中山舰导游词.docx
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中山舰导游词
中山舰导游词
各位朋友，大家好！
今天将由我带大家参观以伟大的民主革命先行者孙中山先生名字命名的一代名舰——中山舰。
中山舰，原名永丰舰，服役二十五年，历经坎坷，它与孙中山先生及许多重大历史事件紧密相连。
中山舰记录了中国近代一段屈辱的历史，同时是中华民族坚强不屈、抵御外来侵略的象征，是近代中国革命史上一座丰碑。
纵观中山舰的历史，是中国近代四大历史事件的进行史，海军南下护法、广州蒙难、中山舰事件和金口喋血生动地向我们展现了它的沧桑历程。
初创的中华民国，风雨飘摇，多灾多难，袁世凯称帝的闹剧刚刚落幕，张勋复辟一波又起，段琪瑞在担任了北洋军阀政府总理后，公然拒绝恢复中华民国临时约法，并解散国会，他们的到行逆施激起了人民的极大愤怒和革命积极分子的强烈反抗。
1917年7月，孙中山在广州举起护法大旗，海军总长程璧光随之率“永丰”、“永翔”舰所在的第一舰队，共11艘，组成护法舰队，浩浩荡荡地开进广州。
该年9月10日，孙中山担任广州军政府大元帅职务，当时他想利用南北军阀之间的矛盾来进行护法，但后来两方军阀在相互的妥协之中对军政府进行改组，孙中山先生愿望落空，被迫于1918年5月4日，愤然辞去广州军政府大元帅职务，护法运动半途夭折。
此次海军南下护法虽告失败，但有着深远的历史意义，它发动了全国人民进行共和护法的斗争，也锻炼和培育了海军的革命精神，为广东革命根据地的建立奠定了基石。
孙中山先生为什么在登上宝璧舰后，又辗转登上永丰舰呢？
这里有一段鲜为人知的故事。
当初孙中山先生从总统府脱险后，径直登上早已停在天字码头的宝璧舰，见到了海军司令温树德。
温树德曾得到孙中山的赏识，爬上海军司令的位置，按理他应积极支持孙中山，以报知遇之恩，但此人惯于投机，在政治倾向上“两边倒”。
陈炯明叛变后，温树德打起自己的如意算盘，如果孙中山先生平息陈炯明叛乱失败了，温树德自己可拿孙中山作为和陈炯明交换的筹码；如果孙中山先生平息了叛乱，他自己则创下了盖世奇功。
但其狼子之心昭然若揭。
第二天，永丰舰舰长冯肇宪要求拜见大总统，冯舰长见过孙中山后着急的说：
“大事不好，永丰舰上的官兵听说大总统蒙难，纷纷要求炮击叛军阵地，肇宪不敢妄动，再三劝阻也无效，烦请大总统移驾永丰舰，好好劝劝大家，以便永丰舰同整个海军舰队一致行动”。
孙中山先生答应了冯肇宪的请求，当孙中山先生一行登上永丰舰，才发现许多海军舰长都聚集在舰上，感到非常奇怪。
冯肇宪看出了孙中山先生的疑惑，忙上前解释：
“报告大总统，温树德近几年来一直在海军舰队中培植自己的亲信，排斥异己，并与陈炯明往来频繁，我们大家不放心，特设此计，请总统居住我们永丰舰上，好保护大总统的人身安全”。
孙中山先生听完冯肇宪的解释，这才明白过来。
从此，孙中山先生与永丰舰全体将士一起开始了惊心动魄的平叛斗争。
因此有人说，如果没有永丰舰的千秋功业，没有海军将士的赤胆忠心，中国近代史的进程也许会因此而改变。
在孙中山广州蒙难中，我们不得不提到一个关键人物——蒋介石。
在陈炯明叛变之前，蒋介石曾提醒孙中山先生要警惕陈炯明。
因陈炯明居心叵测，拥兵自大，加上盘踞广州上层的人士多为陈炯明的死党，所以必须先调整内部，巩固后方，再图北伐。
当时，由于孙中山先生过分信任陈炯明，没有采纳蒋的意见，所以蒋介石一气之下，回到浙江宁波发展他自己的事业。
在陈炯明叛变的第二天，孙中山以蒋纬国接收的名义发了一封加急电报，电文仅六个字：
“事紧急，盼速来”。
