高考全国2卷考场作文选文示例.docx

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高考全国2卷考场作文选文示例

2017高考全国2卷作文

试题回放：

 从下面6个古诗句选2个或者3个，自行立意，确定文体，自拟题目。

 1、天行健，君子以自强不息《周易》 2、露从今夜白，月是故乡明（杜甫） 3、何须浅碧深红色，自是花中第一流（李清照） 4、受光于庭户见一堂，受光于天下照四方（魏源） 5、必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当（鲁迅） 6、数风流人物，还看今朝（毛泽东） 

优秀作文示例1：

 兼济天下，不负青春 

“露从今夜白，月是故乡明。

”

每一个背井离乡的中国人都很熟悉杜甫这两句诗。

当年的诗圣饱经离乱之苦，兄弟亲友星散四方，彼此音讯难通，故而思乡怀人之情愈发显得浓烈。

一流的诗歌总能引发很多人的共鸣，杜甫的忧伤属于所有的游子。

古今有别，月色依旧，千百年来漂泊异乡的游子无不对自己的家乡牵肠挂肚。

中国人历来安土重迁，有根深蒂固的家国情怀，故乡的每一条河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂牵梦绕。

扩而大之，对于炎黄子孙的我们而言，中国是我们共同的故乡——国与家从来都是血肉一体的。

我们绵绵不尽的乡愁的落脚点不仅仅是生养我们的村庄，也可以是江南塞北、黄河长江。

江山壮丽，文明辉煌，每一个华夏儿女都因为有如此伟大神奇的故乡而自豪不已。

因为热爱，所以付出。

古往今来，为了让我们的祖国和家乡愈加富强，为了使我们民族文明的火种代代相传，有太多的英雄豪杰挺身而出，奋发图强。

他们的名字化作了天上的星辰，闪耀着不灭的光辉，比如孔子、屈原、诸葛亮、王安石和王阳明。

他们勇敢地践行了“天行健，君子以自强不息”这句上古格言。

日星交替，四季轮转，这是生生不息的天道。

天道刚健，激励人们奋进有为，百折不挠。

这种金声玉振的精神是我们祖国的品质，民族的魂魄，历史的骄傲。

日月不淹，历史老人抖擞精神，将发展图强的使命放在了我们这代人的肩上。

我们有青春，有热血，我们有理由为脚下这片热土奉献一份力量。

志存高远，方可不负韶华。

“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，魏源的这句话同范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”源同一理，都在提醒我们要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作为。

视野若限于一隅则只能做个自了汉，唯有放眼四方，才能做兼济天下的大豪杰。

祖国培养了我们，故乡期盼着我们，为了这份沉甸甸的恩情，我们责无旁贷。

我们无疑赶上了一个伟大的转折时代，能否向历史交出一份满意的答卷，能否赋予我们各自的青春以深刻的价值，是我们需要正视的严肃的人生课题。

 既然时代赋予了使命，我们就该绳武前贤，自强不息，为中华民族的伟大复兴做出最大的努力，只有兼济天下，方可不负青春！

优秀作文示例2：

     格局     

经常听人讲怎样做人，有很多真知灼见，其中有一句做人要有格局，让我印象深刻。

     格局是什么？

我理解，格局就是眼光，气度和胸怀。

央视不是有一句广告词吗：

心有多大，舞台就有多大。

说的就是人的格局啊！

     人的格局有高下大小之分。

 有这么一个故事：

三个工人在建筑工地上砌墙。

有人问他们在做什么。

第一个工人不耐烦地说：

没看到吗？

我在砌墙。

 第二个人认真地回答：

我在建大楼。

第三个人快乐地回应：

我在建一座美丽的城市。

十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了设计师，第三个工人则成了这个城市的管理者。

这就是格局的差别。

格局小的人，盯着自己的一日三餐，只关心老婆孩子热炕头，斤斤计较个人的利益得失，别人家的事漠不关心，高高挂起。

格局大的人，位卑未敢忘忧国，以天下兴亡为己任，情系百姓福祉，心系国家发展，积极投身经济社会的建设。

格局小的人，未必不幸福，但总觉得缺一点精彩。

     格局大的人，前行未必很顺利，但会活得有价值。

我们作为新时代的年轻人，不能过早地享受安逸，逃避挑战。

格局小的人，夏虫不可语冰，井蛙不可语海，这是一种悲哀；     

格局大的人，登高山，而知山之巍峨，临大海，而知海之浩瀚，这才是壮美的人生。

睁眼看世界第一人魏源也说：

受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。

格局小，影响力就小，发挥的作用就小；格局大，影响力就大，发挥的作用就大。

格局对个人是这样，对一个国家也是如此。

在当今世界国际化、全球化、信息化的背景下，中国提出了一路一带的战略构想，将中国的发展融入到全世界的发展中去，同时为全世界的发展贡献中国的力量，这就是大格局，大胸怀，大担当。

