高中语文第三单元综合测试题带解析新人教版必修.docx
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高中语文第三单元综合测试题带解析新人教版必修
高中语文第三单元综合测试题（带解析新人教版必修3）
第三单元测试卷
（时间：
90分钟满分：
100分）
一、基础知识（15分，每小题3分）
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．王无罪岁岁：
年成
B．无贵无贱，无长无少无：
没有
C．声非加疾也，而闻者彰彰：
清楚
D．奋六世之余烈烈：
功业
【解析】B项，无：
无论。
【答案】B
2．下列各句中加点的词语古今义基本相同的一项是（）
A．斧斤以时入山林
B．南取百越之地，以为桂林象郡
C．其闻道也亦先乎吾，吾从而师之
D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也
【解析】B项，古义：
把……作为；今义：
认为。
C项，古义：
从，跟从。
而，而且；今义：
作连词，因此，就。
D项，古义：
因为心思；今义：
集中注意力，多用心意，怀着的某种念头。
【答案】A
3．下列各组中加点的字的意义和用法完全相同的一项是（）
A．①六艺经传皆通习之，不拘于时
②是何异于刺人而杀之
B．①惑而不从师
②臂非加长也，而见者远
C．①王好战，请以战喻
②君臣固守以窥周室
D．①其孰能讥之乎
②苏厉、乐毅之徒通其意
【解析】B项，均为表转折关系的连词。
A项，①被；②跟……比。
C项，①用；②来。
D项，①难道；②他们的。
【答案】B
4．从词类活用的角度看，下列句中加点词的归类正确的一项是（）
①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦
②填然鼓之，兵刃既接
③天下云集响应，赢粮而景从
④序八州而朝同列
⑤吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
⑥假舟楫者，非能水也
⑦履至尊而制六合
⑧项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公
A．①④/②⑤⑥/③⑦⑧
B．①②④/③⑧/⑤⑥⑦
C．①④/②⑤⑥⑦/③⑧
D．①②/③⑥⑧/④⑤⑦
【解析】①④为使动用法，②⑤⑥⑦为名词作动词，③⑧为名词作状语。
【答案】C
5．下列选项中句式相同的一项是（）
A．句读之不知，惑之不解
蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．师者，所以传道受业解惑也
王如知此，则无望民之多于邻国也
C．河内凶，则移其民于河东
青，取之于蓝，而青于蓝
D．六艺经传皆通习之，不拘于时
身死人手，为天下笑
【解析】A项，宾语前置句，定语后置句；B项，判断句，介词短语后置句；C项，省略句，介词短语后置句；D项，均为被动句。
【答案】D
二、阅读鉴赏（34分）
（一）阅读下面的文言文，完成6～10题。
（22分）
武王问太公曰：
“立将之道奈何？
”
太公曰：
“凡国有难，君避正殿。
召将而诏之曰：
‘社稷安危，一在将军。
今某国不臣，愿将军帅师应之也。
’
“将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。
君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。
君亲操钺持首，授将其柄，曰：
‘从此上至天者，将军制之。
’复操斧持柄，授将其刃，曰：
‘从此下至渊者，将军制之。
见其虚则进，见其实则止。
勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。
’
“将已受命，拜而报君曰：
‘臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。
臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣，君不许臣，臣不敢将。
’君许之，乃辞而行。
军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。
是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。
战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。
是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。
