第三讲 人与自然.docx
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第三讲人与自然
第三讲人与自然
■第一节人与自然关系的历史和认识演变
■第二节自然人化观
■第三节自然生态观
第一节人与自然关系的历史和认识演变
■一.浑然一体的原始同一关系
■二.人支配自然和自然的异化
■三.积极的实践互动关系----人与自然
和谐发展的关系
第二节自然人化观
■一.人与自然的对象性关系
■二.从自在自然到人化自然
■三.人工自然的产生和发展
■四.自然对人的异化----生态危机
一.人与自然的对象性关系
◆人与自然之间是作用与被作用的关系
◆人与自然之间是依存与被依存的关系
◆人与自然之间是认识与被认识的关系
二.从自在自然到人化自然
●自在自然
也称“纯自然”,就是原始发生着的自然界,是先
于人类历史存在的自然界.它是独立于人类主体之
外,未被纳入人的实践范围而按照自身的规律运动
发生着的原生的自然界.
二.从自在自然到人化自然
●人化自然
人化自然就是进入了人的文化或文明
的自然界,它构成了人类文化或文明的一
部分.
人化自然包括两部分
▲“第一自然”----即人尚未改造但已经被认识、
被理解了的自然,可称之为“天然自然”.
▲“第二自然”----即已被人改造过的、打上了人
的活动烙印的自然,可称之为“人工自然”.
人工自然大体上可分为三个层次
▼第一个层次是人工控制的自然
▼第二个层次是人工培育的自然
▼第三个层次是人造自然物
二.从自在自然到人化自然
●人化自然与自在自然的联系与区别
人化自然与自在自然的联系
■ 第一，两者都具有客观实在性.
■ 第二，“人化自然”的任何一种新创造的形
态或新产生的属性，都是由自然界本身的定
性转化而来．
■ 第三，“人化自然”在总体上必须服从“自
在自然”所具有的本性和规律．
人化自然的特性
■第一,主体性.
■第二,对象性.
■第三,社会性.
三.人工自然的产生和发展
●萌芽阶段
●产生阶段
●成长阶段
●成熟阶段
四.自然对人的异化---生态危机
●生态危机的概念
●生态危机的表现形式
●对生态危机的反思
四.自然对人的异化---生态危机
●生态危机的概念
所谓“生态危机”,主要是指由于人类不合理的活
动,在全球规模或局部区域导致生态系统的结构和
功能的损害、生命维持系统的瓦解,从而威胁人类
生存和发展的现象.
四.自然对人的异化---生态危机
●生态危机的表现形式
１、人口指数增长
２、自然资源消耗过快
３、环境污染严重
四.自然对人的异化---生态危机
●对于“生态危机”的反思
１、“生态危机”首先是人与自然关系的危机．
２、“生态危机”与社会问题息息相关，是社会异化的产物．
３、全球性“生态危机”是传统工业生产方式的必然结果．
４、全球性“生态危机”也是由于传统的发展观把发展
等同于经济增长、单纯地追求经济增长所致．
第三节 自然生态观
■一．自然生态观的转向
■二．自然价值与自然权利
■三．协调人与自然关系的生态伦理
■四．建立人与自然的协调发展关系
第三节 自然生态观
一．自然生态观的转向
●人类中心主义
●非人类中心主义
一．自然生态观的转向
●人类中心主义
１．强人类中心主义和弱人类中心主义
２．古代、近代和现代人类中心主义
人类中心主义
▲强人类中心主义的基本观点：
主张人是一种自在的目的，是最高级的存在物，
人的一切需要都是合理的；只有人才具有内在价
值，其他自然存在物对人只具有工具价值，自然
存在物的价值不是客观的，而是由人主观给予定
义的．
人类中心主义
▲弱人类中心主义的基本观点：
弱人类中心主义认为，应该对人的需要作某些
限制，在承认人的利益的同时又肯定自然存在物
有内在价值．其他有机体也是生命共同体的成员，
所以，我们有义务从道德上关心它们．
人类中心主义
▲第一种形式－－古代人类中心主义
古代人类中心主义包括自然目的论、神学目的论、灵魂与肉体二元论和理性优越论．
人类中心主义
▲第二种形式－－近代人类中心主义
近代人类中心主义
▼近代人类中心主义认为：
（１）非人类存在物只具有工具价值，不具有内在
价值，不是我们伦理体系的原初成员，道德只与理
性存在物有关；
近代人类中心主义
▼近代人类中心主义认为：
（２）用道德原则调节自己行为的能力是获得道德
权利的基础，非人类存在物不具有理性和道德自律
能力，它们没有道德权利；
近代人类中心主义
▼近代人类中心主义认为：
（３）人类有权绝对支配、统治、处置自然，只要
这样做不损害他人的利益．
人类中心主义
▲第三种形式－－现代人类中心主义
现代人类中心主义主张，自然没有内在价值，
一切以人类的利益和价值为中心，以人为根本尺
度去评价和安排整个世界，同时，人类应该伦理
地对待自然．
现代人类中心主义的缺陷
◆第一，现代人类中心主义将人类的利益作为处理人
与自然关系的根本尺度，这仍然是一种人类中心主义的
观点．这种只从人类自身一个物种的利益出发，而不是
从整个自然界出发去考虑千万种其他生物以及生存环境
的观点，实质上是一种生物种族中心主义的延续．
现代人类中心主义的缺陷
◆第二，现代人类中心主义从人类的利益和价值出发
去对待自然，并不是将人与自然平等看待，这种人与自然
之间的不平等关系必然加强人类之间的不平等关系．
现代人类中心主义的缺陷
◆第三，现代人类中心主义从人类的利益和价值出发
去保护自然环境，缩小了自然环境概念的外延，将自然
环境限制在了人类的环境之内．人类只是着眼于保护与
人类有关的生态环境，而不是保护所有物种的生态环境．
一．自然生态观的转向
●非人类中心主义
1.动物解放论和动物权利论
2.生物中心论
3.生态中心主义
非人类中心主义
▲1.动物解放论和动物权利论
动物解放论的代表人物是澳大利亚伦理学家辛格;
动物权利论的代表人物是美国的伦理学家雷根.