人的大格局不是凭空掉下来，它同样需要培养。

大文豪鲁迅说过：

必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。

首先是正视自己的缺点，找到学习的方向。

要用虚心的态度聆听批评，用开放的胸怀包容多元，多取长补短，多加油充电，知耻而后勇，才会夯实大格局的基础。

其次是增强必胜的信心，增加超越的勇气。

落后并不可怕，可怕的是承认落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的动力。

我们必须要有不服输、不服老的心态，有敢叫日月换新天的豪情壮志，打破别人眼中的你不行不能的妄断。

信心比黄金更可贵，信心是我们战胜困难的重要力量。

 三是要脚踏实地的笃行，完成历史的使命。

人的格局不是高中楼阁，它是建立在实实在在的行动之上。

奥斯特洛夫斯基说：

人的一生应该这样度过：

当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；当他临死的时候，他能够说：

我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。

我们应该要有这样的使命感和责任担当。

人能走多远？

不要问双脚，要问你的追求。

 人能攀多高？

不要问双手，要问你的志向。

那么，你做人的格局有多大？

不要问我，要问你的内心。

 优秀作文示例3：

月是故乡明   

 唐朝伟大的爱国诗人写过一首诗《月夜忆舍弟》，原诗是这么写的：

戌鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问生死。

寄书长不达，况乃未休兵。

 在这首五言律诗里面，杜甫的怀家愁和忧国难被描述的淋漓尽致，一个战火纷飞的国家人民怎能安居乐业呢？

一个饱受他人欺负的国家怎能富强呢？

别人的地方再好，也好不过生我养我的故乡。

在我的家乡，流传着一句俗语：

狗不嫌家贫，子不嫌母丑。

纵观当今天下，哪里最好？

我的答案是：

月是故乡明！

听爷爷说，过去生火的时候用的火柴叫洋火，用的铁钉叫洋钉，骑的车子叫洋车，洗手用的肥皂叫洋碱……我问为啥？

爷爷说那些东西都是外国人生产的，我就再问，为啥咱国家不生产呢？

爷爷说我们穷啊，一穷二白。

在我生活的年代，我看到的都是我国又发射了一颗人造卫星，我们的神舟又升天了，我们自己造的航母又下水了，我们造的电动汽车开始在路上跑了，以前怎么会那么穷的呢？

 当翻开历史的画卷，才知道我们属于世界上的文明古国，几千年的历史，有荣耀，有羞耻。

 虽然秦皇汉武，武功卓越，只可惜穷兵黩武，身后是满目苍痍，虽然唐宗宋祖统一华夏，威震列邦，只可惜昙花一现并没有让我们这个民族成为文化输出的民族。

 1949年，在北京天安门城楼上，毛泽东和他的战友们向全世界发出庄严的声音：

中国人民从此站起来了     

就是这一个声音，拉开了民族复兴的序幕。

天行健，君子以自强不息在那个一穷二白的年代，爷爷那一辈人勒紧腰带搞建设，我们这里的交口抽渭灌区，过去叫东方红灌区，一人拿着原始的工具，男女老少硬生生在渭河上修起拦河大坝，把渭河水抽上来，使渭北旱塬变成了万亩良田。

天行健，君子以自强不息在那个交通不便的年代，爷爷那一辈人手拉肩挑，就在漫漫的卤泊滩上开始修建铁路，手推车，架子车，石头夯，就这样西韩铁路通车了，当轰隆隆的火车从新修的铁路上通过，那一辈人留下了自豪的泪。

因为自强不息，第一辆汽车下线，第一颗卫星上天，第一颗原子弹成功试爆，那个开国元帅可以自豪的说外国人妄想在海边架几门大炮就让我们屈服的日子一去不复返了    

 我看过一篇报道，说是一个老将军去美国看人家的航母，上到人家的航母上，人家却以军事机密为借口，谢绝参观，有一张照片是老将军眼睛巴巴的往航母里面瞅，然后立下誓言，不造出国产的航母我死不瞑目，终于我们有了辽宁号。

