一旦发展为核子战，必是覆巢之下无完卵的结局！
其实不是核子弹爆炸了叫末日，当人的道德伦理观念都沦丧的时候，人的生活跟禽兽就没有两样：
父杀子，子弑父，君不君，臣不臣，生不如死的抑郁、自杀倾向啃噬人心……这个时候就是真正的人间末日。
所以我们与其怕社会在不久的将来会很混乱，不如现在就从自己做起，从自己的家庭救起，不要再走这一条思路了，因为这是死路一条。
出路在哪里？
如果我们起心动念，想到的是孔夫子说的「己所不欲，勿施于人」，这个就是仁爱之心。
中国传统道德教育是以仁爱为核心，仁爱再提升，就是互助互爱。
再扩大就是我们儒家讲的大同世界：
「大道之行也天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子……」当每一个人都如是存心，都用这种心态去对待他人，那整个社会就会非常地良善，非常地和谐。
所以唯有人心回归到仁爱教育，回归到传统伦理道德教育，才能够真正扭转人类的厄运。
每一个遵从伦理道德教诲的人，都会产生非常大的影响力。
新加坡许哲女士，一位貌似平凡的女性，有着一颗时时刻刻关爱他人的存心。
她说所有的人都是兄弟姐妹，爱人助人就是做人的本分。
她所接触的人都能感受到她的慈爱，感受到她的真诚付出，通过她感觉到社会充满温暖、充满温馨，就好象大同世界一样。
我们对于圣贤的教诲要很有信心。
传统道德的教诲不是束在高阁上的理论，接受圣贤教诲的人能用真诚爱心去对人，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」，如是社会就是诚敬友爱，和谐互助的团体。
有人把中国这一、二百年来的落后归咎为是中国文化不好。
这就是思考深度不够，没有全面地进行分析。
清朝曾经是世界的强国，后来才衰败了。
我们要分析它盛衰的源由。
在清朝全盛时期，每天讲解中国文化经典，整个皇族跟大臣思想观念都很正确，国家非常强盛。
后来，清朝末期出现了慈禧太后，她对照文化经典的教诲与自己的所作所为，好象每句话都在批评她，所以听后很不高兴，下令停止讲解传统经典文化。
由此大臣的思想观念开始混乱了，失去正确的导引，自私自利等邪思乘虚而入，国家由此衰弱下来，列强才敢来攻击，所以根本原因还在自己背离了中国传统文化的教诲。
三、生涯规划
西方人的生涯规划跟东方人不一样。
西方人的童年是天堂，中年是战场，老年是坟墓。
他们不注重孝道，人到高龄后，每天在养老院里面坐吃等死。
没有天伦之乐的老人，内心很孤寂，很空虚。
对于小孩，西方人的方式是让他尽情玩，任个性发展，想要什么就给他什么。
殊不知「人之初，性本善，性相近，习相远」，人本性是善的，但后天熏染的习性很可能背离了本善的心性，这时如果不加以导正，就会发生「苟不教，性乃迁」的悲剧。
在这种方式养育下的孩子，绝对很会花钱，也不了解赚钱的辛苦。
而下一代一旦养成了会花钱的习惯，就极不容易改。
古云：
「由俭入奢易，由侈入俭难」，把这条古训忘了，孩子要什么就给他什么。
所以现在很多的年轻人，还没赚钱就很会花钱，用信用卡透支的现象非常普遍，一入社会可能就已经负债了。
所以很多西方人一生都是欠人家钱。
欲望一旦打开，就很难控制。
由奢侈、好逸恶劳而引发的青少年问题在以西方文化为主导的社会，现已成为日益突出的社会弊病。
中国圣贤人非常清楚，欲望一定要节制，教导后世子孙说：
「欲似深渊」，「欲不可纵」。
如果欠人家钱，下个月付不出还贷会怎么样？
他的房子可能被收了，车子可能被抵债了，那么进入社会后就要拚命赚钱，要跟人家竞争，要击败别人，唯利是图，可谓中年是战场，日子过得很难受。