非人类中心主义
▲2.生物中心论
代表人物:
史怀泽和保罗．泰勒
泰勒提出人类应该遵循的四个原则：
（１）不伤害原则
（２）不干涉原则
（３）忠诚原则
（４）补偿正义原则
非人类中心主义
▲2.生物中心论
泰勒又提出四条优先原则：
（１）自我防御的原则
（２）对称的原则
（３）最小伤害原则
（４）分配正义原则
非人类中心主义
▲３．生态中心主义
认为人类中心主义是环境问题产生的根源，主
张突破传统道德仅仅强调人与人之间关系的界限，
希望将伦理学的应用范围扩展到人与非人存在物
之间的关系．
第三节 自然生态观
二．自然价值与自然权利
●自然价值
●自然权利
二．自然价值与自然权利
●自然价值
▲自然界的工具价值－－以人为尺度的价值
▲自然界的内在价值－－自然界以自身为尺度
的价值
自然界的工具价值
自然界的工具价值按照由低层次到高层次依次
排列主要有四种:
◆生命支撑价值
◆经济价值
◆科学价值
◆审美价值
自然界的内在价值
◆其一，自然界具有创造性
◆其二，自然界具有主体价值
◆其三，自然界具有目的性
二．自然价值与自然权利
●自然权利
所谓自然权利，是指生命和生态系统所固有的、
按照生态规律生存和发展的权利．自然权利这一
定义包含两方面的内容：
自然权利
◆一是权利所有者要求它的生存利益受到
尊重；
◆二是这种权利要求是合理的，权利所有
者对侵犯它们利益的行为提出挑战．
自然权利的特性
◆自然权利的主体性
◆自然权利的自然性
◆自然权利的平等性
第三节 自然生态观
三．协调人与自然关系的生态伦理
●生态伦理观的形成
●生态伦理的原则和态度
三．协调人与自然关系的生态伦理
●生态伦理观的形成
1.我们怎样认识自然界
2.评价标准问题
3.义务的对象问题
4.恰当的认识方法
三．协调人与自然关系的生态伦理
●生态伦理的原则和态度
生态伦理的原则
■1.应尊重大自然,不得损害大自然的基本过程
■2.地球上的遗传活力不得加以损害
■3.各项养护原则适用于地球上一切地区
■4.对人类所利用的生态系统等,应设法使其达
到并维持最适宜的持续生产率
■5.应保护大自然,使其免于因战争而退化
生态伦理的态度
■1.在对待自然的态度上,要把人类只是作为自然的一员,
而不是自然的主宰.
■2.在处理代际的关系问题上,我们必须认识到自然资源的
有限性和人类需求的无限性之间的矛盾.
■3.在处理代内的关系问题上,我们必须重视全人类的整体
利益.
■4.在对待种际的关系问题上，要尊重动物的生存发展权.
第三节 自然生态观
四．建立人与自然的协调发展关系
●人类与自然界协调发展的条件
●实现人与自然协调发展的途径
四．建立人与自然的协调发展关系
●人类与自然界协调发展的条件
人类与自然界协调发展的条件
◆必须以物质系统论为理论基础,树立现代意义上
的生态自然观、大自然观.
◆走出人类中心论的樊篱,建立人与自然界全面
和谐共处协调发展的关系.
◆从真、善、美全方位探讨自然界的价值,是协调
人类与自然界关系的重要内容.
四．建立人与自然的协调发展关系
●实现人与自然协调发展的途径
实现人与自然协调发展的途径
◆ 提高认识是实现人与自然协调发展的基础.
◆ 发展科学技术是实现人与自然协调发展的关键.
◆ 加强全球合作是实现人与自然协调发展的保障.
◆ 必须把科学精神和人文精神结合起来.
◆ 必须建立完善的法律保障体系.
思考题
■1.简述人化自然与自在自然的联系与区别.
■2.试述生态危机的主要根源.
■3.生态伦理观的形成主要基于哪些问题的思考?
■4.人类中心主义有哪几种形式?
现代人类中心主
义的缺陷是什么?
■5.怎样实现人与自然的协调发展?
课堂作业
观看《难以忽视的真相》谈环境保护的重要性。
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