 2008年汶川大地震时，我们的人民空军奉命救灾，当时我们的飞机用的是别人的导航系统，就在关键时刻，人家关闭了导航，我们伟大的战士就这样不清不白的牺牲，那个拍案一怒的国家领导立下誓言，砸锅卖铁也要搞出我们的导航系统，就这样，我们有了北斗导航。

     因为自强不息，我们登上了月球，因为自强不息，我们建立了空间站，因为自强不息，我们对外出售高铁。

     还是开国领袖毛主席说的好：

让那些内外反动派在我们面前发抖吧，让他们去说我们这不行那也不行吧，中国人民的不屈不挠的努力，必将稳步的达到自己的目的！

正是因为这样的气魄，我们从胜利走向胜利，正是因为这样的自强，我们一定会取得更大的辉煌，我们的先人们没有做成的事，要在我们手里完成，我们先人们的伟大宏图，要在我们手里变成现实，在未来的历史上，我们这一代必将留下浓重的一笔！

     数风流人物，还看今朝！

 优秀作文示例4：

文人的傲骨     

自古以来，文人以两种面孔示人：

一种是四体不勤，五谷不分，文弱谄媚，毫无气节；一种是坚持操守，傲视雄，拥有独立而又强大的人格魅力。

这种傲骨，撑起了中华民族的精神脊梁，也使得华夏文明除了和与礼，多了些刚韧与个性。

 傲视百花是一种独善其身的高洁品性。

诸多文人以物自喻，洁身自好。

爱菊的陶渊明，面对充满束缚的官场选择隐遁。

不愿久在樊笼，心为行役，于是种豆南山，采菊把酒，复得返自然，灵魂舒畅，安贫守志。

爱莲的周敦颐没有选择逃避，不被逍遥山水所吸引，不被污浊世风所沾染，亭亭而立，香远益清，操守高洁，矢志不移。

爱桂花的李清照，竟埋怨起当年的屈原来，《离骚》里赞美了那么多花，为何不提桂花？

何须浅碧深红色，自是花中第一流，在她眼里，桂花为秋花之冠，梅应妒，菊应羞，只因它色淡香浓性柔，卓尔不，这种清雅秀美，幽香袭人的美，也是李清照傲视尘俗，乱世挺拔性格的写照。

他们虽不见得要驰骋沙场，建功立业，但或出世入世，或自赏自伤，都保有文人的一颗清净之心，止于至善，完善人格，无愧于心，也便无愧此生。

傲视死亡是一种杀身成仁的民族大义。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青，文天祥面对诱降不为所动，忠心可鉴，如同磁石，不指南方誓不休。

毅魄归来日，灵旗空际看，夏完淳落入敌手，不屈不卑，年仅17岁，慷慨赴死，可叹可敬。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁，家国不复，悲情难书，身入黄土，心系天下，陆游的身后事与己无关，与利无关，只有民族危难，国家统一。

此去泉台找招旧部，旌旗十万斩阎罗，陈毅不惧死难，存亡之间豪气冲天，有的只是死亦为鬼雄的英雄壮歌。

他们有血性，有骨气，有面对死亡的无畏和悲壮，这是中华民族凛然正气之所在，也是我辈敬仰膜拜的楷模。

傲视雄是一种兼济天下的绝对自信。

黄巢作为起义领袖，身上更多的是一种英雄豪情，待到秋来九月八，我花开罢百花杀。

冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。

他眼里的菊花独芳天下，香透长安，列阵如勇士兵甲，怒放如君临天下。

之后虽无帝王之功，彼时确有称雄之意。

这种自信与张扬在历代文人身上很少见，也并不会因他的功败垂成的而消弭，反而格外难得。

与他不同，毛泽东的豪言壮语变成了现实。

青年时期的毛泽东面对湘江寒秋，发出问苍茫大地，谁主沉浮的叩问，已有鸿鹄之志。

就算是在长征最艰难的时期，他也会慷慨高歌：

今日长缨在手，何时缚住苍龙。

俱往矣，数风流人物，还看今朝，秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，哪一个是文韬武略了然于胸的真正英雄？

