专题六1人是万物的尺度每课名题4教师版.docx
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专题六1人是万物的尺度每课名题4教师版
必修三专题六：
1、“人是万物的尺度”（每课名题4）
一、选择题（本大题共37小题，共0分）
1．（2011年5月郑州考前测试
（一）25题）“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。
”提出这一观点的是
A．智者学派B．苏格拉底C．亚里士多德D．百科全书
【答案】A
【点拨】智者的基本哲学思想之一：
约定论的社会历史观，他们认为政治法律制度和道德规范，既非自然有之，也非神意所造，是人类在长期共同生活中形成的，是人们为了避免在互相残杀中归于毁灭而约定俗成的产物。
普罗泰戈拉提出，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人,法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。
希庇阿认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。
在特拉西马库看来，法律的公道是强者利益的体现。
由材料“法律是人为的产物，具有多样性和变化性”可以看出此观点强调在社会观方面认为每个人都应该有自己的判断，不应强求一致。
故正确答案为A。
【结束】
2．（2011年4月衡州市质检13题）公元前5世纪中叶，古希腊一位哲人断言：
“奴隶主统治奴隶是违反自然的，因而是非正义的。
”这一言论表明他（）
A．忽视道德追求功利
B．批判传统否认绝对权威
C．注重对物质世界的探索
D．主张人是世界和社会的中心
【答案】B
【点拨】公元前5世纪中叶古希腊处于奴隶社会，根据材料中反对奴隶主统治奴隶的内容可以看出，批判传统否认绝对权威。
【结束】
3．（2011年3月德州市一模10题）古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：
“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。
”下列人物的思想与诗句最为契合的是（）
A．普罗泰戈拉B．苏格拉底C．梭伦D．彼特拉克
【答案】B
【点拨】从材料中的“求知，智慧，向善”等可知此与苏格拉底的“美德即知识”最契合，选择B项。
【结束】
4．（2011年5月宣城市三调17题）达林·麦马虹著有《幸福史》，曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观：
在荷马时期，幸福就是幸运；在公元前五世纪的古希腊，幸福等同于______；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。
文中的空白处应填上
A.金钱与权力B.法律与宗教信仰C.智慧和德行D.民主与科学
【答案】C
【点拨】根据所学，公元前五世纪的古希腊，人文主义兴起，代表有智者学派、苏格拉底等，智者学派强调“人是万物的尺度”，充分肯定人的尊严和权威。
苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即知识”。
柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文主义思想。
【结束】
5．（2011年4月河南省统测题32）欧洲部分哲学家特别强调学习“修辞学”。
所谓“修辞学”就是“不知道对与错、高尚与卑劣、正义与非正义，却发明了一种就这些事情说服听众的技艺，因此，尽管他对这些事情无知，却能在无知者中间显得比专家们更有知识”。
他们的代表人物是（）
A．苏格拉底B．普罗泰格拉C．孟德斯鸠D．康德
【答案】B
【点拨】材料信息反映的是智者学派。
在雅典，公民参与城邦的政治生活，需要提高文化素质和能言善辩，于是，出现了一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师。
这些职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。
普罗泰格拉是智者学派的代表人物。
【结束】
6．（2011年4月大同市一模26题）罗马的斯多亚哲学家塞内卡说：
“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性，不管他们的社会地位如何。
下列理解不正确的是
A．斯多亚学派论证了天赋人权、人生而平等的思想
B．斯多亚学派为罗马法的形成创造了一些条件
C．斯多亚学派反对奴隶制度
D．与儒家哲学一样具有朴素的人道主义色彩
【答案】C
【点拨】塞内卡是古罗马时代著名哲学家斯多亚学派代表，他的观点包含了平等的观念，斯多亚学派的这些超越种族与国别的观念成为罗马法的思想根源之一。
所以此题正确选项是C。
【结束】
7．（2011年5月宁德市质检19题）康德说：
“人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
”此语反映的思想源于
A．普罗塔戈拉B．苏格拉底C．董仲舒D．薄伽丘
【答案】B
【点拨】
【结束】
8．（2011年1月河南安阳高三期末25题）“乌托邦远在地平线上……无论我如何迈进，永远够不着她。
那么乌托邦为什么存在呢？
”它存在的作在于引导人们
（）
A．进行阶级斗争B．追求社会公平C．反对专制统治D．展开国际合作
