寒食赏析简短.docx

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寒食赏析简短

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1.寒食赏析

寒食[唐]韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。

[译文]暮春时候长安处处飘絮又飞花，寒食节日风吹皇家花园柳枝斜.夜色降临宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里.[赏析]寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。

古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。

由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：

“人间佳节唯寒食。

”

（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。

唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：

“恩光及小臣，华烛忽惊春。

电影随中使，星辉拂路人。

幸因榆柳暖，一照草茅贫。

”

正可与韩翃这一首诗参照。

此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。

第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。

把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳。

处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。

暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。

不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。

“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。

既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。

与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。

当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。

同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思。

如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。

两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折。

寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》），才是例外。

除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典。

“日暮”两句正是写这种情事，仍然是形象的画面。

写赐火用一“传”字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。

“轻烟散入”四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄，恍如身历其境。

同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意。

首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味。

进而，优先享受到这种特权的，则是“五侯”之家。

它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。

中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世。

诗中以“汉”代唐，显然暗寓讽谕之情。

无怪乎吴乔说：

“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。

此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。

”（《围炉诗话》）据孟棨《本事诗》，唐德宗曾十分赏识韩翃此诗，为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职。

由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此诗，并批道：

“与此韩翃”，成为一时流传的佳话。

优秀的文学作品往往“形象大于思想”（高尔基），此诗虽然止于描绘，作者本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西。

由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹。

2.关于寒食的传说简短

清明寒食节传说：

介子推割肉奉君亡命绵山（图）介之推是春秋时晋国的臣子，出生于今山西省夏县裴介村。

他性情耿直，仗义好强，文武兼备，胆识过人，是历史上有名的忠臣孝子。

由于他焚身于介休绵山，因此，在晋中一带，均留下不少使人们常加赞颂的故事。

割肉献君古时候，山西称为晋国，晋国的皇上有个小老婆，想让她生的儿子接位，便定计要害死正宫娘娘的儿子重耳。

重耳得知消息后，在介之推等忠臣的保护下，连夜偷偷地离开京城，避难去了。

他们走了很多国家，有的国家因怕晋国报复，不敢收留。

在这种情况下，跟随他的人中有一个动摇了。

一天除上，这个人把他们的金银财宝统统偷上逃跑了。

第二天，他们要买吃的没有钱，去讨吃吧，又放不下架子，只好饿着肚子走路。

快到黄昏的时候，他们走到一座前不接村、后不接店的山下，实在饿得连一步也不能走了，大家只好采摘一些野菜填饱肚皮。

可是重耳平时吃得都是山珍海味，这野菜怎么能咽得下去？

看到这种情况，介之推心想：

我们在外头受苦受罪，为的就是保重耳将来回晋国当皇上，他要是饿死了，晋国也就完蛋了！

于是他悄悄躲开众人，用刀子把自己大腿上的肉割下一大块，给重耳熬成肉汤。

当重耳美美地喝完肉汤后，才听其他人说是介之推割上自己的肉献给他吃的，重耳非常感动，一再向介之推说将来忘不了他，要重重谢他。

子母柏重耳在外面跑了十九年，最后在秦国的帮助下打回了晋国，当了皇上，当时就叫晋文公。

晋文公把跟随他在外边跑了多年、受了很多罪的人都按功劳大小封了官，行了赏，唯独把个介之推忘得一千二净。

介之推再不愿意见到这种只能同患难、不能共富贵的忘恩负义的人，便和他的老母亲一同进入绵山，他在山上修了草房子，一面砍柴，一面开荒种地，生活过得平平稳稳。

世上的事就是这样，路不平众人踩，事不平众人评，人们对晋文公忘记了介之推的事很生气，这个也说，那个也道，越传越远，越说越多，后来便慢慢地传到晋文公重耳的耳朵里。

重耳为了堵大家的嘴、遮大家的眼，便下了一道圣旨，要亲自上绵山去请介之推下山。

晋文公带领随从人员来到绵山，只见山高林多，便派人在山上呼唤，很久都不见介之推出来。

有人对重耳说：

“介之推是个大孝子，您不如放火烧山，火势一厉害，他必定会背上他妈出山避火。

”晋文公一听很有道理，便下令烧山。

当时正是春季，风刮得很大，火越烧越旺，一连烧了三天三夜，却始终不见介之推出山。

原来介之推一心不愿再见重耳，起初他背着老母避火，但跑了多少地方也躲不过，最后他便和老母相互抱住，在一棵大树下被火烧死了。

至今在介之推祠前还留有相互抱在一起的两棵古柏树，传说这就是介之推娘俩被烧死的地方，两棵互抱的古柏树就是他们的化身，人们恭敬地称它为“子母柏”。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。