”
武王曰：
“善哉！
”
武王问太公曰：
“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？
”太公曰：
“将有三礼。
”武王曰：
“敢问其目？
”
太公曰：
“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。
将不身服礼，无以知士卒之寒暑。
出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。
将不身服力，无以知士卒之劳苦。
军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将。
将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。
将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。
高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。
士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。
（节选自汉墓竹简校本《六韬》，
天津古籍出版社。
有删改）
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）
A．臣既受命专斧钺之威专：
独掌
B．敢问其目目：
条目
C．军皆定次，将乃就舍次：
次序
D．白刃始合合：
交锋
【解析】次：
驻扎宿营。
【答案】C
【答题技巧】解答理解文言实词的题目，有以下几种方法：
①联想推断法，就是联系课文中含有这个词语的句子，来推断题目中词语的含义；②句式推断法，利用排比句、对偶句、并列结构句等句式上的特点来推断词义，如“忠不必用兮，贤不必以”中“用”“以”位置相同，所在句式相同，那么意义基本相同，都是“用”的意思；③语法推断法，根据语法结构推断词义；④语境推断法，把选项的解释义代入原文，根据语境来推断是否正确；⑤邻字推断法，如“曹操之众远来疲敝”中，“敝”的意思可以由“疲”来推断。
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）（）
A.见其虚则进置杯焉则胶
B.是故智者为之谋且君尝为晋君赐矣
C.无以知士卒之寒暑蚓无爪牙之利
D.炊者皆熟，将乃就食项伯乃夜驰之沛公军
【解析】A项“则”都是“于是，就”的意思。
B项“为”，介词，替/介词，对。
C项“之”，助词，的/助词，定语后置的标志。
D项“乃”，连词，表条件，才/连词，表承接，于是，就。
【答案】A
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）
A．将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
B．将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
C．将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
D．将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺
【解析】解答此类题首先通读全文，然后理解画线句子大意，找出句子中的主语、谓语、宾语，提取句子主干。
再就是仔细研究画线句子，不难准确断句。
“受命”“令”“斋”“之”“钻”“卜”“授”都是动词，其中“之”有“去、往、到”的意思，因此在此处也作动词用，要明确它们的宾语，然后就可以准确断句。
【答案】C
【知识拓展】断句是文言文考查的常规模式，是学习文言文的基本功，也是文言文阅读能力高低的一个重要标志。
文言断句的基础在于对通篇文章的领会，对全文的内容大体理解。
首先，通读这篇文言文，大致了解整个故事内容。
然后抓住标志性词语断开比较明显的地方。
最后，抓住句子的主语、谓语，彻底断开语句。
9．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（3分）（）
A．君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。
B．将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。
C．如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。
