反对党八股心得体会作文范文精选3篇.docx
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反对党八股心得体会作文范文精选3篇
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反对党八股心得体会作文范文精选3篇
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反对党八股?
文章的意思是让我们在日常生活中要求真务实。
不知道大家看完都有哪些感悟呢？
下面是收集整理的反对党八股心得体会作文范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
反对党八股读后感篇一
毛泽东同志在1942年2月8日写了?
反对党八股?
一文，距今天已经半个多世纪了，现在读起来，还是感到那么亲切、透彻、正确。
可是，如今有几个共产党员还在读这篇文章?
与时俱进是完全必要和正确的，但是，新从何而来?
不可能从天上掉下来，也不是坐在办公室里挖空心思苦思冥想能够创造出来的。
温故才能知新，20xx年是从1942年进过来的，没有1942年，哪来的20xx年?
在这篇文章里，毛泽东同志分析说:
党八股这种东西，一方面是五四运动的积极因素的反动，一方面也是五四运动的消极因素的继承、继续或开展，并不是偶然的东西。
（?
毛泽东选集?
第三卷第831页，人民出版社，下同）主观主义、宗派主义和党八股，这三种东西，都是反马克思主义的，都不是无产阶级所需要的，而是剥削阶级所需要的。
这些东西在我们党内，是小资产阶级思想的反映。
中国是一个小资产阶级成分极其广阔的国家，我们党是处在这个广阔阶级的包围中，我们又有很大数量的党员是出身于这个阶级的，他们都不免或长或短地拖着一条小资产阶级的尾巴进党来。
小资产阶级革命分子的狂热性和片面性，如果不加以节制，不加以改造，就很容易产生主观主义、宗派主义，它的一种表现形式就是洋八股，或党八股。
毛泽东同志历数了党八股的八大罪状:
1、空话连篇，言之无物。
2、装腔作势，借以吓人。
3、无的放矢，不看对象。
4、语言无味，像个瘪三。
5、甲乙丙丁，开中药铺。
6、不负责任，到处害人。
7、流毒全党，妨害革命。
8、传播出去，祸国殃民。
按说，1942年正是抗日战争最关键的时期，在这样艰苦而又繁忙的时机，毛泽东同志还专门对这个问题进行论述，一方面说明党中央高瞻远瞩地对党的建设、干部队伍的思想理论建设倾注了高度的重视;一方面也说明这个看起来似乎小事一桩的问题对于革命的前途具有多么重要的意义。
毛泽东同志锋利地指出:
党八股如不改革，如果听其开展下去，其结果之严重，可以闹到很坏的地步。
党八股里面藏的是主观主义、宗派主义的毒物，这个毒物传播出去，是要害党害国的。
那么，党八股现在消除了没有呢?
我看还很成问题。
毛主席在该文中说:
有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子成心吓人，这里面包含着很坏的毒素。
空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚;装腔作势，借以吓人，那么不但是幼稚，简直是无赖了。
鲁迅曾经批评过这种人，他说:
辱骂和恐吓决不是战斗。
无论对什么人，装腔作势借以吓人的方法，都是要不得的。
因为这种吓人战术，对敌人是毫无用处，对同志只有损害。
这种吓人战术，是剥削阶级以及流氓无产者所惯用的手段，无产阶级不需要这类手段。
无产阶级的最锋利最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。
共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。
至于以装腔作势来到达名誉和地位的目的，那更是卑劣的念头，不待说的了。
总之，任何机关做决定，发指示，任何同志写文章，做演说，一概要靠马克思列宁主义的真理，要靠有用。
只有靠了这个才能争取革命胜利，其他都是无益的。
我觉得，现在我们应该好好回味这段话。
我们身边有这样的无赖吗?
反对党八股读后感篇二
很偶然时机看到一篇毛主席写的文章，毛主席真是伟大阿!
一九四二年的文章针对的问题，直到现在还在发生。
就像教育产业化是社会达尔文学的表现的一样，如今的社会中，是不是有更多的现象就发生在历史的某个角落?
文章的题目是?
反对党八股?
，是针对生搬硬套革命术语的文章而发出的批评。
由于文章比较长（这不是毛主席的作风哦），我就摘录一些句子下来，相信也很有针对性了吧。
党八股的第一条罪状是:
空话连篇，言之无物为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢?