那真英雄舍我其谁。

何况这也不是属于他们的时代了，那属于谁？

这种含蓄的自况迸发的却是绝对的自信，难怪蒋介石诚惶诚恐，责令御用文人再写诗词压过毛泽东。

毛泽东是胸怀天下，心有黎庶的，他带领无产阶级所开创的新时代也超越了历史上任何一个朝代，这种气魄岂是一般庸才所及。

     当今时代，文人的傲骨更不可少。

这种傲骨不是清高自闭，拒人以千里之外的高高在上，也不是不与尘俗，不触名利的酸葡萄心理，更不是没有道德底线无知无畏的冲锋陷阵。

它是一份沉淀了浮躁的平心静气，是一种摒弃了俗累的自由性灵，是一种有节有度的自尊自强，更是一份充满了理性的社会担当。

优秀作文示例5：

一蓑烟雨任平生   

 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?

一蓑烟雨任平生。

何谓穿林打叶声?

外物扰也。

何解竹杖芒鞋者，予我臂助者也。

何妨吟啸且徐行，是知外物扰而不为所动，任世事沉浮，路途颠簸依然缓步慢行，仿佛行山踏水，左右皆一派旖旎风光。

这就是苏轼所爱之境。

易安也不让须眉——何须浅碧深红色，自是花中第一流，亦为忘物也。

一个何须浅碧深红色，便注定了她不囿于外物。

曾见蓬壶殿里笙歌作，到而今，铁骑满郊畿，唯叹风尘恶。

她知道，没有一个人可以离开物，仅凭自己生存；她更明白，即使拥有世上所有的物，也难以让一个人生活得满足。

物是生存的条件，而非生活的全部内容和归宿。

于是便需要忘物。

哪怕被人讥为孤芳自赏，也要保持心中那一湾清流。

恰如梓庆削木为璩，技艺高超皆因忘物忘己，舍弃一切欲望，顺其自然，使人工之物宛若天成，然而于我看来，忘物自然可嘉，忘己却未必可取，人之在世所求者，不过生尽欢，死无憾耳。

《周易》点明天道：

天行健，君子以自强不息。

世事无常，是人力之所不及，无法控制，不如不以物喜，不以物悲，君子以自强求得旷然达观，外物扰我，不妨我内心淡然欢愉，此仍为忘物。

李太白斗酒诗百篇，不是求世人对其诗仙的赞誉，而是写其所想，绘其所感，因而笔触如思绪天马行空，汪洋恣肆，究其根本，是为了让自己的情感得以抒发。

因而外物只是成全他的潇洒，是为忘物而非忘己，求的是生尽欢。

杜甫为民写诗，固然有世道艰难令他感伤的缘故，根本却是缘于他自身的责任感，是为了他不被良心谴责，不遭受道德被践踏的苦痛，是为了让自己没有遗憾。

因此他忘却世事艰难，只追求本身价值的实现。

外物是成全他的责任，亦为忘物而非忘己，求的是死无憾。

谁能忘却自己?

谁又能彻底抛弃自己?

恐怕没有人吧。

即使是庄子，坚持淡泊寻求逍遥不也是对自己人生观念的坚守，是为了不让自己为外物所困，成就一个最本真的自我。

  忘物，正是为了最终的坚守自我。

正是因为忘物，才能超越于身世的坎坷沉浮，保持内心的平静与安然；正是因为忘物，才能不顾世道艰险，坚守内心的责任与信念。

受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。

于是才能行山踏水，歌尽诗三百；才能以笔作刃，刺透险恶人心；才能横刀立马，烽火狼烟一醉休，于是生尽欢死无憾。

每个人都是自己，忘记了自己，那人的意义还存在吗?

是为忘物而非忘己。

阅卷组意见：

     本文具有以下几点特色：

     1．含意深远。

本文紧扣忘物展开，借材料中李清照的诗句和《周易》中的警句，讲明了忘物的两重境界，最终升华为忘物而非忘己，这一中心是非常切合题意的，而且内涵丰富，立意高远，可从内容项计19分。