蒋介石接电报后，于6月25日一路马不停蹄取道上海前来广州，6月29日登上永丰舰，之后他寸步不离孙中山先生，协助孙中山平叛。
在孙中山先生广州蒙难时，蒋介石因护驾有功，取得了孙中山先生的极度信任，为他以后的政治生涯奠定了基础，所以孙中山广州蒙难可以说是蒋介石的政治发迹点。
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女士们、先生们：
你们好！
欢迎你们来到历史文化名城——襄樊游览观光！
我们今天要参观的是三国时期著名的古战场——古隆中。
三国故事湖北多，这可不是在吹牛。
三国演义120回，其中的75回就发生在我们湖北，而这75回中又有44回发生在襄樊。
古隆中，又名诸葛庙，它位于历史文化名城襄阳以西13公里的西山环拱之中。
据《舆地志》记载：
“隆中者，空中也。
行其上空空然有声。
”隆中因此而名之。
在隆中的山林中有大量的诸葛亮、刘备、关羽、张飞留下的遗迹和历代修建的纪念建筑。
每处遗迹都反映了诸葛亮的重要活动，或反映了历史上的重要事件，具有丰富的文化内涵。
现保存和修复的纪念建筑面积共占地十三亩（不包括庭院），有庄严的殿堂，有依山傍水的亭、廊、楼、榭，建筑风格朴实，具有浓厚的鄂西北民居风味。
武侯祠始建于晋朝，隆中文物风景区的形成，距今已有一千六百多年的历史。
隆中诸葛亮故居，现是湖北省重点文物保护单位和风景名胜区之一。
我国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。
脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里。
这里清静幽雅，天苍山青水碧。
隆中山、乐山、旗山三山环拱，隐若玦环。
路回山隐隐，树锁昼阴阴。
这里古迹众多，文化沉淀丰富。
诸葛亮当年活动遗迹：
草庐、六角井、躬耕田、小虹桥、抱膝石、梁父岩等历千年而安然。
先贤凭吊诸葛亮，引以托情的武侯祠、卧龙深处、隆中书院、古牌坊以及众多借以托志的碑碣石仍旧相间茂林修竹。
这里文豪云集，志士倾吐情怀。
晋代习凿齿。
唐代崔道融、宋代苏轼、明代王越等都吊古隆中。
现代郭沫若先生亦挥毫抒情，党和国家领导人董必武更有吟怀：
“诸葛大名垂宇宙，隆中胜迹永清幽。
”隆中之所以天下闻名，原因有三个：
一是诸葛亮的躬耕之地；二是刘备三顾茅庐的所在之地；三是著名的“隆中对策”的提出之地。
从晋代开始，仰慕诸葛亮大名的人们就在这儿修建了纪念诸葛亮的建筑，它们是：
三顾堂、草庐亭、草庐碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父岩、老龙洞、半月溪、小虹桥、武侯祠、野云庵等，被称为“隆中十二景”。
这些建筑记载着诸葛亮在隆中的生活情况和有关传说。
诸葛亮17岁定居隆中一处依山傍水的村庄，过着边耕边读的田园生活。
这就是胡曾在《南阳》一诗中所咏的：
“世乱英雄百战余，孔明方此乐耕锄。
”诸葛亮躬耕南阳，与古代一些逃避现实的隐士是不同的，十年期间，他发奋读书，广交士林，认真研究各个历史时期的政治、经济、文化和军事史实，以“观其大略”，还密切注视着天下形势，自比管仲、乐毅，视社会的安定与动荡为自己的责任。
所以，有人把他与当时一位杰出人物——庞统，并称为“卧龙”和“凤雏”。
诸葛亮27岁那年。
刘备三次来到隆中，虚心地向他请教统一全国的大计。
诸葛亮向三顾茅庐的刘备认真分析了当时的形势，从战略着眼制定了隆中决策，这就是著名的《草庐对》。
话虽只有三百多字，但有对魏、蜀、吴的力量估计，也有统一全国的方针、措施。
他最后还肯定地说，只要按提出的决策行事，“霸业可成，汉室可兴”。
他的主张说得刘备钦佩备至。
