北京市大兴区高三统一练习.docx

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北京市大兴区高三统一练习

北京市大兴区高三统一练习

语文 

一、本大题共小题,共分。

阅读材料一,完成—题。

材料一

以赢了人类九段高手,引起了人们广泛关注。

有人将李世石称作“最后的武士”,认为他将悲壮地成为人类与机器人对弈的“末代帝王”。

因为人工智能程序在围棋这个被誉为“人类智慧的坚固堡垒”的领域接连取得胜利,似乎更印证了人工智能已经发展到可以轻易超越人类水平的阶段。

人工智能的发展现状如何?

据的研发者介绍,它之所以能在围棋这种拥有“的次方”种局面的超高难度棋类比赛中获胜,在于它突破了传统的程序,搭建了两套模仿人类思维方式的深度神经网络,第一种叫“策略网络”,它让计算机程序学习人类棋手的下法,挑选出胜率比较高的棋谱,抛弃明显的差棋,使总运算量维持在可以控制的范围内;另一种叫“价值网络”,主要用于减少搜索的深度,它不会一下子搜索一盘棋所有的步数,而是一边下一边进行未来十几步的计算,这样也就大量减少计算量。

其实,神经网络并非独有。

据中国研究院大数据及认知计算研究总监苏中介绍,这种计算模型最早出现于年,但由于当时的计算机运行速度难以满足其巨大的计算量而遭受“诟病”,因此沉寂了很长时间。

近年来,计算机技术迅速发展,运行速度大幅提高,这一计算模型才重新焕发出了生机。

即便如此,与李世石对弈,仍需将增加至多个才能满足其庞大的计算量。

据研发出的研究人员之一——大卫·希尔韦介绍,这款程序还会自己与自己下棋。

普通人一年也许能下一千盘,但每天能下三百万盘棋。

通过大量的锻炼,它抛弃可能失败的方案,精中选精,这就是所谓的“深度学习”能力,即通过大样本量棋局对弈,不断从中挑选最优的对弈方案并保存下来。

“大数据对人工智能的发展是一种‘取巧’,为深度学习提供了众多数据。

”在中国人工智能大会上,中国科学院院士谭铁牛曾就深度学习做过解读。

他说,这就像人类见多识广后会积累一些经验一样,机器学习也需要丰富多彩的内容。

只是这个内容的数据量之庞大,与人脑学习所需不是一个数量级。

(节选自《光明日报》,有删改)

.下列不属于谷歌人工智能程序战胜韩国李世石原因的一项是(分)

.对人类棋手留下的棋谱选优汰劣。

.边下棋边计算未来的十几步。

.淘汰了具有神经网络的计算模型。

.已将增加到多个,满足了它庞大的计算量。

.根据材料内容填空(分):

拥有“深度学习”的能力,深度学习要具备以下三个条件:

大量的锻炼,抛弃可能失败的方案和。

材料二

  尽管大卫·希尔韦称,“开发的目的不是为了模仿人类,而是为了战胜人类。

”但他也强调,相较于对弈本身,更希望大家把关注点放在可以给人类生活带来的变化上。

  在人机围棋大战之前,谷歌旗下机器人公司的一款人形机器人已经让人类震惊。

从今年月底公布的视频中可以看到,能辨别特定物件并将之搬起,即使旁边有人使坏移走物件,它都会追赶目标,直至取回。

甚至被人类出其不意地从后面推倒,也能重新站起来。

更厉害的是,它没有上一代机器人电源线的拖累,可以无线充电。

一个脑力占优,一个体力强劲,机器的优势显而易见。

其实在某些方面,机器人已经开始替代或者帮助人类:

精细的自动生产线、仓储搬运、超大规模计算、家用扫地机器人……

面对机器可以自我迭代、自我更新、自我成长的事实,余凯认为我们已经站在一个新的起点,要重新审视人与机器的关系:

“过去几次产业革命,都是以人为中心。

现在人工智能会开启新的革命,创造自主行为的机器,一定意义上会产生一个新物种。

”他认为,从好的方面讲,未来很多简单重复性工作,会被具有人工智能的机器代替。

不过,有一项工作无法替代,那就是制造。

《互联网进化论》的作者、计算机博士刘锋认为:

“未来互联网人工智能与脑科学结合起来后,要维系庞大的人工智能巨系统,需要许多人参与。

人机大战更是证明了这一点,没有科学家和工程师的技术、团队,人工智能水平不可能提高。

至于目前人工智能是否会威胁到人类,从事人工智能研究的学者普遍认为这是杞人忧天。

中科院自动化所复杂系统管理与控制国家重点实验室主任王飞跃教授认为:

“虽然从阿尔法围棋可以看出,机器在确定情况下智能比人类高,但机器人技术距离类人还差得很远。

与此同时,人脑与人工智能的很大区别还在于,人脑是一脑万用的,同一个大脑既可以识别图像,也可以听音乐,还可以识别语音;可以擦地,也可以拖地和擦桌子。

但目前的人工智能显然不具备这样的能力,功能相对单一。

谭铁牛认为,人类的智慧是比智能更高的层次,现有的人工智能系统,仍然局限在有智能没智慧,没悟性的阶段;并且是有智商没有情商,不能察觉人类的情感的阶段。

但专家们也表示,尽管在未来一段时间人工智能还难以超越人类,但确实应该将人工智能社会学提上议事日程,以便尽早规避未来潜在的风险,使人工智能更好地为人类服务。

(节选自《中国青年报》,有删改)

.根据文意推断,文中画线的“”是下列哪项专有名词的缩略语?

(分)

.互联网.人工智能

.脑科学.技术团队

.选出下列对内容理解有误的一项(分)

.开发的目的是挑战人类智慧,希望给人类生活带来变化。

.人脑与人工智能机器的区别在于一个脑力优化,一个体力强劲。

.人工智能机器可以代替人类做一些简单重复性的工作,但也会带来风险。

.人工智能机器在计算能力等方面比人脑强,但很难做到一脑多用。

材料三

 五盘棋输了四盘,围棋世界冠军李世石输给了机器。

谷歌人工智能围棋程序“”以甲(辗压碾压)式的胜利显示了人工智能目前的水平,让棋手们和它的创造者震惊。

在媒体各种脑洞大开的解读下,大家开始担心:

未来机器真的会在智能上媲美甚至胜过人类吗?

  被戏称为“阿尔法狗”的,确实展现出与以往人工智能不一样的水平。

和当年战胜国际象棋冠军的超级电脑沃森()相比,它的计算能力以及展现出的“大局观”“棋感”,都让围棋九段高手们从不以为然到叹服不已。

  围棋向来被认为是一门思考的艺术,棋手所展现出的直觉和灵感常被誉为人类智慧的魅力,“阿尔法狗”能够在这样的较量中胜出,足以说明至少它在围棋“智能”上已经不输人类,也透露出,即使在人类以为只属于自己的一些智能领域,也可以用人工智能替代,这进一步让人们陷入人工智能是否会自我进化的科幻沉思。

  不过,没有必要过度夸张“阿尔法狗”的智能水平。

至少从目前来看,它在对弈中使用的策略网络、估值网络和蒙特卡洛树搜索算法和人类的思考方式还不能相提并论。

它证明了强大的计算能力和算法,但更重要的是,“阿尔法狗”并不知围棋为何物,既不能领会围棋的美感,也不能体味棋枰落子间所甲(蕴含酝含)的文化和哲学意味。

这在目前来说,依然是人类的“专利”。

  目前的人工智能科技的整体水平也是如此。

尽管语音识别准确率已经接近百分百,但在口音和自然对话语境的理解上还不是很理想。

计算机识别技术的人脸识别准确率相当之高,但和人类凭印象和感觉就能在昏黄灯光下轻松认出熟人相比,要走的路还很长。

至于人工智能给人类造成危机感,一位人工智能专科学家曾说:

“现在担心人工智能带来的负面影响,就像担心火星上人口过剩一样,是一个非常遥远的问题。

  把这一次的人机大战视为本世纪最重大的科技事件之一并不为过。

很大程度上,这称得上是人工智能的启蒙。

对人工智能来说,人机大战也仅仅是个开始。

在科技发展的驱动下,人工智能将继续进步,一方面会将科技成果应用到医疗、机器人、无人驾驶汽车等各种为人类服务的领域,另一方面,人工智能将走向何方,是否真的会出现类人的智能,还是个未知数。

  相信人类有足够的智慧解决未知的问题,使用好人工智能这个强大的工具。

人机大战其实并非是人工智能赢了人类,而是人类赢了自己——一群不太懂围棋的开发者,使用工具赢了围棋世界冠军。

人类的胸怀可能也是人工智能机器无法拥有的——在李世石输给“阿尔法狗”后,韩国棋院授予“阿尔法狗”名誉九段称号。

  无论如何,生逢这个时代,有机会见证科技的惊艳突破,都是一件非常幸运的事。

(节选自《人民日报》,有删改)

.加点字词语读音和甲、乙划线处填入词语正确的一项(分)

.媲(ì)美尽(ǐ)管碾压蕴含

.媲(ì)美尽(ǐ)管碾压蕴含

.媲(ì)美尽(ì)管碾压酝含

.媲(ì)美尽(ì)管碾压酝含

.标题常常表现文章的观点,请你选出最适合作为本文标题的一项(分)

.未来机器真的会在智能上媲美甚至胜过人类吗?

.人工智能给人类制造的危机感

.人工智能将走向何方

.胜出的是我们自己

.有人认为,战胜李世石可以证明,人工智能已经发展到可以轻易超越人类水平的阶段。

对这一观点你有什么看法?

请结合以上三则材料阐述理由。

(分)

二、本大题共小题,共分。

阅读下面的文言文,完成—题。

先王有大务,去其害之者,故所欲以必得,所恶以必除,此功名之所以立也。

俗主则不然,有大务而不能去其害之者,此所以无能成也。

夫去害务与不能去害务,此贤不肖之所以分也。

使獐疾走,马弗及至,已而得者,其时顾也。

骥一日千里,车轻也;以重载则不能数里,任重也。

贤者之举事也,不闻无功,然而名不大立、利不及世者,愚不肖为之任也。

冬与夏不能两刑,草与稼不能两成,新谷熟而陈谷亏,凡有角者无上齿,果实繁者木必庳,用智褊者无遂功,天之数也。

故天子不处全,不处极,不处盈。

全则必缺,极则必反,盈则必亏。

先王知物之不可两大,故择务,当而处之。

孔、墨、宁越,皆布衣之士也,虑于天下,以为无若先王之术者,故日夜学之。

有便于学者,无不为也;有不便于学者,无肯为也。

盖闻孔丘、墨翟,昼日讽诵习业,夜亲见文王、周公旦而问焉。

用志如此其精也,何事而不达?

何为而不成?

故曰:

“精而熟之,鬼将告之。

”非鬼告之也,精而熟之也。

今有宝剑良马于此,玩之不厌,视之无倦;宝行良道,一而弗复。

欲身之安也,名之章也,不亦难乎!

宁越,中牟之鄙人也。

苦耕稼之劳,谓其友曰:

“何为而可以免此苦也?

”其友曰:

“莫如学。

学三十岁则可以达矣。

”宁越曰:

“请以十五岁。

人将休,吾将不敢休;人将卧,吾将不敢卧。

”十五岁而周威公师之。

矢之速也,而不过二里,止也;步之迟也,而百舍,不止也。

今以宁越之材而久不止,其为诸侯师,岂不宜哉?

