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马克思传读书笔记
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马克思传读书笔记
篇一：
马克思传读书笔记
《马克思传》读书笔记
实话实说，我对于马克思的了解并不多，出了从小耳濡目染的马恩毛列之类的，也就是历史教材和政治教材中一些记忆了。
但是这学期老师让我们读有关这门课程的书籍，我想来想去还是去了解一下马克思这位伟人，因为本国的伟人都在上课听老师讲的差不多了，所以我觉得还是很有必要去了解一下和我们中国渊源颇深的这位伟大的哲学家。
以前对马克思的了解除了一些基本的文化常识，可以说是零。
从小学到大学，所有老师都赞扬、崇拜马克思，都用“伟人”一词来形容他。
说他思想多么先进，见解多么独到，为整个社会人类进步做出了多大的贡献。
但是很少有老师对我们说一些马克思的生活琐事，好像他是一个圣人，高高在上。
看了这本书，第一次清晰地认识到，马克思主义是如此接近生活，如此的实在。
马克思也是一个再正常不过的人了。
他和我们一样也有作为人的正常需要，吃喝住行、恋人家人朋友、爱情亲情友情；他和我们一样也有作为人所具有的缺点，人格不完善、受感情限制等等。
马克思的一生也是他思想形成的一生。
思想的形成受很多因素影响，家庭环境，社会环境，个人性格，爱情，生活，事业，等等。
这些是可以被认为是偶然因素，终归也将是必然因素。
总体印象，马克思的一生大部分时间是一个“自由撰稿人”，而且很多时候在“不太宽容的”“论战”当中，他与报纸、刊物结缘，以此为阵地，发表自己的见解主张。
由于他对于欧洲现实的揭露和批判，被多个国家政府驱逐，生活穷困，颠沛流离。
有时衣服和家俱都被送去典当，全靠朋友特别是恩格斯的资助和救济。
但是他却异常博学、勤奋，充满着革命与战斗的激情。
事业中的马克思是执著的，专横的，偏执的，尖锐的，这点是毫无疑问的。
这也正是伟大之处，有人不习惯这一点，因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度，很多人评价他的时候用了很极端的词，但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论，西方文化崇尚极端，无论哲学，文学，还是科学，而中国文化崇尚中庸，平衡和矛盾始终是对立的。
在西方社会，你需要坚持你的想法，并且不断的证实你的成功，马克思理论的成功得到验证是在他晚年时期，他对唯物主义的概述，超越了所有前人，是由于他不断的批判，极端的批判。
但是用中国文化来解释，其实他也在不断吸收，改进和妥协，这是中国文化博大精深的地方。
当今社会，西方文化和中国文化的交流已经由冲突转变为了相互融合，而不是从一个极端走向另一个极端。
鲁迅先生对拿来主义的态度和建设有中国特色的社会主义的口号，大概可以说明这个现象吧，当然文化的融合只是社会发展和进步的一个方面。
马克思为了把最好的研究成果献给工人阶级，他总是以极其严谨的态度，反复推敲、修改自己的作品。
他曾说：
“我还有这样一个特点：
要是隔一个月重看自己所写的一些东西，就会感到不满意，于是又得全部改写”。
马克思为写作《资本论》付出了极其艰苦的劳动，曾多次修改手稿。
拉法格曾回忆说：
“马克思对待著作的责任心，并不下于他对待科学那样严格。
他不仅从不引证一件他还未十分确定的事实，而且在他尚未彻底研究好一个问题时，他决不谈论这个问题。
他
决不出版一本没有经过他仔细加工和认真琢磨过的作品。
他不能忍受把未完成的东西公之大众的做法。
”严谨治学精神是人类的崇高品质和优良传统，无论在过去、现在和将来都是需要的。
今天我们学习马克思的严谨治学精神，有助于我们在马克思主义理论研究和建设工程中取得更多更好的成果，也有助于我们在各项工作中取得更多更好的成绩，同时也有助于严谨治学精神的继承和发扬。
任何时候教育都是对人影响最大的因素之一,马克思的一生，教育对他的影响尤为重要,从开始他的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响,其理想主义的态度,反映到后期形成的共产主义理论,即便到现在,我个人仍然认为这是超理想主义的,也是超现实主义的。
而后在大学里面对文学诗歌的极度狂热,奠定了他对爱情的态度,也是我所欣赏的,其实浪漫主义和理性主义本为矛盾的融合体,我指在爱情当中,好歹,马克思把这两者很好的统一了,最后趋于理性,于是他得到了他心爱的人。
这一点,他必须感谢他父亲和爱人对他的不断鞭策。