D．本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。
【解析】“并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗”错误，这是太公在表达自己的军事思想。
【答案】B
【技巧点拨】考查理解和分析文章内容的题目，一般以“选非”的形式考查，常见的设误角度有：
曲解词意、夸大其词、以偏概全、张冠李戴、颠倒事实、因果混淆、时序错位（时间顺序颠倒）、添枝接叶等。
要求考生将选项与原文仔细比照，在理解、整合原文内容的基础上辨别选项的正误。
10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）社稷安危，一在将军。
今某国不臣，愿将军帅师应之也。
（5分）
译文：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
（2）士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。
（5分）
译文：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【解析】第
（1）小题的关键词语有“社稷”“一”“不臣”“帅”“应”；第
（2）小题的关键词语有“好”“乐”“为”“审”，还要注意“知寒暑饥饱之审”“见劳苦之明也”为定语后置句、判断句。
【答案】
（1）国家的安危，全都在将军身上了。
现在某国不遵守臣属的职分，希望将军统率军队前去讨伐它。
（2）士卒并不是天性喜欢死亡、乐于伤残，只是由于将帅能够了解他们冷暖和饥饱的详细情况，并且体恤他们的辛劳艰苦啊。
【技巧点拨】翻译句子这一考点，从根本上说，考查的是解释重点实词、虚词，理解特殊文言句式、通假字的用法，以及语言表达通顺、流畅的能力。
考生要了解翻译的要旨：
根据上下文意，直译为主，意译为辅，字字落实，引申、调整、补充，使译文忠实于原文。
一般考查具有重要实词、虚词、特殊句式的句子。
参考译文
武王问太公说：
“任命将帅的仪式是怎样的？
”
太公回答道：
“只要国家遭遇危难，国君就避开正殿。
在偏殿上召见主将，向他下达诏令说：
‘国家的安危，全都在将军身上了。
现在某国不遵守臣属的职分，希望将军统率军队前去讨伐它。
’
“主将接受命令后，国君就令太史占卜，斋戒三天，前往太庙，钻炙龟甲，选择吉日，向将帅颁授斧钺。
到了吉日，国君进入太庙门，面向西站立；主将随之进入太庙门，面向北站立。
国君亲自拿着钺的上部，把钺柄交给主将，宣告：
‘从此，军中上至于天的一切事务全由将军处置。
’然后又亲自拿着斧柄，将斧刃授予主将，宣告：
‘自此，军中下至于渊的一切事务全由将军裁决。
见到敌人虚弱就前进，见到敌人强大就停止。
不要认为我军众多就轻敌。
不要因为任务重大就拼死，不要因为身份尊贵就轻视部下，不要认为自己意见独到而违背众意，不要由于能言善辩而自以为是。
’
“主将接受任命后，拜谢国君并回答说：
‘我听说国事不可受外部的干预，作战不能由君主在朝廷遥控指挥；臣怀二心就不能忠心侍奉君主，将帅受君主牵制而疑虑重重就不能专心一志去对付敌人。
我既已奉命执掌军事大权，不获胜不敢生还，请您允许我按照上面的话全权处置一切，若不允许，我不敢担此重任。
’国君答允之后，主将就辞别君主率军出征。
从此军中一切事务，不听命于国君而全部听命于主将，临敌作战，专心一意。
这样，就能使智谋之士都愿出谋划策，勇武之人都愿殊死战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔驰，兵未交锋而敌人就已降服。
从而取胜于朝廷之外，建功于朝廷，将吏得到晋升，士卒获得奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有祸殃。
于是风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。
”
武王说：
“说得好啊！
”
武王问太公说：
“我想使全军将士，攻城时争先登城，野战时争先攻击，怎么才能做到这样呢？
”太公答道：
“将帅有三个克敌制胜的要领。
”武王说：
“请您谈谈具体内容好吗？
”
太公说：
“身为将帅，能冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，雨天不张伞篷，这样的将帅叫礼将。
将帅不能以身作则，就无从体会士卒的冷暖。
翻越险阻关隘，通过泥泞道路，将帅必先下车马步行，这样的将帅叫力将。
将帅不身体力行，就无从体会士卒的劳苦。
军队驻扎宿营就绪，将帅才进入自己的宿舍；军队的饭菜都做好，将帅才开始就餐；军队没有举火照明，将帅也不举火照明，这样的将帅叫止欲将。
