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命题作文“放下”“不放下”优秀作文
[xx广州一模]阅读下面的材料,根据要求作文(60)
梭罗说:
“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。
”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体,不少于800字。
【优秀作文】
不放下
我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语:
“古来成大事者不过是知其不可而为之。
”这句话有些冷峻有些无情,然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。
如果连不可为之事都去奋力,这样的生命里,又怎么会有虚无?
不放下,是一种坚守,且不论结果,里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。
有人说诸葛亮青史垂名,《出师表》当记头功。
功是要记的,然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉,未免太诛心,也太薄情。
本来是可以闲云野鹤的,为了苍生他却毅然出仕,并再也没有退缩——后世千万的志士,不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗?
我时而想到《箜篌引》中“公无渡河,公竟渡河!
堕河而死,将奈公何!
”中的无名氏,也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”,高呼“过河”而死,几近唏嘘。
不放下,任它艰难——这样的坚守里,有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。
然而美感又是不足够的,正如泪水在血水面前太过清浅一般。
孔明也是在身死之后才得以名成。
不放下,如只是个人的坚守,那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。
所以
克尔凯郭尔让我们“信仰”,而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己,其实就是高贵的反抗。
不放下,就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。
显克微支写下过这样一幕:
尼禄大肆迫害基督徒,使徒彼得被迫离开罗马,路上却遇上了基督。
“主啊,你往何处去?
”
“你离开了我的羔羊,所以我要回罗马,让他们再钉我一次。
”彼得含泪返城,毅然殉教。
其中的宗教意味,我无意细究。
只是那样执着于爱、善与信仰的基督,是对不放下的最有力诠释。
不放下,有着一种对于生命的人性而高贵的坚持,在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。
退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手,然而只俯拾起可以安然取给的一切,我们不过与尼采所说的愚勇者无异,因自觉的缺失脆弱而易屈。
在空乏与脆弱的对立面里,不放下,有其悲喜,而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。
知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望,你会知道,不放下,是最勇敢的自觉者的风姿。
“你抛弃了我的羔羊,所以我要回到罗马,让他们再钉我一次。
”耶稣对彼得说的这番话,任是不是信徒,都能感受到其中的美感与力量。
更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑,即便巨石千百次落下的定局里,这样的不放下,已足以战胜绝望。
况且我们的命运,又怎么会一直只有冰冷面庞呢?
斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情,其实离我们很远。
不放下者,多能成事——热血向来是最不负人的。
梦想的美感里、坚守的自觉里,理想将让我们战胜忧伤。
“今宵剩把银釭照,犹恐相逢
是梦中。
”无惧失败地坚持,不要放下。
一番跋涉后,或许你将惊觉,幸福并不很远。
(60分)
不放下
不可否认,生活需要放下,也不否认,有放下才有更多地获得。
可是,我始终坚信着,有一种原则,不能放下,也不该放下,那叫做——肩负天下。
历史的长路上,总有人放不下天下而踽踽而行。
屈原不放下天下,在路上上下求索;范仲淹心忧天下,于是岳阳楼上高声疾呼:
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;杜甫孤坐在破茅屋中,质问上苍:
“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”;更有甚者,在阴霾的路上,面对军阀的长枪利炮,以一曲笔杆呐喊:
我以我血荐轩辕,唤醒了彷徨的中国。
是的,他们都坚持不放下,不放下肩上的天下,也不放下对社会与国家的责任感与使命感。
然而,不放下就意味着失去另外的东西。
是啊!
君不见,屈原艰难前行,最终唯有投入汨罗江水;君不见,范公唯有问道:
微斯人,吾与谁归:
君不见,杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗?
而反观潇洒的庄子,岂不在秋水中放下天下,做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。
的确,逍遥的老庄令你我羡慕,但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。
当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离,麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺?
当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利,放下天下,你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离?