他在伦敦最初十年间，度过了一生中生活最艰难的时期。
然而马克思没有被苦难所压倒，几乎每天大英博物馆刚开门，马克思就准时到达这里，如饥似渴地进行学习和研究，直至晚上博物馆闭馆。
马克思积累了非常渊博的知识，他的知识领域包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学，甚至还触及数学、自然科学等。
他能阅读欧洲许多国家的文字，能用德、法、英三种文字写作。
马克思著作之丰，充分表现了他的勤奋精神和渊博学识。
他同恩格斯合著的《马克思恩格斯全集》中文第一版共50卷，中文第二版60多卷（约在2020年前后出齐），而该全集国际版约160多卷。
面对如此巨大的思想理论财富，怎能不令人肃然起敬！
说到马克思就不得不在说说他和恩格斯之间的友谊了。
我想很少有人能拥有像他们两人那样的友谊，恩格斯不仅在精神上和马克思共同分享了许多思想，而且在物质上也是尽量让马克思过的舒适。
所以他们不仅是在工作中的伙伴，同样也是生活中的伙伴。
他们之间的友谊是高尚的，是值得我们去学习的。
可是在现今，这种友谊还会有吗，我不敢妄下定论。
马克思在他的自白上有这么一些我认为应该单独列出来的：
马克思说他对幸福的理解是“斗争”，他对不幸的理解是“屈服”，他喜欢的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜爱德箴言是“怀疑一切”。
他认为自己的特点是“目标始终如一”。
过去我们总是把这些伟人看成神一样的人物，但是读了他们的传记之后才让我深切的体会到他们是多么的贴近我们的生活，虽然他们的思想境界离我们很远，但能这样近距离感受到他们的生平也是一件不错的事情。
但是在了解这位平凡的人的不平凡的人生中，让我领悟到他的思想之所以如此的伟大，和他孜孜不倦的研究革命理论是分不开的。
虽然从传记中看去马克思有很多缺点，但是马克思依然是一位世界著名的思想家，无论是在西方还是东方，他的思想传播甚广，我觉得现代思想家里，应该就属马克思是最受世人推崇了。
所以我们要学习马克思的这种学习的精神，从而获得自己的提高。
读完这本书后，深深的感受到自己知道的东西还是太少了，要想将来知识面广一些，就得多多阅读一样这方面的书籍，学习这些伟人的优点，提高个人的修养，拓宽知识面，从而成为一个有理想的好青年！
篇二：
马克思传读书笔记
《马克思传》读后感
被普鲁士反动政府及其法国政府帮凶逐出国境后，卡尔·马克思于1845年2月来到布鲁塞尔。
不久，他的夫人和9个月的女儿也随后到达，全家几乎已是一贫如洗。
穷困的暗影始终紧紧追逼。
由于布鲁塞尔的警察局迫使马克思保证不在比利时发表任何有关当前政府的意见，这就剥夺了他获得任何直接收入的来源。
这是友人弗里德里希·恩格斯给予了帮助。
他在至马克思的信中写道：
“至少不能让那帮狗东西因为用卑劣手段使你陷入经济困难而高兴。
”同时恩格斯向莱茵省那些两人都熟悉的朋友和同志为马克思筹措款项。
他自己还把从《英国工人阶级状况》一书得到的第一批稿酬交给马克思使用。
由于这些友好的支援，初步不必为每天的面包发愁了。
但仍是前途茫茫，因为普鲁士政府还在对比利时内阁继续施加压力，迫使它把这位令人畏惧的革命家驱逐出境。
在这种情况下，马克思别无选择，只好在1845年底脱离普鲁士国籍，因为这个国籍给他带来的唯一特权，不过是被“本国”政府从一国家到另一国家的跟踪迫害罢了。
在18454年7月，他和恩格斯动身前往美国，作为其数周的考察旅行。
他在伦敦曾和正义者同盟的几个领导成员会晤。
但两位朋友留英的大部分时间是在曼彻斯特度过的。
在这里，马克思用整周时间阅读各种政治文献，作了摘录，并充分熟悉英国工人运动的思想财富和实际经验。
回到布鲁塞尔后，马克思和恩格斯立即投入工作，着手对自己已
在《神圣家族》中开始讲述过的唯物史观做深入的论述。
他们感到从事这一工作现在是更为紧迫了，因为有人对他们在《神圣家族》中所做的阐述的思想发动了论战性的攻击。
两位朋友用了将近六个月的时间完成了一部内容广博的手稿，他们给他加上《德意志意识形态》的标题，尽管多次力图在德国寻找一个出版人，但一切努力竟属徒劳。
这部手稿不得不像马克思的日后辛酸而幽默地提到：
只好留给“老鼠的牙齿去批判。
”这一著作直到1932年才得以问世，由苏共中央马克思恩格斯列宁研究院出版。
尽管遭遇如此，这部论著毕竟完成了一个极其重要的任务：
它帮助马克思和恩格斯彻底弄清了他们直到当时为止的理论见解并将自己新创的观点运用到各个不同的科学领域中去。
