中考说明课内对比文言文课外文言文翻译.docx
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中考说明课内对比文言文课外文言文翻译
课内文言文对比部分：
《论语·颜渊篇》
子贡向孔子请教治理国家的办法。
孔子说，只要有充足的粮食，充足的战备以及人民的信任就可以了。
子贡问，如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？
孔子说：
去掉军备。
子贡又问，如果迫不得已还要去掉一项，两项中去掉哪一项？
孔子说，去掉粮食。
自古人都难逃一死，但如果没有人民的信任，什么都谈不上了。
《答谢中书书》陶弘景
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰直插云霄，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
《礼记·大道之行也》
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子要有职业，女子要及时婚配。
（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。
这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
[注解]①选自《礼记·礼运》。
《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
大道，古代指政治上的最高理想。
②〔选贤与（jǔ）能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
与，通“举”。
③〔讲信修睦（mù）〕讲求诚信，培养和睦（气氛）。
④〔亲〕用如动词，以……为亲。
下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
⑤〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。
矜，通“鳏”。
寡，老而无夫的人。
孤，幼而无父的人。
独，老而无子的人。
废疾，残疾人。
①〔男有分（fèn）〕男子有职务。
分，职分，指职业、职守。
②〔女有归〕意思是女子有归宿。
归，女子出嫁。
③〔货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
恶，憎恶。
④〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
⑤〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。
⑥〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。
乱，指造反。
贼，指害人。
作，兴起。
⑦〔外户〕从外面把门扇合上。
⑧〔闭〕用门闩插门。
⑨〔大同〕指理想社会。
同，有和、平的意思。
《晏子春秋》
齐景公喜欢射鸟,使用烛邹掌管那些鸟,但鸟跑掉了。
景公大怒,诏告官吏杀掉他。
晏子说:
“烛邹的罪有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说:
“可以”。
于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过,晏子说:
“烛邹,你为国君掌管鸟而丢失了,是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。
”把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。
景公说：
“不要杀了，我明白你的指教了。
”
[注解]：
①齐景公，姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。
②烛邹，齐景公的臣仆。
③弋（yì）：
将绳子系在箭上射。
《孙权劝学》
当初，孙权对吕蒙说：
“你现在当权管事了，不可不学习!
”吕蒙以军中事务多来推辞。
孙权说：
“我难道想要你钻研经书当博士吗!
只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。
你说事务多，谁比得上我事务多呢？
我经常读书，自以为大有益处。
”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：
“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!
”吕蒙说：
“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!
”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。
《右溪记》
在道州城西边一百余步的地方，有一条小溪。
……溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，不能够用语言来形容。
清澈的溪流撞击着岩石，便激起冲天的浪花和股股洄流。
岸边美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互掩映。
