发型师成功要素.docx

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发型师成功要素

发型师成功要素

文/驰峰

成功对发型师来说需要完善一些最基本的要素，这些要素也是发型师成功的推动力。

发型师成功的要素有哪些呢？

（如图所示）下面我分别对每个基本要素进行阐述。

一、专业技术

对于发型师来说，专业技术是一个载体

或者说是一个媒介，它是发型师实现成

功地工具。

技术也可以称为技能，它由

理论和实践两部分构成。

一个高级发型

师必须掌握丰富的理论知识和利用这些

大量知识指导实践，初级的发型师掌握

的是少量的理论知识和利用这些少量的

理论知识指导实践。

技术的好坏用什么

来衡量呢？

衡量技术的标准一个是熟练

另一个是经验。

熟练在心理学上被称为

高水平的技能。

但熟练也有高层次和低层次之分。

高级的发型师熟练的是丰富的理论知识和这些知识所指导的实践，而初级的发型师熟练的是少量的理论知识和这些知识所指导的实践。

表面上看做过几年的发型师都很熟练，但确有高低层次之分。

我们来看一看经验，经验在发型师的价值一文中已经提到，经验有高低之分，这与发型师工作的发廊档次有关。

有着相同年限工作经验的发型师，但不一定具备相同的经验。

不论熟练还是经验，这些都可以衡量技术的高低，但是对于技术本身它有没有一套客观的演变规律呢？

在这里我引用老子说的一句话“知常田明”。

这句话解释是：

“认识常规的人，才是明智之士。

”这说明“万物运动”与变化中都有不变的规律。

同样技术的演变也有它的演变规律。

技术演变主要有三个层面：

科学基础层面、设计基础层面、艺术创新层面，下面我围绕三个层面为您进行阐述。

技术的科学基础层面

提到科学应解释为有规律的，不变的真理。

发型创作是根据包豪斯建筑学的理念，简单的说所有的建筑都是由最基本的方形、圆形、圆柱形构成，同样发型也是依据相同原理进行变化。

人们把修剪头发也归纳总结出几种最基本的形状，发型师是否专业这与你掌握的基础规律的多少相关。

一个发型师是否有基础，根据你是否应用了发型修剪的科学基础规律来操作。

人类总结出的任何科学理论都是通过实践中总结而来，同样发型师想完善技术的科学层面，打好科学的基础那也需要进行实践，从实践中获得理论。

我在长期的教育实践中总结出来更科学的方法来指导每位发型师完善技术的科学层面相信你经过科学的指导一定会受益匪浅。

设计基础层面

设计的概念应解释为设想与创造，我想一提到设计理论发型师一定会认为设计很难，可能不敢去想。

其实设计的规律性很强，它的变化同样也是以不变为前提。

发型师具有设计能力实际上是把最基础的东西能够举一反三。

设计理念也是人们最普遍认为美的标准。

学好设计必须弄清楚什么是设计元素，什么是设计原理。

设计元素可以是任何元素这很不好理解，究其发型的设计元素不外乎形状、线条、方向、结构、重量、颜色、膨胀量等。

这些元素组成了发型，但是这些元素中的任何一个元素变化，都会使整个发型产生质的变化。

发型变化在设计层面的变化不是难以捕捉的，它是根据一定的排列方式进行。

提到排列方式它就是指的是设计原理，因为设计原理就是一种排列方式。

把一种元素在设计中重复使用，这叫做重复；把两种元素放在一起比较性使用叫做对比或和谐或者叫交替；把几种元素循续使用会产生递进的效果，还有平衡、变异、发射、推移、不连接、空混等。

