高三第二次联合考试语文.docx
《高三第二次联合考试语文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三第二次联合考试语文.docx（17页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
高三第二次联合考试语文
2019-2020年高三第二次联合考试（语文）
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
满分150分。
考试时间150分钟
第Ⅰ卷（选择题30分）
一、（12分，每小题3分）
1．下面句子中没有错别字的一句是
A.弹劾沼气池言简意赅万事具备，只欠东风
B.宣泄擦边球断章取义一叶障目，不见泰山
C.布署座上客铤而走险驽马十驾，功在不舍
D.秸秆势利眼披星戴月盛名之下，其实难符
2．下列各句中加点词语的使用不恰当的一项是
A．爱晚亭依山傍水，四周风光旖旎，吸引着无数游客徜徉其间，酝酿出不少有趣的故事。
B．冰雪灾害算什么！
只要我们大家齐心协力，三人成虎，就一定能够克服眼前的困难。
C．当年他独闯关东，筚路蓝缕，硬是凭借着过人的毅力和顽强的精神创下这份家业的。
D．美国师出无名的伊拉克战争，造成10万平民死于非命，也让1700多美国大兵丧生异域。
3.下列各句中没有语病的一句是（）
A．北京奥组委正式确定3000多枚奥运会奖牌全部使用青海昆仑玉，这标志着北京奥运会“金镶玉”奖牌采用何种玉石制作终于尘埃落定。
B.曹文轩教授表示，中学生挑选阅读材料时不仅要注重经典、强调名篇，而且应尽量挑选那些“人文性”比较强，贴近学生生活，关注社会发展的材料。
C.问题的关键在于正确引导，专家认为早恋不会因为跳集体舞而发生，也不会因为不跳集体舞就不会发生。
D.广东人口亮起了红灯，5年增长6.28%，自然增长率一直高于全国平均水平以上，超过８‰，总量已接近极限。
4．依次填入下面文段中横线处的句子，最恰当的一组是
倾听，是一扇通往音乐之神的大门。
倾听，为我贫穷的岁月留下了欢乐。
那时，我坐在被雪埋得很虚的山坡上，那是我从未听过的一些声音，它让我站立不安，它让我血流加快，它让我骨头发热，它让我神不守舍。
我不知道，宇宙的深处，也有自己的声音，也有用声音构架生命的信息桥。
①可以想象，羊有多少寂寞，我就有多少寂寞
②就在我鞭子一扬的时候，一种隐秘的声音，通过长长的鞭梢，传至我的耳朵
③除了羊蹄踩雪的声音，万物中更多的声音，几乎都被雪冻僵了
④我只有倾听，在羊蹄踩雪的声音以外，挣断头发地倾听
A．④①③②B．①④②③C．③①④②D．③④①②
二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5～7题。
关于端午节的起源，自古有“辟邪说”“祭龙说”“纪念屈原说”“纪念勾践操演水师说”“纪念伍子胥或曹娥说”等多种说法。
中国人民大学文学院副教授、民俗学家黄涛认同民俗学界的看法，即“辟邪说”。
因为在其他传说产生之前端午节就已经存在了。
据考证，作为节日，端午节形成于汉代。
东汉应劭《风俗通义》中就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅、防病防疫的记载。
黄涛认为，拨开古人笼罩在端午节习俗之上的辟邪尚巫的迷雾，用现代科学的眼光来看，古代端午节习俗的核心主题是人与自然的和谐。
五月初五，夏天在望，中国人讲究以水克火，其习俗多跟水有关。
龙舟竞渡在水乡盛行，连所祭的神灵也都跟水有关：
