最新高考现代文阅读专项训练及答案精选.docx
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最新高考现代文阅读专项训练及答案精选
最新高考现代文阅读专项训练及答案（精选）
一、高中现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
歪毛儿
老舍
小的时候，我和白仁禄一下了学总到小茶馆去听评书。
我俩每天的点心钱不完全花在点心上，留下一部分给书钱。
其实，我俩真不够听书的派儿：
我那时脑后梳着个小坠根，结着红绳儿；仁禄梳俩大歪毛。
孙二大爷用小笸箩打钱的时候，一到我俩面前便低声地说，“歪毛子！
”把钱接过去，他马上笑着给我们抓一大把煮毛豆角，或是花生米来。
“吃吧，歪毛子！
”他不大爱叫我小坠根，我未免有点不高兴。
可是说真的，仁禄是比我体面的多。
他的脸正像年画上的白娃娃的，虽然没有那么胖。
单眼皮，小圆鼻子，清秀好看。
他不淘气，可是也有背不上书来的时候。
歪毛仁禄背不过书来本可以不挨打，师娘不准老师打他。
他是师娘的歪毛宝贝：
上街给她买一缕白棉花线，或是打俩小钱的醋，都是仁禄的事儿。
可是他自己找打。
每逢背不上书来，他比老师的脾气还大。
他把小脸憋红，鼻子皱起一块儿，对先生说：
“不背！
不背！
”不等老师发作，他又添上：
“就是不背，看你怎样！
”老师磨不开脸了，只好拿板子打他。
奇怪，这么清秀的小孩，脾气这么硬。
一直有十几年的工夫，我们俩没见面。
听说，他大学毕了业，到外边去做事。
去年旧历年前的末一次集，天很冷。
我转了一圈，没看见什么对我的路子的东西，本想不再绕，可是集南边有个地摊，摆着几本书，看书的时候，我看见卖书人的脚，一双极旧的棉鞋，袜子还是夏季的单线袜。
别人都跺着脚，天是真冷；这双脚好像冻在地上，不动。
把书合上我便走开了。
走了几步，我不由地回了头。
他穿着件旧灰色棉袍，很单薄，头上戴着顶没人要的老式帽头。
我好似被他吸引住了，决定回去。
他身上有那么一股高傲劲儿，像破庙似的，虽然破烂而仍令人心中起敬。
无论怎说吧，我又立在他面前。
“是不是仁禄哥？
”我大着胆问。
他又扫了我一眼，又去看山，可是极快的又转回来。
他的瘦脸上没有任何表示，只是腮上微微的动了动，傲气使他不愿与我过话，可是“仁禄哥”三个字打动了他的心。
他没说一个字，拉住我的手。
“走吧，我住的离这儿不远。
”我一手拉着他，一手拾起那几本书。
没有五分钟便到了家。
他坐在屋中了，我才放心，仿佛一件宝贝确实落在手中。
可是我没法说话了。
问他什么呢？
我改变了战略，开始告诉他我这些年的经过，费了许多周折，我才用上了这个公式———“我说完了，该听你的了。
”“还不都在乎脾气，”他微微摇着头。
“那时候咱俩还都是小孩子，所以我没对你说过；说真的那时节我自己也还没觉出来是怎回事。
后来我才明白了，是我这两只眼睛作怪。
”
“不是一双好好的眼睛吗？
”我说。
“平日是好好的一对眼；不过，有时候犯病。
”
你不用看人脸的全部，而单看他的眼，鼻子，或是嘴，你就看出点可恶来。
特别是眼与嘴，有时一个人正和你讲道德说仁义，你能看见他的眼中有张活的春画正在动。
那嘴，露着牙喷粪的时节单要笑一笑！
越是上等人越可恶，上等人会遮掩。
假如我没有这么一对眼，生命岂不是个大骗局？
还举个例说吧，有一回我去看戏，旁边来了个三十多岁的人，很体面，穿得也讲究。
我的眼一斜，看出来，他可恶。
正在这么个当儿，查票了。
这位先生没有票，瞪圆了眼向查票员说：
“我姓王，没买过票，就是日本人查票，我姓王的还是不买！
”我没法管束自己了。
我并不是要惩罚他，是要把他的原形真面目打出来。
我给了他一个顶有力的嘴巴。
你猜他怎样？
他嘴里嚷着，走了。
要不怎说他可恶呢。
这不是弱点，是故意的找打———只可惜没人常打他。
“那么你很愿意犯病！
”我故意的问。
他似乎没听见，我又重了一句，他又微笑了笑。
“我不能说我以这个为一种享受；不过，不犯病的时候更难堪———明知人们可恶而看不出，明知是梦而醒不了。
”
“以前，我见着可恶的便打，至少是瞪他那么一眼，使他哆嗦半天。
我虽不因此得意，可是非常的自信，自信我比别人强。
及至一想结婚，与世界共同敷衍，坏了；我原来不比别人强，不过只多着双病眼罢了。
很希望别人指着脸子说我可恶，可是没人肯那么办。
”他又愣了一会儿。
“生命的真文章比人作的文章更周到？
耶稣为仇人、为土匪祷告：
他是个人物。
他的眼或者就和我这对一样，能始终是硬的，因为他始终是软的。