只有一种解释，就是下决心不要群众看。
现在的文章恐怕也有这样的问题，写了半天根本不知道在说什么，当然不排除含义深刻别人看不懂。
但是有一个很明显的现象就是在不知道自己要写什么的情况下就提笔开始写，缺少情感和思想性。
到头来造一点意境、或者冠以主题反映人内心的状况就可以拿出去吓人了。
这样的文章不在少数，反正人心隔肚皮，怎么写都是没问题的。
党八股的第二条罪状是:
装腔作势，借以吓人。
空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚;装腔作势，借以吓人，那么不但是幼稚，而且是无赖了。
这一条和第一条有相似之处。
只是把我上面说的话作了加强。
现在的文章有这样的通病，可能自己处于饱含情感的状态，但是读者读来会泛起一阵阵恶心。
再就是连自己都感动不了，还要感动别人。
为了语言的意境，不能说舍弃了思想，而是完全舍弃了思想。
于是读者也沉浸在看不懂的语言意境中了。
这不是幼稚是什么呢?
要是说无赖的那也不少。
那就是为了无病呻吟的情感而写的文章。
通篇就是心情不好什么什么，我知道每个人都会有这样的时期，但是拜托不要那么煽情好不好?
要不拜托你不要写出来好不好?
不写没有必要的文章，这是我的原那么。
党八股的第三条罪状是:
无的放矢，不看对象。
共产党如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演讲、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否那么就等于下决心不要人看，不要人听。
许多人常常以为自己写的和讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写得和讲的是党八股，人家那里会懂呢?
这条罪状在现在文章中也不少见。
我知道文章有自己的风格是好事，写别人不懂的暗藏玄机的文章折磨人也很痛快，但是这对于读者绝对是非常不愉快的事。
现在的文章越来越像为自己而作的了，那请你们不要出版，让我们读来不知道你们在说什么，看上几页就不想看了，因为太恶心了。
我知道有人崇拜这种文风，也模仿这种文风，但我，绝对，不看，这种，不知所云的文章。
这就和第二条比较相似了。
党八股的第四条罪状是:
语言无味，像个瘪三。
如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套学生腔，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三么?
这在歌词中最常见。
我听歌最忌讳词写得烂的，当然歌词写得不怎么样唱起来也不见得不好听，但是在与我没有好的有创意的歌词会让一首歌大打折扣。
再对于那些没有独特嗓音的，如果歌词又不好，这样的歌我决不听。
让我举个例子，多少个里面有爱?
又有几个是真正的爱?
动不动就是心里、平行线、雨、失去你之类的词，听起来乏不乏味阿。
党八股的第五条罪状是:
甲乙丙丁，开中药铺。
写文章，作演说，著书，写报告，第一是大壹贰叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，还有大ABCD，小abcd，还有阿拉伯数字，多得很!
一篇文章充满这种符号，不提出问题，不分析问题，不解决问题，不表示赞成什么，反对什么，说来说去还是一个中药铺，没有什么真切的内容。
这种方法就是形式主义的方法，是按照事物的外部标志来分类，不是按照事物的内在联系来分类的。
这里分析得很透彻，不妨对号入座，我就不举了。
党八股的第六条罪状是:
不负责任，到处害人。
拿不出来的东西就不要拿出来。
须知这是要去影响别人的思想和行动的啊!
许多人写文章，作演说，可以不要预先研究;文章写好之后，也不多看几遍，像洗脸之后再照照镜子一样，就马马虎虎发表出去。
其结果，往往是下笔千言，离题万里，仿佛是像个才子，实那么到处害人没有必要写的文章，就不要写。
不能感动自己的文章，不要写出来。
我写文章也犯了这些毛病。
这时就要开展批评和自我批评了。
所以现在我写文章，如果写了一半自己的感情都减退了，那我绝对不写。
我也尽量防止重复用词。
不是有感而发的文章就不要发，这成为了我的原那么。
希望大家也记住。
反对党八股读后感篇三
近期我学习了红色经典?
反对党八股?
下面谈谈我的读书心得?
反对党八股?
是毛泽东同志在延安干部会上的讲演稿在文中毛泽东生动地揭示了党八股的八大特点一是空话连篇言之无物二是装腔作势借以吓人三是无的放矢不看对象四是语言无味像个瘪三五是甲乙丙丁开中药铺六是不负责任到处害人七是流毒全党妨害革命八是传播出去祸国殃民。
同时毛泽东还以列宁、季米特洛夫、鲁迅等人为正面教材强调如何抓好宣传和写作。
应该说?
