考题中的对联 对联中的历史.docx

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考题中的对联对联中的历史

考题中的对联对联中的历史

　　对联,俗称“对子”,雅称“楹联”,被誉为“诗中之诗”。

对联不仅是中华民族的艺术瑰宝,也是人们喜闻乐见、广为流传的文化传承器。

许多对联均以艺术性见长,并融学术性、知识性、趣味性、资料性为一体。

其中也有不少对联都反映了一定的历史背景和历史事实,基于此,在高考试卷和各地名校的测试训练卷中,也不时出现对联试题。

因为对联类历史试题不仅内容具有人文性,情境设计也具有人文性;不仅可用对联来承载丰富厚重的题意,也可考查学生高级思维能力和个性倾向。

　　对联种类繁多,分类各异。

如清代对联大师梁章钜所著《对联丛话》将对联分为故事类、庙祀类、廨宇类、胜迹类、佳话类以及哀挽类等十大类;今人则从字数上将对联分类为短联、中联、长联等,从联语出处将对联分类为集句联、集字联、摘句联和创作联等,从应用范围上将对联分类为门联、装饰联、交际联等……为便于考生复习备考,笔者从历史学科本身的特点出发,将对联类历史试题分为历史人物类、历史事件类、历史现象类,并逐一进行例析。

　　一、历史人物类对联

　　历史人物类对联是用对联来表现在历史发展中起过重要影响,在历史长河中留下足迹的历史人物。

历史人物类对联从内容的角度看有的是介绍历史人物生平、褒扬其事迹、歌颂其功德;有的是对历史人物进行讨伐、针砭、讽刺和嘲骂;有的是对历史人物进行劝谏、讥笑、责难。

从呈现形式看,历史人物类对联有的是时人或后人通过直接书写对联对历史人物进行馈赠、敬挽或评介等;有的是后人在与历史人物有关的历史遗迹如庙、堂、亭、阁、宫、祠、馆、园、楼、台、廊、寺、墓、坟、碑、碣等处题写对联,一方面可以揽胜,另一方面可以发思古之幽情。

　　例1“一代宗师,仲甫先生;科学民主,二旗高挚,南陈北李,建党丰功,晚年颓唐,结叹由衷。

”此对联评价的人物应是

　　A.鲁迅B.李大钊C.陈独秀D.胡适

　　解析题中的对联属于典型的历史人物类对联,从内容上看,该对联是对历史人物的是非功过进行了评价。

对联中的“仲甫先生”考生未必知道,但通过“科学民主,二旗高挚,南陈北李,建党丰功”可以得出该人物一方面领导了新文化运动,另一方面在建党上做出了丰功伟绩,加上“陈”“李”两字更加决定了答案只能在B、C中选择。

而与“晚年颓唐”相符合的只有陈独秀（李大钊早在1927年就被杀害）。

　　答案:

C

　　例2浙江绍兴会稽山下有一座祭祀中国古代历史人物的陵墓和庙宇,内有歌颂这位历史人物的对联:

“三过其门,虚度辛壬癸甲;八年于外,平成河汉江淮。

”这副对联歌颂的是

　　A.神农教民农耕B.黄帝创制历法

　　C.尧舜禅让D.大禹治水

　　解析该对联题写于与古代历史人物相关的历史遗迹（陵墓和庙宇）之上,旨在为历史人物歌功颂德。

通过分析题中对联“三过其门,虚度辛壬癸甲;八年于外,平成河汉江淮。

”可以得出的历史信息有“三过家门而不入”“治水”,在A、B、C、D四个选项中与此相关的只有大禹治水。

　　答案:

D

　　二、历史事件类对联

　　历史事件类对联是以对联的形式来对历史事件进行直接或间接的反映,这类对联往往具有较高的历史研究价值,是史学家手头常备的重要史料之一。

　　例3（2008上海高考）“共争青岛归来,同看国贼罢黜;欢呼学生复课,庆贺商店开门。

”以上这副对联反映的历史事件是

　　A.保路运动B.五四运动

　　C.五卅运动D.一二?