行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。

晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。

他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。

祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。

他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。

每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。

还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。

此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。

每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。

在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。

每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

“足下”的出处晋文公重耳本来是想堵住人们的闲话，迷惑众人的眼睛，结果一放火烧山，却把介之推母子活活地烧死，反而做了一场公公背儿媳妇过河----出力不讨好的事。

后来他想，无论如何得想一个好办法补补这个亏空，于是，他便下令让随从人员把烧过的木头拾了几块，回去把它做成木屐（鞋），穿上以后一走就有声音，表示他不忘介之推。

从此以后，中国就有了把尊敬的朋友称为“足下”的尊号。

。

3.寒食赏析

寒食[唐]韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。

[译文]暮春时候长安处处飘絮又飞花，寒食节日风吹皇家花园柳枝斜.夜色降临宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里.

[赏析]

寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。

古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。

由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：

“人间佳节唯寒食。

”（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。

唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：

“恩光及小臣，华烛忽惊春。

电影随中使，星辉拂路人。

幸因榆柳暖，一照草茅贫。

”正可与韩翃这一首诗参照。

此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。

第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。

把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳。

处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。

暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。

不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。

“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。

既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。

与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。

当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。

同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思。

如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。

两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折。

寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》），才是例外。

除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典。

“日暮”两句正是写这种情事，仍然是形象的画面。

写赐火用一“传”字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。

“轻烟散入”四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄，恍如身历其境。

同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意。

首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味。

进而，优先享受到这种特权的，则是“五侯”之家。

它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。

中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世。

诗中以“汉”代唐，显然暗寓讽谕之情。

无怪乎吴乔说：

“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。

此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。

”（《围炉诗话》）据孟棨《本事诗》，唐德宗曾十分赏识韩翃此诗，为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职。

由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此诗，并批道：

“与此韩翃”，成为一时流传的佳话。

优秀的文学作品往往“形象大于思想”（高尔基），此诗虽然止于描绘，作者本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西。

由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹。

4.寒食的意思及赏析

寒食[唐代]韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。

[赏析]寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。

古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。

由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：

“人间佳节唯寒食。

”

（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。

唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：

“恩光及小臣，华烛忽惊春。

电影随中使，星辉拂路人。

幸因榆柳暖，一照草茅贫。

”

正可与韩翃这一首诗参照。

此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。

第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。

把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳。

处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。

暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。

不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。

“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。

既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。

与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。

当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。

同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思。

如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。

两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折。

寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》），才是例外。

除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典。

“日暮”两句正是写这种情事，仍然是形象的画面。

写赐火用一“传”字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。

“轻烟散入”四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄，恍如身历其境。

同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意。

首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味。

进而，优先享受到这种特权的，则是“五侯”之家。

它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。

中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世。

诗中以“汉”代唐，显然暗寓讽谕之情。

无怪乎吴乔说：

“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。

此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。

”（《围炉诗话》）据孟棨《本事诗》，唐德宗曾十分赏识韩翃此诗，为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职。

由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此诗，并批道：

“与此韩翃”，成为一时流传的佳话。

优秀的文学作品往往“形象大于思想”（高尔基），此诗虽然止于描绘，作者本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西。

