中国近代文学发展史纲.docx
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中国近代文学发展史纲
中国近代文学发展史纲
第一章
一、中国近代社会的性质和特点
性质：
半殖民地半封建社会—毛泽东«中国革命和中国共产党»
特点：
1.动荡与危机
表现在经济和政治方面
外国资本主义势力凭借着不平等条约所摄取的特权大量向中国推销廉价商品掠夺廉价原料中国日益沦为世界资本主义商品市场和原料供应地
2.民族担忧意识与探究
封建士大夫改革派太平天国起义
洋务运动
19世纪60年代随着中国半殖民地半封建化的加深中国面临〝三千余年未有之大变局〞〔李鸿章奏折«中国近代史资料丛刊~洋务运动»〕
资产阶级维新派康有为梁启超谭嗣同
辛亥革命
3.从封闭到开放向西方学习
〝师夷〞向西方学习是在近代才提出的口号
二、中国近代文化精神的最新进展表达在哪些方面
1.求变——民族进取的精神复苏
2.致用——知识阶层的求实之风
3.科学与民主精神的发扬
1895年严复在天津«直报»上发表了闻名论文«原强»文中引述了英国生物学家达尔文在«物种起源»一书中提出的生物进化论学说着重阐述了〝自然选择〞的思想〝物竞天择适者生存〞成为风靡当时中国进步知识界的口头禅
严复还在«直报»发表了«辟韩»一文对韩愈在«原道»中所宣扬的封建君主权以卢梭的天赋人权理论予以驳斥提出〝主权在民〞和人权天赋不可剥夺的资产阶级民主思想〔人民、主权、土地〕
西方近代文化的科学与民主精神的传播阻碍了中国文化的深层结构部分地改变了近代中国人的心理素养价值观念思维模式和性格特点
4.民族自尊心和爱国精神的恢弘
三、
近代文化精神对文学的阻碍第一表现在文学进化思想的确立
进化的文学进展观表达得最为明确系统的是中国近代文学史上最末的一位杰出学者和文艺批判家王国维
他在«宋元戏曲考·序»中说：
〝凡一代有一代之文学楚之骚汉之赋六朝之骈语唐之诗宋之词元之曲皆所谓一代之文学而后世莫能继焉者也〞提倡文学要表现时代
爱国主义的伟大主题
民族意识和爱国思想在近代文学的各个领域中几乎都得到了表现
语言与文字合文学的通俗化倾向
黄遵宪是近代最先明确提出〝言文合一〞〔口语和文字合一«杂感»口号〝我手写吾口〞〕主张的人
光绪十三年他把自己的这种思想在«日本国志·学术志二·文学»中作了明确表述确信了语言与文字合的必要语言文体通俗化的必定趋势
在近代文学通俗化运动中阻碍最大的当推裘廷梁他在1897年发表于«苏报»的闻名论文«论白话为维新之本»中，历数文言文的种种弊害又以〝成周〞〝太细〞〝日本〞为例阐述使用白话文的〝八益〞旗帜鲜亮地提出〝崇白话而废文言〞的口号表现出激进的态度
近代的白话文运动尽管有其不完全性然而仍旧取得了初步的成果接近于口语的白话小说在近代有长足的进步
第二章
一、中国近代文学进展史
早期的康有为写了许多感叹世事关怀国家安危的诗歌如«过虎门»«感事»«出都留别诸公»
中国近代文学的繁荣时期
1895~1897谭嗣同夏曾佑梁启超提倡〝新学之诗〞开始创作多〝挦扯新名词以自表异〞的新诗要求诗歌成为宣传新思想以适应维新变法运动需要的工具
1899梁启超正式提出〝诗界革命〞口号强调改革后的新诗要有〝新意境〞〝新语句〞〝旧风格〞