由马克思恩格斯创立的辩证唯物主义申言，世界极其合乎规律的运动绝不像唯心主义者认为的那样，是源于一种精神，源出于观念，而是源出于物质，源出于世界及其运动本身。
两个人的出发点是：
不仅一切自然现象是从物质原因作为基础，而是人类的发展也是从物质力量及其发展作为基础。
他们论证了各种事物和现象并不是固定和毫不变动的，而是处于永恒发展和变化之中；这些变化并不是千篇一律始终如一的，而是从量变到质变的飞跃，并从正面走向反面；事物和现象也包含的内部矛盾和由这些矛盾引起的对立斗争，推动一切向前发展。
辩证唯物主义以革命的活动代替消极的静观。
辩证唯物主义就其基本性质来说是创造性的，它和一切教条主义的思想方法是格格不入的。
早在1945年春，马克思就曾把他的哲学中这些革命化的新特点用这样一句话简明而又确切的话表达出来了：
“哲学家只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。
”当时他曾把这些想法写在自己的笔记上，几十年后才作为《关于费尔巴哈提纲》之中发表出来并为人所知。
这一简短的句子包含着“新世界观的天才萌芽。
”
当两位朋友于1846年结束《德意志意识形态》这部著作时，他们在哲学上已经基本拟定了科学社会主义的基础。
他们以科学的精神分析，并通过同社会实践反复进行对照
，论证了“社会主义不是幻想家的臆造，而是现代社会生产力发展的最终目标和必然结果。
”
在人类思想史上，这的确是一个伟大的时刻，一种具有开天辟地意义的业绩。
直到当时为止，哲学总是否定人们，即物质财富的生产者的作用，这时由于有了辩证唯物主义，工人群众被宣告为“社会的中坚”。
辩证唯物主义的哲学断言：
工人阶级是唯一能够给全人类带来自由，正义，和平和福利的力量，他们将通过建立社会主义的社会制度来做到这一点。
马克思于是着手于把自己的理论知识在那些能够将革命理论变为革命实践的人们当中进行传播，即在工人中间传播。
这样做是绝对必要的，由于无产阶级所处的悲惨经济和社会状况，由于统治阶级拥有教育特权，工人们自己不可能在广播的领域学习各种经济著作，不可能依靠自己的力量研究历史发展的规律。
这种科学理论知识只能有由产阶级中那些受过教育的代表和先进的知识分子——而且是全心全意为无产阶级服务的知识分子拟定出来。
马克思和恩格斯就是这样一
些藐视物质上的穷困，不怕诽谤迫害，在认定是正确的道路上同工人们一起英勇无畏的继续前进的知识分子，为了使理论不再成为空谈，工人们的斗争不再茫无目的和毫无计划的道路上徘徊，必须把科学共产主义同当时已存在的工人组织结合起来。
1845年和1846年两次连续欠收引起了德国农业的一次严重危机。
数十万人饥肠辘辘，成千上万的人饿死，很多地方因为欠收引起暴动，反动当局甚至不得不使用军队进行镇压。
1847年中，英国爆发了经济危机，这一次危机迅速蔓延到德国。
农民，手工业者和工人群情激奋。
严重的不满情绪在一些地方爆发为政治游行示威。
马克思和恩格斯继承了世界各国在哲学政治经济学历史学以及社会主义和共产主义各个领域的科学研究成果，并利用这些领域中最先进的理论知识对历史上的和他们那个时代的社会实践进行了批判研究。
与此同时，他们继续发展了德国人民最优秀的人道主义、科学和革命传统。
篇三：
马克思传读书笔记
马克思主义新理解
-----------《马克思传》读后感
这些天读完了麦克莱伦的《马克思传》，感想颇深，对于正在学习《马克思主义基本原理概论》的我影响巨大，能够帮助我更加了解马克思的传奇经历，深刻地理解马克思主义的精髓，而我最喜欢的是马克思主义中间的阐述的世界观和方法论。
众所周知，马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜，马克思主义产生之后便对全人类的历史进程发生了重大的影响，这种影响不仅表现在共产党执政的社会主义国家，也表现在非共产党执政的资本主义国家；不仅表现在经济文化落后的发展中国家，也表现在经济文化先进的发达国家。
我们要从马克思的思想中得到我们所要的，来帮助我们面对一切困难。
马克思的思想的形成受很多因素的影响，包括家庭环境、社会环境等等。
在马克思成长过程中，教育对他的影响尤为重要，他的父亲以及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响直接在他后来形成的共产主义理论上体现出来。
马克思的一生，从黑格尔的门徒转化为自创一派的宗师，从民主主义者转化为共产主义者的全过程，是充满曲折的。
也正是因为他这充满磨难的一生，让他经历了别人所不能经历的事情，看到了别人所看不到的社会状态。