反对党八股?
在抗战时期发挥了重要作用及时地遏制了党内官僚主义的开展势头有力地推动了党内反对本本主义、反对自由主义活动的开展对我们当前的工作也有积极的借鉴作用。
实事求是地讲目前机关内党八股的现象仍广泛存在甚至有愈演愈烈之风严重地阻碍了党和政府的各项工作的改进和开展造成了不良的影响。
作为一名纪检干部从个人的角度谈谈?
反对党八股?
一文给我的启发即工作要唯实、求实、务实要贵在坚持。
首先来讲唯实这是一种工作心态。
所谓唯实就是以事实为依据不唯上只唯实。
不为了迎合上级领导的喜好专门写歌功颂德的文章把初步取得的工作成果无限扩大化甚至编造一些事实粉饰工作成效报喜不报忧结果造成领导对基层的真实工作情况不掌握、不了解给工作决策带来负面影响。
在信息工作上要特别注重挖掘根底工作的闪光点把好的做法进行精简归纳当然任何措施都不可能一蹴而就要对事物开展的曲折性有充分的思想准备在宣传工作成效的同时也要加强对存在问题的探索把问题找出来如实反映方便领导在决策时对症下药在下一工作阶段予以解决。
务实是工作作风。
作为一名纪检干部工作内容涉及方方面面特别是随着党中央反腐力度的不断加大效能建设工作的不断推动要求纪检干部在开展监督、监察工作中要具有更强的意识和良好的业务素养。
要不断加强自身学习学习是最需要恒心的一件事千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金只有通过多读书、读好书才能有效提高业务知识和综合素质。
同时要倡导深入基层到群众中去开展调查研究。
没有调查就没有发言权调查的过程也是解决问题的过程。
因此要进一步做好工作。
一定要培养脚踏实地的作风践行密切联系群众、依靠群众的理念。
求实是工作的努力方向。
通过学习提高工作能力后依靠扎实的工作取得良好的工作成绩这就是求实的过程。
但在求实的过程中要注意处理好三方面的关系。
一是学与思的关系。
学而不思那么罔思而不学那么殆只学习而不思考就会迷惑不解只思考而不学习就会在学业上陷入困境。
在学习的过程中要结合实际意识到事物是不断变化开展的做到与时俱进二是规矩和创新的关系。
规矩是指工作的各类规定和限制离娄之明公输子之巧不以规矩不成方圆。
但在遵守规定的同时切不可陷入因循守旧的泥潭。
一切按部就班地去做工作成绩只能到及格线。
要勇于在制度允许的范围内锐意创新不断改进我们的工作方式取得更好的成绩。
三是方案与坚持的关系。
方案的灵魂在于执行成功的核心在于坚持。
在实践中我们通常会给自己定一个方案把阶段性的工作写在纸上但却常常因为各种现实情况而延误或执行不了方案。
要解决这一问题我们在设定方案的时候就要有坚决的信念支撑把个人的方案与整个单位的工作进度结合起来把个人的工作看作党的伟大事业一个组成局部来鼓励自己。
制定切实可行的方案定期开展方案执行情况的检验补漏查缺更好地完成方案的执行。
理想的追求是一个艰难而漫长的过程只有坚决信念、善于创新、扎实地开展工作才能看到长风破浪会有时直挂云帆济沧海的美好景象。
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文化苦旅读后感800字作文优秀范文【精选5篇】
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文化苦旅?
是当代学者和作家余秋雨的论文集。
本书以山水画风为依托，寻求文化的灵魂和生命的真,，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。
以下是整理的文化苦旅读后感800字作文优秀范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
读?
文化苦旅?
初一读后感800字作文1
时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。
千般荒凉，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。
余秋雨
我站在历史的城墙张望，看着文化如雨丝一般浸润着每一寸土地。
文化，存在于湿冷清秀的胡同中，是孩童轻舔冰糖葫芦时的满足;文化，存在于清凉悠闲的树荫下，是人们絮叨家里长短时倾诉的快乐;文化，存在于宁静古朴的乡村中，是老人们踮脚倚望儿女回家的姿态。
中国文化博大精深，而那些明丽堂皇的页篇亦免不了留下晦暗的阴影，所以我愿意选择走进文化本身。
细细研读?
