广东省广州市番禺区学年高二语文上学期期中试题.docx
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广东省广州市番禺区学年高二语文上学期期中试题
广东省广州市番禺区2017-2018学年高二语文上学期期中试题（无答案）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
三种人生态度
梁漱溟
“人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。
依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。
按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。
此意即谓人于现实生活中逐求不已：
如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。
他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。
他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。
其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。
第二种人生态度为“厌离”。
第一种人生态度为人对于物的问题。
第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。
人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。
其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。
当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉人生太无意思。
如是，乃产生一种厌离人世的人生态度。
此态度为人人所同有。
世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。
但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底、到家不到家而已。
此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。
第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。
郑重态度，又可分为两层来说：
其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。
在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。
儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真；真者真切。
天者天然，即顺从其生命之自然流行也。
于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用“郑重”一词似太严重，其实并不严重。
我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。
“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。
此系言浅一层。
更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。
这条路发挥的最到家的，即为中国之儒家。
此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉地尽力量去生活”。
此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内。
儒家最反对仰赖于外力之逼催，与外边趣味之引诱往前度生活。
引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。
此三种人生态度，每种态度皆有浅深。
浅的厌离不能与深的逐求相比。
逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。
即以我言，亦恰如此。
在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归转于儒家。
厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。
故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。
而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。
（选自《人生的艺术》，有删节）
1．对“三种人生态度”的解释，不准确的一项是（3分）
A．“逐求”意即人于现实生活中受趣味引诱和问题刺激，逐求于物质的享受。
B．“厌离”是人被欲望和种种社会现象纠缠感到人生太苦、太无意思而产生的人生态度。
C．“郑重”的态度在“向外用力”时就是听其生命之自然流行，求其自然合理。
D．“郑重”的态度在“向内用力”时是教人“自觉的尽力量去生活”，与“逐求”相近。
2．根据原文内容，下面表述不正确的一项是（3分）
A．近代之西洋人将“逐求”理智化，并使之成为一套理论，杜威之实验主义是其中的代表。
B．与其他动物走本能道路不同，人的理智作用特别发达，突出表现为能回转头来反看自己。
C．儒家最反对仰赖于外力之逼催与外边趣味之引诱往前度生活，因为这不是自觉自主的。
D．逐求是世俗的路，郑重是道德的路，厌离是宗教的路，三种人生态度各有所长，相互补充。
3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．作者对人生态度的三分法与中国传统的“出世”“入世”二分法有着根本的区别。
B．“厌离”的人生态度人人都有，分别在于程度上深浅之差，只看是否彻底、到家。
C．“郑重”一词用于儿童看似太严重，其实是为了强调听从于生命之自然的发挥。
D．作者自己的经历证明，只有经过厌离后心里极干净，无纤毫贪求之念，才能尽力生活。
（2）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
品茶栊翠庵
当下贾母等吃过了茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。
妙玉相迎进去。
贾母笑道：
“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。
”一面说，一面便往东禅堂来。
妙玉笑往里让，贾母道：
“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。
我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。
”只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金“云龙献寿”的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。