楚地所祭屈原是投汨罗江而死，吴地所祭钱塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，绍兴一带所祭东汉孝女曹娥也因父亲淹死而投水寻父……端午节的另一部分习俗是防毒避疫，人们相信喝雄黄酒，或用雄黄酒拌水洒庭院等做法可预防疾病流传，因春夏相交之际疫病容易流传。
黄涛表示，这些都与人们主动适应自然界的变化有关。
自古以来，端午节的主要习俗有“兰汤洗浴”、“挂系艾蒿、菖蒲”、“饮药酒”、“吃粽子”、“赛龙舟”等九大类。
其中影响最大的当属“吃粽子”和“赛龙舟”，影响很大的“纪念屈原”的民间传说，为端午节增添了强大的文化内涵。
黄涛说，有着悠久历史的端午节，之所以具有强大生命力，成为中国人最重要的节日之一，在于其适应现代社会的文化内涵：
“首先是关爱生命，讲求卫生，端午习俗大多有防疾除疫、卫生保健之效，故有人将端午节称为‘卫生节’。
其次是强民爱国，龙舟竞渡是一项很有气势、极具合作精神的竞技活动，有益身体强健和民众团结；加上纪念屈原爱国主义精神的内容，节日成为中国人传递爱国主义情感和精神的重要仪式。
第三，和其他中国民俗节日一样，端午节具有增进亲情友情、密切人际关系的功能。
”
（选自《光明日报））2007年11月8日，有删节）
5．下列各项中，不属于“端午节具有强大生命力”，“成为中国人最重要的节日之一”的原因的一项是
A．古代端午节习俗的核心主题是人与自然的和谐，与人们主动适应自然变化有关。
B．端午节习俗中的防疾除疫、卫生保健等内容与关爱生命有关。
C．端午节的各项活动，能培养人们的爱国主义精神。
D．端午节具有增进亲情友情、密切人际关系的功能。
6．下列各项中，表述不符合原文意思的一项是
A．对端午节的起源看法不统一，民俗学界认为其起源于古代人类的辟邪活动。
B．东汉时，人们举行端午节活动，主要是为了防止疾病、瘟疫、兵役、鬼怪等。
C．因春夏相交之际疫病容易流传，人们喝雄黄酒，或用雄黄酒拌水洒庭院等做法来预防疫病。
D．端午节的习俗共有“吃粽子”、“赛龙舟”、“兰汤洗浴”、“挂系艾蒿、菖蒲”等九大类。
7．根据原文信息，下列各项推断不正确的一项是
A．端午节“纪念屈原说”产生于其他几种学说之前，所以说端午节最早的起源是为了纪念屈原。
B．古代，端午节习俗上笼罩着辟邪尚巫的迷雾，这是因为当时人们掌握的科学知识较少。
C．端午习俗中“吃粽子和“赛龙舟”影响最大，这与人们钦佩屈原的爱国精神有关。
D．端午节的民俗活动生生不息，这是因为端午节的民俗活动富有我们民族文化的特色。
三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8～10题。
罗士信，齐州历城人也。
大业中，长白山贼王簿、左才相、孟让来寇齐郡，通守张须陀率兵讨击。
士信年始十四，固请自效。
须陀谓日：
“汝形容未胜衣甲，何可入阵!
”士信怒，重著二甲，左右双鞬而上马，须陀壮而从之。
击贼潍水之上。
阵才列，士信驰至贼所，刺倒数人，斩一人首，掷于空中，用枪承之，戴以略阵。
贼众愕然，无敢逼者；须陀因而奋击，贼众大溃。
士信逐北，每杀一人，辄劓其鼻而怀之；及还，则验鼻以表杀贼之多少也。
须陀甚加叹赏，以所乘马遗之，引置左右。
每战，须陀先登，士信为副。
炀帝遣使慰喻之，又令画工写须陀、士信战阵之图，上于内史。
及须陀为李密所杀，士信随裴仁基率众归于密，署为总管。
使统所部，随密击王世充。
败，士信跃马突进，身中数矢，乃陷于世充军。
世充知其骁勇，厚礼之，与同寝食。
后世充破李密，得密将邴元真等，尽拜为将军，不复专重之。
士信耻与为伍，率所部千余人奔于谷州。
高祖以为陕州道行军总管，使图世充。
及大军至洛阳，士信以兵围世充千金堡。
中有大骂之者，士信怒，夜遣百余人将婴儿数十至于堡下，诈言“从东都来投罗总管”。
因令婴儿啼染，既而佯惊日：
“此千金堡，吾辈错矣!