中国有一句话叫「无债一身轻」。
假如每天都想着要还债，纵使每天坐的沙发、睡的床都很高级，我看那个日子也没什么味道。
这样的生涯规划，人生过起来并不幸福，并不自在，压力非常大。
中国的生涯规划是怎样的方式？
中国人的童年是拿来积福，等他成年的时候要懂得造福人民、造福社会，晚年才能享福。
人的福在什么时候享才真实？
晚年。
所以有一句俗话说「少年得志大不幸」，年轻的时候过分享福，极易妄自尊大，瞧不起人，不知惜福。
享福之时，人就容易快速堕落。
所以老子说「祸福相倚」，福来的时候，祸也跟来了；而祸来的时候，福也跟在后面。
所以当一个人在年轻的时候懂得多吃苦、多付出，看起来是祸，事实上福已经慢慢离近了，他中、晚年之后，福报就会现前，这样的人生规划才是对的。
如何让孩子从小积福培福？
福从哪里积累？
从哪里培植？
俗话讲「福田靠心耕」。
当一个孩子从小培植的就是一种善愿善念的时候，他时时起心动念都在增加他人生的福分。
一个孩子假如真正接受圣贤教诲，他可能从小就在利益这个社会。
举个例子，有一个孩子上完第一节《弟子规》的课，爸爸、妈妈问他，你今天学了什么？
孩子不假思索马上回答：
「孝顺父母」，四个字铿锵有力，父母听了心情很舒畅。
第二次回来，他马上就去倒水，端给爸爸、妈妈喝，这是他第二节课学到的在家中如何具体地爱敬父母。
所以当孩子从小就有这样的存心，他已经在为家庭、为社会作好子女的典范，也就是在积自己的福份。
当他有孝敬父母的做人处世态度，则入社会后自然就不只为自己想，而是为父母增光，为他人付出，为社会努力奉献，这是他的本分。
以这样的大心量，中年造福人民，造福社会，进入晚年后，福一定大，而且自然就会来。
这是「量大福大」的道理。
很多人说，退休之后人就对社会没贡献了，其实一个接受圣贤教诲的孩子，不只从小就可以对社会有贡献，而且愈活愈值钱，因为在依圣贤教诲做人的过程中，他的人生智慧会随着年龄增长而不断提升。
人们往往对他非常爱戴，就教于他，以启迪人生的智慧，把握人生的方向。
所以当孩子从小就能够扎下学习圣贤的根基，他的人生绝对愈活愈值钱。
因此，一个接受圣贤教诲的人，他的人生是从小到终老都有价值的，甚至于连过世之后，他精神的力量也不曾中断。
我们都听过「海瑞罢官」的故事。
海瑞非常清廉，在明朝晚年宦官当政，那时候社会很乱，但是只要海瑞到的地方，人民都在排队迎接他，因为只要海瑞一来，贪官污吏就自己卷着铺盖跑了。
念念为人民存心的好官，可以感动多少老百姓。
海瑞过世时，南京万人空巷，人民自己披上孝衣，送海瑞的棺木离去。
所以真正的读书人，只要把圣贤的教诲演出来，绝对会让人感动，甚至能够唤醒每个人好善好德之心。
所以，要有更多的孩子接受圣贤教诲表演给更多的人看，社会上许多积非成是的错误观念就能逐渐被扭转过来。
参观海瑞墓时，我看到一张海瑞家门的画片，门前悬着两行字，是范仲淹的教诲：
「居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君」，意思就是说，在朝廷当官的时候，念念想着怎样让人民的生活更好，让人民的福利更多。
而假如被贬到比较偏远的地方，他也念念想着怎样做才能对国君、国家有好处。
范仲淹这一份真心感动了几百年后明朝的海瑞，感动了千千万万的人，所以真诚心是超越时空的。
一个真正有德行的人，他的精神生命是无限延续的。
四、中国文化的核心――道德
承传五千年的中华文化，其核心就是「道德」。
何谓「道」？
「道」是超越时空的大自然运行法则。
我们看太空里面的星球，它运行有固定的道路、轨迹。