设计原理也会在发型设计中得到使用，把设计原理在一款发型中继续混合还会得到意外的效果。

作为教师能够把这些理论让每一个发型师掌握，需要很深的知识的积淀。

只要找对方法，这些问题都会迎刃而解。

艺术创新层面

这又是一个让发型师连想都不敢想的课题了。

我们先来解释一下艺术的概念，艺术就是人类用思想把握世界的一种形式。

研究艺术应该先研究一下美，美是怎样来的？

美学是什么？

美的发展有没有规律？

美和艺术的联系是什么？

如何进行艺术鉴赏？

如何进行审美？

发型师如何审美？

这一系列的问题是你叩开艺术的大门，或者说走上创作之路的唯一途径。

下面我把上面的问题一一向您讲解。

什么是美？

什么是美这是全世界的美学家研究的课题，至今还没有人给美下一个准确的定义。

而中国美学家认为美是一个象形字，是头戴羽饰的跳舞人。

什么是美学？

美学是一个泊来词，在希腊文中美学的解释是感知的含义。

刚才讲述美没有定义，为什么人们还会说美和不美呢？

例如人看到一朵花后说花很美，那这种美是由人发出的还是由花发出的呢？

唯物主义者认为花美，人才会说美；而唯心主义者认为美是人发出的，它符合了人的思想范围，所以说花美。

这里的人是审美的主体而花是审美的客体。

在这里我们再来举一个实例：

为什么说有夫妻相呢？

因为每个人都认为自己很美，当然选择配偶时一定选择和自己相像的（外貌或行为）这样就有了夫妻相。

通过这些例子可以看出美是由审美主体发出的，美也是审美主体感知到的。

同样学习一个发型有的发型师说好，有的发型师说不好，实际上说不好的就是没有符合他们的标准，说好的是符合了他的思想范围，也就是说你懂的美的事物越多你发现美就会越多。

美的发展过程

世界上的万物都有它发展的规律，这个规律实际也是一个过程。

人类对美的理解也遵循了一个过程。

首先，人类对自然的认识，自然界的山或水给人以美感，人们把这种美定义为自然美。

自然美的特点是大自然的造化，不是由人创造出来的。

但是我们把画家画的山水画称为艺术美不能叫做自然美。

自然界还有很多动物，各种动物婀娜多姿而体现出来的美人们给它定义为动物美，而动物美也叫生命美。

它的美也仅限于这种动物本身，同样经过艺术家如画家画的动物（如徐悲鸿的八骏图）这体现的也是一种艺术的美。

人类对美的进一步理解是高级的生命美，即人体美。

由于东西方的社会价值观不同，，东方人很少以人体为创作的主题，而西方的艺术家多以人体为创作的主题如著名的大卫、掷饼者、维纳斯、拉奥孔等著名的艺术品。

人体是美的，仅仅是人体的美，不是艺术的美。

人类文明的开始是从人类懂得进行人体装饰开始的，人体装饰美是人类文明的一个标志。

人类最早的装饰是男性在身体上刺青，而女性是懂得了化妆，男性刺青是为了体现凶悍，女性化妆是为了吸引异性的关注。

人类从学会使用工具标志人类创造的开始，美的最高层面就是艺术美。

所谓艺术美由人类创造，但必须失去实用价值。

人类表现艺术美的方式很多比如建筑、雕塑、音乐、绘画、书法、装饰、舞蹈、小说等，这些艺术形式都是由人类创造。

纯粹的艺术品必须是失去实用价值的。

发型设计实际属于美术类的一个特殊形式叫做工艺美术，我们知道美术是纯艺术但工艺美术是既有艺术性又有实用性的。

比如生活中的家具、手机我们不但要求美观而且还要它的实用性。

手工艺都属于工艺美术类，比如金工、制陶、服装制作等。

艺术美是美的最高表现形式，它就象一个圈，当你思想达到更高境界时又去崇尚自然美，思想又回归起点。

发型师是艺术家，当然如果发型越艺术它的实用性就不强。

比如一场发型秀，大师们设计的发型很艺术，很多的发型师既看不懂也不理解，这是什么原因呢？

这实际是发型师不会审美的原因。

什么是审美，就是认识美。

如果我们审美艺术那就是艺术鉴赏。

发型师学习一款发型，能够学到多少东西与他的审美能力有关。

下面我们研究一下审美的方法：

审美有三个层面，一是审形式，二是审意义，三是审价值。

也就是说会剪这款发型只是学到形式层面，如果学到发型师为什么这样做这款发型，才真正学到这款发型的原理，或者说抓住这款发型创作灵感是什么？

最后根据这款发型的价值决定取舍。

审美的三个层面也可以用形、意、神来形容，现在很多的发型师还在模仿形，而国外的发型师早就以追求发型的神态了。

中国的发型近几年有了一些进步，但还是不够深，从杂志上发表的一些作品就可以看出与国外的差距。

训练一名真正的艺术家应该学会对各种艺术的鉴赏能力，从中学会获取灵感，再通过自己的作品，把自己的思想艺术的表现出来，最后你会发现所有艺术类都是相通的，它们互相受到启示，成为互相的创作灵感。

