风水学与城市规划以及现代建筑A.pptx
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风水学与城市规划周庆伟，马龙宾一、风水概念v风水学是城市布局、宅地选择的一门学问。
因其考虑的主要要素就是“风”和“水”，故称风水。
v人的居住环境以风和水最重要。
v人就是风水。
v“风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞（p）的葬经。
葬经中说:
“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。
v葬书的理论要点：
v
（1）、“生气说”：
该书认为万物皆生于气。
“葬者，乘生气也”。
v
（2）、“藏风得水说”：
“气乘风则散，界水则止”。
故要“藏风”、“得水”。
v（3）、“地形藏气说”：
“气行乎地中丘垄之骨，冈阜（f）之支，气之所随”。
说明宅地周围高地环抱可聚气。
v（4）、“方位说”：
“故葬者以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。
”以“四灵”代表四个方位。
二、风水学中寻找良地的方法v1、寻龙v古代风水以山势为龙。
把山势延绵起伏的脉络称为龙脉。
v其中以主山为来龙。
亦即龙的来源。
v成语中有”来龙去脉”。
v寻龙为了点穴，风水学称：
地脉停顿之处为龙穴。
这里为聚气之地。
v2、察砂v在风水学里，人们通常把穴地周围的山称为砂。
他们是与主龙相伴的小山。
v风水学中尤重视左右护砂的选择。
穴场左侧的砂为上砂（龙砂）；右侧的砂为下砂（虎砂）v所朝之山为案砂、朝砂。
v砂主要是挡风聚气之用。
v3、观水v山水相伴v水成环抱之势为好，可聚气。
v急流、冲射、破碎为散气。
v水又称发龙。
水口在观水中尤为重要。
v缺水的地方一定要补水。
比如西安、北京都有这样的工程；v从微观区域讲，豪宅都要造水。
v如宅前来水急噪，宜筑坎坝，缓急而留之。
v4、点穴v穴为聚气之点。
v郭璞葬经“山川自交合至于水口，皆融成穴。
”三、古人论城市风水v
（一）、都城风水v古代选择都城，都重视风水。
v明朝人缪（mu）希雍葬经翼指出：
“关中者，天下之脊，中原之首龙也。
冀州者，太行之正，中条之干也。
洛阳者，天地之中，中原之粹也。
燕都者，北陇之尽，鸭绿界其后，黄河挽其前，朝迎万派，拥护重复，北方一大会也。
”v北京v北京原为燕王朱棣的封地，后来朱棣称帝，是为成祖，便把明王朝的国都从南京迁到北京。
v其实手下群臣对于朱棣迁都之举，纷纷上奏拥护：
“伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连东海，俯视中原，沃野千里，山川形式，足以控制四夷，制天下，成帝王万世之都也。
”v北京城南面有永定河，北面有燕山；紫禁城前有金水河，北面有景山。
金水河是挖出来的，景山是堆起来的，这颇耐人寻味。
v古人认为东、西、南、北四方各有一神，分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。
南方之神是朱雀，朱雀属火，所以城南必须有水，以水克火。
北方之神是玄武，玄武属水，因而城北必须有山，以山压水。
v据说，元朝建都北京时，元大都即是由天文学家、水利学家刘秉忠和郭守敬师徒二人会集风水名家堪舆规划的。
整个城市按照“左祖右社，面朝后市”的古制建造。
v明朝燕王朱棣选定北京为都城后，他既要用此地理之气，又要废除元代的剩余王气。
当时的风水师便采用将宫殿中轴东移，使元大都宫殿原中轴移向西，处于风水上的“白虎”位置，加以克煞前朝残余王气，并凿掉原中轴线上的御道盘龙石，建设人工景山。
这样，新的风水格局就形成了。
v
（二）、城镇风水v城市大小不同，其脉络形势也有差异。
v阳宅集成卷一写道：
“若都省府州县邑，必有旺龙远脉”、“干龙尽为州府，支龙尽为市村，龙气大则结都会省郡，气小则结县邑市村。
”v广州“背山面海，地势开阳，风云之所蒸变，日月之所摩荡，往往有雄霸之气。
”v广州其龙脉乃是白云山，而白云山又有三条分脉贯通而下：
v一是越秀山脉，可称之为“政脉”，省政府、市政府、市委市人大等部门均在此脉；v二是瘦狗岭山脉，可称之为“商脉”，中信大厦、市长大厦、天河购物广场等商贸区均在此脉；v三是五山、茶山，可称之为“文脉”，华南理工大学、华南师范大学、暨（ji）南大学等均得其脉。
四、风水模式与要旨v关于城、村、宅的选址模式都是后有靠山、前有流水、左右有砂山护佑。
构成相对封闭的环境单元。
v另就宅院有“前朱雀（水池），后玄武（土丘），左青龙（河），右白虎（路）”的说法。
