高考备考作文素材积累.docx
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高考备考作文素材积累
2019年高考备考作文素材积累
2019名校高考模拟作文题集锦
（一）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
①2018年，是改革开放40周年，一组众多国内知名媒体联合举办的“改革开放40周年人物评选”的榜单，在网上不断发酵。
榜单上有袁隆平、钟南山、莫言、杨利伟等，也有娱乐明星和网红。
②1727年，牛顿去世，英国以隆重的国葬仪式将他安葬在威斯敏斯特大教堂，成为第一个安息在此的科学家。
目睹了牛顿葬礼的法国思想家伏尔泰感慨道：
“走进威斯敏斯特大教堂，人们所瞻仰的不是君王们的陵寝，而是国家为感谢那些为国增光的最伟大人物建立的纪念碑。
这便是英国人民对于才能的尊敬，整个社会在向一个科学家表达着由衷的敬意，这是一个国家对于科学家的态度，也是一个国家对于科学的态度”。
要求：
综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【立意指导】根据以上把握材料中的关键内容，考生可以从以下角度进行立意：
（1）崇尚科学，崇尚真知，崇尚实干，尊重人才应该成为新时代的主流价值观。
（2）树立良好的精神榜样，引领青年朝知识、文化、科学的方向健康成长。
（3）为人类文明、国家发展做出重大贡献的人才是真正的明星，应受到全社会的尊敬。
（4）一个崇尚科学与文化的社会才是健康积极的社会。
（5）娱乐明星与为国家做出重大贡献的人同框，甚至前者光环盖过后者，是社会精神病态的体现。
（6）少一点娱乐，多一点严肃，我们生活在一个娱乐化的时代，但不能让娱乐主宰我们的精神领地。
中国精神的代表者不应该是明星或网红。
（7）辩证看待崇拜“明星”“网红”现象。
（从崇拜文明、敬业、诚信、法治等核心价值观角度议论）
【例文】理性看待网红
关于“长大后你想做什么”这个问题，有一个答案新鲜出炉——当网红。
面对令人瞠目结舌的少年梦想，家长们意见不一，踌躇、支持抑或反对，一时间竟成为莎士比亚式的哲学问题。
其实，网红梦作为新时代互联网的产物，恰如大潮涌来，势不可挡，因此，我们明智的态度是顺应潮流，积极因应。
既然无法拒绝，我们能做的，就是学会理性地看待它。
网红梦可以有，但前提是你要真正了解它。
网络的发展方兴未艾，海量信息扑面而来，没有判断能力的小学生也许还没掀开它神秘的面纱，就已被那朦胧的气质蛊惑了。
所以，在确立网红梦之前，你得先认真了解清楚，网红到底是个什么职业?
它的工作性质是什么?
它一如你头脑中想象的那么简单吗?
还是你只是被它惊人的收入与光鲜的表面所迷惑，以至于看不清它的本质?
正所谓“让美梦成真最好的方法就是醒来”。
清晰地分析过这个行业之后，如果你仍一如既往地热爱它，那说明你的追求是真的。
这时，你便可以开始制定详尽计划，并征求父母的意见，一步一步将梦想成真。
然而，网红梦需要的绝不仅是热情与计划，更重要的是，你要明确网红这样一个公众人物到底应该坚持什么样的价值观。
白岩松曾说：
“世间有种永不落俗的风尚，叫明辨黑白。
”作为网红，真善美的价值观的输出至关重要。
靠外在，炫身材，甚至出位的表现，你也许可以走红一时，却注定无法赢得未来人的“芳心”;但靠优秀的品格与卓越的才艺吸引世人的眼球，你定然可以走得远，走得值得，走得光彩。
郭美美炫富晒照终落得吃几年牢饭的下场，papi酱炫内涵时评最终迎来事业的春天;蓝瘦香菇依靠低俗娱乐赢得几日头条，傅园慧凭借“洪荒之力”最终跨界爆红。
凡此种种，对比的就是众生百态，亦告诉我们一个朴素的道理——如何定位自己的网红梦至关重要。
网红的标签大多源于自身，你想成为什么样的人，你就会变成什么样的人。
在网红这个鱼龙混杂的行业，守得住内心的那股清流，你才可能走得更远。
而这股清流要早在“网红”仍是一个梦想时就要开始酝酿。
钱钟书说：