【答案】B
【点拨】本题选自20098年高考上海卷。
因教材版本不同，对于本题回答有一定的难度。
“乌托邦”代表着小资产阶级的理想，他们反对贫富不均，但不反对专制统治，不反对阶级压迫，但他们不主张国际合作。
【结束】
9．（2011年5月郑州三模31题）塞内卡（公元前4年—公元65年）是斯多亚学派的代表人物、古罗马最重要的悲剧作家。
他认为：
“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中同样赋有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚品性，不管他们的社会地位如何。
”对此理解不正确的是
A．塞内卡表达了天赋人权的思想
B．塞内卡反对奴隶制度
C．斯多亚学派思想为罗马法观念的形成创造了一些条件
D．塞内卡的观念与儒家哲学一样具有朴素的人道主义色彩
【答案】B
【点拨】本题考查对材料信息的解读能力和所学知识的运用能力。
材料信息反映天赋人权主张，体现出古希腊的人文主义思想，对后来罗马自然法的形成具有一定影响。
因此ACD的表述都符合历史史实。
在材料中虽体现天赋人权主张，但是没有提出反对奴隶制的主张。
【结束】
10．（2011年3月江苏百校高三大联考14题）西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。
”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。
下列观点与此相符的是（）
A．“人是会说话的工具”B．“存天理，灭人欲”
C．“人是万物的尺度”D．“信奉圣经，献身上帝”
【答案】C
【点拨】各选项中反映人文精神的只有C项，智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，体现了希腊文化人文主义的本质，这是人文精神的起源。
A项反映了奴隶社会中奴隶悲惨的地位、命运；BD项反映了对人性的禁锢。
【结束】
11．（2011年3月淄博市一模12题）“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。
难受与惬意全在人的感觉。
”下列人物思想主张与该观点一致的是（）
A．普罗塔哥拉B．朱熹C．苏格拉底D．柏拉图
【答案】A
【点拨】考查普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”。
题干材料以人为中心，人是判断事物的标准，而这个标准则是人的感觉。
【结束】
12．（2011年3月淄博市一模12题）“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。
难受与惬意全在人的感觉。
”下列人物思想主张与该观点一致的是（）
A．普罗塔哥拉B．朱熹C．苏格拉底D．柏拉图
【答案】A
【点拨】考查普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”。
题干材料以人为中心，人是判断事物的标准，而这个标准则是人的感觉。
【结束】
13．（2011年5月南平市质检20题）《斐多篇》说，“凡是不曾研究过哲学的人以及在逝世时并不是全然纯洁无瑕的人，没有一个是可以与众神同在的；只有爱知识的人才能够”。
文中的“人”是指
A．梭伦B．伯利克里C．苏格拉底D．柏拉图
【答案】C
【点拨】苏格拉底主张知识即美德，突出人文主义。
【结束】
14．（2011年3月汕头市一模23题）一个具有人文主义精神的老师，他对学生的教育态度可能是（）
A．要求学生努力提高考试分数，否则给予惩罚
B．重视体格锻炼，提高艺术欣赏和创造能力
C．专心于学业课程，限制学生涉猎其他书籍
D．严厉纪律要求，禁止学生课堂讨论
【答案】B
【点拨】本题实际考查了人文主义精神的涵义，人文主义精神主张以人为本，重视人的价值，尊重人，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等等的思想。
分析各选项，ACD三项“惩罚”“限制”“禁止”等不符合人文主义特点，本题应选B项。
【结束】
15．（2011年高考北京文综20题）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是
A．普罗泰格拉（普罗塔格拉） B．苏格拉底
C．柏拉图 D．亚里士多德
【答案】B
【点拨】本题考查对古希腊人文主义思想家思想的掌握情况和学生分析能力。
古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，说明这位哲学家重视道德的作用，强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。
他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。
苏格拉底更注重人的道德，提出“美德即知识”的思想，还提出善是人内在的灵魂，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
材料提出这位哲学家提出“生活和道德、善与恶”不分，而且是首次提出，根据所学知识可知，这符合苏格拉底的思想。
【结束】
16．（2011年4月湖南高考仿真32题）学生问：
“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。
如果请他们洗澡，他们中间谁会洗?
