《游褒禅山记》优秀教案.doc

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《游褒禅山记》教案

【教学目标】

1、学习，前后紧密相扣的写作方法。

2、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。

3、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。

【教学重点】

学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

【教学难点】

学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

【教学策略】

引读—启发—顿悟的阅读方式理解、分析文章。

【课时安排】3课时

【教学过程】

一、导入

◎初中时我们学过王安石的一首诗——

《登飞来峰》：

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

此诗是作者因登山有所感而写下的，而同样《游褒禅山记》也是作者因登山有所感而写的。

古往今来，登山的人无数，但记下自己游览感想，记下自己心路历程的人则不多，王安石是这少数人里面的一个，所以王安石是善感的，也是伟大的。

今天这节课我们就来品读王安石在《游褒禅山记》里的所感所想。

◎在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？

《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等。

这些游记共同的侧重点是什么？

 抓住景物特点，精描细绘，表现山水之美。

我们今天学习王安石的《游褒禅山记》,这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。

二、释题：

游褒禅山记：

游：

游览褒禅山：

地名“记”是一种文体。

分为四类：

记游、记事记亭台楼阁、记物。

刘勰《文心雕龙》：

“登山则情满于山，观海则意溢于海”

文体特点：

1、亭台楼阁名胜记：

《岳阳楼记》《醉翁亭记》

2、山水游记：

《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》

3、杂物书画记：

《核舟记》

文体知识：

[记]：

本文属于游记。

游记：

记录游览中所见、所闻、所感的文章。

主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。

一般以记为主，以感为辅。

本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。

三、作者简介：

《步步高》p60

王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。

故又称“王文公”北宋临川人，政治家、文学家。

他是唐宋八大家之一。

宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，1069年任宰相，推行新法。

改革变法触及官僚、大地主的利益，遭到保守派的激烈反对。

宋神宗迫于皇亲贵戚和反对新法大臣的压力，于1074年四月接受王安石辞去相位，再任江宁知府。

次年虽又起用为相，但因新法派内部分裂及保守派的挑拨离间，至1076十月再次罢相，出任江南签判，次年隐退江宁，过着闲居生活。

朝廷启用司马光执政，废尽新法，王安石忧愤而死。

王安石变法是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大、威武雄壮的社会变革运动。

列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。

四、整体感知

1、诵读：

读准字音、读清节奏、读懂文意

2、梳理文章层次

第一部分：

（1-2）游记部分，记叙了褒禅山的来历和登山赏景的过程

第二部分：

（3-4）议论部分，借游赏经历抒发自己的心得体会

第三部分：

（5）补叙部分，补叙同游者的情况

五、文本分析：

（一）品读第1、2段

1、第1段为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？

（提示学生寻找文中相照应的地方。

）（原因：

为后文的议论埋下伏笔。

）

2、引导学生讨论问题：

（1）概括第2段的段意，指出主要使用了什么表达方式?

（提示：

记叙游山的见闻和经过。

主要使用了记叙的表达方式。

）

（2）游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。

试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

（提示：

禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

）

3、第2略写什么？

详写什么？

运用了哪些对比？

有哪些作用？

（提示：

略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。

多处设比：

①前洞的平旷与后洞的幽深对比；

②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；

③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；

④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。

作用是为第二部分的议论作铺垫。

）

【板书】

记叙：

山碑洞游洞

（二）品鉴第3段

1、本段着重写什么？

（提示：

写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。

）

2作者一开始就指出古人浏览观赏,＂往往有得＂， 其＂有得＂的原因是什么？

以其求思之深而无不在也． 

3、作者引出古人观赏有得的目的是什么呢？

借托古人引出自己的观点． 

4、那么，怎样才能做到象古人那样探究思考的广泛而深入呢？

作者从哪些方面来发挥的？

⑴世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也－－突出＂志＂的重要性； 

⑵有志矣，不随以止也，然吃不足者，亦不能至也－－说明＂力 ＂的重要性； 

⑶有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也－－说明＂物＂的重要性； 

⑷然力足以至焉，于人为可讥，在己为有悔－－物、力都足以至而未至，肢有＂悔＂；只有＂尽吾志也，可以无悔也＂－－强调＂尽吾志＂的重要性． 

通过以上议论，说明要＂求思之深而无不在＂，要有－－志、力、物；但一切事物都可能存在其不足之处，当力和物难求时，只有＂尽吾志＂，才能做到＂无悔＂、无＂可讥＂．

（三）品鉴第4段

讨论如下问题：

在本段中作者表达了怎样的观点？

这一观点是怎样生发出来的？

（提示：

作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。

这一观点无疑是正确的。

作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。

）

（四）品鉴第5段

导引：

这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。

思考：

同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

（提示：

能使行文简洁，避免横生枝节。

）

【板书】

议论：

古人求思之深奇观常在险远

仆碑：

慎思而深取

补叙：

补叙同游者

（五）探讨主旨

1、教师指出：

古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。

试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。

（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。

对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。

作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。

）

讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。

2、结合王安石的生平和写作背景，谈谈你对这句话的认识。

小结：

文中之所以“悔”的原因是“随之”，其实就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。

（关于本文的写作背景，“预习提示”已经说过，这里稍作补充如下：

本文是王安石34岁时的作品。

四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1076年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。

传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的。

）

【形成板书】

记叙：

山碑洞游洞

议论：

古人求思之深

即事明理，叙议结合

奇观常在险远

仆碑：

慎思而深取

补叙：

补叙同游者

六、问题探究

本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？

（试从1、过渡衔接；2、两部分在文字上的前后呼应；3、游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。

）

（提示：

1、两部分之间使用了过渡句：

第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

2、文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。

前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。

议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

3、作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：

都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

）

（在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正。

这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的旨趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。

古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然有所不同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。

　无产阶级革命先驱李大钊有诗道：

“绝美的风景，多在奇险的山川；绝壮的音乐，多是悲凉的韵调；高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。

”诗中，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。

课本运用：

素材挖掘与写作应用

素材一：

王安石把治学处世比做游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者而不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰，此素材可用于如下作文话题与观点：

1、志当存高远2、尽志无悔3、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等

素材二：

王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。

其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此，此素材可用于如下作文话题与观点：

1、凡事要深思慎取2、对待文化遗立要有严谨的态度等

素材三：

在游山途中因轻信随从，半途而废，褒禅山最为奇妙之处不能一睹为快，王安石懊悔不已，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。

在生活中，只有远大的志向还远远不够，还要有个人能力和外物的帮助，此素材可用于如下作文话题与观点：

1、人要善假于物2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素

3、善假于物，但不依赖于物等

素材四：

盲目从众往往达不到既定的目标，敢于坚持己见，才能实现自己的理想。

作业：

1、完成《步步高》大小本

2、以本文为素材，任选角度，确定中心话题，围绕中心话题写一段议论性文字，300字左右！

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