“每一个偶然，都是化了妆，戴了面具的必然。
”网红梦汹涌澎湃，实则是当今社会物欲横流、娱乐浮躁的表现——内心不安，活着不易，却又汲汲于名利，这让太多的人如此渴望一夜爆红。
少年总会长大，理想的实现绝非一日之功，家长们大可不必过分焦虑。
网红梦看似来势汹汹，但去势也汹汹。
倘若孩子真的想成为网红，那就细细规划，正确引导，鼓励孩子成为一个正能量的网红，也未尝不可。
一言以蔽之，理性看待，方为正道。
焕发自省的力量（人民论坛）
“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求诸己”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。
现实生活中，唯有自省，人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误。
很多人回首自己来路、盘点人生得失而感慨，正是自省精神让自己从歧途走向正路，从缺陷走向完善。
在相当意义上说，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失误错误、实现自我净化提高的有力武器。
“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
”危急时刻，人们往往会警醒自己，反省自己的不足，补齐自身的短板。
而在平常时候，人们则容易失去警觉，自省机制失去效力，危险就会接踵而至。
比如，在日常生活中，有的人习惯于从自身利益的角度去思考问题、判断是非，而不是检视自己有无不足、缺点和失误。
“自己排队时，不希望别人插队；自己插队时，要求别人闭嘴”，凡事责人而不自省，只找别人毛病，而不找自己原因，只指责别人过错，而不找自己的问题，往往会使小纠纷酿成大事故，正所谓：
“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”。
现实生活中的诸多教训殊为惨痛。
自省的力量，首先在于可以“立己”。
古人云“以责人之心责己，则寡过”“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”“日省其身，有则改之，无则加勉”，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。
《世说新语》载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患，与蛟、虎并称为“三害”。
周处射虎杀蛟三日不见，乡人以为周处死了互相庆贺，周处回来后听到乡邻相庆，才知被乡邻憎恶，乃“有自改意”，由此弃恶从善，“有文思，志存义烈，言必忠信克己”。
今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节予以检视，客观地看待自我，清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。
自省的力量，还在于能够“达人”。
“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，往往会收到意想不到的效果。
一事当前，我们首先反省自己的错误，对方多半就会有正向的反应，即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了。
对于一个社会来说，每个人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。
“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。
”善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。
处身现代社会，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水位。