甲午战败后康有为打动公车内书不久又与梁启超创办«中外纪闻»«强学报»«时务报»撰写大量宣传维新主张的散文逐步形成了一种通俗流畅易为群众阅读了解的新散文
梁启超提出〝新民说〞〝新民〞要紧靠文学倡导〝文学新民救国论〞在«夏威夷游记»中提出〝诗界革命〞的同时提出〝文界革命〞认为〝文界之宜革命久矣！
欧美日本诸国文体之变化常与文明成比例〞那个时期他的散文创作形成了〝平易畅达〞条理明晰笔锋常带感情〔«清代学术概论»〕
1902梁启超在日本东京创办了我国第一个小说刊物«新小说»大量发表翻译与创作的新小说自己也创作了«新中国以后记»
中国近代文学的低潮时期与中国新文学的萌芽
低潮期的萌芽：
沐浴着〝新世纪曙光〞产生的«新青年»宣传文学革命发表了李大钊的«青春»、«今»，鲁迅先生的«我之节烈观»胡适的«文学改良诌议»陈独秀的«文学革命论»向封建文化发起猛攻
就中国近代文学的差不多性质而言他是反帝〔反殖〕反封建的民族民主文学
二、«九命奇冤»尽管属章回小说但在结构布局、人物描写等方面都系去了外国侦察小说的技法
西方文化对我国近代思想界阻碍最大的是赫胥黎«天演论»和卢梭的«民约论»
翻译文学
林纾184种翻译
周桂笙译«毒蛇圈»是当时用白话直译的最早的小说之一
三、
梁启超在戊戌变法之后逃往日本在日本创办了«清议报»«新民丛报»«新小说»«政论»«国风»等报刊
第三章
一、论述宋诗运动〔宋诗派〕的代表人物、理论主张和历史阻碍
宋诗运动诗论：
宋诗运动是鸦片战争前后一个较有代表性的诗派这一诗派发起端的事程恩泽代表诗人有何绍基郑珍莫友芝江湜金和
这一派诗人标榜宋诗以苏轼黄庭坚为宗
理论主张：
专门强调〝诗为心声〞要立诚不欺反对摹古
在翁方纲主学之说的基础上提出了学养功力说将诗文创作与伟运气行联系起来
强调学诗先学为人
他们的诗学观是建立在儒学〝温柔敦厚〞诗教的基础上的
湘乡派要紧的理论观点表现于散文方面
领导曾国藩要紧作家有号称〝曾门四弟子〞：
张裕钊薛福成吴汝纶黎庶昌
曾国藩在姚莹的«与吴岳卿书»所鼓吹的为学所谓〝义理〞〝经济〞〝文章〞〝多闻〞四要端的基础上明确提出了将〝经济之学〞纳入文学的范畴
在文学创作上曾国藩也强调〝情〞但更强调从理出情
曾国藩大出中兴〝桐城〞的旗号选辑«经史百家杂钞»用以扩充姚鼐nai«古文辞类纂»之界域
同光体诗派
最早提出同光体的是陈衍
这一诗派的代表诗人有陈三立夏敬观陈衍郑孝胥沈增植袁昶chang
陈燕的«石遗事诗话»是这一诗派诗学理论的专著
二、鸦片战争时期进步的文学思想及其走向
为了政治的需要在一些政治文稿中也多少涉及了更新文学的思想如洪秀全在建都天京后曾公布«改定诗韵诏»
洪仁玕gan«钦定军次实录»
在«钦定士阶条例»中有涉及了文学的社会功能
作家思想与文学创作的关系以及文学思想内容与形式的关系等问题
洪仁玕蒙时雍李春发颁布«戒浮文巧言谕»
太平天国的文学思想属于劳动人民的文化思想层次代表了革命农民要求建立自己的文化思想意愿
龚自珍是鸦片战争时期开启一代文风的爱国诗人他的文学思想正如他的社会思想一样表达了清醒的时代意识和求实创新的精神