这就是它的运行法则。
假如海王星说，我不照原来的轨迹转了，我要转九十度。
行不行？
假如它转九十度，可能某天太阳系的其它行星就被撞上了。
所以星球有它的正道，人与人相处也有它的正道，就是所谓伦常大道。
中国的「道」就在人与人相处的学问当中，就是「君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友」这五伦关系，也叫「伦常大道」。
当五伦能够走得非常的正常，都能遵循自然的法则，那这五伦就没有冲突，就能和睦相处。
当没有遵从大自然的法则，五伦关系会起冲突。
现在的社会现象是常常有冲突。
夫妻关系冲突，父子关系冲突，甚至父杀子，子弑父的巨大冲突，也见诸报端。
君臣关系也岌岌可危，很多地方常常出现员工与公司之间闹纠纷。
许多人做事缺乏理智，自己想怎么干就怎么干，到最后都会是两败俱伤，所有这些现象表明现代人确确实实缺乏道德教育。
何谓「德」？
教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则，此之谓德。
五伦关系是「道」，当我们顺从父子关系，不踰越的去尽自己「父」之职，去尽自己「子」之分，这就是有德。
所以「父慈子孝」的「慈」就是父之德，「孝」就是孩子的德行。
下面我们就具体地了解如何将道德的教诲落实在人伦关系之中。
五、五伦关系――父子有亲
伦常大道第一伦就是「父子有亲」。
父子关系是不是某一个人规定的？
不是，它是天然的秩序。
孩子出生的时候，有没有人规定作为父亲要对孩子很慈爱？
为人父者看到刚刚出生的孩子，很自然地对孩子就是无限的慈爱与关怀。
有没有一个父亲看到孩子刚生下来，心里就想着，这个儿子以后要给我买大房子，给我买大车子？
没有，都只想着如何让这个孩子能够健康成长，这是为人父母很自然就会生起的一种关怀跟慈爱。
孩子从小对父母也是非常依恋，对父母那种爱是天性。
我们回想一下，很多一、两岁的孩子，父母亲处罚他的时候，愈打他，他愈往父母的怀里钻，你打得愈用力，他抱得愈紧，他那种对父母的依恋也是天性。
所以父慈子孝，父子之间、母子之间的亲情是自然的。
我们来看一看，现在父子有没有亲？
为什么自然的亲爱会变成彼此冲突？
我们一定要把原因找出来。
（一）父慈
如何慈爱孩子？
这个很重要，假如慈爱用错了方法，可能我们觉得是为孩子好，但是教出来后却不是我们想象中的样子，所以要学为人父，学为人母。
《三字经》说：
「养不教，父之过」，教育孩子的方法错了，是我们为人父母的过失。
为人父母知不知道什么是教育？
很多家长好象没有思考过这个问题。
我们为人父母每天在孩子这一亩心田里，到底种下了什么种子？
是好的还是不好的种子？
不论是好种、还是坏种，它都会发芽结果。
现在很多家长的脸上都写着哀怨、忧愁。
常有家长对我说：
「我儿子自私、脾气大、贪心、懒惰……」，一直报怨下去差不多要讲五分钟。
当他讲完孩子的问题之后，我接着反问道：
「孩子现在很自私是结果，原因出在哪？
孩子现在脾气很大是结果，原因出在哪？
」他瞠目结舌，答不出来。
然后又问他，「孩子没有礼貌是结果，原因出在哪？
孩子不孝、懒惰是结果，原因出在哪？
」知道原因才能对症下药。
如果不找孩子错误思想观念的根源，每天只是看那个不好的结果，无非是在那里干着急，干烦恼而已。
所以一定要把种下去的错误种子拿掉，然后种下正确的种子，再过个两、三年，对的种子就发芽、结果了。
所以教育孩子急不来，要先用理智把原因找出来。
一个孩子很自私的时候，他处处会无礼、傲慢、懒惰、不孝。