《人民日报》（2018年12月11日04版）
人生需平衡
吴婷婷
平衡是什么？
在力学系统里，平衡是指惯性参照系内，物体受到几个力的作用，仍保持静止状态，或匀速转动的状态。
将平衡放在当今人们的身上，平衡就是“慢”。
参加工作的人放慢自己的脚步，爱护身体；准备扩张的企业，放慢自己的脚步，审时度势；教育孩子的父母，放慢脚步，保护孩子的个性。
工作，要讲究平衡。
富兰克林说过；“时间就是生命，时间就是金钱”。
这句话作为大工业时代的座右铭，影响了整个世界。
快速、高效的观念深入人心，成为人们自觉不自觉的选择。
现代社会物质条件的进步也加剧了人们的这种心理。
“过劳死”在当今新闻报道中已经是见怪不怪了。
虽然工作为我们带来了优质的生活条件，但没有了生命，这些物质条件有何意义。
人们应该在工作中找到一个平衡点，将工作与生活分开，减轻自己的压力，放松自己。
在工作中找到一个平衡点，让自己慢下来，学会放空自己，体会人生的意义。
企业扩张，需讲究平衡。
商场如战场，许多企业为了让自己的经济效益提高，选择扩张自己，但却没有收到很好的回报，甚至有些企业在扩张的中途就已经宣布破产。
盲目的快速扩张并不能给自己带来经济效益并且还会伤一发而动全身。
诚如某公司，虽然五年内只开了10家店，但在这五年中该公司审时度势，研究创新，尊重中国人的文化，构建中国特色的管理构架。
这为它以后的加速扩张埋下了“伏笔”。
教育，需讲究平衡。
俗话说：
“欲速则不达”。
社会经济的发展带动了超前的教育市场。
一些家长为了让孩子不输在起跑线上，给孩子报了各种各样的培训班，孩子们的时间被各种辅导班占据，每天与时间赛跑。
虽然这样可能会让孩子们在应试教育中出类拔萃，但出了社会，应试教育的那套或许行不通，还会让孩子们怀疑自己，甚至会产生抑郁。
我们要知道，成人要比成才重要，只看重学习成绩而忽视道德教育，这样的人真的能在社会立足吗？
家长们应该在孩子成长的道路上，尊重孩子的发展脚步，培养孩子的兴趣点，让其自在生长，拒绝拔苗助长。
当今社会，一切都和速度直接挂钩。
在这种环境下，很多人对未来前景都产生了不确定，人人心浮气躁。
这些都是与转型期带来的阵痛密切相关，要想改善这种状态，需要政府建立健全社会保障体系，创造更畅通更多元的发展通道，减轻人们的工作和生活压力。
同时也需要人们在工作生活中调整自己的心态，审视事业的计划和目标，体会人生的意义。
平衡自己的人生。
古时候的中庸就是现当代的平衡，如果感觉生活节奏过快，那就慢下来，觉得自己懒惰了，那就快速行动起来。
平衡自己、平衡人生。
“可能改变命运的屏幕”的魔力在哪
光明网评论员：
这两日，中国青年报一篇题为《这块屏幕可能改变命运》的报道刷屏。
文章讲述了“近乎是两条教育的平行线”产生交集的故事。
一条线是：
成都七中去年30多人被伯克利等国外名校录取，70多人考进了清华北大，一本率超九成；另一条线是：
中国贫困地区的248所高中，师生是周边大城市“挑剩的”，学生能考上一本的仅个位数。
而直播改变了这两条线。
200多所学校全天候跟随成都七中平行班直播，一起上课、作业、考试。
有的学校出了省状元，有的本科学校升学率涨了几倍、十几倍。
这是一篇让不少人感动的报道，文章下面的留言中，点赞数最高的一条就是“为什么特别的想哭”。
这里的感动，既可能是对贫困县中学真实状况的某种触动，也可能是对一些贫困学生命运被改变的励志故事产生了共情。
不过，感动之外，也出现了不同的声音。
比如有观点指出，赞美远程教育这块“屏幕”，实质上就是对应试教育思维的认同。
也有声音对“可能改变命运的屏幕”的真实作用产生疑问：
有网友表示，近几年一些名牌大学在招生录取上，加大了对农村学生的倾斜力度，一些高校有面向农村的专项招生计划。
还有人指出，远程教育在一些地方实试验了多年，它的成功有很大的偶然性，需要多方面因素共同支撑，并不仅仅是牵一根网线这么简单。
由此，将一些贫困县本科升学率的提高，完全归于“屏幕”的贡献，有夸大之嫌。