他们放下,似乎获得了,但却令你我羞赧。
因而,你我将选择不放下。
杨善洲不放下,独自走进秃兀的大山,还给世界满眼葱茏一脉青黛;白芳礼不放下,三轮车载来了无尽的希望与曙光。
英国钢铁公司不放下,一封简单的传真感动了世人,启迪了我们。
顾炎武说过:
天下兴亡,匹夫有责。
是的,那遥远的时代,普罗米修斯为我们带来文明的圣火;释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人;安拉举着火把带我们走过罪与罚,独自承受苦难。
眼前,是耶稣的十字架。
耳旁,是孔夫子谆谆的教诲。
是的,我不放下。
正如你们,从神圣中走来,独自走向永恒的不朽。
(53分)
放下
佛家有禅语说:
“无挂碍者无恐怖”,我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上,会感到疲倦。
学会放下,成为一名“无挂碍者”,我们会享受到那独有的从容,宁静。
放下是一种人生态度,更是一种精神超然的境界。
灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心,人变得拥有无穷无尽的欲望,渴望获得所有美好的食物。
然而人的执着有时会成为痛苦的源泉,因为执着于追求不属于你的事物,追求你所不能及的美好。
懂得放下,不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然,更会引导你走进一个新的精神家园,不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。
这时候,你便可以面向大海,感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌,肆无忌惮,也不是毫无约束。
生活中有许多事仍需要我们坚持,难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗?
我们所放下的是物质所给予的约束,是扰乱心绪的杂事,是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利,生与死。
庄子虽然身处陋巷,依然活得逍遥,他拒绝做官甘愿曳尾于涂,他
鼓盆而歌甘愿不被人理解。
庄子放下了自己种种的烦恼,回到自己心中的原点,但是他并没有胡作非为,放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻:
“执着是人之本性,而放下却是人之智慧。
”是的,放下不是一件简单的事,但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。
犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后,建造了自己的心灵家园。
犹记得第欧根尼在一个烂筐子里,大帝走在他面前,而他却说:
“不要挡住我的阳光。
”,第欧根尼的阳光,是自由,物质的贫困他早已看淡,他的心一丝不挂,有的只是自己心中的追求。
放下了一切无关的事物,才有了追随阳光的第欧根尼,有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上,我们也要学会放下。
我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住;我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去,我曾经以为执着是成功的唯一途径。
其实学会放下,得到的也许是更多的硕果,通往的也许是一条更宽阔的大道。
释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天,放下烦恼,终修成正果,虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天,但在生活中,放开对一些事情的执着吧。
学会放下,拥有更多的宁静,享受更多的从容。
(52分)
高三三林中学语文作文分析吴进
阅读下面的材料,根据要求作文。
(70分)
梭罗说:
“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。
”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自选文体,不少于800个字。
1号文
放下
握紧拳头,你抓住的只有空气;张开手掌,你便拥有了一切。
很小的时候,我们总会伸手抓住面前的一切,渐渐地,我们发现,要抓住的太多,手却只有一对,要想拥有,必先放手。
可是如今,我们仍未学会放下,我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。
它们,如同指触的流沙,指间的轻风和手心的雨丝,你放下,便收获释然;你放不下,却也留不下,只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。
朋友,学会放下吧。
放过它,也放过你自己;安慰自己,也成全了它。
放下,有三境界。
痛后放下乃第一境界。
水蛭吸血,你越拔得用劲,它越痛却吸得更紧,最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯,化作一阵云烟,渐远渐散。
倘若水蛭痛而后放下,想必不会落得如斯结局吧。
痛觉与生俱来,它不是对你的折磨而是对你的保护。
也许它不是你的,有更好的值得你追逐。
坚持是中性词,当你坚持应放下的,你就是固执的。
痛了就放,是对自己的保护,是对时间的珍惜,是为更好的到来而准备。
有人问佛:
“大师,我放不下。
”佛拿了一杯热水倒在他的手上。
他手一烫,杯子坠地。
佛曰:
“痛了你就会放手。
”烫伤很快恢复,放不下而荒废的青春却一去不复返。
主动放下乃第二境界。
低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽,圆润而不刺眼。
放下姿态,收获高贵,低微到尘埃里,然后开出花来。
痛了才放是被动的,主动放下是有意识的,觉悟自然更高。
仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城,留下一句“世间安得双全法,不负如来不负卿”后,从此入山终成高僧。
李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财,而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼,最终一手开创“电讯盈科”的王国,人称“小超人”。
路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师,
再到创业,一路放下一路成功,留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。
主动放下,你会收获更多。
放下的第三境界是从不抓紧。
本来无一物,何处惹尘埃?