贾母道：
“我不吃六安茶。
”妙玉笑说：
“知道。
这是‘老君眉’。
”贾母接了，又问：
“是什么水？
”妙玉道：
“是旧年蠲的雨水。
”贾母便吃了半盏，笑着递与刘姥姥，说：
“你尝尝这个茶。
”刘姥姥便一口吃尽，笑道：
“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。
”贾母众人都笑起来。
然后众人都是一色的官窑脱胎填白盖碗。
那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。
只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。
妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。
宝玉便走了进来，笑道：
“偏你们吃体己茶呢。
”二人都笑道：
“你又赶了来飺茶吃，这里并没你的。
”
妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。
妙玉忙命：
“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。
”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。
又见妙玉另拿出两只杯来。
一个旁边有一耳，杯上镌着““<分瓜>瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。
妙玉便斟了一斝,递与宝钗。
那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀{乔皿}”。
妙玉斟了一{乔皿}与黛玉。
仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。
宝玉笑道：
“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。
”妙玉道：
“这是俗器？
不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。
”宝玉笑道：
“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。
”
妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来，笑道：
“就剩了这一个，你可吃的了这一海？
”宝玉喜的忙道：
“吃的了。
”妙玉笑道：
“你虽吃的了，也没这些茶糟踏。
岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。
你吃这一海便成什么？
”说的宝钗，黛玉，宝玉都笑了。
妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。
宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。
妙玉正色道：
“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。
”宝玉笑道：
“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。
”妙玉听了，方说：
“这话明白。
”黛玉因问：
“这也是旧年的雨水？
”妙玉冷笑道：
“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。
这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。
我只吃过一回，这是第二回了。
你怎么尝不出来？
隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。
”黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。
宝玉和妙玉陪笑道：
“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？
依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。
你道可使得。
”妙玉听了，想了一想，点头说道：
“这也罢了。
幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。
你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。
”宝玉笑道：
“自然如此，你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。
只交与我就是了。
”妙玉便命人拿来递与宝玉。
宝玉接了，又道：
“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？
”妙玉笑道：
“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。
”宝玉道：
“这是自然的”说着，便袖着那杯，递与贾母房中小丫头拿着，说：
“明日刘姥姥家去，给他带去罢。
”交代明白，贾母已经出来要回去。
妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。
不在话下。
（节选自《红楼梦》第四十一回）
相关链接
①欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
（《红楼梦》第五回妙玉判词）
②本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。
因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。
如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。
文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。
（摘自《红楼梦》第十八回）
4．下列对小说的分析和概括，不正确的一项是：
（3分）
A．在栊翠庵东禅堂，贾母和妙玉关于选茶和用水进行了一番问答，这段对话看似浅白无奇，却可见主客都是品茶的行家。
B．作者通过妙玉待客的茶具暗示了妙玉显赫的家世，通过妙玉给不同客人用不同茶具说明她虽隐身空门却通晓人情。
C．本段选文虽只是描绘一次品茶活动，却写活了不同身份人物的个性，读来也令人感到韵味无穷，妙趣横生，充满闲情雅趣。
D．妙玉先笑宝玉“吃一海”茶是“饮驴饮骡”，又说黛玉是尝不出“旧年雨水”的俗人，这表明了妙玉对权贵粗陋无知的鄙视。
5.在“三玉一钗，吃梯己茶”这一场景中，作者生动地刻画了妙玉对宝玉的微妙心态，请结合材料简要分析。
（5分）
6．《红楼梦》第五回中用《世难容》曲来暗示妙玉的性格和命运：
“气质美如兰，才华阜比仙。
天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。