文化苦旅?
，静心浅品，了解文化苦旅及其存在的意义。
顺着余秋雨先生的笔尖，向我走近的，是苏轼。
深陷于乌台诗案的他，显得疲倦狼狈。
他微醺的嘴角挂着苦涩的笑意。
单独承受着生命之不可承受之重的他;单独承受社会舆论给他泼来的一盆盆脏水的他;单独承受没有亲友关切孤苦的他。
本是一个让周围人瞻仰的文化名人，却被以莫须有的罪名被流放黄州。
正如余秋雨所写的一样：
你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住沉着赴死的理由。
你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑;你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。
他也曾彷徨，也曾不知所措。
人烟稀少的黄州，给他一种难言的凄苦与孤独。
没有亲友的陪伴，没有锦衣玉食的生活，待时间慢慢流走，这一切都使他的灵魂重新变得澄澈空灵。
塞翁失马，焉知非福。
对苏轼而言，这次的黄州遭遇，使他真正的成熟了。
在一场苦难中再次成长的苏轼开始了他一生创作中的巅峰时期。
对于常人而言，苏轼的遭遇是不幸、是坎坷的。
而在余秋雨先生看来，却非如此。
苦难磨练了一个人的生的意志，使这个人发出温润明亮但却不刺眼的光。
苏轼亦是如此。
每当我在学习上遇见困难时，总会想起苏轼眉宇间的淡然。
所谓淡然，并非不在乎，而是对苦难的沉着而赴。
我想这本书中的每一处文化，每一位在文化这本厚厚的字典中留下过绰约身影的人，他们所存在的意义都是一样的。
时间如白驹过隙，当岁月在文化的眉间留下悠然的印记时，我想，那边是文化存在的最温暖的方式。
它离我们并不遥远，它就充满着每一寸土地，每一颗炽热的心。
文化苦旅，我想这大概就是生命的意义。
正是因为有苦的打磨，有岁月留下的痕迹，它才显得如此珍贵。
而文化，就存在于每个人的眉眼中，因而清浅，因而悠长。
读?
文化苦旅?
初一读后感800字作文2
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文化苦旅?
这本书很特别，因为作者很特别。
此书中作者的观点令人耳目一新，在普通人眼中文化与自然是对立的，可作者却认为一切文化都始于自然，文化的至高点即为返璞归真，回归自然。
开始时我并不同意，认为作者自己的经历并不能代表社会的大体方向，但随着阅读深度的增加，看到的例子越来越多，我才明白自己的想法是多么狭隘。
余秋雨的一生可以说是荆棘遍布，即使他外表上很乐观，对可笑的诬陷不予理会，但他内心深处所隐藏的那种悲伤与哀怨是不言而喻的，否那么他不会分别写到巴金和自己受社会舆论的压力。
如果真的不在意，是不会浪费大量笔墨在一些小人身上的。
他的这种性格可以代表大多数中国人，总是给人一种很乐观的样子，真正的痛苦只有自己知道。
这也是整个中华文化的魂灵所在，即使再苦再累，也要坚持，也要给子孙后代带去正能量。
开头的几篇小散文令人印象深刻，古代男尊女卑的思想流传至今，一些花季女孩无法选择爱情，只能任由父母安排，甚至结婚之前连自己的丈夫长什么样都不知道，更别说会有什么感情。
未婚夫意外身亡，就果断放弃自己的生命，这样一种无任何感情，只是贞洁至上的麻木心理，是中国从古至今女子的通病，却在当时被称颂，被敬仰。
更有甚者，那些大户人家的上上下下，都等着把一个葬仪立即变成两个葬仪这无疑是一种道德绑架，毁掉的是一个花季女孩的一生。
中华文明存在了几千年，有它的缺乏与漏洞，当然也有令人称颂与佩服的，都江堰，莫高窟，天一阁哪怕有一个也足以让人惊叹，可他们却同时出现在这片土地上，熠熠生辉。
余秋雨一一探访，了解，只为让读者通过他的描述真正看透这个延续了五千年而不衰落的文化。
没有人能不劳而获，文化也一样，一个个朝代，从前秦到元代，数不清的人的努力与汗水，才铸造了如此瑰丽的神话莫高窟。
到如今都令人惊叹的都江堰水利工程，竟由2200多年前的李冰父子在如此落后的技术条件下完成。
范钦穷其一生精心打造天一阁，且其后代一直保存到近代，现在看来仍十分了不起。
读这本书总是骄傲与失落并行，既自豪于祖国文化的宏伟壮丽，又失落于无价财富的流失，以及文化的停滞不前。
祖国母亲数千年的文化积淀，余秋雨一生追求的信念，中华民族的文化之魂，无论如何应该被尊敬，而且她还需要高屋建瓴，应该被传承，被发扬，应该重新闪耀在世界之巅。
闭关锁国使这个文化被埋藏，但现在他重新被发现，我们有责任去继承，去发扬，这是作为一个中国人的责任。
读?