我认为马克思主义不仅仅是一种伟大的思想，还是一件传奇的工具，它不仅仅可以引领我们如何前进，还能帮助我们解决前进途中所遇见的各种困难。
书上说，马克思主义是有马克思、恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系；马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说；马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的一般规律的学说，是关于资本主义发展及其转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展规律的学说。
而我比较推崇的是马克思主义的世界观和方法论。
显然，在当今世界，虽然处于和平与发展的主题之中，但是资本主义与社会主义、资产阶级与无产阶级之间的意识形态方面的分歧还是比较突出，尽管已经不再像冷战时期那么敌视，但也任然充满的误解或者是隔阂。
在我看来，超越这种分歧、误解、隔阂的就是马克思主义的世界观和方法论，其中的辩证唯物主义与历史唯物主义作为世界观，提供了以总结自然科学和社会科学最新成就为依据、关于整个物质世界的科学前景，从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律；同时作为方法论，我认为这不仅是无产阶级的科学世界观和方法论，也是全世界人民的世界观和方法论，这不在局限于社会主义，即便在资本主义社会中，它也是一个伟大的认识工具，是人类最宝贵的财富之一。
我想这也是马克思在他的那个社会背景下所总结出的结论，具有普适性的理论。
这种科学的世界观和方法论可以帮助我们在实际生活中客观地分析事情的状况，来采取最佳解决方案，达到理想的目标。
同时，在马克思主义思想中，马克思主义的理论品质也十分重要。
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
这一重要的理论品质大到国家小到个人都是受益匪浅的，马克思主义之所以能够历久不衰，永葆青春和活力，其根本原因就在于它具有彻底的科学性，而这一理论品质正是科学性的必然要求。
马克斯思想到了每个不同的国家，不同的地区都有不同的应用，这也是他晚年的时候为什么会说自己不是一个马克思主义者的原因，反映的不过是他固化的思想模式,批判一切。
在马克思全集最后几部中很多人得出一个结论，是最后马克思自己都在怀疑社会主义构想,我想怀疑才是对的，怀疑才会让思想不断前进。
而这个无关他是否能够预料到今天的生产方式的改变，科学技术的发展，没有人可以预料未来也无关于他是否受到历史的限制。
中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一代又一代有志青年持续奋斗。
而我们大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现民族复兴、国家富强、人民幸福的中国梦的光荣使命。
因此，我们必须在学习马克思主义的同时在理论和实践结合中掌握马克思主义，把马克思主义作为行动的指南，学习理论，武装头脑，不断提高和运用马克思主义思想解决问题的能力；坚持和弘扬理论联系实际的方法，认真地总结过去，客观地分析现实，科学地思考未来，在改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界，不断提高理论水平和实际工作能力。
通过对《马克思传》的拜读，我了解了马克思的生平，知晓了马克思坎坷的人生经历，同时也对马克思思想产生的时代背景更加熟悉，这些都有助于我对《马克思主义基本原理概论》的学习。
所以，作为新时代的大学生，我们要以正确的态度对待人生，用正确的方法解决我们遇到的问题，不断努力，不断奋斗，运用马克思主义武装自己，提高自己。
马克思给我们树立了榜样，正如他所说的：
“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能压倒我们，因为这是为大家献身。
那时我们所感到的就不是可怜、有限、自私而是乐趣，我们的幸福属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们骨灰，高尚的人将洒下热泪。
”这段伟大的名言将激励我们脚踏实地地去学习、工作，向目标不懈奋斗，做一名对社会、国家有用的人。
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