这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士居住的；如果在人烟密集的地方，也可以成为市民游览的胜地，喜欢清静者休憩的园林。
可是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边徘徊，为此惋惜！
于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。
因为溪水在道州城的西面，便命名为“右溪”。
把这些文字刻在石上，是为了让后来的人知道。
[注解]①道州：
州名，唐时属江南西道，治所在今湖南省道县。
②营溪：
河流名，发源于今湖南省宁远县南，流经道县，北至零陵县西入湘水。
③攲（qí）嵌盘屈：
倾斜嵌叠、曲折盘旋的样子。
④休木：
休，美好。
⑤阴：
树荫。
荫：
遮盖。
⑥逸民退士：
退居山林的隐士。
⑦人间：
与前文“山野”对称，指有居民的地方。
⑧静者：
喜欢清静的人。
⑨置州已来：
成为州的治所以来。
唐高祖武德四年（621）置营州，后改为道州。
已，通“以”。
⑩香草：
芬香的花草。
《后汉书·廉范传》
廉范是赵将廉颇的后代，担任云中郡太守。
一天，正遇到匈奴大举入侵边塞，按照以往方式，胡虏人马只要超过五千人，就要向旁边的郡传送书信。
官吏想发紧急公文求救，廉范不同意，亲自率兵抵抗敌人。
但敌兵人数众多而廉范兵力太少不能对抗。
刚好太阳下山，廉范命令士兵将两个火炬交叉绑扎，手持一端，点燃三端，在军营中星状排列，敌兵远远望见火炬众多，认为汉军救兵到来，十分惊恐。
等到天亮快要撤退时，廉范边命令士兵在睡垫上吃饭。
清晨前往敌阵，一会儿，杀了数百个匈奴人，敌人自相踩踏，死者有一千余人，从此匈奴不敢再侵入云中了。
[注解]①廉范：
廉颇的后代。
②故事：
按旧例。
③虏人：
敌人。
④移文：
发文书。
⑤传檄：
发出紧急公文。
⑥交缚：
交叉绑扎。
⑦热火：
点火。
⑧星列：
象星一样布满。
⑨待旦：
等到天亮。
⑩褥（rù）食：
在睡垫上吃饭。
《战国策·楚策四》
您也听说过千里马的事吗？
千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。
它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。
被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。
伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。
千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，响亮得就好像金石发出来的一样，这是为什么呢？
他知道伯乐是自己的知己啊。
课外文言文部分：
傅显迂缓
奴仆傅显，喜欢读书，颇懂文义。
也稍微知道（些）医药（知识），性情迂腐而迟缓，看上去如同（一个）傲慢的老学士。
一天，（傅显）迈着优雅的步伐行走在市场上，逢人就问看见魏三没有。
有的人指示（魏三）在什么地方，（就）又迈着优雅的步履前往。
等到相见，喘息半天。
（魏三）问他见（自己）有什么事，说：
“刚才在苦水井前，遇见三嫂在树下做针线活困了在打盹。
小孩在井旁嬉戏，相距大概只有三五尺，似乎有危险。
（因）男女有别，不便叫醒三嫂，所以跑来找您。
”魏三大惊跑去，妇人已经趴在井口哭儿子了。
奴仆读书，可以显示出（是件）好事。
但读书是用来明理的，明理是用以实用的。
食而不消化（学不致用），（反而）致使糊涂乖僻，贻害无穷，又看重这种学士干吗啊！
【注释】
①雅：
美好不粗俗。
②比：
等到。
③适：
刚才。
④假寐：
不脱衣服小睡5或：
有人
【导读】
本篇通过对傅显的动作、神态的细节描写，一个个恪守礼教而误事的迂腐书生形象活灵活现地表现出来。
【寓意】
不能墨守成规，要学会灵活变通。
【练习】
1解释加点的词
（1）亦稍知医药（稍：
稍微）
（2）或指所在（或：
有的人）
（3）比相见，喘息良久（良久：
许久）
（4）似乎可虑（虑：
危险）
2请找出文中关于傅显迂腐、恪守礼教的描写
答：
“男女有别，不便呼三嫂使醒，故走觅兄”“雅步行市上”“雅步以往”“性情迂缓，望之如偃蹇老儒”
3.你认为傅显不直接叫醒三嫂，而最终导致孩子落井的原因是什么？
答：
他认为男女有别。
孙叔敖纳言
孙叔敖做了楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺。
有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊唁。
孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：
“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？
”老人说：
“是有话说。
自己身份高了却对人骄横无礼的人人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。
”孙叔敖向老人拜了两拜，说：
“我诚恳地接受您的指教，愿听您剩下的意见。
”老人说：
“地位越高，态度更要谦虚；官职越大，处事更要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就千万不要轻易索取别人的财物。