却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
”但是也有人反对上述的观点，认为妙玉做作、虚伪、假清高。
对以上两种观点，你是否赞同？
请结合你的阅读体验，谈谈你对妙玉的评价。
（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：
街头随机问一句，王者荣耀是什么，想必多半人都知道这是一款多人在线战术竞技游戏（即MOBA）。
游戏中，五路、三路或一路英雄在地图上施展技能、提升等级、互相厮杀，并以率先摧毁敌方基地的水晶塔为最终目标。
时常看到在餐厅、电影院门前，三五个年轻人聚在一起低着头拨弄着手机，那十有八九是一起“开黑”（组队开始游戏）了，并且不时能听到“我一个技能一千血”之类的游戏台词。
根据2017年4月腾讯互动娱乐年度发布会上公布的数据，《王者荣耀》累计注册用户超过2亿，成为全球用户数最多的MOBA手游。
根据腾讯方面的数据，其日活跃用户达5000万。
厦门海沧延奎小学六年级班主任谢美兰在班上做过一个小调查，发现全班41名同学里，有一半孩子在玩这款游戏。
一些家长质疑说，大量中小学生沉迷于这款游戏，甚至有媒体报道称，该款游戏过半用户是中小学生。
腾讯方面对“过半用户是中小学生”的质疑予以了否认。
市场研究机构极光大数据发布的《王者荣耀研究报告》显示，14岁以下用户占3.57%；15岁～19岁的占22,2%。
对于记者采访时提出的该游戏18岁以下用户数据信息，腾讯方面未予回复，并表示从未发布过此类官方数据。
（摘自《新华社：
“王者荣耀”还是“王者农药”：
健康游戏不止于防沉迷》）
材料二:
“荆轲就是女的！
”
谈及历史人物荆轲，在天津市蓟州区上小学三年级的王龙（化名）言之凿凿，言语间都快跟记者急眼了：
王龙对荆轲的了解，基于手机游戏《王者荣耀》。
《王者荣耀》作为即时对战类游戏，其中的游戏角色多为历史人物，如荆轲、诸葛亮、武则天等。
在使用这些历史人物的同时，这款游戏还给这些历史人物设定了一些新的职位与身份。
在这款游戏中，英雄分为坦克、战士、法师、刺客、射手、辅助六类。
不同的历史人物有不同的分类，游戏中可以查看各种英雄角色的介绍。
比如，游戏中有名为“李白”的英雄角色，这个角色是这样定义的：
李白，青莲剑仙，定位：
刺客／战士，擅长：
突进／收割。
不仅仅是李白，许多历史人物都被重新赋予了新的定位，还有如诸葛亮、扁鹊变成了法师，虞姬、李元芳变成了射手。
《王者荣耀》中的英雄角色还有各种造型，如刘备的造型是使用枪支的“黑帮”教父，刘禅变成驾驶机器人的形象，黄忠扛起了大炮，高渐离拿起了吉他，马可波罗使用的则是双枪。
其中最离谱的，则是将荆轲的角色设定为女性。
这也是小学生王龙坚持认为“荆轲就是女的”的原因。
（来源《法制网》）
材料三：
一款游戏成为全民性、现象级，足见其魅力；又被称为“毒药”“农药”，可见其后果。
最近，当《王者荣耀》在一波波圈粉，又一波波被质疑时，如何解“游戏之毒”令人深思。
作为游戏，《王者荣耀》是成功的，而面向社会，它却不断在释放负能量。
从数据看，累计注册用户超2亿，日活跃用户超5000余万，每7个中国人就有1人在玩，其中“00后”用户占比超过20%。
在此可观的用户基础上，悲剧不断上演：
13岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼，11岁女孩为买装备盗刷10余万元，17岁少年狂打40小时后诱发脑梗险些丧命……到底是游戏娱乐了大众，还是“陷害”了人生，恐怕在赚钱与伤人并生时，更值得警惕。
多数游戏是无罪的，依托市场营利也无可厚非，但不设限并产生了极端后果，就不能听之任之。
这种负面影响如果以各种方式施加于未成年的孩子身上，就该尽早遏制。
以《王者荣耀》为例，对孩子的不良影响无外乎两个方面：
一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。
因此，既要在一定程度上满足用户的游戏需求，又要对孩子进行积极引导，研发并推出一款游戏只是起点，各个主体尽责有为则没有终点。
（摘自人民网：
《王者荣耀》，是娱乐大众还是“陷害”人生）
材料四：
7月3日、4日，人民网针对腾讯旗下“王者荣耀”连续刊发2篇评论，指出“王者荣耀”的危害性并呼吁政府和游戏制作方加强监管。
与此同时，7月4日，“王者荣耀”游戏制作人在腾讯公司官方微信公号刊出的访谈中表示，其实，游戏和其他娱乐方式一样，也能够成为正常生活的一部分，而不是会被社会诟病的洪水猛兽，精神鸦片。
7月4日，腾讯公司官方微信公号消息指出，腾讯将推出史上最严防沉迷措施，以《王者荣耀》为试点，率先实施健康游戏“三板斧”。
首先上线的是限制12周岁以下玩家每天只玩一小时，后续还将实现晚上9点后禁止登录；绑定硬件设备一键禁玩；强化实名认证体系——这“三板斧”将逐步、持续推进。
（摘自搜狐网）
7．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．材料一使用了一系列数据来说明《王者荣耀》这款游戏所产生的社会影响。
B．材料二中小学生王龙坚持认为“荆轲就是女的”，从某种层面上折射出了这款游戏的危害之大。
C．材料三的内容说明人民网对《王者荣耀》的态度是否定的，因为它导致了许多极端事件的发生。
D．材料四中指出腾讯公司将推出史上最严防沉迷措施，率先实施健康游戏“三扳斧”。
8．下列对材料有关内容的分析和概括，正确的两项是（5分）
A．《王者荣耀》已经成为全球用户数最多的MOBA手游，其日活跃用户达5000万，游戏主体是未成年人。
B．《王者荣耀》作为即时对战类游戏，其中的游戏角色都是历史人物，还给这些历史人物设定了一些新的职位与身份。
C．《王者荣耀》对孩子的不良影响无外乎两个方面：
一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。
D．腾讯公司认为游戏和其他娱乐方式一样，也能够成为正常生活的一部分，而不是会被社会诟病的洪水猛兽，精神鸦片。
E．游戏的研发者只要在一定程度上满足用户的游戏需求，又对孩子进行积极引导，就能从根本上解决由此所带来的负面影响。
9．青少年沉迷网络游戏已是普遍现象，由此产生了一系列社会问题甚至悲剧。
针对上述材料，你认为从哪些方向防范才能将网络游戏对孩子的危害降到最低？
（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面两部分文言文，完成10～13题。
（1）逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马 。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许 ：
臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（2）李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。
父早亡，母何氏醮①。
密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。
祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。
刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。