在刘备的卑词厚礼相邀之下，诸葛亮感于刘备“帝室之胄，信义著於四海，总览英雄，忠贤若渴”，便跟随了他出了山。
从此，他们“感通君臣分，义激鱼水契”。
诸葛亮一刻也没有忘却自己的责任，为实现隆中决策，“鞠躬尽瘁，死而后已！
”故世人一致称誉他是“汉室栋柱”、“治世良材”。
诸葛亮也从此开始了他的政治生涯，最终成为三国时期杰出的政治家、军事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而闻名于世。
好了，说着说着我们就到了古隆中风景区了，请大家随我一起到景区里参观。
古隆中牌坊大家请看，在我们眼前的这座石牌坊就是古隆中的第一个景点，它是在清朝光绪十九年（公元1893年）为湖北提督陈文炳负责修建，作为古隆中风景区的标志。
石牌坊高约六米，长约十米，在正面大门上刻的是“古隆中”三个大字，两边石柱上雕刻着唐代大诗人杜甫的诗句：
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，赞扬了刘备三顾茅庐的诚意和诸葛亮业济两朝的赤胆忠心，两边小门上雕刻着诸葛亮的名言：
“淡泊明志，宁静致远”，表明了诸葛亮在隆中隐居时，虽过着平淡的生活，却胸怀远大的志向。
现在请大家看一下石牌坊的背面，上方有五个大字“三代下一人”，这是北宋文学家苏轼的一句名言，意思是说诸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最伟大的人，没有其他人可以和他相提并论。
两边柱子上是唐代大诗人杜甫的诗句：
“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，这句诗赞扬了诸葛亮杰出的政治、军事才能。
小虹桥过了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹桥了。
清代王铽在《隆中十咏》中，写到小桥说：
“有人睹物思玄德，曾向小虹桥上行。
”这座小桥还有一段趣史。
据说，刘备二顾茅庐时，在桥旁遇见诸葛亮的岳父黄承彦，一看老人衣着狐裘，谈吐不凡，曾误以为诸葛亮，闹了一场误会。
从此，小虹桥也和隆中一样著名于世了。
桥为石拱，青石板面。
桥下流水清澈，淙淙有声。
当你漫步桥上，独自徘徊，不由得你不思索刘备那种“求才若渴”的精神。
武侯祠绕过牌坊，拾级而上，便是武侯祠。
现存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四层院，一层高一层。
正殿有诸葛亮的塑像，陈列有铜鼓及其他石刻文物等。
两侧设有配殿，西配殿名“三义殿”，内塑有刘备、关羽、张飞像。
殿前庭院中有一桂花树，据说为明末时植，每年盛花季节清香扑鼻。
中设庭院。
祠内所陈列的文物中，有一面同治年间在广西出土的铜战鼓。
相传是诸葛亮七擒孟获时用过的战鼓。
武侯祠外古树参天，松柏滴翠，祠内庭院错落，淡雅幽静。
武侯祠大厅的木匾上雕刻着董必武“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”的题词。
正厅、西厅、后厅分别陈列着“诸葛亮生平简介”，后厅里还存放着一尊诸葛武侯塑像，是人们凭吊祭祀的地方。
诸葛亮逝世后，老百姓对他十分思念，因为诸葛亮不仅是劳动人民心目中智慧的化身，更是劳动人民心目中的一代勤政廉洁的名相。
因而，凡是他到过的地方，纷纷为他立庙，各地的武侯祠多得数不胜数。
目前被列为全国文物保护单位的武侯祠就有七座。
然而纪念地太多，就难以分辨真假。
从古到今，为谁是诸葛亮正宗纪念地而发生过不少争执。