他念念都想自己，怎么会念及父母！
所以根源还在是否教育孩子要替父母着想、替他人着想。
我们回忆一下，孩子跟爷爷、奶奶，父母一起吃饭，请问做妈妈的第一口菜夹起来先给谁吃？
「小明，妈妈特别替你炒的这盘菜，赶快多吃一点」。
爷爷、奶奶都很疼孙子，不甘示弱地说：
「乖孙子，这两盘菜也很好吃」。
孩子的菜被添得满满的。
所有的家人都争着为孩子服务。
在家中谁最大？
孩子最大，小皇帝产生了，俗话说「伴君如伴虎」，从小，家人就百般满足他的各种要求，一旦不顺他的意，孩子就会发脾气。
所以现在孩子普遍脾气都很大。
而这第一口菜是父母充满爱敬地夹给爷爷、奶奶吃，孩子看到了会打从心里生欢喜，好善好德是人的天性，他自会效仿父母。
记得我小时候，父母拿出水果来，都先孝敬爷爷、奶奶。
所以当我们拿着食品的时候，首先想到的是爷爷、奶奶、爸爸、妈妈。
接过我们递过的食物，爷爷、奶奶抚摸我们的头非常欢喜，我们心中也很喜悦，这个叫皆大欢喜。
所以，以孝治家绝对会使家庭和睦、和乐。
教孩子从小孝顺长者，对长者有礼敬的态度，时时刻刻为长者着想，他就不会自私，也不会贪心。
从这件小事我们就可以找到问题的根源，《大学》讲到：
「知所先后则近道矣」，夹菜的先后顺序做错了，为人子之道就错了，同时为人父母之道也错了，自然孩子会以自我为中心，自私无礼，更谈何建立孝道呢？
关键还在父母力行孝道做给孩子看！
所以教育孩子要慎于开始，从小一定要教对的。
赶快在当下种下对孩子一生最重要的好的种子，才能成就他一生正确的做人处事态度。
什么才是做人处事正确的态度？
假如父母都不明白，怎么能正确地引导孩子？
教儿教女，先教己，一定要从父母的修身开始做起，做孩子的好榜样，身教重于言教。
所以不是孩子要赶快学，而是父母要先赶快学。
这就是「君子务本，本立而道生」所说的道理！
另外，「宠」也是教育孩子很大的一个忌讳。
宠孩子造成的是不孝。
而懂得磨炼孩子，才能历练他一生的本事。
所以什么是真正的慈爱，我们要细细去思考。
有时候你爱之，反而足以害之。
慈爱是要有理智的。
现在许多父母包办孩子的家务事，这种「爱」会酿出很多的弊病。
孩子懒惰、缺乏自立的能力，对父母的辛劳付出视为理所当然，丝毫无感恩之念。
有一位老师教导学生们，生日是母亲的受难日，所以过生日不应该是想去麦当劳，想要一大堆礼物，而是应该想到母亲养育的辛劳，要懂得知恩报恩。
所以他们班的孩子生日的时候不是去要求买礼物，而是自己主动帮爸爸妈妈干家务活。
有一个女孩生日时要炒菜给妈妈吃，但身高不够，她就自己搬来凳子站上去炒菜。
拿起铲子把油倒下去，不料油溅起来，她又找了一个大手套套在手上。
等把带着水的黄瓜放进油锅，油溅得更高了，她灵机一动，把爸爸的安全帽找来戴在头上，费尽千辛万苦终于把菜炒好了，小心地端出来给她妈妈吃。
我相信这个孩子以后吃菜不会乱挑了，通过自己动手，她体会到妈妈的辛劳了。
而当一个孩子能够生起感恩的心，他才能念别人的恩，才能处处想到为别人付出，进而去回馈、关怀别人。
所以古代圣贤教育我们「习劳者知感恩」。
不仅如此，在劳动中还能锻炼孩子的处事能力，伸展筋骨，并由此养成勤劳的习惯，对于他的一生都有好处。
我有一位长辈卢叔叔，他对孩子讲：
「我所有的钱都是取之社会，往后我也要用之社会，回馈广大的人群，用于公益的事业，所以我一分钱也不会留给你。
但是只要你认真做人，努力念书，你要念多高，我都支持你」。
孩子从小就觉得父母亲的心胸非常宽广无私，对父母是打从心底佩服。
他的儿子后来到美国留学，虽然卢叔叔的经济状况很不错，但明了现在小孩从小举目看到的都是奢靡、奢华，从小都很会花钱，所以对他的孩子在经济上抓得特别紧。