由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹。

5.寒食的诗意,要短一点的

《寒食》诗意：

春天，整个长安呈现柳絮飞舞，落红无数的迷人春景。

当时的风俗是寒食节要折柳插门，清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣，以示恩宠。

寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。

唐代诗人韩翃《寒食》原文：

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

译文：

暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。

夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。

扩展资料创作背景唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣。

这仪式用意有二：

一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习。

中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官。

有意见认为此诗正是因此而发。

诗词典故虽然该诗暗藏讽意，但形象生动的典型化描写征服了当时的皇帝。

据《本事诗》记载，唐德宗十分赏识韩翃的这首诗，阅后，特意赐予他“驾部郎中知制诰”的显职。

由于当时江淮刺史与韩翃同名，德宗特意亲书此诗，并批道：

“与此韩翃”。

韩翃的《寒食》一诗，不仅受当时皇帝喜爱，一般朝士也口口相传，珍爱有加。

诗词赏析寒食春深，景物宜人，故诗中前二句先写景。

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，诗人立足高远，视野宽阔，全城景物，尽在望中。

“春城”一语，高度凝炼而华美。

“春”是自然节候，城是人间都邑，这两者的结合，呈现出无限美好的景观。

“无处不飞花”，是诗人抓住的典型画面。

春意浓郁，笼罩全城。

诗人不说“处处飞花”，因为那只流于一般性的概括，而说是“无处不飞花”，这双重否定的句式极大加强了肯定的语气，有效地烘托出全城皆已沉浸于浓郁春意之中的盛况。

诗人不说“无处不开花”，而说“无处不飞花”，除了“飞”字的动态强烈，有助于表现春天的勃然生机外，还说明了诗人在描写时序时措辞是何等精密。

“飞花”，就是落花随风飞舞。

这是典型的暮春景色。

不说“落花”而说“飞花”，这是明写花而暗写风。

一个“飞”字，蕴意深远。

可以毫不夸张地说，这首诗能传诵千古，主要是其中的警句“春城无处不飞花”，而这一句诗中最能耀人眼目者，就在一个“飞”字。

“寒食东风御柳斜”，春风吹遍全城，自然也吹入御苑。

苑中垂柳也随风飘动起来了。

风是无形无影的，它的存在，只能由花之飞，柳之斜来间接感知。

照此说来，一个“斜”字也是间接地写风。

第三、四句，论者多认为是讽喻皇宫的特权以及宦官的专宠。

“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”。

这其中写实的成份是主要的。

唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之火以赐近臣，以示恩宠。

又寒食日天下一律禁火，唯宫中可以燃烛。

“日暮汉宫传蜡烛”，皇帝特许重臣“五侯”也可破例燃烛，并直接自宫中将燃烛向外传送。

能得到皇帝赐烛这份殊荣的自然不多，难怪由唐朝宫廷到五侯之家，沿途飘散的“轻烟”会引起诗人的特别注意。

由于后两句旨在描写宫廷生活，并且写得轻灵佻脱，所以历来颇受赏识。

6.《寒食》（唐韩翊）的赏析

该诗的艺术成就，主要有两点：

一是思绪绵密，结构严谨。

诗作仅四句，但多有转折。

从内容看，由写景物转入咏礼俗；从空间看，由皇城转入御苑，又由皇宫转入权贵门第；从时间看，由白天转入日暮；从感情看，由平和转为庄重。

这多重转折，使得本诗尺幅兴风、盆水生波，在简短的篇幅中跌宕起伏，引人寻味。

《唐诗笺注》对此作有评述：

“首句逗出寒食，次句以御柳斜三字引线，下汉宫传蜡烛便不突。

”

二是用字精妙，准确传神。

扩展资料：

创作背景寒食是中国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。

古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。

唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。

作者简介韩翃（生卒年不详），唐代诗人。

字君平，南阳（今河南南阳市）人。

天宝十三载（754年）进士及第。

建中（780—783）初，德宗赏识其“春城无处不飞花”一诗，任驾部郎中，知制诰，官终中书舍人。

为“大历十才子”之一。

其诗多送行赠别之作，善写离人旅途景色，发调警拔，节奏琅然，但乏情思，亦无深致。

笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广泛。

参考资料来源：

XX百科——寒食。

7.求唐诗及赏析孟云卿的《寒食》

孟云卿二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

孟云卿天宝年间科场失意后，曾流寓荆州一带，过着极为贫困的生活。

就在这样的飘泊流寓生活中的一个寒食节前夕，他写下了这首绝句。

寒食节在冬至后一百零五天，当春二月。

由于江南气候温暖，二月已花满枝头。

诗的首句描写物候，兼点时令。

一个“满”字，传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。

这样触景起情，颇觉自然。

与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事，第二句却出人意外地写出了“堪悲”。

作者乃关西人，远游江南，独在他乡，身为异客；寒食佳节，倍思亲人，不由悲从中来。

加之，这里的“寒食”二字，除了指节令之外，还暗含少食、无食之意，一语双关，因此“他乡寒食”也就更其可悲了。

诗中常见的是以哀景写哀情，即陪衬的艺术手法。

而此诗在写“他乡寒食远堪悲”前却描绘出“二月江南花满枝”的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是“花近高楼伤客心”，乐景只能倍增其哀。