”忽然而去。
堡中谓是东都逃人，遽出兵追之。
士信伏兵于路，俟其开门，奋击大破之，杀无遗类。
世充平，擢授绛州总管，封剡国公。
寻从太宗击刘黑闼于河北，有洺水人以城来降，遣士信入城据守。
贼悉众攻之甚急，遇雨雪，大军不得救，经数日，城陷，为贼所擒。
黑闼闻其勇，意欲活之；士信词色不屈，遂遇害，年二十。
太宗闻而伤惜，购得其尸，葬之，谥日勇。
士信初为裴仁基所礼，尝感其知己之恩，及东都平，遂以家财收敛，葬于北邙。
又云：
“我死后，当葬此墓侧。
”及卒，果就仁基左而托葬焉。
（选自《唐书·列传第一百三十七》）
8．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是’
A．辄劓其鼻而怀之怀：
怀揣
B．世充知其骁勇，厚礼之礼：
以礼相待。
C．士信耻与为伍耻：
羞耻
D．黑闼闻其勇，意欲活之活：
让……活
9．以下六个句子分别编为四组，全都从侧面表明罗士信英勇善战的一组是
①须陀壮而从之②贼众愕然，无敢逼者
③须陀因而奋击，贼众大溃④率所部千余人奔于谷州
⑤俟其开门，奋击大破之⑥黑闼闻其勇，意欲活之
A．①②⑥B．③④⑤C．①②④D．③⑤⑥
10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A。
隋朝大业年间，长白山强盗王簿等人进攻齐郡，齐郡通守张须陀带领士兵讨伐打击。
十四岁的罗士信在这次战役中一马当先，表现英勇。
B．张须陀非常欣赏罗士信，把乘坐的战马送给他，把他安排在身边。
隋炀帝也派使者抚慰他们，又命人把二人作战的情形画出来呈报内史府。
C．千金堡一役，罗士信巧设计谋，让其自开堡门，冲进堡中，杀得堡中鸡犬不留。
王世充叛乱被平定后，罗士信被提升为绛州总管，封为剡国公。
D．罗士信在据守洺水城时，遭到刘黑闼大军的强攻，而天公又不作美，雨雪交加，致使唐朝大军不能前来救援，罗士信英勇战死，为国捐躯。
第Ⅱ卷（非选择题120分）
四、（23分）。
11将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）士信年始十四，固请自效。
须陀谓日：
“汝形容未胜衣甲，何可入阵!
”（5分）
⑵士信初为裴仁基所礼，尝感其知己之恩，及东都平，遂以家财收敛，葬于北邙。
（5分）
12．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。
（8分）
送魏二淮上与友人别
王昌龄郑谷
醉别江楼橘柚香，扬子江头杨柳春，
江风引雨入舟凉。
杨花愁杀渡江人。
忆君遥在潇湘月，数声风笛离亭晚，
愁听清猿梦里长。
君向潇湘我向秦。
（l）王诗前二句中哪个字最能体现离愁，试找出来并作简要分析。
郑诗分别通过哪些意象表现离情？
（4分）
答：
（2）同是送别，但两诗在“虚”“实”手法的运用上各具特色，试作简要分析。
（4分）
答：
13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（两题任选一题）（5分）
（1）、屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
，，能无怨乎？
屈平之作《离骚》，。
这段文字出自司马迁《史记·屈原列传》，鲁迅先生曾赞称《史记》为“，”。
（2）、，渺沧海之一粟。
（苏轼《赤壁赋》）
东隅已逝，。
（王勃《滕王阁序》）
星垂平野阔，。
（杜甫《旅夜书怀》）
，天涯若比邻。
（王勃《送杜少府之任蜀州》）
穷则独善其身，。
（《孟子》）
五、阅读下面的文字，完成14～17题（22分）
人与石头的厮磨（节选）
梁衡
①中国人对于石头的感情远久而又亲切。
人类开始生活，利用它为工具。
等到人类有了文字后，这冰冷的石头又与人类携手进入文明时代。
历史在走，人情、文化、风俗在变，这载有人类印痕的石头却静静地躺在那里，为我们存了一份真情、真貌，让我们从心底泛出一种崇高，一缕温馨。
②没有哪一个人愿意怀抱一块冰冷的石头。
但石头确确实实每时每刻都在人类的怀抱里温暖着，一代代传递着。