九运动

　　解析根据所学历史知识可以从“共争青岛归来,同看国贼罢黜”中分析得知五四运动取得了初步胜利,北洋政府最终没有在巴黎和约上签字,曹汝霖、章宗祥、陆宗舆被免职;“欢呼学生复课,庆贺商店开门”描写的是当时人们喜悦的场景。

　　答案:

B

　　例2“七十二健儿酣战春云湛碧血;四百兆国子愁看秋雨湿黄花。

”黄兴此联反映的历史事件是

　　A.萍浏醴起义B.浙皖起义

　　C.黄花岗起义D.武昌起义

　　解析题中的对联为著名民主革命领导人黄兴,结合所学知识可分析得知:

“七十二健儿酣战春云湛碧血”指的是“七十二烈士”为国捐躯,“秋雨湿黄花”点出了“七十二烈士”牺牲的地点黄花岗。

　　答案:

C

　　三、历史现象类对联

　　历史现象类对联就是以对联的形式表现某一历史时期特定的历史现象,该历史现象可以是特定历史时期人们生存状态的反映,可以是当时社会的流行元素,也可以是当时人们的某种心理趋同等等,不一而足。

　　例4（2009年山东高考）右图是20世纪重庆商务总会的一副楹联,它体现了近代工商业者的

　　A.重义轻利思想

　　B.维新图强思想

　　C.实业救国思想

　　D.中庸自保思想

　　解析把握对联创作的时间“20世纪”,对联的内容“借热情规划商情”“天下兴亡,匹夫有责”“莫教美利让四方”等既体现了重庆商会与美商争利的爱国思想,也反映了渴望大办实业的美好愿望。

综合起来就是20世纪我国盛行的实业救国思想具体反映。

　　答案:

C

　　例2讽刺19世纪上半期中国社会现象的一副对联写道:

“竹枪一支,打得妻离子散,未闻炮声震地,铜灯半盏,烧尽田地房廊,不见烟火冲天。

”这反映了

　　A.外敌武力入侵的灾难

　　B.中国人惧怕洋枪洋炮

　　C.科学技术产生巨大威力

　　D.吸食鸦片危害无穷

　　解析题中的对联生动形象地反映了19世纪上半期中国社会吸食鸦片盛行,从而对家庭社会造成严重危害的社会现象。

“竹枪一支”“铜灯半盏”是吸食鸦片的必备工具,“妻离子散”“烧尽田地房廊”则是吸食鸦片后家破人亡、钱财散尽的写照。

　　答案:

D

　　随堂练习

　　一、单项选择题

　　1.广州某校学生利用假期参观了肇庆古文化遗址――丽樵楼,该楼是为纪念宋代清官包拯在端州清廉为官而建。

回校后,老师要求学生写一篇关于包拯在端州的调查报告。

下列四副对联最适合做调查报告主题的是:

　　A.解危济困,安邦柱国,万民额手寿巨擘;治水秀山,兴工扶农,千载接踵颂广安

　　B.星岩朗曜光山海,砚渚清风播古今

　　C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之

　　D.世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜

　　2.“宣尼若不删订六经,何处觅中华民族文化?

杏坛（注:

学校）早已昭告天下,此间有东亚炎黄子孙”。

楹联褒扬的是

　　A.黄帝B.孔子C.孟子D.司马迁

　　3.“开辟荆榛,千秋功业;驱逐荷虏,一代英雄。

”此联称颂的英雄是

　　A.戚继光B.郑成功

　　C.刘铭传D.左宝贵

　　4.“写鬼写妖,高人一等;刺贪刺虐,入骨三分。

”此联是对何人作品高度而又恰如其分的评价

　　A.罗贯中B.吴承恩

　　C.吴敬梓D.蒲松龄

　　5.“怒发冲冠,只缘二帝蒙尘（注:

指两位皇帝被掳走）,壮志欲餐胡虏肉;精忠报国,而竟千秋遗恨,英雄未复旧河山。

”下列选项中与此联有关的历史事件是

　　A.白登之围B.安史之乱

　　C.靖康之变D.土木之变

　　6.章太炎1904年为某人70大寿所作的讽刺联:

“今日到南苑,明日到北海,何日再到古长安?

叹黎民膏血全枯,只为一人歌庆有;五十割琉球,六十割台湾,七十又割东三省,痛赤县邦圻益蹙,每逢万寿祝疆无。

”做七十大寿的“某人”是

　　A.光绪皇帝B.慈禧太后

　　C.李鸿章D.袁世凯

　　7.1976年“四?

五运动”中,人民群众写下了大量的悼文、挽联。

“五?