其中尤以湖北襄阳古隆中和河南南阳卧龙岗两地的武侯祠谁为“正宗”之争最为有名。
两地的武侯祠，历史悠久。
隆中的建于晋代，保留着古朴的风貌；南阳的建于唐代，更显得宏大堂皇；两地都以诸葛亮的躬耕地自居，为武侯祠的正宗而争。
为此，还打过不少笔墨官司。
“隆中派”以《隆中对》之“隆中”为证，“南阳派”以《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”为证，争得不亦乐乎。
直到清代咸丰年间，襄阳人顾嘉衡出任南阳做知府，可要处事公平，不能向着家乡，将武侯祠的正宗桂冠判给襄阳，否则叫他这个知府坐不稳。
襄阳人认为，既然是家乡人到南阳为官，一定要为家乡人伸张正义，将古隆中的武侯祠判为正宗，否则不要他回家乡。
两边互不相让，要等顾知府表态。
顾嘉衡听了双方的意见，没有立即表态，请大家下堂休息，说是第二天再判。
第二天一早，双方又来到府衙，等顾知府的评判，只见顾嘉衡拿出文房四宝，提笔写了一幅对联：
心在朝廷原无论先主后主 名高天下何必辩襄阳南阳此联一出，双方心服口服，都佩服顾知府的才智，从此这场争论才告一段落。
那么，诸葛亮躬耕之地究竟在何处呢？
只要了解当时的历史地理知识，就不难辨别。
隆中在汉时属南阳郡所管辖，于是诸葛亮便称自己“躬耕于南阳”。
明代以后，隆中才划归襄阳，而襄阳、南阳又分属湖北、河南两省，因此才有了以上的争论。
事实上，诸葛亮的躬耕之地只有一处，那就是古隆中。
武侯词是隆中的主要建筑，睹物言情，赵孟若在《书汉丞相诸葛武侯传后》诗中“万古君臣一鱼水，死生不变见英雄”的句子，确切地说明了诸葛亮和刘备的良好关系。
诸葛亮自公元207年离开隆中，次年即一举促成了孙（权）刘（备）联盟，他在“羽扇纶巾谈笑间”，使得曹操的强大水军“樯橹灰飞烟灭”。
从而赢得了著名的赤壁之战。
赤壁之战后，诸葛亮辅助刘备取得荆州四郡，整顿赋税，充实军备。
公元211年，盘据益州（四川）的刘湾派法正迎接刘备入蜀，共同抵御曹军。
诸葛亮则从荆州率领张飞、赵云溯江而上，与刘备会师成都。
此后，刘备自领益州牧，任命诸葛亮为军师将军，署左将军事，总揽军政。
刘备据有荆、益，初步实现了隆中决策的战略布署，“吴有长江之险，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之势。
在这短短的七年之中，诸葛亮运筹帷幄，竟然使无立锥之地的刘备，有了一块不小的根据地。
后来，荆州失陷，刘备领兵出三峡，进到夷陵（今湖北宜昌东），舍舟登陆，“树栅连营七百里”，兵力分散，遭到吴的沉重打击，刘备一败涂地。
清退到白帝城（今四川奉节）时，已经病危。
临终他对诸葛亮说：
“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
若嗣子可辅辅之，如其不才，君可自取。
”刘备虽是一番真心话，而诸葛亮那“勤勤陈说扶汉室，慷慨感义许驱驰”的初衷，却始终不变。
公元223年，刘禅继位，诸葛亮以丞相辅政，封武乡侯，开始治事，又领益州牧，政事不分大小都由他决定。
他“受任於败军之际，奉命放危难之秋”。
而他尽力辅佐刘禅，一直到自己停止了呼吸，体现出一位伟大政治家的高风亮节。
公元227年，以汉中为大本营，诸葛亮亲自率师10万出征，北伐曹魏，谋求蜀汉的统一。
临行前写下了传诵千古的《出师表》，希望刘禅发奋图强的一片苦衷，至今读来仍能使人“寒涕垂”。
在北伐曹魏期间，他已是统帅，遇有用人不当，贻误军机，他就弓；咎自责，以谢国人。
他在挥泪斩了“言过其实”、爱说大话的马谡以后，恳切上书，承担全部责任，表明自己是“不能训章明法，临事而惧”；是“授任无方”，以致“恤事多阁”，自请降级三等，以示惩戒，还颁发《劝将士勤攻己阙教》，要求部下勤於批评，随时指出他的缺点错误。