不带一物而来,不带一物而去,缘至则来,缘尽则去。
这是一种“百花丛中过,片叶不沾身”的潇洒,一种“漫看天际云卷云舒”的恬然,一种“日起而作,日落而息”的睿智。
它不是“放下吧,是你的会回来,不回来是因为你值得更好的”的自我安慰,是“天地与我并生,而万物与我为一”的豁达与大气。
这样的人,才是拥有一切。
他不需放下,因为他一无所有;他可以放不下,因为放下后还是他的。
梭罗说:
“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。
”放下吧,你会是最富有的。
【简评】
本文对题意理解准确,将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界,由浅入深,逐层论述。
文章内容丰富,水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当,显示出作者丰厚的知识储备。
文章思路严谨而不呆板,见解深刻而又独到,体现出作者富有个性的思考。
虽然语言上略有欠缺,不够流畅,仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞,但仍不失为一篇难得的考场佳作。
57分
2号文放下
有人说:
真正的智者,敢于辞让整个天下。
是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻,在心中放下名利,放下浮华,放下凡夫俗子割舍不下的羁绊,合心于淡,乘物以游心?
放下,不是一次轻率的舍弃,更非戏谑的逃避。
恰恰相反,它是一次生命的负重。
放下的是熙熙攘攘的身外之物,而在心灵之深处,“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。
与天地精神共往来的庄子,无疑参透了“放下”二子真正的玄机。
他拒绝了楚相的高位,要过“生将曳尾于涂中”的生活。
妻子故去,他鼓盆而歌,歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。
名誉的煊赫,生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀!
我想,庄子是懂得放下的,他穿越了名利生死妄加于他的桎梏,当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时,身外的所谓重量已伤不得他分毫,他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷,实现自我生命的圆满成全。
我折服于这“放下”的魄力和气度,这便是古人辞让天下的力量,留一份寂寞的空间给生命,让生命终可以开阔,让心灵终得到游历的长空。
“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间,让人感悟生命本初的质地,原始的欢欣。
然而生命当中可有那些无法逾越的障碍?
可有那些戕人心魄,足以摧毁任何希望的苦难?
这或许无法让人轻易地超拔于其上,当生命本身成为自我的累赘,人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪?
史铁生会给我们一个珍贵的答案。
他所承受的那些难以想象的苦痛,我无意再重复提及。
但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。
他说:
这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。
死是一件不必急于求成的事,死亡,是一个必将会降临的节日。
我悲恸于他的遭遇,而深深敬重于他对不幸的宽恕,对悲剧的放下。
在他的文字中,我读不到丝毫的颓唐与戾气,读不到他对世界的尖刻与敌意。
只有一个宽厚的智者放下苦难,拥抱生命的赞歌。
只有真正对不幸的“放下”,人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。
若紧紧怀揣着命运的不公,那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。
“放下”一词的厚重,我们将会用漫长的生命去体味。
愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”,执此一念,我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。
【简评】文章起笔即境界阔大,气势恢弘,“智者敢于辞让整个天下”,名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。
接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本,准确深刻。
选取事例典型,以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越,以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌,颇有哲辩思维。
语言精练,文辞较优美。
但论证过程稍欠严密,“史铁生”的例子分析不够准确。
内容有点单薄。
56
3号文不放下
朱光潜先生曾说:
“成功的关键,在于朝抵抗力最大的方向走。
”是的,朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦,仍然不放下为社会为人民作贡献的责任,终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。
回顾历史,当无尽的艰辛,黑暗的现实,被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时,他们没有选择放下。
玄奘大师,只身穿透五万里的沙漠,没有神通广大的徒弟,没有结伴而行的法师,坚定地喊出“宁向西天一步死,不求东归半步迈”的信念,靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下;特蕾莎修女,毕生在贫民窟为穷人服务,受尽千般万般不解与嘲讽,依然说道:
“我不能假装看不到路上冻死的人们”,靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。
电影《十月围城》中,十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城,靠的是对革命胜利的责任的不放下。
倘若他们放下对社会对人民的责任,倘若他们选择了安逸的生活,他们的内心只能享受物质的富足,却无法享受精神的富有,退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。
许多的古人,在困难面前放下一切,避世隐退,他们放下了对奉献社
会的志向,却渐渐把这种放下当作伟大的志向。
若社会仅有“放下”的故作潇洒,却没有“不放下”的勇于担当,历史的潮流又怎能向前发展?