龚自珍较好地继承了袁枚〝性灵〞说的精髓将诗所重的〝性情〞放在时代的天平上以新的视角富裕新的内涵有了新的突破
龚自珍强烈主张文学创作要〝尊情〞要畅情
龚自珍所尊之情是无住无寄无境而有境无指而有指无哀乐而有哀乐之情看起来有点不可捉摸实际是强调文学创作应表现的一种不受社会时流所左右的真情一种畅于声音表现个性的真情
龚自珍在〝尊情〞观念的指导下专门注意文学与时代的关系他认为时代对文学应有一种制约性什么样的时代就应有什么样的文学
也是从〝尊情〞的观念动身龚自珍还强调文学创作要有〝个性〞不应陈陈相因相互攀仿抄袭
三、资产阶级维新派的文学思想及其文学革新运动
诗界革命：
〝欲为诗界之哥伦布玛赛郎不可不备三长：
第一要新意境第二要新语句而又须以古人之风格入之然后成其为诗〞
诗界革命是19世纪末资产阶级维新派发动的文学改革运动的重要组成部分
早在1861黄遵宪在«杂感»中就提出〝我手写吾口〞的要求改革诗歌的主张
1896~1897夏曾佑谭嗣同等接力制造的提倡的一种新体诗他们借用外国新名词批判旧制度旧道德提倡新文化新思想与形式主义复古主义的宋诗派相对立
1898梁启超在他主办的«清议报»上开创了第一块公布的诗歌创作阵地〝诗文辞随录〞专门发表新派诗人诗作
1899梁启超在«夏威夷游记»中正式提出了〝诗界革命〞的口号指出〝支那非有诗界革命那么诗运殆将绝
1902梁启超在«饮冰室诗话»中对〝诗界革命〞做了理论性总结
诗界革命的要紧内容：
1.尽力制造就提倡新试题强调革命精神指出〝今日不作诗那么已假设作诗比为诗界之哥伦布玛赛郎然后可〞
2.要求做事要有新发觉新制造即〝第一新意境第二新语句而有须古人之风格入之然后成其为诗〞
3.强调诗歌创作中意境的主导地位提出〝能以旧风格含新意境〞和〝熔铸新理想以入旧风格的创作要求〞
梁启超〝新文体〞同〝文界革命〞：
1896梁启超受黄遵宪的托付主编«时务报»散文改革就紧鼓密锣的进行起来
«时务报»逐步成为〝文界革命〞的要紧阵地
他们进行散文的革新一开始就旗帜鲜亮的站在统治文坛的桐城派的对立面上公布宣言反对桐城古文反对经学古文他们一反〝代圣贤立言〞的文统从政治需要动身〝应于时势发胸中所欲言〞【«清代学术概论»】
这种新文体着眼于时务〝必择众人目光心力所最趋注者〞选题具有强烈的政治性和现实性
同时文章专门注重使用在形式上突破桐城义法的束缚努力朝着语文合一的方向进展
这种文体不同于同城古文它文不中律恣肆议论句式骈散杂糅奇偶并举语言半文半白时杂以俚语外国语法平易畅达笔锋常带感情
〝小说界革命〞
梁启超«论小说与群治之关系»阻碍最大他在文中哼小说的社会作用：
一是给人以理想二是给人以知识三是教育人的作用四是左右社会人心的风俗好尚
四、资产阶级革命派的文学思想
南社：
是随着中国革命同盟会的成立、资产阶级民主革命的到来而显现的革命文学团体
1909年11月13日在苏州虎丘张东阳祠正式宣告成立
要紧发起者和组织者：
柳亚子陈去病高旭
旨在抵抗满清名字叫做南社
南社是一个松散的文学团体是在反清的旗帜下建立起来的他与提倡民族气节相号召实际上是配合民族民主革命反对清王朝的种族压迫和专制统治
正由于南社是一个在反清旗帜下建立起来的文学团体因此辛亥革命后分化专门大有的隐退有的颓废有的高升甚至〝劝进〞袁世凯称帝的也有
