届高三语文二模考前适应性考试Word下载.docx
《届高三语文二模考前适应性考试Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《届高三语文二模考前适应性考试Word下载.docx（18页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
十九世纪的作家大多是上帝，似乎什么都知道，比如雨果；
读者是信徒，只能老老实实地听着。
二十世纪的读者和作家则往往是平等的，比如在周朴园对侍萍有没有爱这个问题上，读者可以有自己的理解。
如果一篇作品把什么都说了，读者就会反感：
你都说了，要我干什么？
可见，。
（1）根据文意，续写一句话结论。
（3分）
答：
（2）材料提到的法国作家雨果，著有长篇小说《
》；
周朴园这一人物形象出自现代作家
的戏剧作品《雷雨》。
（2分）
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成5—8题。
帆山子传
（清）袁枚
真州有逸人曰帆山子，姓员，名燉，字周南。
帆山子，其别号也。
性逋宕不羁。
读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。
尝曰：
汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。
或下一令曰：
途遇被妹，平视者笞，受笞者必多；
又下一令曰：
归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。
何也?
一情中所有，一情中所无也。
善为学者，务究大义而顺人情以设教。
其持论快彻，大率类是。
余每至邗江，必招与俱。
帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。
尤长于说往事，叙先贤遗迹。
凡可喜可愕，可嗢噱绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍。
身短而髯，圆面。
终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。
逡巡有耻，遇人无机心。
假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。
居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。
几上罗列图书、珮环。
椭狡零星，手自摹拭。
见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：
吾何与哉?
《易称‘见金夫，不有躬’，圣人诏我矣。
其风趣如此。
论曰：
庄子有人貌而天之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。
年七十四而终。
闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。
自称无方之民。
其信然矣。
其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱。
设位，祀之于江上之延生佛舍。
帆山，其一也。
盖即宋玉招魂、圣人于我殡之义。
呜呼，仁哉!
（选自《袁枚全集》，有删改）
注：
嗢噱（W
ju）：
笑谈，笑话。
金夫：
有钱有势的男子。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．其持论快彻
彻：
透彻
B．叙先贤遗迹
遗迹：
留下踪迹
C．圣人诏我矣
诏：
教导
D．自称无方之民
无方：
不行礼义
6．下列句子中，全都体现帆山子性格不羁的一组是（3分）
汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也
扼腕而谈，汩汩如倾河
腾其口抑扬而高下之
逡巡有耻，遇人无机心
居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾
椭狭零星，手自摹拭
A．
B．
C．
D．
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．在帆山子看来，命令人在路上不直视美貌女子，或者回到家里殴打自己的兄妹，都
是不合人的性情的。
B．帆山子见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，他却风趣幽默地解释说自
己合乎圣人之道。
C．文章结尾说帆山子有仁爱之心，故而在他死后，他的好朋友江吟香每逢寒食节就会
在寺庙中设灵位祭祀他。
D．帆山子是一位隐士，为人豪放不羁而又自尊自爱，谈吐、举止都显示出他是—个真