养由基、尹儒,皆文艺之人也。

荆廷尝有神白猿,荆之善射者莫之能中,荆王请养由基射之。

养由基矫弓操矢而往,未之射而括②中之矣,发之则猿应矢而下,则养由基有先中中之者矣。

尹儒学御,三年而不得焉,苦痛之,夜梦受秋驾①于其师。

明日往朝其师,望而谓之曰:

“吾非爱道也,恐子之未可与也。

今日将教子以秋驾。

”尹儒反走,北面再拜曰:

“今昔臣梦受之。

”先为其师言所梦,所梦固秋驾已。

上二士者,可谓能学矣,可谓无害之矣,此其所以观后世已。

(《吕氏春秋•不苟论•博志》)

注释①秋驾:

古代一种御马的技术。

②括:

箭的末端

.下列各组词句中加点词的意思相同的一项是(分)

.天之数也劫数难逃

.昼日讽诵习业冷嘲热讽

.养由基矫弓操矢而往矫枉过正

.吾非爱道也爱屋及乌

.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是(分)

.以重载则不能数里以为无若先王之术者

.贤者之举事也欲身之安也

.然而名不大立发之则猿应矢而下

.明日往朝其师此其所以观后世已

.下列对文中语句的解释,不正确的一项是(分)

.已而得者,其时顾也

不久就被捕获,这是因为它时时回头张望

.愚不肖为之任也

是因为有愚昧不肖的人做了他的拖累

.宝行良道,一而弗复

(对于)好的行为与道理,却稍加尝试就不再钻研实行

.请以十五岁

请让我从十五岁(开始学习)

.下列对加线词语的相关内容的解说不正确的一项是(分)

.骥,本意是良马、骏马。

文中则指志向高远、才能杰出的人,“老骥伏枥,志在千里”也是此意。

.布衣,因为古代平民只允许穿麻布的衣服,故借指平民,后来也指称没有做官的读书人。

.墨翟,即墨子,墨家学派创始人,主张兼爱和非攻,善于守城,成语“墨守成规”与他有关。

周公旦即周公姬旦,忠厚仁爱,礼待贤才,《短歌行》中有“周公吐哺,天下归心”的名句就是对他的赞誉。

.下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是(分)

.孔丘、墨翟夜见文王、周公问术,体现了用志精熟、心无旁骛的必要性。

.宁越欲摆脱耕稼之苦而久学不止,终于有所成就,成为周威公的老师。

.第三段养由基还未开弓,意念中就箭有所指锁定目标,彰显了高超的技艺。

.尹儒夜梦秋驾而上朝拜见老师,两拜之后反身离开,足以见出其干脆爽利。

.文中“矢之速也,而不过二里,止也;步之迟也,而百舍,不止也”与《荀子•劝学》中“,;,”一致,都在讲“学习贵在坚持”的道理。

.阅读第一段,用自己的话概括先王是如何成大务、立功名的。

(分)

三、本大题共小题,共分。

阅读下面两首唐诗,完成题:

送沈子福归江东

王维

杨柳渡头行客稀,罟师①荡桨向临圻。

惟有相思似春色,江南江北送君归。

暮春浐水送别

韩琮

绿暗红稀出凤城②,暮云楼阁古今情。

行人莫听宫前水,流尽年光是此声。

【注】①罟师:

渔人,这里借指船夫。

②凤城:

指京城长安。

西汉时长安所建的凤阙,是西汉长安城最高的建筑,长安因此又称凤城。

.下列对诗歌的理解不正确的一项是(分)

.王诗首句的“杨柳”暗合送别之情,韩诗首句用“绿暗”、“红稀”渲染感伤别情。

.王诗三四句,巧用修辞,想象奇妙,将相思情与春色关联,使离别之情充满画意。

.韩诗三四句,融入作者的生命体验,委婉劝诫,使离别之情不落窠臼,别具新意。

.两首送别诗均为七言律诗。

王诗语言明快,风格清丽;韩诗内涵深广,豪放飘逸。

.王诗虽为送别诗,抒写离情,但哀而不伤,以下诗句中与此基调不同的两项是(分)

.无为在歧路,儿女共沾巾。

(王勃《送杜少府之任蜀州》)

.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

(高适《别董大》)

.一看肠一断,好去莫回头。

(白居易《南浦别》)

.执手相看泪眼,竟无语凝噎。

(柳永《雨霖铃》)

.俞陛云在《诗境浅说续编》中评价韩诗:

“题虽送别,而全首诗意全不在此。

”请结合韩诗具体诗句,谈谈你对这一评价的理解。

(分)

.在横线处填写作品原句(分)

古诗词中,“流水”是一种常见意象。

有时它传达出文人无尽的愁绪,如李煜《虞美人》中“,”这两句;有时它承载着文人对“永恒”的哲思,如苏轼《赤壁赋》中的两句:

“寄蜉蝣于天地,。

四、本大题共小题,共分。

阅读下面作品,完成—题。

石磨,岁月深处的吟唱

刘江

①石磨停转,野草钻出磨道,青苔爬上磨盘。

②石磨停转,消失的不仅仅是一种劳作,而是一道独特的风景。

③想那从前逢年过节时,启明星未落太阳未升,家家户户的石磨就开始了它们的吟唱,牲口叮叮咚咚的铜铃和乡邻间你呼我喊的应答构成的是乡间节日特有的序曲。

石磨不仅认识一个家族的男女老少,石磨还认识未娶亲的姑爷、未过门的媳妇。

④磨面的第一道工序是簸粮食。

这表面上看是簸出灰尘扬弃秕糠,但其实是女人对男人劳动果实的检阅。

一簸一扬灰尘飘去,眼目中出现的是男人劳作的身影;一簸一颠秕糠落地,女人在那珍珠般饱满的籽粒中能看出男人出了多少力流了多少汗。

心随眼热,眼随心潮,粮食就变成了手中的舞蹈,那手劲,那节奏同样充满了信天游的韵律,满心是“墙头上跑马还嫌低,面对面睡下还想你”的甜言蜜语。

⑤上磨的粮食簸过还要淘。

淘,不是一次简单的再清洁,而是对劳动果实的进一步理解,是在水的温度和淘洗的时长中对不同籽粒的脾性的度的把握。

水的温度和淘的时间不够,籽粒过干,则会造成一种生硬的武断,磨出的面就没有色泽没有劲道。

水过热或淘的时间过长,不但会渍磨齿糊罗眼,磨出的面也是瘫的,做出的食品就没有弹性。

好女人会像熟悉自家男人一样熟悉自家粮食。

她知道自家田地的朝向、知道天年的旱涝、知道犁地的深浅、知道施肥的多少、知道除草的遍数、知道收获的迟早也知道晾晒的干湿,所以淘洗的度不屈粮食的劲也不腌臜粮食的性,刚好能调理出粮食的脾性。

手捧着那湿漉漉金灿灿的籽粒,她们那神情分明是抚摸着自家男人那浑圆的臂膀汗湿的脸庞,心曲儿自然是低吟浅唱:

“满天星星一颗颗明,妹妹我就看下你一人。

⑥有心人磨面时能听懂石磨与粮食的对话,石磨和粮食都来自于大地,它们有共同的母语。

即使饱满坚硬如铁的籽粒,石磨都能通过一遍一遍的抚摸抵达它的心里,让它徐徐吐露心声,缓缓展示性情。

不像磨面机,它是生生的倾轧,冷酷的粉碎,直至下锅入肚都没有给那精灵一般的籽粒吐露心声的机会。

人类在旧石器时代制作器物时由“砸”到“磨”是一种进步,因为磨需要时间,需要耐心,有了心的加入。

而我们对粮食的态度由“磨”到“轧”看似是效率的提高,实则是一种爱意和耐心的减退。

其实粮食的籽粒也是有灵性的,在浮躁的人们一次次简化与它沟通的过程时,它也失去了①原汁原味的兴致。

冰冷的机械像一道铁墙,阻断了“亲”和“手”加在一起的爱意绵延。

石磨悠悠,罗床叮当,面絮纷纷,在磨面女子的心里那庄稼粮食和面粉都是活的:

籽粒入土发芽是活的,禾苗拔节是活的,蹦出豆荚的籽粒更是活的,就那即将入口的面条也是下到锅里团团转,捞到筷子上打秋千。

⑦人和粮食共生于一方水土,共沐于一片阳光雨露,碟碗里可以指汤知水指糕知禾。

别说地力不同、品种不一打下的粮食有别;就是同样的粮食分到各家,你淘洗的干湿不同、磨子的利钝不同、罗子的疏密不同,磨出的面也会不同;即是同样的面到了不同婆姨的手中,由于厨艺不同那蒸出的馒头、摊出的黄儿、酿出的酒也绝对不会相同。

再馋嘴的人,你就是吃遍全村也不会吃出相同的味儿。

⑧如今盘中餐虽然色香味俱全,但像那简化了的汉字,你不知道它的来路,不知道它背后的故事;虽然绝大多数人都不再为饮食发愁,但那些工业化生产出来的食品你不知道它的来路出处,不知道它的温凉脾性,不知道它披了多少层伪装,即使让那些麻辣佐料麻痹了嘴舌送入肚中,陌路相逢,也免不了一番争斗,往往就会埋下一些解不开的结。

⑨《易经•系词》里有一句:

安土敦乎仁,故能爱。

安土,意即安定在土地上,敦是一个动词,是指去做、去完成种植。

按照蒋勋先生的解释,这里的“仁”可以从果实的仁这个角度去理解,也就是种子。

所以这句话可以理解为:

人们把种子种在土地里充满爱意地等待发芽,并在劳动中渐渐开始懂得互助互爱。

工业社会的发达,不仅让我们把千万年以来培养出的深厚感情渐渐淡忘。

甚至认为,土就是落后、就是木讷、就是慢;而在浮躁中忘记了它朴实、稳定、厚重的本质。

⑽播种机让我们失去了点一粒种子赤脚片子踩一个脚印的惬意,收割机让我们听不到了锋利的镰刀挥过熟透了的麦秆的声音,脱粒机让我们看不到那打谷场上左右锨扬起的彩虹——黄的谷子、绿的豆子、红的荞麦,啊!

还有那明知有谷糠纷落却笑脸朝天的面容、那感恩的心。

⑾磨面机让我们的家园失去了最有生命力的一道风景。

在本原哲学家眼里,它不只是一种加工粮食的器物,更是阴阳结合生生不息的哲学观的载体。

停转的石磨失去了语言,成了一尊雕塑。

在乡间消磨过青春的人无论如今在何方以何种方式谋生,总喜欢隔三差五拨开荒草为它们拍照,是他们坐在磨盘上还能凭着记忆在心里复原那一道道风景,还能在心里重温那曾经②在田畴村巷间淳朴的亲情与民风;但你能指望我们的子孙在这荒草丛中寻找到什么呢,这里还能成为他们安身心“故能爱”的后花园吗?

⑿“蓝蓝的天上飘来一疙瘩瘩云,三哥哥今天要出远门……”

⒀岁月悠悠,无着落的心事知多少?

、将文中①、②处依次填入词语,恰当的一项是()

.显露浸润.显露浸染

.坦露浸润.坦露浸染

、下列对文章的理解,不正确的一项是()

.第①段以磨道野草丛生、磨盘爬满青苔的景物描写开头,意在营造萧瑟的氛围,为下文奠定失落惆怅的感情基调。

.第③段“家家户户的石磨就开始了它们的吟唱”既点了题,又领起了下文对磨面步骤的描写。

.⑦⑧两段通过对比,突出了工业化社会中人们的浮躁带来的影响,和第段中揭示人们对粮食态度的改变形成了照应。

.⑨至⑾段中,作者表达了对工业时代毁灭人情的强烈控诉,蕴含了作者对消失的厚重、淳朴民风的悠长怀念。

.第⑥段画线句子“有心人磨面时能听懂石磨与粮食的对话”,这里的“对话”具体指什么?

请结合本段作答。

.第②段中“一道独特的风景”包含了哪些内容?

请结合第至段分条概括。

.你如何理解第⑾段“停转的石磨失去了语言,成了一尊雕塑”的含义?

.文中三处引用信天游的歌词有什么作用?