其实，报道中并没有把学生升学率的改变，完全归功于“屏幕”，如云南禄劝县的案例中，学校老师教学方法的改变、校长乃至地方政府对于教育的重视和加大教育经费投入等，都是升学率提升不可或缺的外部因素。
客观而言，我们不能苛求一篇报道呈现直播教育对于学生成绩影响的全貌，事实上，这也很难作定量分析。
但是，这一现象，为我们思考教育公平，以及如何优化教育资源分配，仍旧提供了一个容易被忽视但又非常现实的视角。
如报道里多次提到过心理建设一词。
成功的教育，其衡量标准是多元化的，远不止于高考分数。
直播走进贫困地区的中学，首先让更多学生看到了外面的世界。
那些与最好的中学同步的课堂，或许未必能给每一位学生的成绩带来巨大改变，却给那些闭塞的青春，打开了一扇窗，让他们意识到对于未来、对于个人的更多可能性。
这一点，或许比成绩更重要。
当我们在发展贫困地区教育时，类似的“心理建设”或许值得借鉴。
另外，报道所揭示的是远程教育的成功案例，但还有哪些失败案例，为何失败，公共部门可以更全面、更科学地进行摸底、总结。
正如有专家意见指出的，“当且仅当哪些条件满足时，技术才能发挥它的作用”，应该有权威的结论。
目前，远程教育在世界范围内都仍处于试验阶段，其到底能在多大程度上助力解决教育公平问题，有太多不确定性因素。
但是，一如这次报道所揭示的，唯一可以确认的是，加大教育资源的公平惠及，真的可以让更多的命运得到改变——无论多少，或者说多大程度。
报道中有一句话让人印象尤为深刻：
“往井下打了光，丢下绳子，井里的人看到了天空，才会拼命向上爬。
”而所有向“井下”打光、丢绳子的努力，都值得肯定。
当贫困之地的孩子，获得更多光亮的指引、更多绳子的牵引，他们“向上爬”的希望也就越大。
这或许才是那块“可能改变命运的屏幕”的真正启示和魔力所在。
频现幼师殴打幼儿，不能开除就算完事
【背景】针对网传“幼儿园教师将小孩拖拽到教室视频监控盲区殴打”一事，12月14日，湖南省株洲市株洲山水国际双语幼儿园回应媒体称，涉事班级教师全部被开除，涉事教师正接受公安调查，当地教育局也已介入调查。
值得注意的还有另一则新闻。
12月11日，山东滨州警方接报，称滨州市滨城区某民办幼儿园幼师推倒儿童、强塞饭菜。
园方曾表示系教育不当，没有殴打孩子的行为，已将其开除。
12月14日，警方通报，殴打儿童的24岁幼师被行拘。
教育局责令幼儿园整顿。
两起虐童事件，再一次引发公众愤怒。
细察网上流传的视频，幼师推搡、殴打幼儿的动作十分粗暴，如果这也算是“教育不当”的话，那恐怕得重新定义教育的含义了。
耐人寻味的是，事发后，涉事幼儿园均采取了“开除”的办法以平息民众怒火。
可这样的做法不仅对那些被殴打的孩子不公平，也无助于改变幼儿园虐待幼儿的惯常做法，更像是“断尾求生”。
把涉事幼师开除了就能一了百了吗？
除了该追责而未追责之外，这样的幼师若是“转会”到别的幼儿园继续施暴，又将奈之何？
眼下，在民意的压力之下，警方介入调查，显然是必要之举。
一者，被虐待的幼儿需要一个说法，不能稀里糊涂就算完事；再者，幼师这一行业也需要外部的强力监管，不然，极易出现整体性溃败，最终损坏社会的公共利益。
当然，无论如何，警方事后的惩戒都无补于幼儿已经承受的惊吓。
很可能，幼年的这种阴影会长时间伴随在孩子身边，挥之不去。
频发的虐童事件提醒人们，该从源头重视幼儿的身心健康了。
如何让幼师能够保持平和的心态和举动，如何让家长放心地把孩子交给幼儿园，如何给年轻的幼师们正向的激励……这些都不是简单的事情，更不是事后追责所能做到的。
梳理众多虐童事件可知，大多数虐童行为都发生在民办幼儿园，而大多数虐童幼师都属于入职不久的年轻人，这并非巧合，而是有着某种规律性。
一方面，当下幼师缺口太大，可以说供不应求，很多年轻的姑娘进入幼师并无任何门槛，只要肯干就能干；另一方面，幼师事务繁巨且社会地位不高，待遇不好，尤其是民办幼儿园，基本上就是一种临时打工的状态，完全谈不上什么职业前景，也很难看到制度、规范带给这一职业的正向激励。