您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。
”孙叔敖回答：
“说的太好了，我记住了。
”
推敲
贾岛初次去京城考试。
一天他骑着毛驴赋诗，吟得“鸟宿池边树，僧敲月下门”之句。
开始的时候想用推字想想又觉得敲字好.不能决定用什么好,于是反复吟咏,并且用手做推与敲的姿势.韩愈当时是吏部权兆尹.贾岛不知不觉的冲撞到仪仗队的第三节,被侍从押到韩愈身前.贾岛于是对韩愈讲了自己作诗的经过.韩愈在马上停了很久,对贾岛说:
敲字比较好.于是与贾岛一起回到了自己的府第.在一起谈论诗歌,两人最后成了好朋友。
教子
王大司马（总管军队的大官）的母亲魏夫人,性情甚为严正。
王在湓城（今江西九江）时,做过统帅过三千人的将军,他年过四十,稍微不如他母亲的意,就要挨一顿打,所以王能够完成他的勋业。
南朝梁元帝时，有一位学士，聪敏有才，为他的父亲所宠爱，没有好好地受到教养：
一句话说对了，就到处宣传，终年都赞扬他；可是一件事情做错了，就掩藏遮盖，总希望他自己改正。
到了结婚甚至做官的年纪，暴戾简慢就一天一天发展下去，结果竟以言语不择，终于被周逖抽掉他的肠子去衅鼓（古代的钟鼓，启用之前要用动物牛羊的体液，如血之类去涂抹。
谓之“衅”）。
吴起论功
吴起，是卫国人，喜好领兵作战。
曾在曾子门下学习。
吴起担任河西守的职务，很有声望与名气。
魏国设置宰相，任命田文作为宰相。
吴起不高兴，对田文说:
“请求与您讨论功绩，可以吗？
”田文说：
“可以”。
吴起说：
“统帅三军，让士兵们乐于去死，让敌国不敢图谋（我国），您与我吴起比如何？
”田文说：
“不如您。
”吴起说：
“治理众多官员，亲近百姓，充实府库，您与我吴起比如何？
”田文说：
“不如您。
”吴起说：
“收复河西并且让秦国军队不敢向东进军，您与我吴起比如何？
”田文说：
“不如您。
”“这三项，您都在吴起的下面，但官位却在我上面，为什么呢？
”田文说：
“君主年幼初立，人心疑惧不安，大臣们没能顺服，百姓不信任（国君），在这种时候，归您来处理，还是归我来处理？
”吴起说：
“归您来处理。
”田文说：
“这就是为什么我在您上面的原因。
”吴起才知道自己不如田文。
临江之麋
江西省樟树市有个打猎的人，捉到一只小麋鹿，把它带回家饲养。
刚一进门，一群狗流着口水，都翘着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。
从此主人每天都抱着小鹿去接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。
后来又逐渐让狗和小麋鹿在一起玩耍。
时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。
麋鹿逐渐长大了，忘记了自己是只鹿，把狗当作自己真正的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。
狗因为害怕主人，于是和麋鹿玩耍，和麋鹿低头抬头十分友善，然而时常地舔自己的嘴唇，想要吃掉麋鹿。
几年之后，麋鹿走出家门，看见大路上有一群野狗，立刻跑过去想跟它们玩耍，这群野狗见了麋鹿既高兴又愤怒，一起把它杀了吃掉，麋鹿的尸体七零八落地散落在路上，麋鹿至死都不明白自己死的原因。
【注释】畋（tián），打猎。
麋（mí）麑（ní）：
小鹿。
之：
代指麋鹿。
畜（xù）：
饲养。
垂涎：
流口水。
扬尾：
摇尾巴。
皆：
都。
怛：
恐吓。
其人怒，怛之。
怛（dá），惊吓，呵斥。
其：
那个。
之：
代群犬。
是：
这。
日：
天天、每天。
习示之：
之：
代词，指群犬。
良：
的确。
自是：
从此。
自：
从。
是：
这。
就：
接近。
习：
常常。
偃（yǎn）：
互相碰撞翻滚。
啖其舌：
舔它自己的舌头（想吃鹿）啖（dàn），吃，这里的意思是舔。
稍：
渐渐，逐渐。
善：
友好，友善。
走：
跑（过去）。
抵触：
相互亲近地碰撞。
甚：
很。
狎：
态度亲近而不庄重。
使：
让。
如：
依照，按照。
益：
更加。
就：
接近。
俯仰：
周旋，应付。
积久:
日子一久。
涎（xián），唾沫，口水。
示：
给······看。
众：
多。
共：
一起。
以为：
把……当作。
是：
指示代词，这个，这样。
稍使与之戏：
戏：
游戏，玩耍之：
代群犬。
忘己之麋也：
之：
助词，取消句子独立性。
走：
跑
然时啖其舌：
然：
表转折。
其：
自己的。
悟：
明白。
狼藉：
散乱的样子。
寓意作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝，采用寓言的形式，对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。
作者通过这则寓言尖锐地讽刺了那些倚仗权贵而得意忘形的小人物，指出他们必败的命运。
"至死不悟"四个字,既表达了作者的厌恶之情,也勾画出麋的可怜与可悲.这则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写,如"外犬见而喜且怒",用拟人的笔触刻画犬的心理活动.。
麋至死不悟的原因是：
它忘却了自己的种群本性，而且在养尊处优的情况下没有学会区分敌我。
子路受教
子路拜见孔子。
孔子对子路说：
“你有什么喜好？
”子路回答说：
“我喜欢长剑。
”孔子说：
“我不是问这方面。
以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?