1916年以后南社就处于萎靡不振分崩离析的状态中
南社的诗学思想：
在文学与政治的关系上南社诗人比维新派诗人更强调文学的现实性和斗争性要求是个成为〝鼓吹心血思想标榜爱国主义〞的号角
在文学与时代的关系上南社诗人更强调时代特点诗歌应因时而变
在文学对象上他们又在维新派所强调〝启民智〞的基础上突出诗歌的民众性公布号召诗歌要面向〝下等社会〞面向〝贩夫走卒〞柳亚子更明确号召谱写〝布衣之诗〞
在文学的形式上他们反对守宗派强调诗人自我的主体意识
第四章
中外文艺思潮的交汇融合以及翻译文学
一、魏源
不但从正面提出了变法的要求而且最早从正面提出了向西方学习的理论
他在林那么徐编纂的«四洲志»的基础上扩充增补而成的«海国图志»这一有关世界知识的书籍是一些先进的知识分子逐步地认识世界并认识自己
王国维要紧从康德、叔本华、尼采那儿同意了唯心主义的文艺观
黄遵宪既是中国文化积极的传播者又是日本文化的介绍者1879«日本杂事诗»1889«日本国志»
严复的翻译理论：
【什么是信雅达】
严复在翻译赫胥黎的«天演论»卷头凡例里提出信雅达三点论：
信：
指为读者准确传达原作内容
达：
尽量运用它们所习见的表达方式
雅：
指通过艺术在线在加强原作风格吸引读者
严复翻译18世纪英国重要诗人亚历山大之蒲柏每一行诗都有正反两个意思
王韬翻译«法国国歌»«祖国歌»
马君武翻译拜伦«哀希腊歌»
苏曼殊
曾朴曾与丁祖荫徐念慈被视为〝清末介绍夕阳思潮的常熟三巨子〞
长篇小说的翻译
林纾-法国小仲马«巴黎茶花女遗事»我国第一部长篇翻译小说
近代翻译文学的特点和阻碍
1.促使我国传统的文学观念发生了变化是中国知识阶层开阔了视野增长了对世界的了解冲破了中国人一直以为〝传统的中国文学在世界上首屈一指的封闭体系〞
2.输入了许多新事新理既为我国文化战线提供了思想斗争的武器尤为近代文艺家们提供了创作的新题材和新内容
3.不仅输入了新的内容而且也输入了新的表现方法使中国传统文学的形式和体裁相牵推进了一步它打破了中国传统小说的艺术格局为近代小说的繁荣和新文学的健康进展提供了借鉴
第五章
一、
梁启超的文学批判
涉及诗歌小说散文戏曲等各种文体
评论方式：
既有对同时代诗人做的述评也有对我国古代闻名作家作品的分析还有对外来文化的新手以及对文学审美创作现象的探究
王国维«红楼梦评论»发表于1901是作者运用叔本华的美学观通过哲学的思辨比较系统地研究«红楼梦»的专论
在«宋元戏曲考»中王国维通过对我国古典戏曲源流的考察比较和分析第一次说明了〝真戏曲〞的概念及其构成要素
二、
鲁迅早期的文学批判
鲁迅撰写«摩罗诗力说»«文化偏至论»«斯巴达之魂»«人之历史»«科学史教篇»«破恶性论»等宣传科学和文化思想的重要论文
第六章
一、何绍基«春江»
几处渔村欸乃哥，轻烟染就万峰螺
乌篷摇入潇湘路，才信春江是绿波
1.这首诗是写在作者游历北方和江南之后刚刚回到家乡写下的在作者眼中家乡的山水之美是无与伦比的远比北方和江南一带的山水更令人沉醉
2.作者不仅仅看到了家乡的美景也听到了家乡渔夫精妙而愉快的歌声从中感受到家乡百姓富足的生活和百姓由此显露出来的换新放松的生活心态