当今的中国,也许没有了封建社会的黑暗,没有革命时期的战火硝烟,但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。
新时代的科技竞争、文化竞争谁来争?
是我们青年。
新时代的贸易战汇率战谁来战?
是我们青年。
新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对?
是我们青年。
我们青年有着民族与国家未来的责任,重要的是不放下,重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。
看那广州的举牌哥,用一人之力挑战地铁部门的措施,他不放下手中高举的牌,也不放下心中的责任;看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们,为地域间的和谐相处高呼呐喊,他们不放下手中的横幅,也不放下心中的责任。
不放下责任,并不需要舍身就义,不需要抛头颅洒热血,只需要我们从点滴小事做起。
不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧,真正的大智慧,真正对自己有益,对人民有益,对社会有益的大智慧,在于不放下!
因此,一个人越是有许多事情放不下,勇于挑起重担,他才是最富有的人。
【简评】
这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。
文章由朱光潜的名言引入,将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”,观点鲜明而集中。
主体论证部分从正、反两面展开,由历史到现实,层次清晰。
事例选用准确,叙述简洁。
文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。
全文显示出年轻人的激情和朝气。
但有些表达略显生硬,有空洞之嫌。
54分
4号文放下
不只一次,在梦中看见草原,在澄蓝的苍穹下,没有边际的绿茵原野,轻得像风一样的身体仿佛能够一直自由地纵横原野之上。
儿时总喜欢跑到城市的那头,看从远方来的火车窗上拓印着的翠色的梦的残片,迎面的风力似有草原的味道。
“赶快回家啦,还有多少功课没完成。
”父亲拖着我,汇入潮水般的人流与日复一日不变的生活之中。
我曾恳求,但他瞪我一眼:
“你还小。
”那就等我长大。
我暗下决心。
猛然惊醒,抬头,又是一年秋凉。
什么时候坐上了轮椅,愈中的肩头压弯了双脚,再也没有力气离开这个堆满工作与生活的方寸空间。
我艰难地摇着轮椅,移到墙边,伸出手指比划地图上的距离。
一指,两指,我那梦中的草原,竟是在那样遥远的地方,我还能够到达吗?
一点微弱的光透进窗帘,推开窗,如旧的城
市,我一点一点将视线抬高,街道消失了,每日往复的车流消失了,渐渐地,铁灰的楼房和大桥的铁索也终于从视野中消失,唯有空阔的没有边际的天空。
忽觉心头一轻,不由伸手摸向肩背,那一日一日不断在肩上垒起的是什么?