v总体：
背山面水、山环水抱，藏风聚气。
v风水要旨：
v
（一）、中正v中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？
因为地点太偏。
太平御览有记载：
王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。
洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。
在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。
中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。
明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。
v
（二）、坐北朝南v坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。
中国的地理位置决定了其气候为季风型。
冬季有西伯利亚的寒流，夏季有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。
v风有阴风与阳风之别，清末何光廷在地学指正中讲到：
“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。
向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。
”v（三）、生气要旺v辩气v辩水v辩土v辩木v（四）、四面要和（四和院、八卦位均不缺角）v（五）、地势要高v（六）、明堂要大五、城市环境各元素与风水v风水和现代科学研究证明，植物有“血型”，有感情，有语言，有阴阳属性。
植物是有灵性的。
用植物布场，可以调节小气候，可以化解一些风水问题。
v无论在大自然界，还是在城市中，植物与人是相互依存共生的。
破坏关系平衡，就要产生不良后果。
西方把城市绿地称为“城市的肺脏”。
（一）、植物与风水v在道路反弓路段的对侧以及道路尽端点对侧，道路斜交叉的“剪刀口”处，均应设置相应的公共绿地，以植物代人化解冲煞的不利场气。
树种以当地适生的阳性树种为宜。
v在垃圾场填埋需植树。
v在黄土裸露的高地要植树，以平衡阴阳。
v被视为吉祥的植物：
v、桔树v“桔”与“吉”谐音，金桔颜色也吉祥。
v2、椿树v易长而长寿，有的地方盛行摸椿风俗。
除夕晚上，小孩都要摸椿树，而且还要绕着转几圈，祈求快快长高；有的地方在正月初一早上，小孩抱着椿树念“椿树椿树你为王，你长粗我长长”。
v3、槐树v被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，后来世人便于庭院植槐。
v4、竹。
苏东坡云：
“宁可食无肉，不可居无竹。
”竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。
v5、枣树。
在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。
v6、桂树，得纯阳之气，桂花香。
v被认为有镇妖祛邪作用的植物：
v1、桃树v传为五行之精，能制百鬼，故而过年以桃符悬门上。
v2、柳树v同桃树的作用一样，以柳条插于门户以驱邪。
v3、银杏树v因在夜间开花，人不得见，传为有阴灵，故而术家的符印要用银杏木刻制。
v4、柏树v刚直不阿，被尊为百木之长，传能驱妖孽，坟墓旁多种植柏树。
（二）、地形与风水v山体为阳而富有生气。
v学校多挖湖堆丘。
v富人别墅多堆丘植树。
v园林多堆丘成势。
（三）、广场与风水v广场乃城市明堂。
宜：
v大而明亮。
v大而方正。
v大而收气。
v大而有神。
（四）、标志建筑与风水v纳贵气v增大气v长志气v养灵气上海金茂大厦（五）、路与风水v曲不泄气v提地气v道路布置要通气v要纳气v
（一）、忌折曲，如下图：
v
（二）、忌斜射，如下图：
v（三）、忌直冲，如下图：
空旷无依空旷无依v香港长实集团主席李嘉诚就经常聘用不同的风水师，就不同项目给予意见，如聘用蔡伯励看墓地，另聘“陈伯”看风水。
v在香港富豪榜名列第二位的恒基主席李兆基，则笃信道教。
他的师传是中国道教协会会长任法融。
v目前在购房者中约有50%左右的用户不同程度地考虑建筑风水因素。
把建筑风水作为购房必备条件的至少占30%。
v进行建筑风水策划的园区销售进度要提前三至六个月，销售价位可上浮510%左右。
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