文化苦旅?
初一读后感800字作文3
在这次短暂的节假日里，我读完了?
文化苦旅?
这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。
在这本书中，绝大局部的文字都贯彻了这样一个主题：
对中国文化的追溯、思索和反问。
余秋雨凭着他那独特的思维方式和写作手法，在?
文化苦旅?
中对许多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。
凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的主调。
在书中，作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而深沉的人文图景。
紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。
继而以纵横四海的气势挥洒着对中古文化历史的种种遐想和议论，使读者为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。
这种创作意念，始终贯穿于整部?
文化苦旅?
之中。
在?
文化苦旅?
中，余秋雨反复严厉拷问历史，其中，出现了很多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对1949年以来的历史反思，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。
也许是当代历史过于敏感，因此作者不敢越雷池半步?
另外，在?
西湖梦?
中，作者又怎么知道背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼?
外国的教堂不大多是建在喧闹的城市中吗?
类似这样的议论，在书中还有一些。
这不禁让人疑心，余秋雨在发表议论时，有时提出的简单问题反而把情况弄得复杂。
我觉得，凭借?
文化苦旅?
，余秋雨可以在新中国的散文史上占一席之地。
虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思考与提出的问题却是无可回避的。
尤其是其中对健全文化人格的呼唤。
读?
文化苦旅?
初一读后感800字作文4
蝴蝶的美丽源自黑暗束缚中无数次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命;流星的美丽源自相互间剧烈的碰撞，划过天际的是生命华美的绽放。
辉煌的胜利成就了生命的高度，而成功的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。
决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的力量，可能在我们勇敢前行的每个脚印里。
中华五千年文化源远流长，而这其中的曲折也跟其历史的长度成正比。
几经曲折，不断改变，改进，创新，变革。
文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是非常的艰难。
他们中，有不少人漂浮在了历史的长河中，从此销声匿迹。
但也有一些人，凭借着自身的坚忍与顽强成功了，每名佳作都流传千年。
正如书中柳侯祠的主人柳宗元。
沿着历史的长河漫步，易安居士在孤独中化悲哀为力量，与低徊婉转中吟唱出了绿肥红瘦的绝妙辞章;东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的痛苦，于旷远中留下大江东去浪淘尽的千古绝唱;远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱一江春水向东流的悲歌，万千愁怨在坚强的默然承受中成就了词帝的盛名。
他们，有着我们不曾深切体味的孤独和痛苦，然而沉默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力量。
最终，生命如烟花般催然绽放!
塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。
远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不淫，威武不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。
是信念，让他坚守;是责任，让他担当。
苏武仿假设空谷幽兰，志洁行芳，一股幽香永驻人间。
每当我们羡慕别人的非凡成就时，是否清楚，在这胜利的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。
成功，不是一日就可完成的，它需要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌胜利的滋养剂。
其实，那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是决定胜利的地方。
读?
文化苦旅?
初一读后感800字作文5
文化是一艘永不停靠的航船，不惧风刮雨打呜咽着喊出一个时代的悲鸣;文化是一条奔腾东去的大河，无视暗潮汹涌吼叫地冲刷掉年积日累的污浊;文化是一个倔强苦旅的青年，历尽千帆，蓬头垢面下掩藏的清澈双眼仍然笑得动人。
而余秋雨先生的?
文化苦旅?
将这一切或宏伟，或悲哀，或欢欣，或渺小展示给了我们，让从来抽象的文化有了具体的形象。
特别是众多富有中国特色的驿站，令我禁不住停下脚步，驻足欣赏。
那神秘尼姑庵里美丽的尼姑和后来的年轻女老师，没有人知道她们来自哪里，也没有人知道她们姓甚名谁，只知道她们总是前卫而智慧。
这是新时代的女性形象!
