读《资本论》有感资本论读后感想体会.docx
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读《资本论》有感资本论读后感想体会
读《资本论》有感资本论读后感想体会
一直以来我一直认为给工人放假，给工人福利有利于社会经济发展是以美国企业家福特率先发现并提出。
最近看《资本论》发现资本论中也有类似观点，只是表述不一样，马克思的观点是：
工人的消费是扩大再生产的必要条件。
联系到我们的实际，前一些年我们总说内需不足，消费不足，但是现在网络消费兴盛，我们的消费起来了，问题却又是我们“生产力水平跟不上人民群众日益增长的物质文化需求”，买个马桶盖都要出国买。
现在问题来了：
1。
消费是扩大再生产的必要条件，但是如果消费都是消费的国外产品呢？
那国内的扩大再生产如何进行？
2。
如果是简单的扩大再生产，只要能挣钱就上马，这样的扩大再生产肯定不行。
那么消费的扩大再生产如何进行经济产业的升级呢？
如何进行产品的改造呢？
这个产品的升级改造是如何影响消费的呢？
有没有经济规律曲线？
在我们国家，普通老百姓奋斗十几年，所得收入只为一套房，显然这是不合理的。
因为这个钱再码放之前一直是储蓄，既没有被用来消费，也没被用来投资（起码普通老百姓都是攒钱买房，不是从资本兑现的钱去买房），这是浪费。
其次这么大的一笔钱就为一栋房，它所推动的资本流通相对于所投入的买房钱，是非常有限的，对于经济的刺激是非常有限的。
而现实中经常说房价推动经济繁荣，我持怀疑态度。
因为资本的流通必然增值。
你一栋房子所带动的资本增值最终会体现在房子上，不可能你一套房子所带来的资本增值200，最后卖你100万。
但是为什么还会这样？
商人肯定不傻。
我怀疑这是地方政府搞的鬼。
再次老百姓拿十几年的钱去消费一套房，也就是说老百姓一两年的劳动时间产出的产品需要他用十几年的劳动时间去换取，这是不是一种剥削。
国家要解决这个问题。
许多年前，我们在高中时代听老师讲过剩余价值学说，但从没读过《资本论》的原著。
我想即便那时读，也不会理解的，因为我们没见过或者说没有亲身体验过资本主义社会。
自从马克思主义诞生以来，一直都是西方资本主义不欢迎的人物。
在中国，近三十年也倍受冷落，《资本论》很少有人去读了。
我以前一直以为《资本论》是纯经济学著作，光那么厚，就让人望而却步。
不久前前，从新闻得知，在此次金融危机的影响下，在许多人特别是西方国家的人们当中，掀起了一股重读《资本论》的小热潮。
我很好奇，为什么那么多长期接收西方教育的人们会重新审视这部革命著作？
我顺手拿起那本静躺在我书柜上许久的《资本论》，随便打开一页翻看，第一眼，就深深吸引了我。
《资本论》并不是深奥难懂的经济理论，是平常易懂的，更是无比贴近现实社会的，书中引用的事件，无不在真实生活中得到应验。
于是，我立马沏茶，在新居的书房里匆匆读了起来。
《资本论》在我心中掀起巨大波澜，他真的是一部底层工农群众的《圣经》。
他带给我的第一感受是：
毛泽东是对的！
我明白了他为什么坚决不让走资本主义道路，把资本主义消灭在萌芽状态。
《资本论》不仅总结了分析了资本主义的性质和一般规律，而且揭露了许多血淋淋的事实。
读着那一件件具体的事件，我在想，这是一百多年前的英国吗？
这分明就是近30年的中国。
马克思写《资本论》的目的，就是希望以后的国家避免那样血腥的事情发生。
我现在把我感受最深的几段话抄在这里，希望能对大家有所启示：
“资本主义生产的自然规律，引起社会的对抗。
这种对抗已经发展到什么程度，更高或更低，就它本身来说，并不是我们这里的问题。
这里的问题是这各种规律本身，是这各种以铁的必然性发生作用并且贯彻下去的趋势。
工业比较发展的国家，不过为那些更不发展的国家，显示出它们自己未来的形象。
”
“本书的最终目的，是揭露近代社会的经济运动规律。
一个社会即便已经发现它的运动的自然规律，它还是既不能跳过，也不能用一个法令来废除自然的发展阶段，但是它能够把生育的痛苦缩短并且减轻。
”
类似的章句还有许多，一下子不能如数摘抄，我会在回帖中贴出那些振聋发聩的语句和结合现实社会的感想。
如今，资本家们在惶惶不可终日，疯狗般反对国进民退之时。
猛然想起早在一百多年前就有一个叫马克思的德国犹太人预言了他们的埋骨之所！
！
！
于是，政要显贵们也纷纷捧起《资本论》，迎接革命导师在当今世代的华丽出场！
——
现在流行的观点是马克思过时了，依据是现代金融的发达程度是马克思时代无法想象的。
但真实的情况是马克思永远不过时，因为他用哲学高度奠基了现代经济学的厚度。
他让我们不停去思考，我们为什么需要经济？