有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。
少仕蜀，为郎。
数使吴，有才辩，吴人称之。
蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。
密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。
乃上疏曰：
臣以险衅……臣生当陨首，死当结草。
（《陈情表》原文，省略）
帝览之曰：
“士之有名，不虚然哉！
”乃停召。
后刘终，服阕，复以洗马征至洛。
司空张华问之曰：
“安乐公④何如？
”密曰：
“可次齐桓。
”华问其故，对曰：
“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。
安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。
”次问：
“孔明言教何碎？
”密曰：
“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。
孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。
”华善之。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：
“庆父不死，鲁难未已。
”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。
密有才能常望内转而朝廷无援乃迁汉中太守自以失分怀怨。
及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：
“人亦有言，有因有缘。
宫无中人，不如归田。
明明在上，斯语岂然！
”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。
后卒于家。
二子：
赐、兴。
（摘自《晋书·李密传》）
[注]①醮：
改嫁。
②烝烝：
热切的样子，形容李密对母亲思念之深。
③游夏：
孔子的学生子游、子夏，品格好，资质高。
④安乐公：
刘备之子刘禅。
10．选出下列词语解释都不正确的一组：
（3分）
A．茕茕独立，形影相吊：
孤单无依靠地独自生活，只有自己的身子和影子互相安慰。
前太守臣逵察臣孝廉：
察，发现。
B．朝不虑夕：
在早上的时候是不会考虑晚上的事情。
具以表闻：
具，详尽；闻，听闻。
C．气息奄奄：
即奄奄一息之意，气息很微弱的样子。
岂敢盘恒：
盘恒，曲折回绕。
D．日薄西山：
用日落来比喻人的寿命即将终了。
听臣微志：
听，听从。
11．下列对文章的分析，不正确的一项是（3分）
A．李密在这之前很少做官，显示了他无意以名誉节操来炫耀。
B．文字融入了作者强烈的感情，在述说自己和祖母相依为命的深厚亲情时，是通过叙事来表达的。
C．对仗工整的对偶句式，铿锵有力，感情热切，具有说服力；运用“乌鸟私情”“结草”等故事来增加文章的感染力和说服力。
D．作者在文字中多写孝道，但并没有把孝情一泻到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。
12.下列对
（2）阅读文段加粗部分的断句，正确的一项是（3分）
A.密有才/能常望内/转而朝廷/无援乃迁汉中太守/自以失分怀怨。
B.密有才能/常望内转/而朝廷无援/乃迁汉中太守/自以失分怀怨。
C.密有才能/常望内转/而朝廷无援乃迁/汉中太守自以失分怀怨。
D.密有才能常望/内转而朝廷无援/乃迁汉中太守自以失分/怀怨。
13．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
（10分）
（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
译文：
________________________________________________
（2）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
译文：
________________________________________________
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）
阅读下面这首诗，完成14～15题。
拟咏怀二十七首（其十八）庾信①
寻思万户侯，中夜忽然愁。
琴声遍屋里，书卷满床头。
虽言梦蝴蝶，定自非庄周。
残月如初月，新秋似旧秋。
露泣连珠下，萤飘碎火流。
乐天乃知命，何时能不忧。
注：
①庾信：
南北朝时期诗人，辅佐梁元帝，出使西魏被扣留，西魏灭梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，本诗为仕周时期所作。
14．下列对本诗的理解与赏析，不正确的两项是（5分）
A．诗作前半篇写中夜操琴、书卷满床的情景，后半篇写白露明月、萤火飘流的秋色，构成凄清孤寂的意境。
B．“寻思”两句直抒胸臆，不仅有故国覆灭、封侯梦想破碎的叹惋，也有当下不能为国建功的自嘲。
C．“虽言”两句运用庄周梦蝶的典故，自己如同那个可以齐物我、一是非、在轻飘飘的达观世界中自适其志的庄周一样，梦为蝴蝶、忘怀自身，摆脱了时刻相随的愁思。
D．“残月”两句由“中夜”暗渡而来，表达出时光流逝而诗人却不能回国辅政尽忠的无限惆怅之情。
E．“露泣”两句由“新秋”而来，烘托出诗人凄凉哀伤、虚无烦乱的内心状态，用词精切，对仗工巧。
15．本诗和陶渊明的《归去来兮辞》中的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”都使用了“琴”“书”两个意象，所抒情感有何不同？
请结合相关诗句简要分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（5分）
16．补写出下列名篇名句中的空缺部分，每题1分（每题两空全对方得1分）。
（1）陶渊明《归去来兮辞》中描写归乡途中轻舟快风的两句“，”，表达了作者弃官归乡的畅快心情。
（2）《滕王阁序》中，被评价为“写尽九月之景，有色彩变化之美”的是：
“
，。
”
（3）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：
“，”
（4）为了打消晋武帝可能有的猜忌，李密表明自己很想官职显达的句子是：
“，。
”
（5）苏轼在《赤壁赋》中“，”写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。
3、语言文字运用（20分）
17.下列各句中中划线词语的使用，全部正确的一组是（3分）
①古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。
②这则笑话，因为对旧中国办事推诿，漠不关心人民疾苦的“当事诸公”，讽刺得很有力量，在民间流传颇广，几乎家喻户晓。
③法国昆虫学家法布尔，把科学和文学巧妙地结合起来，用富有诗意的笔触给人们描绘了一个绚丽多姿、光怪陆离的昆虫世界。
④随着出版业的市场化和多元化，类型多样、题材丰富的作
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