普通人只能软，不能硬，所以世界没有骨气。
我只能硬，不能软，现在没法安置我自己。
人生真不是个好玩艺。
”
他把酒喝净，立起来。
空中飞着些雪片，天已遮满了黑云。
我送他出去，谁也没说什么，一个阴惨的世界，好像只有我们俩的脚步声儿。
到了门口，他连头也没回，探着点身在雪花中走去。
（有删改）
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 开篇写小时候仁禄梳俩大“歪毛”和我梳着个“小坠根”，既符合人物的身份，也有鲜明的时代特征。
B. 文章通过典型的外貌描写、语言描写、动作描写以及细节描写揭示主人公的特立独行的性格特点。
C. 歪毛仁禄发出“人生真不是个好玩艺”的感叹，可见，他已意识到现实的残酷，正努力地改变自己。
D. 结尾处的环境描写隐喻着当时的社会现实，主人公将何去何从，命运将会有怎样的变化，引人深思。
（2）结合文章内容，你怎样理解歪毛儿白仁禄的那双“病眼”？
（3）文章直接以“歪毛儿”为话题的内容并不多，却以“歪毛儿”为题。
试分析这样处理的好处。
【答案】
（1）C
（2）①是一双善于发现社会“病态”的正义之眼。
②体现他特立独行、愤世嫉俗的性格。
③揭示了虚伪黑暗的社会现实。
（3）①生活化，口语化，与文章的语言风格一致。
②生动形象地展现了主人公幼时的外貌特征，吸引读者的阅读兴趣。
③少年时的清秀可爱的外表与始终如一的“硬脾气”形成对照，揭示主题，引人深思。
【解析】【分析】
（1）C项，“正努力地改变自己”，说法错误；因为纵观全文，文章通过塑造歪毛仁禄的形象，通过歪毛仁禄的一双正义的“病眼”，揭示虚伪黑暗的社会现实，并且，文中通过歪毛仁禄说的“我只能硬，不能软，现在没法安置我自己”，所以，歪毛仁禄发出“人生真不是个好玩艺”的感叹，是对社会的讽刺与无奈，而不是“正努力地改变自己”。
故选C。
（2）纵观全文，通过歪毛仁禄所说，“越是上等人越可恶，上等人会遮掩”“假如我没有这么一对眼，生命岂不是个大骗局？
”以及仁禄讲述的在戏园遇到的不买票的男人，可见，歪毛仁禄的眼睛是一双善于发现社会“病态”的正义之眼；正是这双眼睛，清晰得洞察了社会的黑暗，揭示了虚伪黑暗的社会现实，同时也体现了歪毛仁禄特立独行、愤世嫉俗的性格，正因为如此，才导致了他落魄悲惨的名运。
（3）本文以“歪毛儿”为题，带有生活化，口语化的特点，与文章的整体语言风格一致，也与作者老舍是北京人，作品带有很多北京地道的口语有关，读来让人感觉亲切，能够吸引了读者的阅读兴趣；以“歪毛儿”为题，能够生动形象地展现了主人公幼时的外貌特征，后文写了歪毛卖书的贫寒与辛酸形象，少年时的清秀可爱的外表与始终如一的“硬脾气”形成对照，揭示主题，引人深思；歪毛儿作为作者笔下的人物，在文中一直是作者刻画的中心，前半部分写了歪毛的清新可爱，后半部分写了歪毛的穷困潦倒，文章一直围绕歪毛儿来写，是文章的线索人物。
故答案为：
⑴C；
⑵①是一双善于发现社会“病态”的正义之眼。
②体现他特立独行、愤世嫉俗的性格。
③揭示了虚伪黑暗的社会现实。
⑶①生活化，口语化，与文章的语言风格一致。
②生动形象地展现了主人公幼时的外貌特征，吸引读者的阅读兴趣。
③少年时的清秀可爱的外表与始终如一的“硬脾气”形成对照，揭示主题，引人深思。
【点评】⑴本题考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境情节分析、主题理解等角度分析判断。
根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。
⑵本题考查人物形象分析鉴赏。
揭示人物思想性格的第一特征是价值观（病态之眼），其次是在价值观下形成的性格特征（愤世嫉俗），最后是这些内容和主题思想（揭示现实的虚伪黑暗）之间的关系。
⑶表面上本题是分析小说标题的，但本质上是考查对小说主要艺术特点的鉴赏能力。
小说艺术鉴赏一般包括三要素，环境、情节、人物，标题、主题和艺术，以及开头和结尾等几个方面，不同作品特点各异，标题典型的艺术特征，一是语言生活化，二是人物活化，三是故事情节发展上的对比。
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
①客家，是中华民族大家庭中重要的一员，具有显著特性的汉族民系，是汉民族中的一个地缘性群体。