3.在作者看来家乡的山水美景和风土人情确实是自己生命当中不可分割的一部分一旦重新回到家乡的怀抱漂泊的心赶忙感受到了归宿感享受到了宁静幽雅的文化氛围使灵魂完全安排下来
4.这首诗系统地调动了听觉视觉和体觉以及联想等审美方式进行综合描画制造了一幅极其优美的山水画卷也制造了一个极度文雅的艺术意境
二、柳亚子«吊鉴湖秋女士»
饮刃匆匆别鉴湖，秋风秋雨血模糊。
填平沧海怜精卫，啼断空山泣鹧鸪。
马革裹尸原不负，峨眉短命竟何如！
凭君莫把沉冤说，十日扬州抵得无？
写作特色：
沉痛悼念秋瑾的牺牲诗在颂扬秋瑾为革命牺牲的英雄壮举的同时，寄期望于后人烈士虽死革命精神永存运用浪漫主义的手法通过奇特的想象塑造了秋瑾的英雄形象也凸显了诗人反对封建帝制的爱国者的自我形象
龚自珍«己亥杂诗»：
九州动气恃风雷万马齐瘖究可哀我劝天公重抖擞不拘一格降人材
林那么徐«赴戎登程口占示家人»：
苟利国家生死以岂因祸福避趋之
近代诗歌在格律要求方面差不多略有放宽如龚自珍的315篇«己亥杂诗»
三、丘逢甲〔新派诗的代表〕«元夕无月»
三年此夕月无光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
1.这首诗是写在作者抗日失败潜回大陆三年之后写下的作者居住在大陆三年渡过了三个元宵节惊奇地发觉三个元宵节都没有看到圆圆的月亮一直与作者深刻地怀疑月亮是否仍旧留在故乡台湾或者月亮不情愿追随作者回到内地
2.由月亮引发了作者浓浓的思乡之情作者祖籍蕉岭成长在台湾在作者看来这两个故乡是连成一体的不可分割的但恰恰在中日甲午战争之后腐败无能的清政府割让了台湾让台湾落入日本军国主义的魔掌从此海天相隔骨肉分离
3.作者从另一个侧面愤慨的控诉了清政府的投降主义路线指出清政府在东西方列强面前一味地割地赔款出卖民族利益是典型的腐败无能同时也期望通过宽敞国民的抗争触动朝廷阻碍朝野进而振兴中华
4.作者愤慨地控诉了日本殖民主义军国主义的野蛮行径关于日军侵占台湾表达了强烈的抗议期望全国人民同心同德打败日本军国主义将日军赶出台湾实现祖国统一
秋瑾«勉女权歌»«同胞苦»
南社发起人之一高旭近代白话诗代表作家之一«爱祖国歌»«新杂谣»«女子唱歌»«军国民歌»«光复歌»«路亡国亡歌»«海上大风潮起作歌»
四、常州词派
以张惠言周济为掉膘比兴寄予
清季四大词人：
王鹏运况周颐郑文焯朱孝臧
第七章
一、冯桂芬的散文从〝筹国用〞〝改科举〞到〝采西学〞〝制洋器〞〝善驭夷〞都与社会改革直截了当有关对后来的散文改革和变法维新具有先导作用
〝新文体〞又称〝时务文体〞〝报章文体〞〝新民体〞〝康梁体〞
在资产阶级维新派和革命派中严复章炳麟刘师培闻名代表专门用传统顾问的形式宣传变法宣传革命
严复的古文被吴汝纶誉为〝骎骎与晚周诸子相上下〞
洋务运动的思想纲领«海国图志»
曾国藩散文«讨粤匪檄xi»
二、王韬散文对中国近代文学史的意义
王韬是早期资产阶级维新派的第一个报刊政论散文作家他的政论散文集«弢园文录外篇»和«弢tao园尺牍»是中国历史上最早的报刊政论散文集
王韬的散文创作极力反对泥古反对刻意仿照和无病呻吟不但强调〝文章所贵在乎纪事述情〞还把〝论事〞也列入文学创作的范畴之内