”老师答：
“这里有四种可能：
一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。
”根据材料，这位老师最有可能是（）
A．苏格拉底B．普罗泰格拉C．亚里士多德D．泰勒斯
【答案】B
【点拨】从材料可以看出，这应该属于论辩术。
在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。
“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。
苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。
它为启发式教学奠定了基础。
所以这段话不符合苏格拉底的风格，排除A。
而智者学派公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。
他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领，故B正确。
材料也不符合亚里斯多德的风格，排除C。
泰勒斯（约公元前624年－公元前546年），又译为泰利斯，公元前7至6世纪的古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，希腊最早的哲学学派——米利都学派（也称爱奥尼亚学派）的创始人。
“科学和哲学之祖”，泰勒斯是古希腊及西方第一个有记载有名字留下来的自然科学家和哲学家。
排除D。
故正确答案为B。
【结束】
17．（2011年3月烟台市一模10题）普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。
有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。
对此言论内涵的理解，准确的是（）
A．人要在自己的灵魂中发现神B．否定神的意志，反思人类自己
C．希望知道神是否存在D．慨叹人生短暂认识有限
【答案】B
【点拨】根据题干提供的信息和所学史实普罗泰格拉属于智者学派其思想的特点强调以人为中心，反对神。
所以此题正确选项是B。
【结束】
18．（2011年3月泰安市一模9题）有人说：
“西方什么都禁，就是不禁人的本能。
中国什么都不禁，独禁本能”。
下列说法最能证明上述观点的是
A．“人文主义”，“民贵君轻”
B．“因信称义”“天人感应”
C.“人文主义”，“存天理，灭人欲”
D．“因信称义”，“致良知”
【答案】C
【点拨】西方“不禁人的本能”，即强调人的地位，倡导个性解放，根据所学知识可知，应指人文主义；中国“独禁”人的“本能”，应指理学思想压抑、束缚人性，即提出的“存天理，灭人性”。
两组对应都正确的是C项。
【结束】
19．（2011年1月河南郑州高三质检11题）苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。
这主要是指他（）
A．首先对客观的自然界进行哲学思考
B．强调个人利益，创立智者学派
C．把讨论的重点从自然转移到社会
D．把对人文精神的追求引向理性道路
【答案】D
【点拨】根据所学，苏格拉底在哲学上的重大贡献是他第一次在哲学意义上发现了“自我”，提出“认识你自己”。
苏格拉底主张：
凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制，“未受考察的生活是不值得过的”。
这种对理性的尊崇和对思想自由的追求，与18世纪启蒙思想的特点极为相似。
18世纪的启蒙思想家可以把苏格拉底视为他们的先驱和战友。
据此本题D项符合题意。
【结束】
20．（2011年1月温州八校期末联考5题）“万物的存在与否，全在于人的感觉。
一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。
难受与惬意，全在于人的感觉。
”提出上述观点的哲学家是（）
A．泰勒斯B．普罗塔哥拉C．苏格拉底D．亚里士多德
【答案】B
【点拨】材料反映的是普罗塔哥拉的核心思想“人是万物的惊讶”，本题选B项。
【结束】
21．（2011年4月潮州市二模16题）法国学者费奈隆（1651—1715）对雅典民主制度进行评价时说：
“民众支配雅典，演说支配民众。
”对此观点理解正确的是（）
①全体雅典居民对国家大事都享有决策权②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展
③公民在演说诱导下做出的判断未必正确④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起
A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④
【答案】D
【点拨】本题考察雅典民主政治。
①说法错误，雅典居民中有奴隶，奴隶不能参加国家决策权。
②体现在材料中“演说支配民众”一句。
演说可以起到宣传的作用使得知识水平低的公民作出错误判断，③正确。
智者是指教授雄辩术和修辞学的教师，出现于公元前5世纪中叶，符合雅典民主制度出现的时间和表现，④正确。