恰当运用反衬的艺术手法，表情也就越有力量。

下联承上句“寒食”而写到断火。

寒食禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。

在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。

野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。

这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。

历来咏寒食诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由“堪悲”二字，引发出贫居寒食与众不同的感受来。

寒食“无烟火”是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居“无烟火”却是为生活所迫的结果。

对于富人来说，一朝“断炊”，意味着佳节的快乐；而对于贫家来说，“往往”断炊，包含着多少难堪的辛酸！

作者巧妙地把二者联系起来，以“不独”二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。

其艺术构思是别致的。

将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。

此诗借咏“寒食”写寒士的辛酸，却并不在“贫”字上大作文章。

试看晚唐张友正《寒食日献郡守》：

“入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。

惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟”，就其从寒食断火逗起贫居无烟、借题发挥而言，艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。

然而，它言贫之意太切，清点了一番家产不算，刚说“堪笑”、“堪怜”，又道“惭愧”；说罢“断火”，又说“无烟”。

不但词芜句累，且嫌做作，感人反不深。

远不如孟云卿此诗，虽写一种悲痛的现实，语气却幽默诙谐。

其三、四两句似乎是作者自嘲：

世人都在为明朝寒食准备熄火，以纪念先贤；可象我这样清贫的寒士，天天过着“寒食”生涯，反倒不必格外费心呢。

这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀。

这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。

而此诗也正由于命意新颖，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成为难以数计的寒食诗中不可多得的佳作。

8.寒食（韩翃）的译文和赏析

【寒食节介绍】寒食节是中国农历清明节前一天。

古人在这一天，不生火做饭，所以叫寒食。

相传当年重耳（晋公子重耳）周游列国，历尽艰辛。

一次，他挨饿难熬，百般无奈时，介之推割下自己大腿上的肉给他吃。

后来重耳当了国王（晋文公，春秋五霸之一），去找和母亲一起躲在深山中的介之推。

遍寻不到，便下令放火烧山，想以此逼出介之推，但最后发现介之推与其母被烧死。

重耳十分后悔，便规定每年此时不得生火，一切吃冷食，称为寒食节（山西省介休市当地居民仍然对此深有记忆，但只限于思想，实际节日这天已没有吃寒食的活动）。

其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。

古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。

而每次改火之后，就要换取新火。

新火未至，就禁止人们生火，这是当时的一件大事。

寒食节习俗，有上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。

其中上坟之俗，是很古老的。

中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节。

但韩国方面，仍然保留在寒食节进行春祭的传统。

【寒食节由来】寒食节原发地是山西介休绵山，距今已有2640年的历史（比端午节的发生早358年）。

据《辞源》、《辞海》“寒食节”释义：

春秋时，介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。

重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身。

晋文公为悼念他，介休即依介子推休于此而得名，将绵山改为介山，并下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食节。

关于寒食节起源于介之推在介休绵山被焚的记载，最早见于西汉桓谭《新论·卷十一·离事》，后陆续载于《后汉书·郡国志·太原郡》、《后汉书·周举传》、曹操《明罚令》、《晋书·石勒传》、郦道元《水经注·汾水》、北魏《齐民要术·煮醴酪》、南宋周密《癸辛杂识》、元代陈元靓《岁时广记》等典籍。

历史上，寒食清明两节相近，久而久之，便合为一个节日。

《唐会要·卷八十二·休假》明确记载：

“（开元）二十四年二月十一日敕：

寒食清明，四日为假。

大历十三年二月十五日敕：

自今已后，寒食通清明，休假五日。

至贞元六年三月九日敕：

寒食清明，宜准元日节，前后各给三天。

”因此，《中国传统文化大观》载：

“大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一。

”

每年四月四日，清明节的前一天。

传说，这个节日，是纪念春秋的介之推的。

介之推是当年晋国的贤臣，侍奉公子重耳（后为晋文公）。

晋国发生内乱，公子重耳被迫逃亡国外，介之推不畏艰难困苦跟随重