公元234年8月，诸葛亮积劳成疾，病死在陕西五丈原郭氏坞（在今岐山县西南），终年54岁，葬於定军山。
“出师未捷身先死”，蜀汉军队不得不撤回汉中。
目空一切的司马懿在巡视了诸葛亮所布置的阵地后，也不得不叹服他是“天下奇才也！
”诸葛亮在从政方面，是以国为重，毫无利己之心。
刘备托孤时，刘禅才17岁，他悉心辅助刘禅，常劝他不要“塞忠谏之路”，如果“人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国家之害也。
”他希望刘禅注意做到“纳言之政”。
说是“为政之道，务於多闻。
”只有这样才能实现“万物当其目，众音住其耳。
”否则举国“惟争一人”，后果不堪设想。
而他自己“任重才轻，故多阙漏”，需要广开言路，鼓励人们多提不同意见。
而且他不许亲人干预政治。
所以，他“行君事而国人不疑”“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨”。
诸葛亮在生活上也很俭朴。
死后，的确做到了不使自己“内有徐帛、外有赢财”。
他在上表刘禅时曾说：
“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有徐饶。
”诸葛亮以身许国，说到做到，在中国历史上确是难得的可贵。
诸葛亮无论从政、治军都堪称千古奇才，道德又清高，故很早就受到人们的崇敬。
西晋时，镇南将军刘弘到了隆中，“观亮故宅，立碣表其阎。
”在宋代以前，隆中就建起了供人们祭祀的祠堂。
到了明代，分封在襄阳的襄简王未见淑，看中了隆中这卧龙伏凤的绝好风水，竟攫为自己的墓地，使诸葛亮故宅的建筑俱毁无遗。
现在的武侯词，是清代康熙年间重建的，砖木结构，飞檐叠瓦，前后三进，中设庭院。
1958年正殿经过修缮，至今保护得很好。
殿内正中悬挂的“汉武侯像”拓片，是明代万历年间的雕刻。
后殿供奉着诸葛亮的塑像，真是“山中有遗貌，矫矫龙之姿”。
三顾堂武侯神祠的右下首，便是三顾堂,顾名思义就是为了纪念刘备“三顾茅庐”而修建的。
据说刘备三顾茅庐时在这里拴过马。
后人依此建一四合院，名三顾堂。
堂内陈列有岳飞手书的《出师表》。
三顾堂内有刘备、关羽、张飞的塑像。
门前的三棵古柏，相传是刘、关、张挂马的。
原材自然早已死了，现存的为后人所栽，当无可置疑。
唐代冯志韵草庐诗说：
“卧龙人去远，此地尚名冈。
身应营星陨，心期国祥长。
老臣犹有像，炎汉已无光。
所幸遗民在，凭君一劝耕。
”他写诗的时候，草庐当还完好，而今草庐已无故迹可寻，留下的只有一个隆起的巨大山包。
山包前那个由后人建造的六角形庐亭，覆盖红、绿、黄三色琉璃瓦，多少弥补了当年草庐的情趣。
踏进大门，一股花香扑面而来，院内花木清幽。
两旁廊壁上砌嵌着数十块石碑，分别刻有隆中全景图、诸葛亮的《前出师表》、《后出师表》和《隆中对》，还刻有一些古人诗词，以示孔明一生功业。
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车溪毗邻三峡，位于宜昌江南土城乡境内，因其水车众多而得名。
溯溪而行，沿途有八大景区：
石仙谷、巴楚故土园、农家博物馆、腊梅峡、宝塔谷、天龙云窟、风洞和忘忧谷。
去过车溪的人，都把她当作自己梦里的老家。
这里山灵水秀，民风古朴，自然景观和人文资源水乳交融。
车溪自然景观奇特秀丽，在3公里长的微型峡谷里，至今还保存有第四纪冰川时期遗存下来，属世界罕见的古生腊梅群落3000多亩，被誉为“三峡植物奇观”。