儿子要出国留学前，卢叔叔告诫说：
「我给你的钱都算好了，假如你乱花，就要自己解决。
假如你带一个黑人回来，带一个白人回来，我跟你断绝父子关系」，这叫丑话讲在前头。
即使孩子电话请求多汇一点钱，父亲也不曾破例应允。
儿子从小是父母带大的，知道他父亲言出必行，所以丝毫不敢造次，只有严格自律，在自立中历练自己。
当儿子出去找工作时，应征的是董事长助理，由董事长亲自面试，跟他谈了两、三个小时。
董事长拿着他提交的企划方案，不相信是他这样二十五、六岁的人可以写出来的。
结果就企划方案的内容详细地询问他，经受过父亲种种磨练的他，一一对答如流，而且非常的稳重。
最后董事长给他一句话：
「要多少薪水，你自己开」。
诸位朋友，你希不希望你的儿子以后去工作，他的老板说：
「薪水要多少，你自己开」？
孩子的德行跟能力是培养出来的，绝不是被宠出来的。
父慈，父母对于子女要慈爱，但是绝对不能宠爱。
（二）子孝
中国有一句话叫「百善孝为先」。
这句话有二层意思，第一层意思是孝为百善之首；第二个意思是孝开了，百善都开。
诚如孔夫子所说：
「夫孝，德之本也」，孝是道德的根本；「教之所由生也」，教育一定要从孝开始教。
因为孩子的孝心，一打开之后，他所有的德行都出来了。
他念念想着，不能让父母丢脸，他那种自我观照、警醒的能力就上升了。
当他懂得孝顺自己父母，他也会懂得尊敬别人的父母乃至所有的人。
所以孝心，对孩子影响深远。
1．孝要怎么教？
（1）父母首先要以身作则
孝要怎么教？
教育当中最省力的做法是—身教，以身作则。
有一位老师学习完《弟子规》之后，深刻体会学了就应该要做到。
学了「入则孝」之后也觉得自己的孝道距离经典的教诲还有差距，所以她告诉自己一定要开始力行。
「五•一」长假，她回到父母家里，刚好遇上她的生日。
而生日我们常常会利用这个机会去教导孩子尽一份孝心。
她回去之后搬了三张椅子，请外婆、爸爸、妈妈坐。
然后对着父母讲：
「我已经三十五岁了，三十五年来让父母操了不少心，也做错了一些事情，现在我已经学习圣贤教诲，往后我一定尽心尽力做一个孝顺的女儿。
今天是我的生日，更是母亲的受难日，所以我要向母亲行三跪九叩礼。
」说完之后就拜下去，这个第一拜拜下去，母亲眼泪就流下来；第二拜再拜下去，在旁边看着这一幕的儿子，不由自主就走到自己父亲的身边开始帮爸爸按摩。
其实并没有人跟孩子讲任何一句话，而他只是看到母亲在拜自己的父母，在行孝道，那种德行的力量无形当中给他很大的震撼。
所以他不由自主就觉得好象自己不为父母做些什么怪不对劲的，所以就去帮爸爸按摩。
后来回到自己家里，一进门，这个孩子就对着他的父母讲：
「明年我生日也要拜你们二个。
」可见教育最省力的方法是以身作则。
我们在家里就要先尽心尽力侍奉父母，做一个好榜样给孩子看。
现在很多父母买很贵的水果，买回家里还要偷偷摸摸藏起来，等公公、婆婆去睡觉了才拿出来悄悄说：
「儿子赶快过来，这是妈妈特别帮你买的，赶快吃，不要噎着了。
」儿子除了吃得很高兴外，保证还会将此法学得很彻底，长大后他买水果也只给自己的孩子吃。
所以俗话说：
「人算不如天算」，这个「人算」就是自以为聪明，偏私偏爱，而没有循天理天道，循孝道做事，所以他的孩子也就学错了。
真正当我们以身作则之后，孩子就懂得如何孝顺父母，所以教子的第一个关键是要以身作则。
（2）亲师合作
第二个教孝的方法，一定要「亲师合作」，父母亲跟老师要能密切配合。
我们很多小朋友一起上课，我们常常会问他们：
这个礼拜你做了什么善行、什么孝行。