四运动,四?

五精神,顶天立地大英雄。

生荣死哀,光耀二十世纪;八?

一倡义,一?

八赍志,赤胆忠心好总理,鞠躬尽瘁,恩被九亿神州。

”张复同志写的这副挽联表达了对谁的讴歌、哀思?

　　A.毛泽东B.周恩来C.朱德D.董必武

　　8.1919年春,上海各界人民积极参加爱国运动,上海“大世界”的娱乐场中的跑马场生意也随之萧条了,有人在其大门上帖了幅对联:

“正应筹策补亡羊,哪有心思看跑马。

”其中“亡羊”喻指

　　A.帝国主义强迫中国签订《辛丑条约》

　　B.辛亥革命的果实被袁世凯所窃取

　　C.日本强迫袁世凯政府接受“二十一条”

　　D.中国在巴黎和会上外交失败

　　9.在某个条约的签字仪式上,一个自称“中国通”的帝国主义分子写了一幅上联:

“琵琶琴瑟,八大王王王在上。

”一位中方官员义正辞严对了一幅下联:

“魑魅魍魉,四小鬼鬼鬼犯边。

”此条约是

　　A.《南京条约》B.《北京条约》

　　C.《马关条约》D.《辛丑条约》

　　10.“太平世界男女同权科举,天国春秋军民协力斩顽妖。

”此联是洪秀全为天京文阁殿新考时撰写的门联。

下列对其所含历史信息的理解不准确的是

　　A.描绘了太平天国定都后的斗争片段

　　B.体现了太平天国倡导男女平等的政策

　　C.反映了太平天国时期的文化改革措施

　　D.表达了要彻底击退外国侵略军的意志

　　11.“男女平权,公说公有理,婆说婆有理;阴阳合历,你过你的年,我过我的年”上述材料反映了

　　A.洋务运动中的新气象

　　B.戊戌变法产生的社会变化

　　C.民国初年的社会风貌

　　D.中国共产党建立带来的社会变化

　　12.1979年安徽玉明公社社员叶旗衡家贴了这样一副对联:

“借新账还旧账账账不清,吃一斤买一斤斤斤不剩。

”横批:

“已经过去。

”这副对联说明了

　　A.人民公社化运动挫伤了农民生产积极性

　　B.旧中国农民悲惨的生活状况已成过去

　　C.“大跃进”运动没有实现人民的愿望

　　D.农村经济体制改革取得了显著效果

　　二、材料分析论证题（共30分）。

（04年上海高考）

　　美国哈佛大学哈佛燕京图书馆内悬挂着一幅清末民初一位诗人写的对联:

　　“文明新旧能相益,心理东西本自同。

”

　　对联赞叹了人类文明在时间和空间上的传承与交融。

哲学家、社会学家、经济学家、科学家、文学家……各有评论。

假如你是历史学家,对这副对联作何评论?

请自拟一个题目,写一篇历史小论文。

（选题2分,观点12分,史实12分,文字4分）

　　注意:

　　1.观点明确,论述集中,不要泛泛而谈;

　　2.联系中外史实,详略以说明观点为度;

　　3.文字通顺,条理清晰,结构合乎逻辑。

　　参考答案

　　一、选择题

　　1.B2.B3.B4.D5.C6.B

　　7.B8.D9.D10.D11.C12.D

　　二、材料分析论证题

（1）选题（共2分）:

题论相符,确切明了（2分）题论基本相符,不够确切（1分）。

（2）观点（共12分）:

如体现以下基本观点。

人类文明是全世界各民族共同创造的;（以其体现的明确程度按0、2、4给分）

　　人类文明是前后继承、创造、发展的;（以其体现的明确程度按0、2、4给分）

　　人类文明是互相补充、交融、促进的。

（以其体现的明确程度按0、2、4给分）

　　如从其他视角论述,体现人类文明发展的道路、方式是多样的;人类文明的发展有经验,也有教训……应按上述规则给分,但本部分最高不超过12分。

　　（3）史实（共12分）:

符合所论主题的史实,充分10-12分,较充分6―8分,尚可4分,较差2分;

　　（4）逻辑与文字（共4分）:

史论结合,文字通顺（4分）;逻辑尚合理、文字较通顺（2分）;论述散乱,尚可读通（1分）。

　　责任编校李平安