气盎然的人。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）读经书悉遗晓，卒不为先儒所囿。
（2）善为学者，务究大义而睡人情以设教。
（3）假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。
三、古诗词鉴赏（10分）
9．阅读下面一首唐诗，完成1----3题
夏夜宿表兄话旧
窦叔向
夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。
远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。
去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。
明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。
（1）本诗在景物描写方面有什么特点？
请结合诗句具体分析。
（6分）
（2）本诗表达了怎样复杂的情感？
请分点回答。
四、名句名篇默写（8分）
10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）
，以手抚膺坐长叹。
（李白《蜀道难》）
（2）此情可待成追忆，
。
（李商隐《锦瑟》）
（3）定乎内外之分，
，斯已矣。
（庄子《逍遥游》）
（4）闻道有先后，
，如是而已。
（韩愈《师说》）
（5）而或长烟一空，皓月千里；
浮光跃金，
（范仲淹《岳阳楼记》）
（6），梦回吹角连营。
（辛弃疾《破阵子》）
（7）后生可畏，
？
（《论语》）
（8）江山代有才人出，
（赵翼《诗论》）
五、现代文阅读：
文学类文本（20分）
阅读下面的文字，完成11～14题。
牛
张爱玲
禄兴在板门上磕了磕烟灰，紧了一紧束腰的带子，向牛栏走去。
牛栏里，积满灰尘的空水槽寂寞地躺着。
栅栏有一面磨擦得发白，那是从前牛吃饱了草颈项发痒时磨的。
禄兴轻轻地把手放在磨坏的栅栏上，抚摸着粗糙的木头，鼻梁上一缕辛酸味慢慢向上爬，堵住了咽喉，泪水泛满了眼睛。
他吃了一惊——听见背后粗重的呼吸声，当他回头去看时，不知道从什么时候起，禄兴娘子已经立在他身后，一样也在直瞪瞪望着空的牛栏，头发被风吹得稀乱，下巴颏微微发抖，泪珠在眼里乱。
他不响，她也不响，然而他们各人心里的话大家看得雪亮。
到底打定主意怎样？
她兜起蓝围裙来揩眼。
……不怎样。
不怎样！
眼见就要立春了，家家牵了牛上田，我们的牛呢？
明天找蒋天贵去！
他背过身去，表示不愿意多搭话，然而她仿佛永远不能将他的答复认为满足似的。
天贵娘子当众说过的，要借牛，先付租钱。
他垂下眼去，弯腰把牛栏边的小鸡捉在手中，翻来覆去验看它突出的肋骨和细瘦的腿；
小鸡在他的掌心里吱吱地叫。
不，不！
她激动地喊着，她已经领会到他无言的暗示了。
她用那种惊惶和恳求的眼色看着他，这一趟我无论如何不答应了！
天哪！
先是我那牛……我那牛……活活给人牵去了，又是银簪子……又该轮到这两只小鸡了！
你一个男子汉，只会打算我的东西——我问你，小鸡是谁忍冻忍饿省下钱来买的？
依你的意思，不如拿把刀来将我身上肉一片片剁下去送人倒干净！
省得下次又出新花样！
她完全失掉了自制力，把蓝布围裙蒙着脸哭起来。
禄兴不做声，他知道女人的话是不必认真的，不到太阳落山她就会软化起来。
到底借牛是正经事——不耕田，难道活等饿死吗？
这个，她虽然是女人，也懂得的。
后天的早上，鸡没有叫，禄兴就起身，把红布缚了两只鸡的脚，倒提在手里，兴兴头头向蒋家走去。
蒋家的牛是一只雄伟漂亮的黑水牛，在禄兴的眼里，它是一个极尊贵的王子，值得牺牲十只鸡的，虽然它颈项上的皮被轭圈磨得稀烂。
到了目的地的时候，他开始赶牛了。
然而，牛似乎有意开玩笑，才走了三步便身子一沉，伏在地上不肯起来，任凭他用尽了种种手段，它只在那粗牛角的阴影下狡猾地斜睨着他。
远处的田埂上，农人顺利地赶着牛，唱着歌，在他的焦躁的心头掠过时都带有一种讥嘲的滋味。
杂种畜牲！
欺负你老子，单单欺负你老子！
他焦躁地骂，刷地抽了它一鞭子。
牛的瞳仁突然放大了，翻着眼望他，鼻孔涨大了，嘘嘘地吐着气，它那么慢慢地，威严地站了起来，使禄兴很迅速地嗅着了空气中的危机。
一种剧烈的恐怖的阴影突然落到他的心头。
他一斜身躲过那两只向他冲来的巨角，很快地躺下地去和身一滚，骨碌碌直滚下斜坡的田陇去。
一面滚，他一面听见那涨大的牛鼻孔里咻咻的喘息声，觉得那一双狰狞的大眼睛越逼越近，越近越大，后来他觉得一阵刀刺似的剧痛，又咸又腥的血流进口腔里去——他失去了知觉，耳边似乎远远地听见牛的咻咻声和众人的喧嚷声。
又是一个黄昏的时候，禄兴娘子披麻戴孝，送着一个两人抬的黑棺材出门。
她再三把脸
贴在冰凉的棺材板上，棕色大眼睛里面塞满了眼泪，她低低地用打颤的声音哭诉：
先是……先是我那牛……活活给牵走了……银簪子……陪嫁的九成银，亮晶晶的银簪子……接着是我的鸡……还有你……还有你也给人抬去了……她哭得打噎——她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去。