【结束】
22．（2011年3月太原市测试13题）公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：
“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。
……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。
”这表明色诺芬（）
A．否定神的存在B．反对天主教会的权威
C．宣扬唯物主义思想D．具有理性的思维方式
【答案】D
【点拨】从材料看，色诺芬认为神是人思维的产物，神是人根据自己的言行创造出来的，可见色诺芬具有理性的思维，不盲从于对神的崇拜，选择D项。
【结束】
23．（2011年山西太原高三调研18题）《三字经》中写道：
“人之初，性本善。
”在人性论上，持相同或者相近主张的思想家是（）
①孟子②荀子③孔子④苏格拉底
A．①②B．②③C．①③D．①④
【答案】D
【点拨】此题考查的是对古代东西方关于人性相同主张的理解。
根据题干提供的信息和所学史实孟子提出性善论；荀子主张性恶论；孔子提出性相近，习相远；苏格拉底强调，人应当凭借理性正确熟悉自己，并且在理智活动中确立道德价值和社会生活准则。
熟悉自己并不是熟悉人的外表和身体，而是要熟悉人的灵魂；而熟悉人的灵魂，不在于熟悉灵魂的其他方面，而在于熟悉灵魂的理性部分。
故孟子的性善说与苏格拉底的人性说有相同的地方。
所以此题正确选项是D。
【结束】
24．（2011年高考全国文综Ⅱ卷27题）苏格拉底在受审时申辩说：
“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。
”这段话表明苏格拉底
A．维护公民生存权利B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公D．反对贵族专权暴政
【答案】B
【点拨】解析1：
本题考查苏格拉底的人文主义思想。
从材料中的相关信息：
“唤醒、说明、……对你们自己的损害超过对我的损害’等可以看出，苏格拉底强调人的思想自由，重视个性。
A在材料中不能体现，CD与当时雅典的史实不符。
解析2：
本题考查苏格拉底的人文主义思想。
解答本题时应结合苏格拉底的生活时代即古雅典民主政治时期分析材料，抓住材料关键信息“唤醒你们、说服你们、指责你们”体现了狂放不羁的自由思想，“对你们自己造成的损害”指对当时民主政治的破坏，“对我的残害”显然指生存权利的破坏。
苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，A项排除；C项与题干材料本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。
从材料中的相关信息：
“唤醒、说明、……对你们自己的损害超过对我的损害’等可以看出，苏格拉底强调人的思想自由，重视个性。
故选B项。
解析3：
本题主要考查解读材料的能力。
苏格拉底是与古希腊智者学派同时代的卓越思想家，倡导“有思想力的人是万物的尺度”和“美德即知识”的思想。
本题中“要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。
”一句，表明苏格拉底在捍卫自己的思想自由，B正确。
【结束】
25．（2011年3月衡阳市一模28题）古代希腊哲学家苏格拉底说：
“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？
”这表明苏格拉底（）
A．反对直接的民主B．反对手工艺人参与国家政治
C．反对问政于民D．反对当时评判政治好坏的标准
【答案】A
【点拨】分析材料苏格拉底认为治理国家和评判政治不应该由普通百姓、不具备“专业知识”的人去完成，表明他反对直接的民主。
【结束】
26．（2011年2月济南市调研8题）古希腊一位哲人说：
“想左右天下的人，须先能左右自己。
”这位哲人是（）
A．柏拉图B．亚里士多德C．苏格拉底D．普罗塔哥拉
【答案】C
【点拨】“认识你自己”，这是苏格拉底的主张，其含义与“想左右天下的人，须先能左右自己”相似，人只有认识自己，才能认识世界，只有左右自己，才能左右世界，故选C。
【结束】
27．（2011年4月杭州质检18题）“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。
”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是（）
A．苏格拉底B．亚里士多德C．柏拉图D．普罗泰戈拉
【答案】A
【点拨】本题考查基础知识的记忆。
在希腊先哲中，苏格拉底强调道德的作用，指出知识即美德。
【结束】
28．（2011年1月河南安阳高三期末26题）右图是公元前3世纪前后，古希腊的著名雕像《维纳斯》和中国秦朝的兵马俑。
下列对两者的表述正确的是（）
A．体现了人文主义精神
B．产生于商品经济的发展
C．产生于农耕经济的发展
D．一定程度上反映了当时的社会政治状况
【答案】D