将帅不能克制自己，就不能体会士卒的饥饱。
将帅能同士卒同寒暑，共劳苦，同饥饱，那么全军官兵听到前进的号令就欢喜，听到停止的号令就愤怒。
攻打高城深池时，即使面临箭石如雨的危境，士卒也会争先恐后奋勇登城；进行野战时，双方刚一交锋，士卒就会前仆后继勇往直前。
士卒并不是天性喜欢死亡、乐于伤残，只是由于将帅能够了解他们冷暖和饥饱的详细情况，并且体恤他们的辛劳艰苦啊。
”
（二）文化经典阅读（6分）
11．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。
①富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处①也。
（《论语里仁》）
②于非其义也，非其道也，一介②不以与人，一介不以取诸人。
（《孟子万章上》）
【注】①不处：
不享有。
②一介：
一点点小东西。
（1）请概括上面两个选段主张的共同之处。
（2分）
答：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
（2）上面两个选段主张的不同之处是什么？
请简要分析。
（4分）
答：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【解析】本题考查对古代文化经典阅读材料的理解能力。
【答案】
（1）取得财富不能违背原则。
（意思对即可。
）
（2）《论语》选段立足于“道”，其主张侧重于取得的方式方法要正当；《孟子》选段立足于“义”和“道”，其主张侧重于取得和给予都要合乎道义。
（意思对即可。
）
参考译文
①富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，（君子）就不会去享有。
②（如果）不符合义，不符合道，一点点东西也不拿去送人，一点点东西也不拿别人的。
（三）名句默写（6分）
12．将下面的名句补写完整。
（1）谨庠序之教，____________________，颁白者不负戴于道路矣。
（孟子《寡人之于国也》）
（2）____________________，则知明而行无过矣。
（荀子《劝学》）
（3）锲而舍之，朽木不折；________________，________________。
（荀子《劝学》）
（4）____________________，身死人手，为天下笑者，何也？
（贾谊《过秦论》）
（5）是故无贵无贱，无长无少，______________，______________。
（韩愈《师说》）
（6）____________________，师不必贤于弟子。
（韩愈《师说》）
【解析】这些语句都是本单元需要重点识记的名篇名句，要注意积累，书写时不要出现错别字。
【答案】
（1）申之以孝悌之义
（2）君子博学而日参省乎己
（3）锲而不舍金石可镂
（4）一夫作难而七庙隳
（5）道之所存师之所存也
（6）是故弟子不必不如师
三、语言运用（11分）
13．请根据示意图，提取文字材料中的相应信息，并用一句话表述出来。
要求：
简明、准确，不超过70字。
（6分）
2015年4月15日，亚洲基础设施投资银行的57个意向创始成员国已全部确定。
在完成各国审批程序后，亚投行有望在2015年底之前正式成立并投入运行。
据测算，2010～2020年，亚洲每年大约需要8000亿美元的基础设施投资，而现有的世界银行、亚洲开发银行等国际多边机构都无法满足需求。
亚投行将有效弥补其中的资金缺口，具体方式有贷款、股权投资以及提供担保等。
可以预期，在亚投行的支持下，亚洲各国将掀起新一轮基础设施建设高潮，建设项目集中在公路、铁路、港口、通信、电力电网、油气运输等方面。
这必将带动亚洲经济未来的强劲增长。
答：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【解析】寻找到关键词句“亚洲基础设施投资银行”“2015年底之前正式成立并投入运行”“亚洲各国将掀起新一轮基础设施建设高潮”，对各部分内容进行总结概括，最后整理成完整的一句话即可。
【答案】示例一：
将于2015年底投入运营的亚投行，以其特殊的投资方式、投资领域、投资对象，必将在亚洲各国掀起一轮基础设施建设高潮，带动亚洲经济的强劲增长。
示例二：
亚投行将采用贷款、股权投资等方式，在交通、通信、能源等基础设施建设领域向亚洲各国提供资金支持，这必将带动亚洲经济未来的强劲增长。
14．某校拟开展以“自然青春团队”为主题的郊游活动，全校同学将以班级为单位参与。
请撰写本班活动标语。
要求：
紧扣主题，语言鲜明、生动，至少使用一种修辞手法，不超过16字。