而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中，为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。
一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。
换句话说，没有客家群体，就不会有客家文化；但如果没有客家文化长期稳定的发展，客家群体也不可能具有那么强大的生命力，以至于经过数百上千年之久。
②客家人的先民是从中原地区来到岭南地区的，最早可以追溯到秦朝，或为军队戍边，或为躲避战乱。
初以平民为主，后有文人贵族。
而历史上的客家人因各种原因，又从岭南地区继续外迁。
当今客家民系分布很广，其中粤闽赣边三角地区是其主要聚居地，在国外以东南亚为主。
所以，客家文化是特定历史条件下形成的，以移民为代表的地域性文化，有古汉文化活化石之誉。
在客家迁徙史和客家文化的诸多方面中，都突出体现了客家精神的丰富内涵，而其精神的核心又在于团结和奋进。
③首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。
正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化。
江西赣南，广东梅州地区的多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是世界建筑史上的一支奇葩，也是客家人团结奋进的象征。
④在永定的一些大型土楼内，有石柱雕联、石鼓承柱、雕梁画栋；有天井、花园、假山、盆景、鱼池，美不胜收。
甚至还有土楼附设学堂，楼有楼名，柱有雕联，如“振成楼”、“振纲立纪，成德达才”，教人遵纲纪，重德才，奋发进取。
这些文化印记无不闪耀着中原文明崇文尚武、耕读传家的精神光芒。
⑤其次，这种团结奋进的精神特质，还表现在对异族文化的博采和涵化上。
客家先民的南迁，是中原的汉人与迁徙地土著长期斗争而又走向团结的过程，并最终形成了共同体。
今天的客家，绝不单靠入迁的中原汉人的自身繁衍，而是经过与当地民族融合而发展壮大起来的，也有其他民系迁入客家居地而被同化成了客家人。
以客家人为主体的太平天国运动，提出“天生天养和为贵，各自相安享太平”、“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女人，尽是姐妹之群”的口号，表现出客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处、一视同仁那种朴素的民主思想。
⑥在客家地区，人们的宗教信仰也是十分宽容和亲善的，儒、道、释以及基督等教可以亲如一家、同居一寺。
连刘邦、项羽这对冤家也可合祀一龛接受人们的膜拜。
妈祖本是沿海地区人们航行的保护神，客家人也把她请到山乡，作为山乡的保护神。
客家文化继承和发扬了中华文化的精华，长期的迁移养成了兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的民风，使客家民系具有强大的凝聚力和生命力。
（——摘自罗勇《客家文化特质与客家精神研究》，有删改）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 客家精神就是团结奋进，它是维护客家人生存和发展的核心力量。
B. 客家人在由北向南的迁徙过程中把中原文化带到了南方，例如耕读文化和儒家文化。
C. 客家人包括入迁的中原汉人、本地的土著居民，还有迁入客家居地的其他民系。
D. 客家人不仅信仰妈祖，还信仰儒、道、释以及基督等教。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确一项是（ ）
A. 文章开篇第一段采用了假设的论证手法，论述了客家群体与客家精神之间的关系。
B. 文章第二段按时间顺序概括评述了客家人的迁徙史，为下文奠定理论基础。
C. 文章第五段引用了太平天国运动的两句口号，旨在表现出客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处的朴素愿望。
D. 文章主要采用了“总—分—总”的论证结构，系统阐释了客家文化的特点。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 客家群体是客家文化存在的前提条件，而长期稳定发展的客家文化又是客家群体拥有强大的生命力的保证。
B. 当今的客家人分布很广。