于是以石记史、以石为文，“入石三分”，那石面石纹里就都浸透着人文的痕迹。
③人以文化心理刻石大概有这样几种类型。
④敦煌、麦积山、云岗、龙门、大足，佛教一路西来，站站都留下巨型的石窟。
这都是积数代人的力量才能成。
像乐山大佛那样，将一座山刻成一个大佛，用了九十年的时间，这需要何等惊人的毅力，而且必须有社会的氛围，这只有宗教的信仰力才能办到。
泰山后面有一道沟，竟将一部《金刚经》全刻在流水的石面上，每个字有桌面那么大，这沟就因此名“经石峪”。
但也有的是为了宣扬其他。
冯玉祥好读书，他住庐山时心有所悟，就将《孟子》的一整段话刻在对面的石壁上。
⑤那一年我到镇江，在焦山寺碑林里见到一方石头，上面刻有一幅地图，名《禹迹图》，是大禹治水，天下初定后的版图。
这幅石地图用横竖线组成5631个方格，每格合百里，比例为1：
420万，上面有山川河流及551个地理名称。
这是我见到的最久远的地图，它刻于宋绍兴十二年（1142年），英国人李约瑟说这是世界上最杰出的古地图。
现在长江大坝已经蓄水，有谁能想到百米水下将要永远淹没一段石上的文化。
原来在涪陵城的江面上有一道石梁，水枯时现，水丰时没，古人就用它刻记水文的变化。
石长1600米，1100年来竟刻存了163段，三万余字的记录，还有飞鱼的图案。
考古学家习惯将地表数米厚的土壤称为文化层。
人们一代一代，耕作于斯，歇息于斯，自然就于这土层中沉淀了许多文化。
那么，突出于地表的石头呢，更是记录着文化，它不仅是文化层，而且是文化之碑，历史之柱。
⑥人对石头的崇拜，是因为那石上所浸透着的文化汁液。
石虽无言，文化有声。
记得徐州汉墓刚出土，最让我感动的是每个墓主人身边都有一块十分精美的碑刻，今天都可用作学书法的范本。
但这在当时就是一个普普通通的丧葬配件，平常得如同墓中的一把土，许多现在已被公认的名帖，其实当年就是这样一块墓中普通的只是用于干别的事情的石头，本与书法无关。
如有名的《张黑女碑》，人们临习多年，赞颂有加，至今却不知道何人所写。
就像飞鸟或奔跑的野物无意中带着植物的种籽传向远方。
人们在将石头充作生活用品和生产工具时，无意中也将艺术传给了后人。
⑦那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通的石头大大感动。
说它普通，是因为它不同于前面谈到的有字之石。
它就是一块路边的野石，其身也不高，约半米；其形也不奇，略瘦长，但真正是一块文化石。
当年宗喀巴就是从这块石头旁出发去进藏学佛。
他的老母每天到山下背水时就在这块石头旁休息，西望拉萨，盼儿想儿。
泪水滴于石，汗水抹于石，背靠小憩时，体温亦传于石。
后来，宗喀巴创立新派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。
现在当地虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有的生活习惯来表达对这块石头的崇拜。
有的在其上抹一层酥油，有的放一枚银针，时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑出了一个新貌，真正成了一块母亲石。
就是毕加索、米开朗琪罗再世，也创造不出这样的杰作。
⑧无论社会如何进步，天不变，石亦不烂，石头将与人相厮相守到永远。
14．第②段中“但石头确确实实每时每刻都在人类的怀抱里温暖着，一代代传递着”这句话的含义是什么？
有什么作用？
（6分）
。
15．文章中说“人以文化心理刻石”，第④段中举了三个例子，表现了人们怎样的文化心理？
（4分）
。
16．第⑦段中作者说塔尔寺门口的一块石头是“普通”的，又说它“真正是一块文化石”，这种说法是否矛盾？
请简要分析原因。
（6分）
。
17．文章以“人与石头的厮磨”为标题，从文中看，“人与石头的厮磨”主要表现在哪些方面？
（6分）
。
六、（15）
18．有些书评只言片语，便能表现一部作品的写作特点、揭示其主题或写作目的，如：
《诗经》——先民的歌唱；
《老残游记》——帝国的最后一瞥；