     2．论据丰富恰当，论证有力。

本文起手不凡，以苏轼诗文导入，与结尾升华相呼应。

行文中，李清照、李白、杜甫、庄子的例子交错出现，有力论证观点。

梓庆一例更是妙笔生花，有行文用典的古朴隽永之风。

发展等级计19分。

     3．文采斐然，自由随心。

文章不但展现了深入的思考，而且看似随意的行文，却含有值得品味的文脉。

这一点更是难能可贵。

表达分给满分。

优秀作文示例6：

以和为贵，万物共荣 

中国，华夏民族的家园。

上承炎黄子孙的山脉，薪火相传;走到今天，中国人依然坚守着以和为贵的理念，立足国内，由向世界，追求万物共荣之境。

和谐，首先是城市与乡村的和谐。

英国诗人库伯曾说：

“上帝创造了乡村，人类创造了城市。

”而在现代化建设高速发展的今天，乡村的文化与生态机制日渐脆弱。

于是，“美丽乡村”概念应运而生，中国人发起了一场寻根之旅。

上至国家领导人提出的“绿水青山，胜过金山银山”的口号，下至青年返乡潮的出现，“美丽乡村”是中国实现和谐社会、走向现代化建设的关键一步。

   而现代化建设的核心是人的现代化。

有人评价，青年返乡建设“美丽乡村”，是青年再造的推动力。

改革开放以来，“北上广”是无数寒窗苦读的学子的梦想之地。

城市，意味这机遇，也意味着成功;乡村，则意味着贫穷与落后。

一位湖南扶贫青年曾惭愧地回应起自己回到农村老家后放出的狂言：

“这里简直比上海落后一百年。

”

的确，现在的乡村景象是今非昔比，再也不见“蒹葭苍苍，白露为霜”之景，再也不见“黄发垂鬓，并怡然自乐”之景。

但正因如此，乡村所蕴藏的无穷潜力吸引着现代青年返乡造梦，大展鸿图。

“美丽乡村”建设，实现的不仅仅是城乡和谐，更是青年价值观念的进步，在乡村发展自己，在乡村创造价值，实现乡村人与城市人的和谐共生。

和谐，不仅是本邦内部的和谐，更是万邦的和谐。

老子有言：

“水善利万物而不争，处众人之所恶，故己为（几于）道。

”中国兴起的一带一路建设，正是秉着“亲诚惠容，和谐万邦”的理念打造的广大发展中国家共同富裕之路。

有人扬言这是“中国威胁”，其实达何尝不是在现今保守主义抬头、经济全球化受阻的国际形势下中国从深厚的历史文化中挖掘出来的、具有当代意义的治世理念呢?

往西，接通哈萨克斯坦，直到巴基斯坦的瓜达尔港;上北，接蒙古、俄罗斯;向南，开老挝，经越南，至泰国。

中国努力延伸橄榄枝，通“一带一路”，打造人类命运共同体。

   以和为贵，万物共荣。

中国，通过打造美丽乡村，实现城市与乡村内在机（肌）理的对接;通过建设一带一路，实现国与国之间经济、政治与文化命脉的衔接。

21世纪，请看中国和谐建设之路。

优秀作文示例7：

科技中国，大美中华 

广大的外国青年你们好!

鉴于中国日益发展，获得了你们的不断关注，今天我将分享有关中国的两个方面——共享单车和移动支付的内容，与你们谈谈我心中的的科技中国，我梦想中的大美中华。

聊及共享单车，想必广大外国留学生应该不陌生。

中国的企业对这一项有利于民心的工程给予了巨大的帮助，完成了中国政府部门都难以实施的一项任务，解决了广大人民群众出行“最后一公里”的麻烦，并不比国外相对宽阔的道路，楼下随处可见的“小黄”、“小橙”、“小蓝”实则解决中国人出行的一个“老大难”问题。

同时，随着科技文明的不断发展，人们环境保护意识的不断增强，从汽车回归到单车，并且采用“共享”的形式，用科技改善生活，服务人类，也是人心所向，时代所趋。

“共享单车”的中国，我只需打开手机，轻轻一扫，便可骑着单车在街道上行驶，方便快捷。

我感觉风冲激身体的舒适，细闻风中夹杂的花草香，无比享受。

生活在这样的中国，我没有单车却可以“共享”单车，感受共享所带来的美好，感慨能生于今日之中国。

说完共享单车，当然还不得不继续谈及移动支付。

当今社会，购物消费早是十分常见的行为。

而随着电子支付的逐渐发展，用纸币支付因所带来的不便捷而不断走向落没，这时新科技下产生的移动支付便因其十分的便捷而日趋强势。

“支付宝”、“余额宝”、“微信支付”等等利用手机端绑定银行账号便可方便快捷完成购物支付等付费行为的新生事物不断出现，满足了广大消费者快速支付的需求，更便捷了人们的生活。

“移动支付”的中国，我只要拿出手机，轻轻一滴，就能带走我在超市所购买的物品，再也不用随身携带厚重的钱包，更不必再担心忘带钱包的尴尬。

身处这样的中国，我减少了对现金支付的烦恼，幸运能生于今日之中国。

广大的外国青年，在我的介绍中，你们对中国又有了更深一步的了解吧!