在国内，客家人主要聚居在广东、福建、江西三省的交界处，国外主要聚居在印度尼西亚、马来西亚、老挝、柬埔寨等东南亚地区。
C. 多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等建筑，使客家人的团结奋进精神得以存续。
D. 客家民系之所以具有极强的凝聚力和生命力，与他们继承和发扬了中华文化的精华相关。
【答案】
（1）B
（2）D
（3）C
【解析】【分析】
（1）A项张冠李戴。
“客家精神就是团结奋进，它是维护客家人生存和发展的核心力量”表述错误，由第一段“一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量”可知，客家文化是维护客家人生存和发展的核心力量。
A项错误。
B项正确。
“客家人在由北向南的迁徙过程中把中原文化带到了南方，例如耕读文化和儒家文化”的说法来自第三段“正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化”和第四段“这些文化印记无不闪耀着中原文明崇文尚武、耕读传家的精神光芒”。
B项理解分析正确。
C项扩大范围。
“客家人包括入迁的中原汉人、本地的土著居民，还有迁入客家居地的其他民系”表述有误，据第五段“今天的客家，绝不单靠入迁的中原汉人的自身繁衍，而是经过与当地民族融合而发展壮大起来的，也有其他民系迁入客家居地而被同化成了客家人”以及“客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处”可知，客家人不包括“土著居民”。
C项错误。
D项歪曲文意。
“客家人不仅信仰妈祖，还信仰儒、道、释以及基督等教”曲解文意，虽然第六段“人们的宗教信仰也是十分宽容和亲善的，儒、道、释以及基督等教可以亲如一家、同居一寺”有这样的说法，但是不等于说人们都信仰这些。
D项错误。
故选B。
（2）D项，“文章主要采用了‘总—分—总’的论证结构，系统阐释了客家文化的特点”分析有误，整体把握文章可知，文章采用的是“总——分”的论证结构，重点阐释的应该是“客家精神的核心是团结和奋进。
”文章前两段是总述，提出观点“在客家迁徙史和客家文化的诸多方面中，都突出体现了客家精神的丰富内涵，而其精神的核心又在于团结和奋进”；根据第三段“首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力”和第五段“其次，这种团结奋进的精神特质，还表现在对异族文化的博采和涵化上”的提示可知，从第三段到结尾是分别论述观点的分论点。
故选D。
（3）C项曲解文意，“多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等建筑，使客家人的团结奋进精神得以存续”表述有误。
据第三段“江西赣南，广东梅州地区的多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是世界建筑史上的一支奇葩，也是客家人团结奋进的象征”可知，这些典型的客家建筑，应该是客家人的团结奋进精神的象征，而不是使客家人的团结奋进精神得以存续的必要条件；“使客家人的团结奋进精神得以存续”应该是第六段中说的“客家文化继承和发扬了中华文化的精华，长期的迁移养成了兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的民风，使客家民系具有强大的凝聚力和生命力”。
故选C。
故答案为：
⑴B；⑵D；⑶C；
【点评】
（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。
解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。
依据文意，力求明辨各选项表述的正误。
特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。
（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。
答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。
此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
3．阅读下面的文字，完成小题。
下一代触屏手机什么样?