早年受过儒家传统教育有较高的文学修养以后又与外国传教士共事多年曾两度有力应法日等资本主义国家比较广泛的接触西学知识因此他的政论散文继承了我国古代接触政论家的优点又有自己专门的艺术风格
他的政论散文要紧以变法自强为中心对西学作了认真探求考察西方各国现状并对其体会教训作了总结
除政论散文还创作了«游记随录»«扶桑日记»等游记散文
郑观应的散文大多发表在«循环日报»上
三、梁启超〝新文体〞的思想内容
1.内容上充分表达了激越的爱国主义情感反映了当时人民群众和青年知识分子的情绪和愿望
2.不但表现出对丑恶现时的大胆而勇敢的揭露显露出他如同怒潮汹涌澎湃的憎恶情感还热情地讴歌了新生事物
能够与青年知识分子热切的进取精神起共鸣获得大量读者
3.另一个重要内容确实是积极地介绍西方新的思想学说和新观念
梁启超散文的艺术特色
形象性是梁启超散文的重要特点
有时破奇为偶用一连串排偶句来增强笔势使人感到文章的一种内在的旋律
有时奇偶互用使文章显得跌宕起伏摇荡多变
运用排比手法使文章走笔如飞不仅使文章气概畅达而且大大加强了语言的表情性增强了腾挪旋宕、激情高亢的抒情气氛
代表作«青年中国说»：
一个觉醒的知识分子身上爱国热情与民族自信的迸发
文中对青年中国的歌颂显示了我中华民族的光明前途情感烈火而诚挚，感动着一代知识分子呼唤着不甘于被压抑的爱国者努力从事改造旧中国而进行斗争尽快促进青年中国的产生
四、1911.5开始在广州«南越报»上连载黄小配〔世次郎〕的«五日风声»反应〝辛亥广州起义〞时刻的报告文学中国最早的报告文学
第八章
一、最早的文学刊物同治十一年创刊〔英国人办〕的«瀛寰琐记»以刊载室温为主的综合性文学月刊
从更完整意义上说刊登小说的文学期刊是梁启超在日本创办的«新小说»
二、<二十年目睹之怪现状>吴趼人
小说以〝九死一生〞那个人物活动为轴心反映了从中法战争到1906年将近20年左右的中国官场、商场、封建家族的种种张怪异现状
思想内容：
1.反帝爱国思想
2.暴露晚清社会的黑暗官场腐败
3.揭露社会道德风尚的败坏和堕落
艺术特色：
1.从结构上看它与«官场现形记»一样受«儒林外史»的块状结构形式的阻碍有众多的相对独立的故事连缀而成担忧在«官场现形记»的基础上有了新的变化作品以第一人称的写法把20年的亲见亲闻串联在一起
2.在任务速在上作者善于用漫画式的手法以神取形浓淡相间寥寥几笔将人物形象的刻画出来
三、近代小说繁荣进展的缘故
1.政治上的缘故文学受政治的制约这是近代小说进展的外助力
2.印刷业的发达为近代小说进展提供了物质条件
3.古代成效经明清两个朝代的进展小说的题材品种创作方法创作技巧都已成熟并形成具有中国特点中国民族气派的小说模式
4.西方文学的阻碍从观念上改变了我国对小说的认识
5.近代小说理论的崛起和繁荣应对小说创作也起到了促进作用
四、狭邪小说«海上花列传»艺术特点
1.吴语方言
比较重视形象的塑造作者用流畅的方言以刻画人情世态的传神之笔形象的刻画了众多不同遭遇不同性格的青楼女子
3.艺术结构上从«儒林外史»艺术结构脱化出来的〝藏闪之法〞故事与故事之间相互勾连处处不知悬念一波未平一波又起前后呼应相互衬托
«儿女英雄传»反«红楼梦»
«荡寇志»反«水浒传»
五、«官场现形记»
思想倾向：
1.揭露了官场腐败和黑暗