她们宁愿狠心远离家人故土，也不甘于被贞节牌坊这种故旧封建的思想束缚一生。
这就是中华文化中女性的苦难。
那正值壮年，风华正茂的大文豪苏轼，怀着忠君爱国之心和报效国家之意，却只因一篇寥寥数十字的文章，被小人借题发挥，牵扯出巨大的风波，最终含冤入狱。
小人们说，苏轼这位以爱国和政绩闻名的文豪，轻视国家，挑衅君王。
这恐怕是我听到过最荒唐的笑话了。
这一切事情的发生，不过是人的嫉妒心作祟，俗话说：
枪打出头鸟。
苏轼当时的风头太盛了，于是因嫉妒而架起的舆论这无数把枪，便齐刷刷地瞄准了年少轻狂的他，最后在一件小事的引爆下，炮声轰然。
这又说明了古代中国一种令人毛骨悚然的文化文字狱。
尽管这个名词是清代才开始具象化的，但在中华文明五千年的历史长河中，因文字而入狱判刑的事情已经是屡见不鲜了。
而这种文化又在书中的另一篇文章?
宁古塔?
中，表现得愈加深刻。
古代的人民，从来没有言论自由权。
好在这黑暗的一切最终没有根植于中国大地：
美丽的尼姑们，最终得以还俗，追求自己的幸福;年轻女老师们勇敢地打破了成见和束缚，参加了中国女性争取权利的队伍中，自信又美丽;苏轼从小人谗言和骄傲破灭中昂起头来，挺过千辛万苦，用谦逊自强又乐观的心态从头再来，民间历练不会使他大文豪的光芒有所削弱，反而令他的形象更加亲民，文章更有感染力。
文化之美不在于欢乐和精彩，而在于它的真实与朴素，苦难及悲伤。
每一粒文化结晶的形成，都需要走一条漫长又充满苦难的路，而每一段苦旅之后，总会苦尽甘来。
我不禁期待，接下来的文化苦旅
乌塔读后感400字作文优秀范文（精选9篇）
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乌塔?
文章中的女主人公，一个小德国女孩，在暑假期间前往法国，瑞士，奥地利，意大利和其他国家。
下面是为大家整理的?
乌塔?
读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
乌塔读后感400字作文优秀范文（精选9篇）一
阅读了课文?
乌塔?
，这篇文章主要讲一个叫乌塔的德国14岁的女孩，单独游欧洲的故事。
她单独生活的能力，给我留下了深刻的印象。
我把自己与乌塔做了比较，想：
我都九岁了，虽然爸妈都在外地打工，但我却没离开爷爷奶奶一步。
有一次，我想和小伙伴们一起回石弓，奶奶说：
“那可不行，你们都是小孩子，万一遇到人贩子怎么办？
〞无论我怎么说，奶奶都不同意我去，当时我的心里很难受。
就是这样在奶奶的娇惯下，我的单独生活能力极差。
如：
吃饭要奶奶盛好饭，拿好筷子，每天都要奶奶提醒我书包里不要忘带了必备用品，生病时要奶奶拿好药，倒好茶，天冷不知添衣服……
与乌塔比较，我觉得十分惭愧。
虽然我会自己穿衣服，自己叠被子，但我和乌塔比较还差很远。
我一定要向乌塔学习，像她自主自立，长大后我一定要去外面的世界闯一闯。
不过，希望我的家人不要再娇惯我，给我一些锻炼自己独立能力的时机吧，让我成一个如乌塔一样独立的人吧。
乌塔读后感400字作文优秀范文（精选9篇）二
最近，我们学习了一篇课文——乌塔。
讲述了德国小女孩乌塔单独一人游历欧洲的事。
学完后，我深有感触，受益匪浅。
乌塔才年仅14岁，竟单独一人游欧洲。
这令人难以置信。
如果中国的孩子说：
“我要单独走偏中国〞，我们会认为这是异想天开的事；如果中国的孩子说：
“我要单独游历欧洲〞，那么，我们可能疑心他是不是疯了。
然而，在外国，这确是事实，外国孩子能自己独立生活，而中国孩子却
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