孩子就会说我帮妈妈洗碗，我帮妈妈端洗脚水，举了很多他们力行孝道的实例。
刚好有一个孩子才二、三岁，他去上完课之后回到家里，就跑到浴室里面，他妈妈知道他一定是去找一个盆要来装洗脚水，所以冲到他前面把盆藏起来，这个妈妈心里想什么？
她心里一定想等一下端水弄洒了，我不就麻烦了！
所以赶紧把盆藏起来。
后来我就对她说：
「这样做不对，因为没有成全孩子的孝心。
用孩子端的洗脚水洗脚的时候，你很欢喜，然后给他肯定、给他鼓励，他的孝心就能增长。
现在不让他端给你洗，那他孝心就没法增长。
」人的善心就好象小草一样，日日滋润，它就慢慢茁壮。
母亲又问：
「他给我弄洒了怎么办？
」我说：
「弄洒了更好。
他弄洒之后你就跟他说：
『妈妈可以感受到你对母亲的一片孝心，但是端水要有方法，今天会洒是你端盆时两手没有放平衡，所以你下次端水应该注意……』你就可以教他，在学会做人的同时又学会做事。
」很多妈妈怕孩子犯错，其实当他犯错误的时候，往往可以抓住这个机会，教导他做事的方法，引导他正确地做人做事。
有一个妈妈很有智慧，她的孩子端洗脚水给她洗，她都很欢喜，因为怕孩子被水烫到，她先把热水器温度调到很低，让孩子先端了一个礼拜的冷水，等孩子端水的能力已经形成后，再慢慢把温度调回来。
所以一定要配合老师的教导，成就、成全孩子的孝行。
我们要求上课时家长一起陪着孩子学，孩子坐前面，所有的家长坐最后一排，看孩子今天学什么孝行，回去有没有落实，这么样一配合，孩子行为养成的速度很快。
还有一个家长打电话感谢老师，因为她的女儿学习《弟子规》后进步特别多。
有一天太累了，躺着还没盖被子就睡着了，醒过来的时候身上已经盖好被子了，是孩子帮她盖的。
走出房间又闻到面的香味，她直接就反应说：
「你爸爸回来了？
」结果孩子说爸爸还没回来。
母亲奇怪地问：
「那怎么会有面吃？
」女儿说：
「我做的。
我常常看妈妈煮面，所以我今天也尝试做做看，尽一份孝心。
」这一碗面好不好吃？
好吃！
这个面是孝心做出来的一定特别好吃。
我们思考一下，这个孩子生了什么心？
孝心！
所以她会在点点滴滴当中，体恤父母的辛苦，进而懂得照顾父母。
孝心还使孩子的观察力敏锐起来，孝心还让孩子勇于尝试、在做事中慢慢训练自己。
懂得细心观察、关怀别人、尝试做事的品质，对人一生是非常重要的。
形成这些品质的根源就在孝心。
所以老师教孝，家长一定要密切配合。
在教学实践中，我们发现品德好的孩子学习一定好，而且这个学习绝对不是父母拿着鞭子在旁边鞭策，都是自己很主动地学习。
有一个老师他们班本来是全校倒数第一，教《弟子规》一个多学期后，他们班的成绩都是名列前茅，校长非常惊讶。
所以我们要有这个信心，品德的根本就在孝道，所以一定要跟老师配合好教孩子力行孝道。
（3）夫妻配合
第三个夫妻要配合教。
很多家长说，老师还没教孝怎么办？
不要等了！
要从家庭、从自己开始。
夫妻之间能相互配合，孩子也容易增长孝心。
比方说先生就对孩子说：
「儿子，你可以不用孝顺我，但是你不能不孝顺你母亲。
」讲话的时候要很中肯，假如当父亲的人讲到眼泪都掉下来，那儿子也会听得很感动。
你要告诉孩子，母亲怀孕的时候连饭都吃不下去，怀孕的时候负担很重，每天无怨无悔，还去上班下班。
然后生产的时候有多么的辛苦，生下来之后点点滴滴照顾你，那一次你生病的时候，母亲几乎二、三天都没睡觉。
把这些真实的状况告诉孩子。
你一提醒他，他那种知恩的心就提起了，知恩就能报恩，所以孩子就会很能领受母
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