黄黄的月亮斜挂在烟囱，被炊烟薰得迷迷蒙蒙。
展开在禄兴娘子前面的生命就是一个漫漫的长夜——缺少了吱吱咯咯的鸡声和禄兴的高大的在灯前晃来晃去的影子的晚上，该是多么寂寞的晚上呵！
（有删改）
11．栅栏有一面磨擦得发白，那是从前牛吃饱了草颈项发痒时磨的，这句话采用了什么描写方法？
其作用是什么？
12．她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去，这句话含意深刻，你是怎样理解的？
13．小说中的主要人物禄兴娘子是一个什么样的形象？
试作简要分析。
14．有人说，张爱玲所看到的世界是一个苍凉的世界。
请结合小说的内容探究苍凉的具体内涵。
六、现代文阅读：
论述类文本（18分）
阅读下面的文章，完成15—17题。
请不要糟蹋我们的文化
冯骥才
我们必须正视：
一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。
我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华，尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的——从名城、名镇、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入国家名录的各种文化遗产，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，招摇于市。
那些在城改中残剩无多的历史街区，忽然被聪明地发现，它们竟是一种天赐的旅游资源。
已经拆掉的无法复原，没拆的虽然不再拆了，但也难逃厄运，全被开发成商业风情街。
更糟糕的是被称作最后的精神家园的古村古镇，被借名腾笼换鸟，迁走原住民后，一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的游客的天堂；
在这天堂里连一间见证历史的博物馆也没有，导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。
至于种种文化遗产，更是这种热热闹闹重新打造的对象。
其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神都到哪去了？
没人管也没人问。
有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化，用不着太认真。
那么，就再看看我们影视中的历史文化吧。
我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，动不动大打出手，甚至背剑上房。
他们好像都活在时光隧道里。
虽然身着古装，发型和配饰却像时尚名模；
没有确切的朝代与地域，一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造；
历史在这里只是借用一下的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。
一边是真实的历史被抽空内涵，只留下躯壳，再滥加改造；
一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化。
经过这样的粗鄙化的打造，在人们眼里，古村古镇无非是些年久失修的老房子，名人故居不过是名人在世时住过的几间屋子，庙宇都是烧香叩头却不知灵验不灵验的地方，历史上的人物全有几招花拳绣腿，全离不开男欢女爱，全不正经；
没有庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。
我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗？
如今国人从哪里能够感知这种博大精深？
只能去一座城市才有一个的博物馆吗？
文化不精不深，怎能做大做强？
真正强大的文化一定又精又深。
只有在精深的文化中，才会有大作品和大家的出现，社会文明才能整体地提高。
问题是当下这种鄙俗化的潮流，这种以假乱真的伪文化，正在使我们的文化变得粗浅、轻薄、空洞、可笑、庸俗，甚至徒有虚名，一边有害于公众的文化情怀和历史观，一边伤及中华文化的纯正及其传承。
我相信，在这样文化环境中成长起来的一代，很难对自己文化心怀挚爱与虔敬。
如果我们不再深爱和敬重自己的文化，再伟大的文化不也要名存实亡？
到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉？
我想应当一句话戳穿，即以文化谋利：
任何事物进入市场，就不免受到市场规律的制约，不免依照消费需求和商业利益调整自己：
但调整是科学调整，不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益，就像自然资源的开发不能破坏生态。