不管触屏手机多么方便，有一点你不能不承认：
你手指下的东西，一支笔也罢，一片树叶也罢，摸起来全像玻璃。
因为目前的触屏技术，还无法赋予虚拟物体以真实的质地感。
人有5种感觉，但在手机和平板电脑上，目前充分实现的只有视觉和听觉，对触觉的模拟还处于初步阶段，味觉和嗅觉则还完全没有。
下一步我们将有望进入超级触屏的时代。
未来，虚拟事物将更加逼真地呈现在你的面前，对它们的操作几乎可以跟操作真实物体相媲美。
在指尖这么小的方寸之地，如何才能实现这一点呢?
唯有借助触幻觉。
有一种触幻觉叫电振动，这一现象是在1953年偶然发现的。
一天，美国化学家爱德华·马林克罗德特接触了一个黄铜制的插座，他注意到，当灯亮时，其表面给人的感觉好像要粗糙些。
通过进一步的实验，他发现正是微弱的交流电导致了这种幻觉。
我们知道，交流电以某种精确的频率振荡。
当你把手指放在通交流电的屏幕上，由于静电吸引，在你手指皮肤下面就有电荷堆积起来。
电荷的数量将随着交流电一起振荡，所以在你手指和屏幕之间的静电吸引力也随着时间变化而变化。
当手指在屏幕上移动时，这个静电力将吸住你手指的皮肤，阻碍它移动：
由于静电力是周期性变化的，这将诱导你手指上的皮肤也发生周期性振动。
这种轻微的振动将会被手指上的触觉感受器探测到。
由于这类皮肤的振动本质上跟手指划过像木头、砂纸等毛糙物体表面时的感觉是一样的，所以大脑就把它解释成了你在触摸质地粗糙的物体。
2010年，美国一位工程师利用电振动制造触幻觉的原理开发了一款具有虚拟质地感的触屏，可以安装在自动取款机、手机上。
测试表明，一般来说，高频电流比起低频电流会让屏幕摸起来更光滑些。
比如，当电流频率在400赫兹时，屏幕摸起来像一张纸，而在80赫兹时，则像凹凸不平的皮革。
原则上，设计者还可以用这个效应来设计具有不同质地感的网页或者应用程序。
例如，我们可以把电子书的页面做成像真实的纸张一样粗糙。
当然了，这种虚拟的质地感目前让人感觉还不太自然，但有一点可以肯定，未来的手机或者ipad上，任何图标再不会摸起来千篇一律都像玻璃了。
在现实世界中，一个装满东西的筐总比没装东西时提起来更加费劲些。
可是在触屏手机或平板电脑上，一个文件夹不论空的还是满的，用指尖拖动起来并没有区别。
这说明，目前的触屏比起真实世界来还缺少一样元素：
力感。
美国科学家伊德·科格特正致力于改进虚拟键盘，使它用起来感觉更像真实的键盘：
当你按下一个键的时候，你的手指会感到有一股轻微的抵挡力。
科格特的设计也用到了电振动的原理。
他设计的振动发生在两个方向：
垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水平方向。
所以，最后的效果是两个方向上的振动之合力。
我们只要事先把两个振动调整到合适的“步调”（在物理学上称为相位），这股合力就可以把手指一瞬间推向左边，一瞬间推向右边。
由于振动频率非常高，我们最后所能感觉到的平均效果是，手指在垂直方向遇到了一股阻力。
经测量，这个力大约70毫牛顿，大致相当于按下一个真实的键时所受的抵抗力。
通过这种技术，我们就可以在虚拟键盘上获得真实的按键体验。
总而言之，未来触屏技术将极大地改变我们跟数字世界打交道的方式。
对于信息，我们将不仅局限于看和听，还可以触摸。
在真实世界日益虚拟化的同时，虚拟世界却日益真实化了。
（选自《大科技·科学之谜>>2013年第l期，有删改）
（1）下列关于“触幻觉”的表述，不正确的一项是（ ）
A. 借助触幻觉，在触摸屏上，你手指下的任何东西，无论是看、听，还是摸、闻，都可以像一件真实的物品。
B. 在指尖大小的地方，要达到对虚拟事物的操作与操作真实物体差不多的效果，唯有借助触幻觉。
C. 灯亮时插座表面好像变粗糙了，手指放在通交流电的屏幕上移动时会感受到轻微的震动，都可以表明正是交流电导致触幻觉的产生。