《平凡的世界》——普通人的生活，一个时代的奋斗。
请参照以上示例，选择你熟悉的两部名著（古今中外均可），各写一则一句话书评。
（4分）
（1）《 》
（2）《 》
19．中新网1月8日电，国务院办公厅日前向各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各部委、各直属机构下发通知，自2008年6月1日起，在所有超市、商场、集贸市场等商品零售场所实行塑料购物袋有偿使用制度，一律不得免费提供塑料购物袋。
为响应国家号召．学校拟在学生宿舍楼两旁悬挂条幅进行宣传发动，请你为两个条幅各写一句话．以彰显主题，突出气氛。
要求两个句子字数相等、结构大体一致，每句不超过15字。
（4分）
20、根据下面的报道，概括冯小刚的新片《集结号》“叫好又叫座”的两条主要经验。
（5分）
贺岁大片《集结号》引起观众内心强烈共鸣，影片公映后票房一路飙升。
许多观众认为，《集结号》将目光转向了平凡人，将久违的昂扬向上的精神和人性的光芒重新带回银幕。
正是这种力量，让许多观众满怀期待地走进影院，眼含泪水地走出影院。
专家认为，《集结号》在商业大片与主流价值观的嫁接方面进行了有益探索。
北京大学教授李道新表示，《集结号》让中国电影重新回到了一个主流意识形态的英雄时代，但同时又前进了一步，赋予了英雄深厚的人道主义内涵。
（1）（不超过15字）
（2）（不超过15字）
七.写作（60分）
21、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
很多人千里迢迢寻找隐居的武大师，期望能从武大师那里学到绝招。
他们到达深山的时候，发现大师正在挑水，他挑得不多。
，两桶水都没有挑满。
按照人们的想象，他应该挑得满满的。
有人不解，问大师，大师回答说：
“挑水之道不在于挑多，而在于挑得适中。
”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
800
2008年甘肃省河西五市普通高中高三第二次联合考试
语文参考答案（评分标准）
1、B（A俱C部、D副）
2．B解析：
（B三人成虎：
比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。
A徜徉：
安闲自在地步行。
C筚路蓝缕：
形容创业的艰苦。
D师出无名——师：
军队；名：
名义，引伸为理由。
出兵没有正当理由。
也引申为做某事没有正当理由。
）
3.C（A.在“尘埃落定”前缺中心语：
“的问题”；B语序不当，“贴近学生生活”与“关注社会发展”位置互换（三者范围逐渐缩小）D项结构混乱。
“自然增长率一直高于全国平均水平以上，超过８‰”应改为“自然增长率一直高于全国平均水平，在８‰以上。
”）
4．C（从③“几乎都被雪冻僵了”方能照应前面的。
我坐在被雪埋得很虚的山坡上”可知③应该放在最前面，于是排除了A、B两项；由④“倾听”后面只有接上②“……隐秘的声音……传至我的耳朵”可以排除D项）
5．A（A项所述内容是对“端午节习俗，应用现代科学的眼光来看”的解读，并非是其成为中国人的重要节日，具有强大生命力的原因）
6．D（应为端午节的主要习俗）
7．A（根据原文第l段结尾一句，应是“辟邪说”产生于其他传说之前；推断的前提都错误，其结论自然也错误）
8．C（耻：
意动用法，译为“以……为耻”）
9．A（③正面写张须陀杀敌；④正面写罗士信；⑤正面写罗士信）
10．D（不是“雨雪交加”，而是“下着雪”；“遇雨雪”中的“雨”是动词，译为“下”）
11．
（1）罗士信才十四岁，坚决请求效力。
张须陀说；“你身体不能够承受盔甲的重量，怎么可以上阵打仗呢!
”
（2）罗士信当初受到裴仁基以礼相待，曾经感激他的知遇之恩，等到东都平定后，就用自己的家财收殓裴仁基，将他埋葬在北邙。
参考译文：
罗士信，齐州历城人。
隋朝大业年间，长白山强盗王簿、左才相、孟让前来进攻齐郡，齐郡通守张须陀带领士兵讨伐打击。
罗士信才十四岁，坚决请求效力。
张须陀说：
“你身体不能够承受盔甲的重量，怎么可以上阵打
升级会员 