文化更具特殊性。
因为文化的最重要的社会功能是精神功能．，它直接影响着社会文明与全民素质。
不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长，为了市场人气攀升，为了利润的最大化和疯狂的GDP，而放弃文化固有的精神的准则，即文明的、知识的、道德的、真善美的准则。
这准则也是文化的尊严，这尊严一旦被践踏被玷污，文化也失去它存在的意义。
因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。
由此说，问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱。
还有比这样赚钱更无知、更野蛮吗？
我们是否听到我们的文化正在呼叫：
不要糟蹋自己的文化了！
15．简要概括文中糟蹋历史文化的后果。
16．请概括文章的主要思路。
17．依据文本，说说关于历史文化建设方面的正确主张。
七、作文（70分）
18.请以万物静观皆自得为题写一篇文章。
[要求]角度自选；
立意自定；
除诗歌外，文体自选。
高三语文（附加题）
一、阅读材料，完成19～21题。
19．用斜线/给下面画线的文言文断句。
（限6处）（6分）
王荆公介甫，退处金陵。
一日幅巾杖屦独游山寺遇数客盛谈文史词辩纷然公坐其下人
莫之顾。
有一客徐问公曰：
亦知书否？
公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答曰：
安石姓王。
众人惶恐，惭俯而去。
（选自《青琐高议》）
20．因王安石曾被封
，故世人又称王荆公；
其亦擅长诗词，流传最著名的莫过于《
》里的春风又绿江南岸，明月何时照我还的诗句。
21．王荆公旁听文史的故事里，众人的惭愧暗示了怎样的为人之道？
二、名著阅读题。
（15分）
22．下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A．巴金的《家》重点塑造了善良却柔中有刚的梅、悒郁的瑞珏、贤慧的鸣凤等三位女性形象，她们的社会地位不同，但她们的结局却都是悲剧性的。
作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良女性的迫害。
B．《故乡》通过贫苦农民闰土父子两代的童年对比，反映了自辛亥革命至五四前后中国农村走向全面崩溃以及农民的悲惨生活。
《风波》通过皇帝复辟的传闻在一个偏僻农村的反响，反映了辛亥革命前后各阶级在复辟与反复辟斗争中的动向。
C．莎士比亚剧作《哈姆雷特》中，美丽、年轻、纯洁的奥菲利娅深爱着哈姆雷特，却因为父亲和哥哥的劝说，对他避而远之。
而哈姆雷特的出走与父亲被杀死的双重打击使得脆弱的奥菲利娅精神失常，抑郁成疾而死。
D．郭沫若在《女神·
炉中煤》中自喻为正在炉中燃烧的煤，用他卤莽黑奴的火一样的心肠，唱出了我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！
表达了诗人愿意为祖国赴汤蹈火、不惧牺牲的强烈感情。
E．巴尔扎克正是通过对葛朗台及其侄儿查理充满罪恶的发家史的描写，反映了资本主义上升时期的特征。
葛朗台富裕却极吝啬，他本人粗茶淡饭，严格控制家庭开支，妻子、女儿备受折磨，家中的摆设也十分简陋，陌生人不会想到这里的主人是一个非常富有的人。
23．简答题（10分）
（1）简述《红楼梦》中尤三姐殉情的经历。
（2）《边城》中船总的两个儿子分别是谁？
他们有哪些共同特点？
三、材料概括分析题。
中国人丑陋吗？
鲁迅先生的重要成就是对中国人国民劣根性的揭示；
柏杨先生在《丑陋的中国人》中所激烈批评的也是中国人国民性的负面。
他们都不是进行严谨而具逻辑的理性剖析，而是凭着敏感与尖锐，随感式却一针见血地刺中国民性格中的痼疾。
鲁迅用这种国民集体性格的元素塑造出中国小说人物画廊中前所未有的人物形象——阿Q。
当然，鲁迅也把这种批判写在他许多杂文中。
柏杨则认为杂文更可以像匕首一样直插问题的心脏。
故而柏杨没有将国民性写入小说。
这使我想起从19世纪下半期到20世纪初的传教士文学。
传教士出于对异文化的好奇，热衷于对中国文化形态进行描述。
他们笔下中国人的劣根性是相当复杂的。
有善意的批评，有文化误解，也有轻蔑和贬损。
特别是后者，与西方殖民者傲慢的心态相关。
由于人们对鸦片战争以后屈辱的历史刻骨铭心，所以很少有人直面这些出自西方人笔下的批评。
然而我们对自我的批评为什么也不能接收呢?
是鲁迅和柏杨所言荒谬，还是揭疤揭得太狠?
不狠不痛，焉能触动。
其实任何国家和地域的集体性格中都有劣根。
指出劣根，并不等于否定优根。
应该说，揭示劣根，剪除劣根，正是要保存自己民族特有的优良的根性。
从文化视角观察与解析国民性需要非凡的眼光，用批评精神将国民性格的痼疾揭示出来需要勇气。
尤其是柏杨先生这个充满自责和自警的题目——丑陋的中国人——多容易被误解呀!