因此，当下之计，首先固然是进一步强化对幼儿园的常态化监管，不要把幼儿教育搞成一单纯粹的生意，教育行政部门要将所有的幼儿园纳入常规体系，勒紧监管的绳子；其次，要坚定不移地扩大公立幼儿园的供给，让公立园成为学前教育的主渠道；同时，要将民办园的师资管理参考公立园执行，一边要强化管束，一边要给幼师以职业出路。
从长远看，也有必要考虑将学前教育纳入义务教育的范畴。
即便这一想法暂时难以实现，也应该参照义务教育的管理，让幼儿园正规起来。
都说孩子是未来，可不能总停留在口头上，制度层面的变革应该及时跟上民众的诉求。
（斯远）
北青报：
十年“带伯上学”谱写大爱至诚
十年前，12岁的秦梦瑶还在上小学，站在大伯床前说道：
“大伯！
没关系，奶奶爷爷走了，你还有我，我会学着照顾好你！
”如今已是兰州财经大学三年级的秦梦瑶，带着大伯离开老家甘肃陇南市武都区谈坝村来到兰州，在这里学习和生活了三年。
兰州城关区东岗镇甸子街背离主干道的平房区里，一间八九平方米大的阴冷小屋，大伯秦峰高位截瘫卧床二十年，侄女秦梦瑶从祖父母离世开始，就寸步不离地照顾了大伯整整十年。
十年很短，“时间哪儿去了的追问之下”，弹指一挥间就消失得无影无踪。
十年又很长，当你面对一个需要照顾的高位截瘫者，而且年复一年，日复一日重复同样的场景，时间就会因煎熬而漫长，更何况说出“我来照顾你”的人，当初还是一个12岁的孩子。
十年的陪伴与生活，“带伯上学”成为了一段佳话，更像一个传说。
当事人的轻描淡写的陈述，对生活看似平常而普通的应对，谁又能想象到其背后的艰难与困苦，谁又能揣测到当事人内心的挣扎与苦涩。
是什么撑起一个孩子说出了当初的承诺？
又是什么让一个弱不禁风的小女孩，在陪伴与照顾中变得更加坚持与自立？
是基于亲情之下的责任，更是基于大爱至诚下的自觉与自为。
基于个人对责任的高度遵循、对道德的严格遵守，让善念并非基于一时热血沸腾式的宣泄，而是润物无声式的点滴流露。
在“带×上学”几乎成为道德楷模的标配之时，“带伯上学”具有同类项的超然性。
相比于带母、带父、带兄弟姐妹之类的亲属血亲，“带伯”的旁系关系对道德的要求又退居其次，更何况当照顾伯父者自身还是一个孩子，还属于需要被照顾的对象，还需要明确一个监护人时，谁也无法在道德上作出更高的要求和评判。
“道德附加”所形成的行为自觉，最终又让道德的境界得到了升华，并达到了令人仰视的层次与地步。
仁义为友，道德为师。
当年12岁的秦梦瑶在道德的启蒙中，或许仅有懵懂而粗浅的认识，并没有固化成一种价值认同与道德遵循。
唯有在长期的实践与体验中，才会从中感受到其真谛与精髓，做大写的事，才能成就大写的人。
“带伯上学”的可贵之处在于，一是通过现实的版本演绎了传统道德的要求，让传统道德倡导有了时代的标本；二是提供了新的范例与示范，可以达到“用身边事感染身边人”的参照性；三是对个体的成长也有极强的辅助作用，“带伯上学”的锤炼与磨砺，让一个人在境界与层次上实现更大的提升。
从“扶与不扶”的纠结，到“养与不养”的争论，时下似乎已陷入私德不举、公德不彰的困境，即便以最基本的孝道而言，“常回家看看”对很多人也是一种奢望，而需要靠法律来倡导性实施和强制性实现。
不少老人还需要通过法律的手段，来获得赡养的权利，社会转型期下，道德已成为一个极为巨大的社会问题，并严重影响着社会和谐稳定和个体的幸福观感。
放置现实之中，“带伯上学”显然具有了更高的社会意义。
再宏大的史诗，都由每一个字节组成，再庞大的道德宣教工程，都离不开个体的亲身践行。
无论在什么时候，无论类似的事例有多少，“带伯上学”都对传统道德进行了现实性演绎，并以“普通而平常”的表现去鼓舞人、激励人和感召人。
一个人若心中有爱，心中有善，平凡的付出与庸常的坚守，同样可以谱写感天动地的至诚善举。
只要坚守信念，不忘初心，始终恪守价值底线和道德标准，我们每个人都能像“带伯上学”的秦梦瑶那样，成为永不放弃的守望相助者，成为一个高尚而纯粹的人。
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