一点一滴琐碎的生活,抑或怀揣梦想却蹉跎的岁月。
从前总不愿放下,重复的惰性,于是为着一些小小的理由轻易妥协,总想着,算了吧,机会没到,以后再说吧,于是不知不觉间,把更多的年月负诸肩上,愚蠢地压断了自己追寻的双腿。
扶着窗框,我一点一点艰难地站起身来,明明还能走出,指尖扫过那张早已泛黄的地图,梦才不过两指的距离。
我扶着墙,一步一步走下楼梯,剥落的粉墙沉淀了数十年的时光,而今,终于是放下的时候了,放下那些自作的枷锁,放下那些惰性与虚妄的否定。
膝盖一点一点伸直,蹒跚的脚步逐渐变成奔跑,身体原来像风一样轻盈,只是不愿放下的我们自甘匍匐于地。
深吸一口气,自由驰骋于无边的绿野,我想,我能够飞起来。
【简评】
这是一篇散文类一类文。
文章以人物的心理活动为线索,展示了作者对人生的独特感悟:
本想轻盈奔跑,可现实却让人不堪重负,此时才悟得:
惟有“放下”方可自由驰骋。
如果在前面的铺陈中能将立意点得更为清晰一些,在情感思路呈现上注意运用一些关键句则会更好。
52
5号文放下
大鹏展翅,放下“枪榆树而止”的安逸,毅然地在九万里空中翱翔;鲜花怒放,放下“零落成泥站碾作尘”的哀伤,争妍绽放,赢得世人的称赞;人生的道路也是如此,厚重的行囊中承载了太多妨碍前进的阻力。
于是,不妨打开背包,细心清点,放下对生活无益的物什。
生活也许有时失去阳光的和煦,只因你将自己沉浸在名利与财富的追逐。
放下虚荣,重新踏上旅途,终会追求到个性的解放。
那个追求荣华的年轻的培根,在与上司的周旋中屡屡受挫,却屡败屡战;那个追求一时名誉的郭美美,在舆论的压力下痛哭落泪。
若不是培根在挫败中感悟,放下一心的追逐,转而投向思想的世界,也许有一天,他也会像郭美美那样后悔不已。
正是培根拥有放下名利的智慧,西方哲人的名录上方有他一席之地;正是陶潜懂得放下官场的智慧,才有“采菊东篱下”的千古佳句;正是因为他的放下,才教会了我们面对虚荣的态度——放下这表面鲜丽的毒花,展示出自己别样的魅力与成就。
走出黑暗的我们也许会在阳光下凝视阴影而感叹,为何人生总有瑕疵?
过度追求完美只会导致内心的自卑,请放下自卑,去追逐大爱的人生。
曾有演讲家,因为年轻时的口吃深感自卑。
从此他努力克服,口含碎石,面朝大海,用大海的澎湃引导自己发表演讲。
最终,自卑被他放下,他用激动人心的演讲传递着内心的热情与大爱。
史铁生曾说:
“让自卑在自卑的洞穴中沉沦,或是转身,在爱的道路上解放。
”正是有它的引领,身体残疾没有让他被自卑打倒,地坛的静思让
0梭罗说:
“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。
”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自选文体,不少于800个字。
放下
所谓放下,大概就是指对那些身外之物,无关的利益纷争置之不理。
然。
(阐述破题,引出观点。
)
人生在世,总会有很多羁绊,很多重负。
事事在意,事事执着,可能会给自己增加无谓的负担,平添无谓的烦恼。
这时候,我们需要放下。
放下代表着解脱,它能让我们更加清楚什么才是最重要的。
所以,该放即放,无需眷恋。
(简要分析为什么)曼德拉放下仇恨,把怨恨留在身反对种族压迫而入狱,饱受摧残。
当他出狱当上总统之后,在就职典礼上,却恭敬地向当年虐待他的看守致敬,这一举动令所有在场的人为之动容。
他说:
“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时,我已经清楚,
自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么我其实仍在狱中。
”放下怨恨,宽容了别人,也释放了自己。
(正面事事在意,不懂得放下,以冷眼面对冷眼,世界只会变得更加盲目。
现在世界上纷争不断,大多出于互相报复,不懂得放下。
911事件之后,美国为了报复袭击者,借打击恐怖组织之名,出兵伊拉克。
逞一时之义气,报一时之怨恨,但也使自己陷入了战争的泥潭,难以抽身,更令自己成为众矢之的,到处树敌。
所以不懂得放下,可能会令自己得不偿失,作茧自缚。
佛说:
放下屠刀,立地成佛。
即使大奸大恶之人,只要放下恶念,依然有成佛的可能。
但是如果执迷不悟,心中恶念不放,自然也就跌入万劫不复之地。
一念菩提,一念地狱,皆因是否懂得放下。
(反面举例分析不懂得放下的后果,正面举例分析对比)放下,而要敢做敢当,坚决拿起。
18个路人面对被撞的小悦悦,竟然都没有停下脚步,伸出援手,而是放下了恻隐之心,这是他们的可悲,也是社会的可悲。
企业为了逐利,制假贩假、黑心棉、地沟油、毒大米层出不穷,
不放下
内容仅供参考