天龙云窟是车溪自然景观精品，特别是莲花洞内天然形成的莲花瓣，堪称“三峡一绝”。
车溪历史文化积淀丰厚，是巴文化和楚文化的磨合区，为了展示昔日土家风情，恢复了巴楚故土园景区，推出了三峡地区第一个农家博物馆，置存纸坊、磨坊、酒坊、陶坊、水车和农事生产、生活器具。
您可见识“竹子变成纸、泥巴变成陶、苞谷变成酒”的全过程，还可以一试身手，亲生感受劳作之美。
无尽的乡土气息如清泉般滋润您的心田，叩开您的心扉，让您跨越时空，回到那古老的年代。
走进车溪，就走进了一个恍若仙境的世外桃源。
走进车溪，就走进了一段逝去的岁月。
走进车溪，就走进了梦幻幽幽的老家。
由于时间关系，我们今天主要参观农家博物馆，看看车溪的风土民情；再到天龙云窟欣赏车溪的自然美景。
首先我们来到的是农家博物馆，这里以“家”的形式，以“农”为题材，反映土家文化，是全省第一家以反映农村日常生活起居、农耕稼作情节的博物馆，同时也是全省第一家由民间社会团体自行筹办的博物馆，因而具有极高的艺术欣赏与历史研究价值。
车溪文化是巴楚文化的聚合，她博大精深，源远流长。
千禧之年，在此修建“农家博物馆”，意在浓缩这厚重如山、纯朴如水的巴楚风情，挖掘、整理、保护和发展车溪文化。
留住一段岁月，定格一段历史，是我们的使命与责任。
车溪先民几千年的生息繁衍，留给后辈子孙丰厚的文化遗产。
“农家博物馆”以独特新奇的命题，完整地、原汁原味地将车溪先民生产生活的历史和灿烂的车溪文化收集整理展现在您的眼前，再现昔时画面，给您最贴切、最真实的视感。
“农家博物馆”依照早期车溪人居所样式而建，陈设车溪先民劳耕稼作和生活起居的用品。
乡土故情，永远是人类抒情的主题。
再回梦里老家，体味浓厚山野乡土气息，是潮流也是期盼！
思完乡土之情现在我们来到美轮美奂的是天龙云窟。
天龙云窟是车溪自然风光的绝品，也是一个名副其实的中药宝库。
在1000多个平方米的范围内，分布有100多种植物，其中各类中药材占了三分之一以上。
眼前的景观叫小小水帘洞，
“小小水帘洞”因洞口上方一排流水如珠帘悬挂而得名。
洞外有巨大的天龙腾空而起，叱咤风云。
在小小水帘洞竟也是藏龙之地，一条地龙张牙舞爪，摇手摆尾，片片鳞甲发出青光，似在呼应洞外天龙。
绕过地龙，可见并成一排的七股水滴如珍珠般散落在石幔之上，叮咚作响，人称“七弦琴”。
近旁的坡上遍布人形石桩，这就是罗汉林。
这里的罗汉，有人数过之后，说有500个，也有人说有800个，高矮胖瘦，站坐行卧，神态各异，活生生一幅罗汉图。
现在大家看到的便是期盼已久的莲花洞了。
莲花洞洞口有股泉水非常奇特，它常年不断，常年保持水量不变。
经过地质部门化验，它含有多种对人体有益的元素，是一种高锶低钠的天然优质矿泉水，人称“八功德水”。
洞内有许多个深黄色的形状似莲花瓣的东西，还有许多呈梯形分布的小水潭，这就是全国罕见的地质奇观——莲花潭。
它实际上是一种化学沉积物，莲花瓣的形成在100万年前就开始了。
幽深的莲花潭，一层层像大寨梯田一般，井然有序。
“田里”盛满绿水，深浅不一，浅则尺许，深达丈余，每层“梯田”，田坎由天然钟乳石砌成，呈深黄色，田坎造型似莲花瓣，小型花瓣约七八米，大型花瓣有二三十米，无论从下往上看还是从上往下看，极像千瓣莲花。
令人叹为观止。
美好的时光总是让人觉得短暂，我们的车溪之旅就到此结束了。
非常感谢大家对我工作的支持和配合。
我有什么做的不好的地方还请大家多批评指正。
最后希望这次的游览能给你们留下一个美好难忘的回忆，在此我再一次向大家表示感谢。
祝大家身体健康，万事如意。
再见。
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