我们应该怎样运转我们的经济？
我们的财富是如何来的？
这些财富怎样分配才是正义的？
而现代金融是怎样的呢？
就是寻找整个体系的薄弱环节，集中力量进行重点突破。
因而我对卢麟元先生提到的经济领域的游牧民族很是认同。
历史又有了一次大轮回，只不过从军事上农耕民族和游牧民族的抗争，转变到经济领域。
我也发现，很多经济学家都对军事领域很感兴趣，甚至研究颇深。
甚而美国的西点军校就能出产美国最顶尖的经济学家。
这就能说明现代金融的性质。
他们研究很多的，就是毛泽东的军事思想。
这是容易理解的，毛泽东才是古今中外最伟大的游击大师。
但中国人忘了，所以，在金融领域，我们败的这么惨。
经济学实际上最讲求辩证法，后毛泽东时代，我们失去的最宝贵的财富也是辩证法。
因而我们开始唯GDP论。
我们现在也在惊叹民国黄金十年的辉煌。
但实际情况是怎样呢？
中国的GDP是洋人创造的，外国人用中国的资源，压榨了无数的中国人。
中国的繁华和中国人无关，也并不能增强我们的力量。
现代的军队和现代的大工业有很大的关联性，考验着一个国家的组织能力。
这也成为一些人说的综合国力，因而有着雄厚工业基础的苏联，有着抗衡纳粹的德国的雄厚实力。
改革、开放这类词在现今中国成为神圣，但开放的合法性是什么呢？
当初的依据是我们需要外国先进的技术、管理经验，只有靠开放我们才能取得。
实际上现在检讨改革开放，我们就需要切切实实的检验一下，我们究竟获得了哪些我们梦寐以求的技术？
我们为什么需要外国资本，也要遵循同样的道理，我们用这些外汇能够买来我们需要的东西，否则这就是一堆废纸。
我们也可以检验一下，我们用所谓的外资都取得了什么成果？
我想大底不过一堆奢侈品，一些洋垃圾吧。
到了现在，我们的外汇，基本上买不来外国的优质资产，那这样的开放又有什么意义呢？
只不过让几个富人可以到国外旅游罢了。
谈了这些，我们可以回到当初毛泽东为什么不开放上面去了。
外国人为什么需要中国开放，是因为他们要掠夺中国的资源，中国的劳动力。
但毛泽东不允许他们剥削后，他们就不来了，他们就要封锁中国。
自力更生、艰苦奋斗是创造财富的根本法则，我们同时坚持按需分配，这就减少了财富的耗损量，加快了财富的周转速度，能够最高效的实现资本增值。
社会主义国家的历史也充分说明了计划经济在效率上无与伦比的能力。
现在一些人指责计划经济的部分，实际上谈论的是腐败导致的问题，这不是计划经济本身内在的东西。
如果这样讲，那市场经济同样可以说成赌场经济。
但马克思也把经济领域看成是人的领域，是各种社会关系的集合物。
社会主义经济大的原则讲清楚了，出现了问题，最首先是人出了问题。
现在统计数据已经表明，1989年苏联的粮食出现了前所未有的大丰收，产量直到现在还无法超越。
但也正是从那时候起，苏联出现了粮食短缺，这就是人为制造的危机。
《来自上层的革命：
苏联体制的终结》观察到的很重要的现象是，社会主义国家的最高领导层，他们享有的物质财富比不上发达国家的普通商人。
物质上的极大落差加上不停的反社会主义的政治宣传，让整个上层背叛了社会主义。
研究这段历史，也成为中国一些学者要先崇高，再物质的根据，但这是本末倒置的。
经济学可以说是一门科学，但正如马克思揭示的，要讲求力量对比。
就拿毛泽东时代吃不饱这件事情来说吧，如果按照经济科学，以中国当时的经济效率，中国的汇率会很高，也就是钱会很值钱，中国普通人能够通过世界市场取得他们需要的东西，这是日本能够做到的。
但整个世界不接受这种法则，中国的劳动被屏蔽了，中国并没有得到公正的待遇。
要想被接受，只能接受西方的游戏规则。
我们也看到了，苏联是怎样在西方规划的改革中，失掉了他们90％以上的财富。
社会主义的失败也是整个集团的失败，因为它们在经济上并没有压倒资本主义，它们还是受压迫者。
这也是马克思设想的，社会主义国家从发达的资本主义国家进化而来的原因。
这样的进化，保证了新生的社会主义国家在经济上强大的能力，这样才能保卫它们的胜利果实。
这个世界是个经济为王的世界。
美国控制了世界货币，也控制了整个世界。
货币的背后是什么？
其实是代理人，代理人僭越是资本时代最大的问题。
所以，从最本质的层面来说，控制了货币，也就是控制了各国权贵。
各国权贵会在世界货币指挥棒下翩翩起舞，把一国的战略制高点泄露给对方，让对方的游牧大军洗劫一国财富。
所有的一切都回归到人的层面，经过数轮的洗劫，无数的人将变成无产阶级。
他们不停地受教育、不停的抗争，最终会成长为伟大的阶级。
为着全人类的幸福，去牺牲、去奉献，在打碎了所有人身上的锁链后，实现全世界的解放。
资本论研究的对象是什么？
马克思说：