”子路说：
“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透皮革，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？
”孔子说：
“如果劈开它在一端束上羽毛，在另一端装上金属的箭头，并将它磨得十分锋利，它射的不就更加深了吗？
”子路听后拜谢说：
“真是受益良多。
”
【注释】见：
拜见
汝：
你
何：
什么
好：
喜好
能：
能力，才能
谏：
规劝
顺：
顺利
成：
成材
揉：
搓弄、摩擦，这里泛指加工
括：
削
羽：
羽毛，这里指装上羽毛
镞：
原指箭头，这里指装上箭头
砺：
磨刀石，这里指磨
再拜：
拜两拜再，两次
徒：
只，仅仅
岂：
怎么，难道
及：
赶上，追上
犀革：
犀牛的皮
子：
你
岂：
怎么
启示：
天赋固然重要，但后天的学习和努力同样重要。
两者加在一起，就是锦上添花，好上加好了。
此外，若引申出“不能骄傲自满，应该时刻鞭策自己，更进一步”的意思也说得过去。
巧破盗案
于成龙任中丞时，带领下属来到高邮。
正好有一个有钱人要嫁女儿，嫁妆很丰盛，夜里却被小偷偷走了，刺史没有办法。
于公命令把所有的城门关闭，只留一个放行人进出，让士兵头目守着城门，严格的检查装载的物品，又向全城发布通示，让居民们回自己的家，等待第二天上门的搜查，务必要找到赃物。
然后偷偷告诉士兵头目，如果有人出去又进来达到两次以上的就抓。
中午之后抓了两个人，并没有携带什么行李。
于公说：
这就是真正的盗贼。
二人狡辩，于公就命令把他们的衣服脱了搜查，看到袍子里面穿着两件女式皮裘，都是嫁妆里的东西。
这是因为害怕第二天大搜查，给予转移安置，而东西太多了，所以穿在身上再三出城进城。
苏秦之楚
苏秦来到楚国，过了3个月，才见到楚王。
交谈完毕，就要向楚王辞行。
楚王说：
“我听到您的大名，就象听到古代贤人一样，现在先生不远千里来见我，为什么不肯多待一些日子呢？
我希望听到您的意见。
”苏秦回答说：
“楚国的粮食比宝玉还贵，楚国柴禾比桂树还贵，禀报人员像小鬼一样难得见面，大王像天帝一样难得见面；现在要我拿玉当粮食，拿桂当柴禾烧，通过小鬼见高高在上的天帝……。
”楚王打断苏秦的话，说：
“请先生到客馆住下吧，我遵命了。
”
王冕苦学
王冕，诸暨人。
七八岁的时候，他的父亲让他到地里放牛，（他）却偷偷的到私塾去，听学生念书，听过之后，就默默的背诵。
黄昏回去的时候，却忘了（带）他的牛（回来）。
一个人牵着王冕的牛问是谁家的牛踩坏了庄稼，王冕的父亲非常生气，打了他，事后还是这样。
王冕母亲说：
“儿子喜欢读书，为什么不任凭他做自己（想做）的事情呢？
”王冕因此离开，去寺院居住。
晚上偷偷出来，坐在佛像膝上，手执简策映着长明灯读书，书声朗朗直到天亮。
佛像大多是土烧制的，狰狞（使人感到）害怕，可怕。
王冕当时年幼，平静得好像不知道。
安阳韩性听说王冕后对他感到惊异，就收他为弟子。
王冕努力学习于是成为当时的大儒。
韩性死后，他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。
当时王冕的父亲已死，王冕就接来母亲到越城养老。
久了，母亲就考虑还乡，王冕就买牛车用车载着母亲，自己穿戴着古式的帽子和衣服跟随在车后。
乡里的小孩竞相围在道路旁笑他，王冕也跟着笑。
启示：
我们要像王冕那样在苦学中获得学习的快乐，快乐学习，诗意人生！
后天教育重要,要充分利用家庭社会为我们创造的学习条件,刻苦用功,踏踏实实的，脚踏实地的学习.