发型师平时多留意一些艺术作品，这是你获取创作灵感的一个很有效的方法。

发型师通向艺术之路不难做到，当发型师通向艺术之时就是技术创新的大门开启之时，从此发型师才会走向真正的创作之路。

二、工作效率

专业技术与工作效率是相互的，更确切的说，专业技术可以促进工作效率。

工作效率的解释是在单位时间的产出比。

我们可以把专业技术比作是一只鸡是产能，工作效率比作鸡下的蛋是产出。

产能越强，产出就越高，也就是说发型师的技术越好工作效率就越高，回报越高。

发型师只有不断的完善技术或者说要不断地学习，因为学习永远为好学者服务，才能提高自己的工作效率。

虽然，工作效率的提高并不意味着发型师成功，因为它只是让发型师上了一个层面罢了。

三、心灵成长

这时你可能是一个技术高超的发型师了，但是高超的技术不能使你完全成功。

因为一个人的心态成熟程度也决定你未来成功的程度。

发型师的心灵成长分为三个阶段：

一是依赖期，二是独立期，三是互赖期阶段。

下面分别对这三个阶段进行讲解。

依赖期的发型师是最不成熟的发型师，他们处处依赖别人把希望都寄托在别人身上，总希望环境改变来使自己改变，他们的口头禅总是以“你”字开头。

“你应该对我好，你应该多给我开一些工资，你怎样怎样。

”这样的发型师离开企业，很难生存，而且这些发型师经常谴责别人谴责老板，是一种很不成熟的表现。

独立期的发型师是相对成熟的发型师，一般情况下他们相对独立，有一定的思想，他们的口头禅是以“我”字开头，如“我应该怎样。

”发型师在这个阶段最容易出现问题，他们认为自己有一定经验，手里也有许多客户，应该自己开创事业的时候了，再也不想给人家打工。

但是大多数的发型师都已失败告终，因为开店是作生意不是搞技术，人事管理能力，经营能力都不具备，简单的说他还是一个技术者，失败是难免的，这也反映了中国人缺乏团队意识。

这样的发型师除了把自己管好，其他方面很难做好，没有做到很好的自我转型，就是把自己打造成一个管理者、经营者。

如果投资规模小风险还小，如果规模较大一定是耗尽多年积蓄，把家底弄空，回头来又去打工，再也不动开店的念头。

这里不乏有些顾客看好这部分发型师愿意为他们投资开店，结果一样式倒闭弄得不欢而散，最后连朋友也作不成了。

互赖期的发型师是心态成熟的发型师，他们处处讲究合作，把企业视为自己的企业，常把企业利益放在第一位，他们的口头禅是“我们”“我们的事业”“我们的发廊”“我们的企业”。

当每个发型师拥有这样的心态，企业才能打造出一个一流的团队，变得坚不可摧。

现代企业竞争实际上是团队与团队之间的竞争，同时这样的发型师都会取得一定的成功。

四、人际关系

只要在国内做事就离不开人际关系，人际关系是生产力，没有好的人际关系就失去了生存的土壤。

有句话叫做物以类聚人以群分，就是说你想成为什么样的人，就要和什么样的人在一起，向成功者学习成功的经验。

当你有意的编织你的人际关系时，你会发现你会随着你接触的人的层次提高而提高你的层次。

假使你是一条藤，你爬在一棵小树上和你爬到一棵大树上，最后的结果一定不同。

小树弱不禁风，大树能避风雨，与成功者共舞是你成功的重要保证。

建立良好的人际关系是你事业成功的基石。

出师表

两汉：

诸葛亮

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也

。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

　　今当远离，临表涕零，不知所言。