“我眼在自身研究的是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。
《资本论》是以阐述马克思自己对资本主义经济产生，发展，灭亡的规律的学说为主题，同时也对资产阶级的经济学说进行必要的批判，它和《政治经济学批判》都是以资本主义方式为研究对象，只是表达的方式不同。
《资本论》这门科学的开头是艰辛的。
一：
《资本论》开头研究的是资本主义经济的细胞，而不是资本主义经济已经发育的机体。
细胞不仅体积小，而且形态，结构也不同于已经发育的机体。
解剖分析资本的细胞，进而找出由细胞到集体的内在联系，这比观察已经发育的机体难得多。
二：
《资本论》研究的对象是社会现象而不是自然现象。
自然现象可以用化学的物理的方法进行直观的分析研究，这比直观分析研究要难的多。
马克思《资本论》分为三卷，马克思在政治经济学批判导言中指出，社会再生产过程由生产分配交换消费四个环节统一组成，社会生产关系也相应的有这四个环节统一组成。
《资本论》的第一卷研究的资本早直接生产过程中所发生的生产关系，包括生产资料的资本家所有制，工人劳动的个人所有制形成，资本家阶级工人阶级在直接生产过程中所处地位以及它们之间相互关系的发展变化规律；第二卷研究在流通过程中所发生的生产关系和交换关系，包括但割资本的存在形态及其循环周转的规律，社会总资本内部，各部门之间以及社会生产社会消费之间的分割比例和交换关系的规律；第三卷研究资本主义生产总过程中的各个产业，资本之间，产业资本，商业资本，生息资本之间，职能资本家和地主阶级之间在生产分配交换过程中的相互关系，剩余价值在资本家和地主阶级之间的分配规律以及分配关系和生产关系之间的辩证统一的关系。
因此《资本论》在全面研究资本主义的生产关系的经济科学，其中重点是研究直接生产过程中的生产关系和社会再生产过程中的交换关系。
马克思在《资本论》中主要以英国作为力争来研究资本主义生产方式的，但它所揭示的资本主义生产方式的一般规律，适用于一切资本主义国家。
资本主义发展比较落后的国家，虽然还要遭受封建主义的折磨，但资本主义经济毕竟已有相当的发展，资本主义经济运动的规律对这些国家的经济也是起作用的，那里的无产阶级革命或迟或早要爆发。
《资本论》是研究资本主义生产方式及其产生发展灭亡的规律的科学巨著。
在《资本论》里所涉及到的人只是经济范畴的人格化，是一定阶级关系和利益的承担者。
由于他研究的材料的特殊性，把资产阶级心中最卑鄙最恶俗的感情，把代表资产阶级利益的庸俗经济学家召唤到战场上来，竭力反对实事求是的自由的科学研究，但绝不能因此就用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌。
社会经济的发展是一种不以人们一直为转移的客观历史过程。
不管个人在主观上怎样超脱各种社会关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。
所以揭示客观历史发展的必然，不能从个人的思想行为中寻找依据，而应当实事求是的去研究客观历史过程中内在的必然的联系。
马克思说；”在第一卷中，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。
但是这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。
在现实世界里，他还要有流通过程来补充，而流通话过程则是第二卷要研究的对象，因此第二卷是《资本论》全书中连贯前后的中间环节，具有承上启下的地位。
在第二卷中所研究的资本仍然只限于产业资本，只有在第三卷才分析其他资本。
第三卷说明的各种资本形式和资本在社会表面上，在不同资本的相互行动中，在竞争中，在生产当事人自己的普通意识中所借一出现的形式是一步一步更加接近了。
《资本论》是一部伟大的马克思主义的不朽著作，是“国际工人阶级的圣经”。
马克思为了写作者本著作贡献了毕生的精力，恩格斯为此书的写作编辑和出版业付出可大量的劳动。
《资本论》问世一个世纪以来世界形势发生可巨大变化。
一些资本主义国家已经发展到国家垄断的新阶段；一些国家的工人阶级在马克思主义的指导下，有的以取得了无产阶级革命的胜利，有的正在进行艰苦的革命斗争。
在我国，由于毛泽东同志吧马克思主义列宁主义和中国革命实践相结合，用来指导我国的革命和建设，在中国共产党的领导下，不仅取得了无产阶级革命的胜利，而且正在为建设四个现代化的社会主义强国努力奋斗。
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