（5分）
答：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【解析】抓住题干中的“自然”“青春”“团队”三个关键词，考虑修辞手法的运用，一般为比喻、拟人、排比等。
从这个活动的主题看，这项活动的开展，既可以让同学们走进大自然，亲近大自然，又可以让同学们展现青春活力，还可以以班为单位体现相互合作、相互帮助的团队精神，因而拟写标语就可以以此为出发点来加以宣传。
【答案】示例一：
郊游放飞青春梦，合作凝聚团队魂
示例二：
让我们在自然中放飞青春的梦想
四、写作（40分）
15．阅读下面的材料，根据要求作文。
木匠砍了一棵树，把它做成三个木桶。
一个装粪，就叫粪桶，众人躲着；一个装水，就叫水桶，众人用着；一个装酒，就叫酒桶，众人品着！
桶是一样的，因为装的东西不同，命运也不同了。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【立意探索】分析材料可知，木匠所做的三个木桶，其材料是一样的，形状也是一样的，但因装的东西不同，命运也就不同了。
所以，这里面“装的东西”很重要。
可以说，“装的东西”直接决定了桶的用途和命运。
透过现象看本质，我们可以联想到，人生其实也一样，“装的东西”也直接决定了人生的方向与意义，具体来说，有什么样的观念，就有什么样的人生；有什么样的想法，就有什么样的生活。
比如有积极进取的思想，往往就会有积极进取的行动；有消极无为的思想，也往往有消极无为的行动。
而怎样的行动，往往就会产生怎样的结果。
因此，对于一个人或人生来说，“装什么”显得非常重要，“装什么”决定了你的人生与其他人的人生的区别。
写作时，应该由桶及人，充分展开联想，找到联系点，紧密联系社会和人生实际，具体分析问题，表明自己的观点态度。
【佳作展台】
涵蕴于内，人异于众
河北唐山一中冯甘霖
夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。
不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。
——《菜根谭》
木桶本无异，所盛之物有别，因此便有被躲、被用、被品的差别，恶臭扑鼻与酒香四溢，自然会得到不同的待遇。
仔细想来，人与桶，不也有几分相似吗？
“君子生非异也”，每一个人出生时，都只是一个啼哭着的婴孩，懵懵懂懂地看着这个世界。
然而，随着我们慢慢成长，我们的人生轨道却大相径庭了——有的人“钟万物之灵气”，成为受世人赞颂的君子；有的人“集世间之恶浊”，成为遭世人唾弃的小人。
人们的命运之别犹如天壤，何耶？
原因其实很简单：
他们之间隔着一条不可逾越的鸿沟——品德、修养不同也。
你总不会把芝兰之室与鲍鱼之肆等同起来吧？
苏东坡曾说：
“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
”可能有人会说：
区区一竹，又何以引得中国人如此仰慕呢？
竹之气节，竹之虚心，竹之青翠，竹之向上，竹之坚韧，竹之傲雪，在各方面给人以道德方面的积极影响。
可见，缺乏修养的人，恐怕只是没有灵魂的恶俗至极之人，是浑浑噩噩苟活于世间的行尸走肉。
即使他三餐食肉、衣冠华美，也无法掩盖他修养的匮乏、灵魂的空虚。
一个人，若是丢掉了修养，岂不是白白活了一生？
上下五千年，纵横八万里，历史上以德立身处世的人物可谓众矣！
伯夷叔齐宁死不食周粟，饿死于首阳山；三闾大夫幽愁忧愤而著《离骚》，投身于汨罗江；周恩来胸怀广大，心地无私，万人敬仰；于敏忘身报国，砺就锋锷，荡涤人心。
他们以才华建功，以精神成事，以道德立身，他们就是我们民族的脊梁！
时间在流逝，历史在延续，宫阙万间都变成了土，舞榭歌台已被雨打风吹去，唯有内在的高贵品质能被人永久地铭记，就如紫水晶，纵然形似普通矿石，被岩层层层包裹、深深掩埋，也无法掩盖其真正的价值。
让德赋予我们立身的资本，装点我们的灵魂，成就我们的人生，让我们堂堂正正，写出一个大写的“人”！
【名师点评】作者紧扣材料中提到的“装的东西”，将内涵的具体内容定为“道德”，以《菜根谭》中的名言开头，明确地突出了主旨，并且将“心体莹然”与“外物”形成对比。
结尾时再次强调了道德立人的作用，照应了题目与开头。
此外，文章内容非常丰富，多处使用了人物事例素材与名言警句素材，有《菜根谭》的名言，有苏东坡对竹的阐述，还有从古到今具有代表性的历史人物。
值得一提的是，文章多处化用，比如“芝兰之室与鲍鱼之肆”“宫阙万间都变成了土，舞榭歌台已被雨打风吹去”，都为文章增色不少。
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