【点拨】古希腊的民主政治使当时的希腊思想相对开放和自由，从而出现大量的文艺作品，维纳斯是古希腊神话中美与爱的女神，体现了充实的内在生命力和人的精神智慧；而兵马俑是秦始皇的陪葬佣，反映秦朝的中央集权制度。
本题选D项。
【结束】
29．（2011年5月南通市三模13题）西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（AxialAge），“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是
A．在此之前人类对自然世界缺乏了解
B．东西方都开始了对人和人类社会的研究
C．中国用大一统方式推进了思想的发展
D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用
【答案】B
【点拨】注意“人类意识”这个关键词，强调以人为本。
公元前6世纪至公元前3世纪，这个时间段有中国孔子主张仁的思想，西方普罗塔哥拉的人是万物的尺度等人本思想的出现，所以B符合题意。
【结束】
30．（2011年4月合肥质检12题）“未经检讨与反省的生命是没有生存价值的生命。
”这句话表明苏格拉底（）
A．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向
B．关注自然界，强调生命的伟大意义
C．追求美德，改善人类的灵魂
D．主张不断认识自我，追求生命的真谛
【答案】D
【点拨】苏格拉底是西方著名的思想家，提出了许多思想主张：
“认识你自己”是他在哲学上的重要思想；还主张：
凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭强迫，也要不惜任何代价予以抵制。
本题“未受考察的生活是不值得过的”，正是后一主张的体现，反映了他主张不断认识自我，追求生命的真谛。
本题据此选D项。
【结束】
31．（2011年5月滨州市二模11题）希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：
众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。
这主要表明智者学派
A．没有法制观念B．反对法律对人的约束C．忽视道德建设D．处事灵活且实事求是
【答案】C
【点拨】本题考查对材料信息的理解归结能力。
从题干中看出智者学派的代表人物对待法律人前人后不一致的态度，从反映出实质是其道德修养的缺陷。
【结束】
32．（2011年5月陕西省质检35题）“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
”人文精神强调人的价值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命。
下列观点与此相符的是
A．“人是万物的尺度”B．“信奉圣经，献身上帝”
C．“存天理，灭人欲”D．“人是会说话的工具”
【答案】A
【点拨】分析材料，材料的观点反映了人文主义思想和精神，与此相符合的应是A项古希腊智者学派提出“人是万物的尺度”，西方人文精神起源。
B项是宗教学说；C项是理学思想；D项反映奴隶社会奴隶的地位，三项都是对人性的束缚和压制。
【结束】
33．（2011年4月天津市河北区一模2题）西方人文主义思想发展经历了曲折历程，而我们之所以称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为（）
A.希腊最早进入奴隶社会，实行了民主制度B.古希腊涌现出众多的哲学大师
C.希腊先哲最早怀疑宗教神话、强调人的价值D.希腊出现了智者学派
【答案】C
【点拨】本题考查人文精神。
人文精神重视人性，重视人的价值，而与此相关的只有C项。
【结束】
34．（2011年3月忻州市联考6题）假如有2个孩子，甲喜欢读书，乙没有形成读书的习惯，你今天去图书馆，谁会和你去？
大概有四种可能：
①甲去，因为他有读书的爱好；②乙去，因为他好奇并愿意培养读书习惯；③都去，一个是习惯爱好，一个是好奇和需要；④都没有去，甲有事情今天不能去，乙没有兴趣去。
这种情形符合古希腊哪位哲学家的命题（）
A．泰勒斯B．普罗塔哥拉C．苏哥拉底D．柏拉图
【答案】B
【点拨】考查普罗塔哥拉的“人民万物的尺度”。
从题干中甲乙两都以个人喜好为标准，标准不是唯一的。
【结束】
35．（2011年3月山东省潍坊三县质检20题）“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。
”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。
下列观点与此相符的是（）
A．“人是会说话的工具” B．“存天理，灭人欲”
C．“人是万物的尺度” D．“信奉圣经，献身上帝”
【答案】C
【点拨】“人是万物的尺度”否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威，也就与人文
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