于令仪不责盗
于令仪是曹州（今山东菏泽）人，是个市场中的小摊贩业者；他为人宽厚，很少得罪别人，晚年时的家道颇为富足。
有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，结果被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。
于令仪问他说:
“你平常很少犯过错，何苦今天做贼呢？
”小偷回答说：
“因受贫困所迫的缘故。
”于令仪再问他想要什麼东西，小偷说：
“能得到十千钱，便足令衣食无忧了。
”于令仪听后就如数给了他。
正在那小偷要出门离去时，于令仪又叫住他，这使得那小偷大为恐惧，但于令仪对他说：
“你如此的贫困，晚上带著十千钱回去，恐怕会引起巡逻人员的盘查。
”于是将小偷留下，天亮后才让他离去。
那小偷深感惭愧，后来终于成了良民。
注释忤：
wǔ，不顺从。
市井：
做买卖。
长厚：
长，zhǎng。
年长而厚道。
盗：
小偷。
素：
平常。
寡悔：
很少有懊悔，意为很少做错事。
十千：
指一千铜钱。
使去：
拿走。
神宗信王安石
皇帝（宋仁宗）想启用王安石，唐介说：
“安石很难担当起这个职务。
”皇帝说：
“（他）文学方面不可信任吗？
经术方面不可信任吗？
吏事方面不可信任吗？
”唐介答：
“安石好学但是思想古板，以前讨论的时候，他的思想行为不切实际事理，如果他做了官，（他的）政策肯定经常变更。
”皇帝却不这样认为，最终（还是）任命王安石为参知政事，对（王安石）说：
“别人都不了解你，认为只知道经学数术，不清楚世务，”王安石答道：
“经学数术正是用来规划处理世务。
”皇帝说：
“你认为现在应该先实施什么政策？
”王安石说：
“要改变现在的风气、礼节、习惯，公布新的法令，（这）正是现在所急需要做的事。
”皇帝就采纳了（他的意见）。
从中看出王安石自信、胸有成竹、有大谋略的可贵品德。
孙膑计败庞涓
魏国和赵国攻打韩国，韩国向齐国告急。
齐国派田忌率兵前往，直奔大梁。
魏将庞涓听到消息，放下韩国赶回，但齐军已经越过齐境而西进。
孙子对田忌说：
“他们三晋的军队素来慓悍勇武而看不起齐国，齐国有怯懦的名声，善于作战的人只能因势利导。
兵法上说，行军百里与敌争利会损失上将军，行军五十里而与敌争利只有一半人能赶到。
（为了让魏军以为齐军大量掉队，）应使齐军进入魏国境内后先设十万个灶，过一天设五万个灶，再过一天设三万个灶。
”庞涓行军三天，见到齐军所留灶迹，非常高兴，说：
“我本来就知道齐军怯懦，入我境内三天，士兵已经逃跑了一大半。
”所以丢下步兵，只率轻兵锐卒，用加倍的速度追赶齐军。
孙子估计魏军的行军速度，天黑应当赶到马陵。
马陵道路狭窄，旁多险阻，可以埋伏兵马，于是把一棵大树削去树皮，露出白木，在上面写上“庞涓死于此树之下”。
然后命齐军善射者持上万张弩，埋伏在道路两旁，约定好“天黑见到点着的火就一起放箭”。
庞涓果然于夜晚来到削去树皮的大树下，看见树上写着字，便钻木取火来照明。
字还没有读完，齐军万弩齐发，魏军大乱失去队形。
庞涓自知无计可施，军队已彻底失败，只好自刎，临死说：
“总算叫这小于成了名！
”齐国乃乘胜全歼魏军，俘虏了魏太子申回国，孙膑因此而名扬天下，世人皆传习他的兵法。
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