D. 2010年，美国一位工程师利用电振动制造触幻觉的原理开发了一款可以安装在自动取款机、手机上的具有虚拟质地感的触屏。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 人有5种感觉，但在手机和平板电脑上，目前充分实现的只有视觉和听觉，味觉和嗅觉还完全没有，而对触觉的模拟已经开始。
B. 由于大脑能把手指皮肤的周期性振动解释成你在触摸质地粗糙的物体，所以这类皮肤的振动本质上跟手指划过毛糙物体表面时的感觉是一样的。
C. 一般来说，高频电流比起低频电流会让屏幕摸起来更光滑些。
设计者可以用这个效应来设计具有不同质地感的网页或应用程序。
D. 在触屏手机或平板电脑上，一个文件夹不论空的还是满的，用指尖拖动起来并没有区别。
这说明目前的触屏技术还无法让人产生力感。
（3）根据原文内容，下列理解和分析准确的一项是（ ）
A. 在即将到来的超级触屏时代，触屏手机将极大地丰富人们的触觉体验，使人们对虚拟事物的操作跟真实物体毫无差别。
B. 科格特设计的振动发生在两个方向：
垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水平方向。
而我们最后所能感觉到的平均效果是，手指在水平方向遇到了一股阻力。
C. 在真实世界日益虚拟化的同时，虚拟世界却日益真实化了。
因此，未来的世界将不会再有虚拟与真实的区别。
D. 目前，利用电振动制造触幻觉的原理开发的具有虚拟质地感的触屏，它的虚拟质地感让人感觉还不太自然，有待进一步完善。
【答案】
（1）A
（2）B
（3）D
【解析】【分析】
（1）A项，夸大其词。
（2）B项，因果倒置，原文是“由于这类皮肤的振动本质上跟手指划过像木头、砂纸等毛糙物体表面时的感觉是一样的，所以大脑就把它解释成了你在触摸质地粗糙的物体”。
（3）A项“毫无差别”过于绝对，原文是“几乎可以跟操作真实物体相媲美”；B项张冠李戴，末句中“水平方向”应为“垂直方向”；C项强加因果，无中生有。
故答案为：
⑴A；⑵B；⑶D；
【点评】
（1）此题考查把握文中重要概念的含义的能力。
论述类文本阅读在概念题型上往往有这样几点设题：
部分与整体、夸大与缩小、因果颠倒或强加因果、尚未发生和已经发生、可能和必然、答非所问或张冠李戴、颠倒是非等。
（2）此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。
做这种题学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。
（3）此题考查把握文章内容要点和作者在文中观点态度的能力。
回答本题，先在文中分别找到备选项内容的对应语段，采用比对方法，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。
4．阅读下面一篇文章，完成下列小题。
走过黑夜
史小溪
①那是许多年前的一次夜行，我还是个十三岁的孩子。
②西边如血河般涌动的晚霞，开始凝作一片绛紫，又凝作苍茫，黛黑，黑森森的帷幕立刻遮盖了大地。
③我踽踽地走着，心上压着的悲哀、疲乏和沮丧，逐渐被一种恐惧全面掩盖。
真后悔为什么不投宿前面经过的那个村子，现在落得进退维谷，晚了┅┅
④夏夜散布着燠热、干燥，恐怖在急剧漶漫着。
四野的庄稼黑洞洞的，密不透风。
模模糊糊的高空闪烁几点星星，遥远，幽暗。
我开始逡逡巡巡——愈临近故乡，愈熟悉那些隐患地带及那些神秘传说，心也愈发地惶怵紧张起来。
⑤我觉得山坳平谷都似坟墓一般升腾着阴森、沉闷窒息，那每一刻孤寂都似乎在无尽长地延宕。
大山的褶皱在苍穹下变得更深了，似倒竖起来的深不可测的孔穴。
树林子、野蒿，黑森森的长厚了许多，那草丛刊
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