2.深刻揭露封建社会官场中官与钱的肮脏关系
艺术特色
1.结构上差不多效仿«儒林外史»块状结构形式以官场的腐败黑暗为主线把20个没有必定联系的相对独立的故事和近百人的和活动连缀起来
2.在股市安排上注重交错杂陈间杂编排一定程度上补偿了故事性质大抵相同，思想内容并无大异的鼓噪乏味的不足颇能引起读者阅读的兴味
3.在语言运用上用近代白话文来写语言淳朴浅白也注意人物语言的个性化变现了近代白话文向语文合一进展的趋势和强大的生命力
六、«老残游记»刘鹗别名洪都百炼生爱国思想的警世之作
思想倾向：
1.表现对社会国家危亡的担忧和关注本旨
2.对社会国家的强烈担忧意识贯穿全书小说开篇就一〝危船一梦〞的象征手法说明强烈的救亡意识
3.揭露抨击官场的腐败黑暗
张曜yao玉贤«老残游记»清官
金一«孽海花»
黄小配«洪秀全演义»虚构太平天国军事钱江–诸葛亮式的人物
陈天华的«狮子吼»也是革命派小说中较有阻碍的小说以舟山岛的民权村为背景
七、鸳鸯蝴蝶派小说
缘起于清末民初和南社成立的时刻大体相同但它不是一个文学团体只是一些文学观点创作态度作品的题材与风格大致相同或相近的作家群体作家在〝趣味第一〞的旗号下走在一起
它的显现是辛亥革命失败后中国进一步殖民地化和袁世凯复辟帝制复古思潮泛滥的特有的社会产物
以写青年婚姻悲剧最为突出大肆演染传奇性和趣味性充满灰色颓废情调着意刻画爱情的无聊迷茫灰暗猥琐心态
鸳鸯派作家：
包天笑周瘦鹃徐枕亚李涵秋
鸳鸯蝴蝶派五虎将：
徐枕亚李涵秋张恨水包天笑周瘦鹃
鸳鸯蝴蝶派小说在艺术上较多受西方小说阻碍比较注意人物心理生活环境的描写西方小说经常采纳的补叙倒叙插叙等结构形式也常有采纳
作为鸳鸯蝴蝶派的分支：
黑幕小说
1916.10.10«时事新报»开创〝上海黑幕〞专栏后风行
要紧输揭露阴私自然主义的摄取种种社会丑恶现象夸大和渲染这些丑行并纯客观的介绍其程序称之为〝简直可称作杀人放火奸淫拐骗的讲义〞
八、鲁迅«怀旧»发表于«小说月报»
第九章
一、近代传奇杂居分为哪几个时期
1.鸦片战争~庚子事变
2.庚子事变~五四运动之前
京剧是有徽调二黄和汉调西皮为要紧唱腔形成进展起来的也称皮黄戏或二黄戏
1905年汪笑和陈去病等一起创办戏剧杂志«二十世纪大舞台»提倡改良戏剧倡言〝以改革恶俗开通民智提倡民族主义唤起挂架思想为唯独目的〞
三骂：
«骂阎罗»«骂安禄山»«骂王朗»时事京剧
二、什么叫文明戏
1.文明戏又称文明新戏新剧食指有别于我国传统戏独有的早期话剧
2.1894甲午战争戊戌变法失败后民族危机严峻挽救民族危亡之声四起引起知识分子和青年学生对时政的关注反映在戏剧舞台上上海的青年学生一方面受汪笑侬的喜剧改革精神和编演时装新戏的阻碍同时目睹清政府腐败和残酷的社会现实纷纷提倡改良和爱国以现实生活为题材
真正早起话剧的形成1907王钟声在上海成立春阳社留学生东京组织春柳社分别演出«黑奴吁天录»
1909南开新剧团出演由南开学校校长张伯苓编导的新剧«用非所学»
第十章
一、近代民间文学的四大特点
1反帝反封建思想成为这一时期民间文学的基调
2.各民族都有自己的民间文学
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