但是只要我们在这些激烈的自责中能够体会一位作家对民族的爱意，其所言之丑陋便会开始悄悄地化。
如今，中国正以惊人的速度走向繁荣。
繁荣带来的自信使我们难免内心膨胀。
似乎我们不再需要自省什么丑陋不丑陋了。
然而一个真正的文明的民族，总要不断自我批评和自我完善，不管是穷是富。
为此，柏杨先生这本令人深省的书该重新放在我们的案头。
24．所论及的传教士文学是怎样的一种文学？
试作简要说明。
25．从全文来看，鲁迅和柏杨对国民劣根性的揭示及其效果有何异同？
26．为什么说柏杨先生这本令人深省的书该重新放在我们的案头？
高三语文二模适应性考试参考答案2012-4-29
1．B（A.jin/jinzhu/zho
nng；
B.zhng/zhngzng/glng/nng；
C.si
bo/pol/lu；
D.li/limqing/qing）
2.D（A.根据…………显示杂揉；
B.开展数值动宾不当；
C.文化产业发展前缺少促进）
3。
（4分）冷漠道德
法律价值观（每点1分）
4．
（1）文学作品要有留白，读者可以自由地思索、判断。
（3分，答出一点1分，两点3分）
（2）《巴黎圣母院》（或《悲惨世界》《九三年》《笑面人》《海上劳工》）；
曹禺（或万家宝）（2分。
每点1分）
5．（3分）B（旧事，往事。
迹意为事迹。
）
6．（3分）B（思想不受束缚，臧否古人，率性而为，不受束缚，衣着随意体现其不受束缚。
言其善谈，言其为人节制、自尊、坦荡，言其爱洁净）
7．（3分）C（呜呼，仁哉！
是赞叹江吟香的话。
张冠李戴）
8．（10分）（3分）帆山子读经书（古代经典）都能通晓（明白），终究不被（受）前代儒士观念的束缚。
（卒1分，为……所1分，基本意思1分）
（4分）善于做学问的人，一定要推求（探究、探求）大道理而顺乎人的性情来实施教化。
（为学1分，务1分；
究1分，设教1分）
（3分）寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色马上就表现出来了。
（假馆1分，可1分，基本意思1分）
9
（1）
【答案】诗歌一、四两联虚实结合（1分）；
第一联从视觉、味觉等角度描述诗人与表兄在夏夜庭院中重逢畅饮所见的夜合花开、细雨蒙蒙的景象（3分）；
第四联设想与表兄离别后将面对的孤舟离别、亲友在桥边搭起青帐饯别的场景。
（2）
【答案】与表兄久别重逢的愉悦畅快；
回忆往昔乡书不达、故交零落的凄凉；
想到明朝又要分别的忧愁。
（每点1分，表达1分）
10．（8分）
（1）扪参历井仰胁息
（2）只是当时已惘然（3）辩乎荣辱之境（4）术业有专攻（5）静影沉璧（6）醉里挑灯看剑（7）焉知来者之不如今也（8）各领风骚数百年（每处1分
11．（5分）采用了细节描写的方法（答侧面描写亦可）。
（1分）说明牛长年以来都是禄兴家的重要成员，暗示让别人牵走老牛实在是迫于生活情非得已，表现了人物内心的痛楚；
（2分）暗示了禄兴一家面临的困境和不可避免的悲剧结局。
12．（4分）生活逼得她不得不变卖家中的财物，包括牛和鸡，甚至迫使她的丈夫连性命也交付了出去；
（2分）如今值得记挂的人和物都已失去，她成了孤身一人，突出了她命运的悲惨，表现了她的绝望和痛楚。
13．（5分）禄兴娘子是旧中国贫苦农民的典型形象。
（1分）她勤劳坚忍，忍冻忍饿也要养鸡，失去耕牛却仍然谋划着春种过日子；
（1分）她善良柔顺，她为了能够耕田忍痛顺从丈夫卖鸡的决定；
（1分）她命运悲惨，无论怎样挣扎，还是逃不脱悲惨的结局，最终连丈夫也死了，成为一个绝望者、孤苦者。
14．（6分）人物的境遇是苍凉的：
禄兴夫妇的生活中只有无尽的苦难，没有丝毫希望。
情节的结局是苍凉的：
禄兴惨死，禄兴娘子陷入更大的痛苦和无助。
社会环境是苍凉的：
在禄兴夫妇周围，人与人之间只有冷漠，没有温情。
自然环境是苍凉的：
小说中所有的景物都是冷色调，渲染出的都是凄清的氛围。
笔法是冷的：
小说始终保持着冷静而客观地记录的风格。
（答对三点即给满分，每点2分）
15．重新打造的文化遗产失去了文化内涵；
伤害了公众的文化情怀和历史观；
影响中华文化的传承。
（每点2分）
16．文章先列举历史街区改造和影视作品改编中出现的文化糟蹋现象（2分），再分析此类现象产生的社会根源以及糟蹋历史文化的后果（2分），最后告诫人们不要糟蹋自己的文化（2分）。
17．历史街区的改造应保留历史的内涵，文化的意蕴、本土气质和独特的精神；
宣传历史名人应尊重历史，不能借历史戏说，更不能无中生有；
历史文化建设应保持庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。
（6分，每点2分）
18.作文评分标准参看2011年江苏高考作文评分标准。
附参考译文：
真州有一个隐士叫帆山子，姓员，名燉，字周南。
帆山子是他的别号。
他性格散漫不受约束。
读经书都能通晓，却终不受前代儒士观念的束缚。
他曾经说：
汉代儒士拘泥于具体事物而忘了根本道理，宋代的儒士丢弃情感而谈论性理
升级会员 