当然，这两者只是科技发展中国的一隅，还有更多的方面期望你们去了解。

作为一名中国高中生，希望你们能在对中国的不断认识中感受中国科技的力量，发现中华优秀文化。

我心中的的科技中国，我梦想中的大美中华。

【二类文下】     评分 内容 表达 发展 总分     16 17 17 50     

做时代的好儿郎     

当中华民族面临空前的危机，魏源提出受光于庭户见一堂，受光于天下照四方的呼吁；当面对国民的麻木不仁，愚昧无知，鲁迅先生发出必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当的呐喊；当细数过往的风流人物，毛主席挥笔写下数风流人物，还看今朝的豪情。

我想，他们的那种责任与担当值得每个人学习。

当夜阑人静之时，一杯清茗在手，你是否有三十功名尘与土，八千里路云和月的豪情壮志；当午夜梦香之时，你是否能如陆游一样铁马冰河入梦来?

好儿郎，必要有心系天下，心忧苍生的大志。

用受光于庭户见一堂，受光于天下照四方铸就大我。

千百年来。

洞庭湖水浩浩汤汤，奔流不息。

面对湖水，孟浩然虽然写下了气蒸云梦泽，波撼岳阳城的壮阔，但却仍然无法掩盖他徒有羡鱼情的追名逐利的愿望。

相反，范仲淹一句先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，已经流芳百世——范仲淹一闭眼，涌入脑海中的，就是万家忧乐，再睁眼，个人荣辱却又抛到脑后。

如果说孟浩然是受光于庭户，那么范仲淹就是受光于天下。

好儿郎，必要有敢于面对、敢作敢当的勇气。

用必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当的决绝面对苦难。

     真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

当忘却的救主快要降临的时候，鲁迅先生深感有写一点东西的必要了。

于是，他无畏暴政强权，无畏阴险谩骂，始终立于时代的前列，针砭时弊，担当责任。

当心中的天平敢于承担的一侧压过了逃避责任的惰性，我们每个人都应该叩问心扉。

     好儿郎，必要有挺立潮头、舍我其谁的豪情。

用数风流人物，还看今朝的气度书写华章。

 在那个旧时代，难能可贵的是毛泽东这个追求自由和进步的青年，始终怀有对国家命运的担忧和以天下为己任的崇高理想。

他肩负主宰天地重任的豪情壮志是一成不变的。

是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依然义无反顾，一往无前?

回答掷地有声：

责任。

因为责任，我们的脚步更加坚定从容；因为责任，我们握紧命运的手臂更加有力；因为责任，我们的胸怀才无限崇高和宽广!

 有责任，有担当，做时代的好儿。

阅卷组意见：

本文具有以下特色：

1、中心明确对魏源一句理解有偏差，最后记16分。

     2．论据丰富。

能够紧扣所选名句选择论据，举例的方式也注意变化。

但是对孟浩然的态度还有商榷之处。

发展项计17分。

     3．结构严谨，文字流畅。

从表达来看，文体明确，结构完整有序，文字流畅，只是结尾有些仓促，表达项计17分。

【二类文中】     评分 内容 表达 发展 总分     16 15 15 46     

自强自信还看今朝     

天行健，君子以自强不息，《周易》意在告诉我们自强；何须浅碧深红色，自是花中第一流，李清照彰显出她的自信。

自强与自信是中华民族代代相传的精神品质，而传承和发扬自强自信，还要看今朝的我们。

天行健，君子以自强不息，自强便是在困难和挫折中奋斗拼搏。

从古到今，自强者不计其数。

商鞅自立自强，敢于变革。

他帮秦孝公进行两次重大改革，开阡陌封疆，废止井田制度，承认土地私有而创立按丁男征赋办法；奖励农战，凡从事耕织缴纳粮食布帛多者，可以改变原来身份，有军功者还可以受爵位；实行郡县制，由秦王直接委任官吏。

此外他还燔诗书而明法令，强调法治。

他的人生，不但自强于世，更是奠定了秦国富强的基础。

清政府强迫所有男人都要留一条长辫。

在日本，中国清朝