五、本大题共小题,共分。

.微写作(分)请先用铅笔把选择的序号涂黑,然后写作。

选择①②③

从下面三个题目中任选一题,根据要求作答。

不超过字。

1有些同学对经典名著的阅读兴趣不浓厚,针对这种情况,请谈谈你的看法。

2临近毕业,班委会想编一本以“青春的足迹”为名的班级作品集,作为班级毕业纪念,请你以班委会的名义写一则征稿启事。

③请以“明天”为题,写一首小诗或一段抒情文字。

.作文

从下面两题中,任选一题作答。

(分)

()请以“依然在路上”为题,写一篇不少于字的作文,文体不限。

()在我们的生活中,类似“石磨遭遇”的现象处处可见。

一方面,传统文明的失落让我们充满留恋与感伤,另一方面,现代文明的呼唤又给了我们振奋与憧憬,关于文明的传承与发展,你有怎样的思考与认识?

自拟题目,写一篇不少于字的作文,除诗歌外,文体不限。

北京市大兴区年高三统一练习

语文参考答案

一、

.挑选最优的对弈方案(分)并保存下来(分)。

答“精中选精”给分。

.(选给分)

.有人认为在围棋领域接连取得胜利表明:

人工智能已经发展到可以轻易超越人类水平的阶段。

我认为这一观点是错误的。

(分)

①机器人技术距离类人还差得很远,人脑是人脑是一脑万用的,人工智能功能相对单一。

(分)

②人类智慧层次高,人工智能局限在有智商没情商,不能感知情感的阶段。

人工智能在口音和自然对话语境的理解上和人类还差得很远。

(分)

③人工智能需要科学家和工程师的技术、团队制造维护。

他们是人类创造的,受控于人类。

(分)

④人工智能不能体味围棋的美感及蕴含的文化和哲学意味。

(分)

(答够三条,意思对即可)

二、

(前一个“讽”,背书;后一个“讽”,讽刺。

前一个“矫”,与“操”同义,持;后一个“矫”,前一个“爱”,吝惜;后一个“爱”,喜爱。

(前一个“以”,由于;后一个“以”,认为。

两个“之”都是主谓之间,取独,无义。

前一个“而”表转折,但;后一个“而”表顺承,无义。

前一个“其”代词,他的;后一个“其”,他们。

正确的意思是让我用十五年(来实现)

“骥”在文中仍用本义,指良马、骏马。

“足以见出其干脆爽利”错。

.“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

”或“锲而不舍,金石可镂;锲而舍之,朽木不折。

.①去除有害的干扰性因素专心致志,心无旁骛②不求两全不走极端不求完满③善于取舍恰当选择

(评分标准:

三点中任意两点即得满分,每小点中的任意一点,意思对即可)

三、

不是律诗,并且韩诗风格不是豪放飘逸。

.第二句已有秦宫汉殿、兴亡今古之怀;四句,更寄慨无穷,年光冉冉,难挥落日之戈;逝水滔滔,兴沧桑之慨。

结合第二句赏析:

“暮云楼阁古今情”。

当此骊歌唱晚,夕阳西沉之际,瞻望京城宫殿(“楼阁”一本作“宫阙”),油然兴起“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”的感慨。

(分)契阔离别之情,忧国忧民之情,甚或壮志未酬之情,这些复杂情绪,又都从京都洒满斜晖的暮景下透出,隐然有夕阳虽好,已近黄昏,唐室式微,摇摇欲坠。

(分)历代兴亡,沧桑百感,一时汇集,涌至笔端,俱由“古今情”三字含蕴其中。

(分)

结合末句赏析:

本句指的是宫前水(浐水)的潺潺流淌之声,流尽了大好时光。

(分)这浐水既流尽了志在有为者的大好年华,也流尽了大唐王朝的国运。

(分)抒发了作者对友人远离的不舍,又抒发了世事沧桑、忧国之情。

(分)

评分标准:

明确哪种情感分;对诗句的理解分;围绕情感分析分。

.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流;渺沧海之一粟

四、

.“对话”指

()石磨通过一遍一遍的抚摸抵达粮食

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